2027届新高考语文热点精准复习：文学类文本阅读

2027届新高考语文热点精准复习文学类文本阅读对于大部分学生来说,文学类文本阅读部分的题目“既难又简单”。说其简单,是指其文本内容简单,比起信息类文本大多选择严谨高深的学术论著,古诗文阅读选的多是复杂深奥的文言文、古诗,文学类文本的选材往往是现代散文和小说。对于大部分学生来说,这类文本并没有阅读障碍,所以“简单”。但是,看似“简单”的文学类文本阅读,实际上却是考生失分率较高的一个部分。考生自以为看懂了文本,但是一到做题,却发现自己得不到高分,从这个角度上讲,文学类文本阅读又比较“难”。解决这一问题,学生需要熟练地运用各类思维工具,逐步形成关键能力,进而培养和巩固学科素养。下面以2025年全国一卷为例。文本一

鼓书艺人[注](节选)老

舍一九三八年夏,汉口战局吃紧。浑浊的长江,浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民,历尽了人间苦难,正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机,一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落,一掉进水里,就溅起混着血的冲天水柱。一只叫作“民生”的白色小江轮,满载着难民,正沿江而上,开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟,慢慢开进了“七十二滩”的第一滩,两岸的悬崖峭壁,把江水紧紧挤在中间。房舱和统舱里都挤满了人,甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下,有五六十个小孩子,手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家,没了父母,浑身都是煤烟和尘土,就像刚打煤堆里钻出来一样。湍急的长江,两岸怪石林立,江水像条怒龙,发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩,紧接着又是一道,然后直泻而下。船在江面上颠来簸去,像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响,船上每个人都吓得大气也不敢出,唯恐大难临头。有的时候,迎着激流而上的满载的船,猛地摇晃起来,江水从船帮一涌而入,把甲板上的每个人都浇个透湿。太阳一落到峭崖的背后,寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来,在汹涌的江面上投下一道彩虹,美得出奇。大江两岸,座座青山,处处陡坡,都有自己的名字。它们千姿万态,构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来,多少人讴歌过江上变幻莫测的美景,多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些,当江轮穿过巫峡,打绝代佳人——神女峰面前驶过时,他们都毫不动心。难民们没闲心,也没立足的地方,没法凭栏观赏景致。所有乘客,不分老少贵贱,都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的,是生活上的不便。房舱里的人出不来,因为甲板上满是人,行李堆成了山。甲板上的人也活动不了,因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是,疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子,把它们挨过的所有东西都蹭脏了,在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板,只好见什么踩什么,——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂,结果是更乱,更惨。在“民生”轮上,谁心里也不平静,人们不是烦恼,就是生气,悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情,真是遭不完的罪孽,说不尽的伤心。乘客中看来只有一个人是既不悲伤,也不发愁。这人就是方宝庆,四十开外,他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦,在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的,大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平,宝庆带着全家去上海。上海沦陷了,他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了,他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓,全是京韵的。他要想留在北平很容易,用不着遭这么大罪,受这么多苦。他不明白自己是不是爱国,可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西,不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。上了“民生”不到几个钟头,他就认得了几乎所有同船的人。没过多久,船的每个角落他都熟悉,什么东西在哪里,他都知道。要是他实在找不到别的事情可干,就顺着狭窄的铁梯,爬上甲板,看看烟囱下面那些没人管的,满身是煤烟的小孩儿。宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子,觉着心疼。看着他们,想起他说过的那些动人心弦的故事,他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食,挨饿受冻,从上海、南京一路捱过来,现在又往四川奔。他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来,给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢,他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。他跑江湖卖唱,多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯,在这些遭难的孩子面前,一点儿也使不上。他一言不发,傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰,在他那没戴帽子的秃头上,慢慢地积了厚厚的一层。听见下面甲板上传来欢呼声,他像从梦中醒来,往下看,乘客们都在高兴,因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡,江面变得又开阔,又平静。船拢岸时,西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港,那些瞧着他们的茶房和乘客,一个个都累得不想动了。宝庆掸了掸光头上的煤灰,张大了嘴,大声对孩子们叫道:“来,快来,都来,洗个澡。”他推开人群,领着孩子们走过跳板,像赶一群鸭子,扑通扑通地跳进水里。(马小弥译,有删改)文本二

我为什么离开武汉(节选)老

舍在大时代中,专凭着看与听,是不能够了解它的,旁观者清,只是看清了事实的动态,而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线,并不能体念到战士的心情。要明白大时代,必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异,可是认识了一个山峰,到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此,我既然由亡城逃出来,到了武汉,我就想作一点我所能作的,而且是有益于抗战的事。干什么去呢?最理想的当然是到军队里服务。但是,我去不了。我的身体弱。伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉,写稿子,不再作赴前方的梦。一边写文章,一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务,一直到了今年七月月尾。这时候,武汉已遭过两次大轰炸。轰炸,随便吧,炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了,我不大起劲,我以离开武汉为耻。多住一天,仿佛就多一份勇气与力量。…………我真不愿走!迁移之议既成,武汉不允许我住下去了。船票不易得,抓到一张,便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。(发表于1938年10月,有删改)[注]老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》,被译为英文,1952年出版。中文原稿遗失,后根据英译本回译为中文。首先,运用共情和概括的思维工具,对两则文本进行整体感知,梳理文章的脉络和基本情感如下:文本一选自作家老舍所著长篇小说《鼓书艺人》。文本一为小说开头部分,描摹了难民们心力交瘁的逃难过程。具体脉络如下:第一~九段:描绘战争背景与逃亡惨状,展现战争对民众生活的破坏,强调战争带来的苦难是深重且普遍的。第十段:引入主角方宝庆,介绍方宝庆是靠唱大鼓、说评书为生的鼓书艺人,他来自北平,虽不明确自己是否爱国,但不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭,选择流亡,勾勒出一个坚韧、乐观、有气节的底层艺人形象。第十一~十三段:展现方宝庆的性格与内心,方宝庆上船后很快结识同船的人,还常关注烟囱下无人管的孩子,体现其适应力强、热情善良。他心疼这些孩子,想拿肉包子给他们吃,想为他们唱一段,却因自身无力而无法做到,他惯有的职业笑容和交际手段也失效了,战争的阴霾笼罩着每一个人,凸显他内心的震撼、悲悯与无措。第十四~十六段:以船过险滩作结,甲板上传来欢呼声,因为船已驶过最后一道险滩,暗示着艰难的行程暂告一段落,也为后续故事发展埋下伏笔,或许方宝庆等人在重庆的生活能有转机,但其未来仍充满未知。文本二选自《我为什么离开武汉》,节选的是老舍自述以文报国志向的部分。两个文本能够让考生体验抗战中的艰难困苦,体会老一辈作家的爱国热情和家国情怀,从而增强在新时代担负历史重任的使命感。然后,运用各类思维工具,依序解答题目即可。1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(

)A.文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃,炸弹下落与水柱溅起,富有镜头感,将“战局吃紧”真切地呈现出来。B.文本一写“江水像条怒龙,发狂地在两山之间扭来扭去”,这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。C.文本一写乘客们在寒风中打战,转而又写阳光在江面上投下彩虹,这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。D.文本二是老舍在抗战中的自述,从不愿离开武汉到最终离开武汉,他在思想和认识上发生了重大转变。[分析]

这道题既考查了学生对文本相关内容的理解能力,也考查了学生对文本艺术特色的鉴赏能力。本题综合运用了分析、比较等思维工具。B项“这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”赏析错误,属于过度解读。文本一第五段作者把“江水”比作“怒龙”,是为了突出长江的湍急汹涌;“发狂地在两山之间扭来扭去”,写出了长江因地势在两山之间蜿蜒而又迅疾流淌之势,这是一种写实化的呈现,江水奔腾而下,不仅壮观,而且让人感到恐惧。但并不能据此解读为“象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”。C项“这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望”解读错误。首先文本一第六段环境描写仍是高度写实化的。难民们这时并没有感觉到希望,因为接下来第八段写他们“都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”,第九段又写“人们不是烦恼,就是生气,悲伤”,这些都表明他们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。D项“他在思想和认识上发生了重大转变”错误。文本二中,老舍细致交代了他对抗战中个人何为的思考:他到武汉就是为参加抗战,以文报国,他在武汉“一边写文章,一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务”;他不愿意离开武汉,因为有“在大时代中分担一部分的工作”的强烈意愿,待在武汉,正是“勇气与力量”的表现;而后来武汉战局吃紧,“迁移之议既成”,老舍无法继续在武汉从事“文协”相关工作,这才乘船去往大后方。他为抗战工作的意愿并未发生变化。所以,他在思想和认识上并没有发生“重大转变”。[答案]A2.关于文本一中方宝庆这个人物,下列说法不正确的一项是(

)A.方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”,这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。B.方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”,表明他虽有半生闯荡江湖的经验,却也无力应对眼前的局面。C.方宝庆看着小孩发愣,头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰,侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。D.写船拢岸时,方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡,一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。[分析]

本题考查学生对人物形象性格特点的理解概括能力,综合运用了分析、比较、概括等思维工具。C项“侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”理解错误。面对可怜的孩子,“他一言不发,傻里傻气地站着发愣”,方宝庆感到无能为力,觉得自己没有什么能够为他们做的,这表明他有心无力,不知所措。但这不能理解为“已趋于麻木”,“麻木”一词与文本情感倾向不符。故选C项。[答案]C3.文本一画线段落写江轮穿过巫峡,意蕴丰富,请简要分析。[分析]

本题考查分析文学类文本段落的思想意蕴的能力。解答本题,需要综合运用共情、分析、概括等思维工具。作答时可以分两步走:一方面拆分内容,找出对比。段落前半部分主要是描写美景,作者用很多笔墨写巫峡的景色(青山、陡坡、变幻莫测的美景)和文化(神奇传说、古迹),突出这里风景优美、历史悠久,令人向往。后半部分却突然转折写旅客的反应,说逃难的旅客面对这些美景“毫不动心”。一边是“千古美景”,一边是“毫无反应”,这明显是故意制造的反差。另一方面联系反差,深挖主题。①展现难民逃亡状态:画线段落中描绘乘客面对巫峡胜景却“毫不动心”,反映出难民们在逃亡过程中饱受折磨,身心俱疲,被生存的焦虑和恐惧占据,无力欣赏美景,凸显了战争给普通民众带来的苦难。②形成对比,深化主题:巫峡的江上美景和神奇传说,代表着国家壮丽的山河与悠久的文明,然而当时却处于“山河破碎”的现实之中,国土被侵略者践踏,人民流离失所。美景、传说与残酷现实的强烈对比,引发人们对国家蒙羞、人民蒙难的痛心与忧愤,进一步深化了文本对战争罪恶的批判这一主题。[参考答案]①写乘客只求生存,而无心顾及眼前胜景,反映了难民们逃亡中的心力交瘁;②江上美景和神奇传说,与山河破碎的现实构成对比,令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。4.文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。[分析]

本题围绕文本二提出的创作理念考查对文本一创作逻辑与时代内涵的理解能力。解答本题,需要综合运用共情、分析、概括等思维工具。分析题干内容,本题其实就是问作者是如何通过文本一的创作,体现“只有亲身经历、投入热情,才能写出时代真实面貌”这个观点的。我们可以抓住观点句中的“操作的经验与热情”“认识时代一部分的真情真意”来梳理思路。作答时可以从以下四个角度展开:①操作经验:老舍亲历抗战动荡,其对难民逃亡等场景的描写,正是基于真实见闻与生活积淀,体现创作的现实根基。②再现时代:文本一通过难民渡江、方宝庆避难等场景,以笔为镜,将作者的所见所感转化为文学表达,印证了“经验”对时代真实的捕捉与记录。③操作热情:文本一对难民苦难的细腻描摹、对方宝庆爱国行为的赞赏,均体现作者不是冷冰冰地记录故事,而是把自己的感情融进去。比如写方宝庆看到受难的孩子时“心疼”“发愣”,其实也代表了作者对底层百姓的同情。作者和书中人物“休戚与共”,和他们一起感受痛苦,这种热情让作品更有感染力,也更真实地反映了时代中的人情冷暖。④主题角度:小说隐含作者对民族前途的思考,作者借方宝庆的抗争,表达对民族精神与未来出路的探索,呼应文本二“认识时代一部分的真情真意”。[参考答案]①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历;②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实;③文本一的人物刻画投注了作者的热情,他不是旁观者,而与普通民众休戚与共;④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起,隐含了作者对民族前途的思考。一、文本理解文本理解题是文学类文本阅读中常见的一类题型,命题者往往从文本的“宏观”或“微观”两个层面入手,以文本中的一句话、一处描写或一个情节等为载体,要求学生对其进行文本细读,阐释理解,并提出自己的意见或建议等。这类题目是对学生“实践操作能力”“思维认知能力”的考查,需要学生综合运用推理、实证、分析、概括、比较等思维工具。在文学类文本阅读中,文本理解题属于一般难度的题目,多以选择题形式考查,主观题形式也时有出现。命题路径这类题目的解题思路一般是:(1)分析题干。如是客观题,题干往往会直接给出要求:对文本相关内容的理解和判断是否正确。如是主观题,则会或明或暗地指出对文本相关内容的理解,所以此时审清楚题目要求就很关键。“对文本相关内容的理解”常常涉及人物言行、人物对话、词语理解、句子理解、语段理解、性格概括、人物心理、次要人物、形象理解、形象感受、思想认识、人物评价、作品内涵等。解题思路(2)回归原文找对应并分析概括。如是客观题,则需根据选项内容回归原文寻找对应,看选项中的关键点是否有原文依据。如是主观题,则需根据题目要求回归原文寻找对应,针对要求进行分析、比较、归纳或概括等。(3)整合分析定答案。根据选项设误类型与原文逐项比对,找出理解分析不当的选项,或整合分析过程,拟出答案要点。典例分析例(2022新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成下面小题。江

上[注]冯

至子胥望着昭关以外的山水,世界好像换了一件新的衣裳,他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋,眼前还是一片绿色,夏天仿佛还没有结束。向南望去,是一片人烟稀少的平原。他在这荒凉的原野里走了三四天,后来原野渐渐变成田畴,村落也随着出现了,子胥穿过几个村落,最后到了江边。太阳已经西斜,岸上三三两两集聚了十来个人:有的操着吴音,有的说着楚语。有人在抱怨,二十年来,这一带总是打过来打过去,弄得田也不好耕,买卖也不好做。一个上了年纪的人说:“前几年吴王余昧死了,本应该传位给季札,但是季札死也不肯接受,退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位,要保持他的高洁。”“他只自己保持高洁,而一般人都还在水火里过日子,——我恨这样的人,我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。那老年人却谅解季札:“士各有志。他用行为感动我们,不是比做国王有意义得多吗?——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论,对于友情是怎样好的一幅画图!”季札在死友墓旁挂剑的事,子胥从前也若有所闻,他再低下头看一看自己佩着的剑,不觉起了一个愿望:“我这时若有一个朋友,我也愿意把我的剑,当作一个友情的赠品,——而我永久只是一个人。”子胥这样想时,也就和那些人的谈话隔远了,江水里的云影在变幻,他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船,船上回环不断地唱着歌:日月昭昭乎侵已驰,与子期乎芦之漪。面前的景色,自己的身世,日月昭昭乎侵已驰,是怎样感动子胥的心!他听着歌声,身不由己地向芦苇丛中走去。西沉的太阳把芦花染成金色,半圆的月也显露在天空,映入江心,是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了:日已夕兮予心忧悲,月已驰兮何不渡为?歌声越唱越近,渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的风尘仆仆,一走上船,呼吸着水上清新的空气,立即感到水的温柔。子胥无言,渔夫无语,耳边只有和谐的橹声,以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央,水流变得急骤了,世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水,他想这是从郢城那里流来的。他立在船头,身影映在水里,好像又回到郢城,因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆,不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬,也许早已被人抛入江心;他们得不到祭享的魂灵,想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平,谁知道这时正有一个人在遥远的江上,想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……他再看那渔夫有时抬起头望望远方,有时低下头看看江水,心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢?一个不知从何处来,又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥,却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人,这引渡的恩惠有多么博大,尤其是那两首歌,是如何正恰中子胥的运命,怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词,而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界,一个整日整夜浸在血的仇恨里,一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态,他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急,这时却唯恐把这段江水渡完,希望能多么久便多么久,与渔夫共同领会这美好的时刻。船靠岸了,子胥口里有些嗫嚅,但他最后不得不开口:“朋友。我把什么留给你作纪念呢?”渔夫倒有些惊奇了。这时子胥已经解下他的剑,捧在渔夫的面前。渔夫吓得倒退了两步,他说:“我,江上的人,要这有什么用呢?”“这是我家传的宝物,我佩带它将及十年了。”“你要拿这当作报酬吗?”渔夫的生活是有限的,他常常看见有些行人,不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行,山水就成为他们的阻碍;他看惯了走到江边过不来的行人,是多么苦恼!他于是立下志愿,只要一有闲暇,就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间,所以就即景生情,唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢?”子胥半吞半吐地说:“你渡我过了江,同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天,你再渡我回去。”渔夫听了这句话,一点也不懂,他只拨转船头,向下游驶去。子胥独自立在江边,望着那只船越走越远了,最后他才自言自语地说:“你这无名的朋友,我现在空空地让你在我的面前消逝了,将来我却还要寻找你,不管是找到你的船,或是你的坟墓。”他再一看他手中的剑,觉得这剑已经不是他自己的了:他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。(有删改)[注]历史小说《伍子胥》写于1942—1943年,取材于春秋时期伍子胥的复仇故事,叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节,《江上》为第六节,伍子胥过了昭关,继续跋涉,前往吴国。1.关于文中江边人们谈论季札的部分,下列说法不正确的一项是(

)A.那位老人欣赏季札不就王位的高洁,也称赞他以美好的行为感动了世人。B.那位年轻人认为季札不顾百姓死活,只顾独善其身,逃避了济世的责任。C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行,也为后文的子胥赠剑做了铺垫。D.季札的退耕田园,与下文渔夫的泛舟江上,共同表达出本文的隐逸主题。[分析]

这道题是典型的文本理解题,主要运用分析和比较的思维工具进行解题。本题通过提取文本相关细节进行细读理解的试题设置,引导学生比较、分析选项与原文的区别与联系。首先分析题干。这里运用的是分析的思维工具。题干由两部分组成。第一部分是一个范围限定,即“文中江边人们谈论季札的部分”;第二部分是要求根据文本内容进行“不正确”的认定。其次,回归原文找对应并分析概括。这里运用分析和比较的思维工具。我们可以分两步,第一步带题回文,带着题干、选项关键词句去找对应的原文内容;第二步定位分析,与原文核对,根据整体阅读时圈画和提炼的内容分析判断。本题的关键是对“江边人们谈论季札”这一部分内容的理解。根据题干和各个选项内容,可快速回文定位到第三至第六段。D项,“渔夫的泛舟江上”只是渔人的客观生活状态,并不是隐逸的表现。该项利用古代诗文的隐逸主题常有归隐渔樵这一情节模式或者文化符号来设题,是干扰项。A、B两项对应老人和年轻人的对话,即“前几年吴王余昧死了……要保持他的高洁”“他只自己保持高洁……我们都是吃了他高洁的苦”。从中我们可以看出老人对季札的欣赏和称赞,同样从年轻人的言谈中,我们看出他所持的观点,他认为季札不顾百姓死活,只顾独善其身,逃避了济世的责任。所以A、B两项都是正确的。C项着眼于情节作用,是较为常规的考查,也是正确的。最后,整合分析定答案。在前两步的基础上,找出错误选项,作答即可。[答案]D2.舟行江上,子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。[分析]

这道题是典型的文本理解题,主要运用分析和概括的思维工具进行解题。本题通过提取文本相关细节进行细读理解的试题设置,引导学生细读文本,分析原文的丰富意蕴,并准确概括出分析结果。首先分析题干。这里运用的是分析的思维工具。题干由两部分组成。第一部分是一个相关情境内容的范围限定,第二部分是要求根据文本内容进行准确概括。其次,回归原文找对应内容并分析概括。这里运用分析和概括的思维工具。其实,本题主要是分析人物的心理变化。我们可以分三步:第一步,回归原文,确定答题区间;第二步,对答题区间中的内容划分层次;第三步,对每个层次中人物的心理加以概括和总结。首先,本题题干明确了答题范围是“舟行江上”这个时间段,即子胥从上船到下船之间的内容。然后,根据时间顺序,可以把这部分内容划分为三个层次:第一层是刚上船时,“呼吸着水上清新的空气,立即感到水的温柔……以及水上的泡沫随起随灭的声音”,子胥感受着这美景,心情是十分平和的;第二层是“船到江中央,水流变得急骤了”,急骤的水流勾起子胥对自己身世经历的回忆,自己辗转逃亡,流离失所,亲人不在,而王公们却依旧过着奢靡的生活,此时子胥是愤恨痛苦的,复仇的情绪渐趋激昂;第三层是渔夫平和的状态将子胥拉回现实,他抚平了子胥的痛苦与仇恨,使子胥享受到一些从来不曾体验过的柔情,子胥感念渔夫的恩惠,心情再次回归平和。最后,整合分析定答案。在前两步的基础上,整合答案要点即可。[参考答案]①子胥登上渔船,清新的空气、和谐的橹声等都使他感到安宁。②船到江中央,月涌江流,子胥的思绪随着江水奔涌,复仇的情绪渐趋激昂。③渔船缓缓前行,子胥观察摇橹的渔夫,体会渔夫的世界,感念渔夫的恩惠,享受到不曾体验过的柔情。对点训练一、阅读下面的文字,完成下面小题。边

境徐则臣来到这个国家,基金会给我挑了一个叫莫托瓦的安静小镇。北京太吵,换一处安静的地方待着当然很好。莫托瓦之于边境,不是近,完全就在边境线上。从我的住处出来,跑步十分钟就到了铁丝网前。绕了一圈一圈又一圈带倒刺的铁丝网对面,是另外一个国家。那个国家的边境线上也有一座小城,远看建筑和市容,应该要落后一些。两座城镇相距如此之近,像是一对刚分家的兄弟。贴着边境线跑步时,我偶尔能听见对面小城隐约的嘭嘭声,像有人在冷不丁地打鼓。两个国家间隔着各自领土上的铁丝网,铁丝网之间是一条宽阔汹涌的界河。贴着铁丝网是一条一车宽的水泥路,车极少,人更没有,偶尔能遇到的,也多是边境巡逻兵。只要不下雨,我几乎每天下午四点都沿着铁丝网跑步。我跑步的声音有时会惊起对面国家荒草和灌木中的鸟雀。这次出来的不是鸟,是一个人,他突然从草木丛中弹出来,扭动脖子到处看。转向我时,那张脸上突发的茫然和惊慌透过铁丝网清晰可见。一个黑瘦的小伙子,一米七左右,高鼻深眼,脑袋上贴着一层黑色的小卷毛,像中东人。看见我,他转身就跑,在对面国家的边境线上,贴着铁丝网的土路。那是年深日久,他们国家的巡逻卫士、动物和鸟雀生生踩出来的一条细长的土路。过了两天再次见到他,他在慢跑。跟我不同,他是随心所欲地乱来,一会儿朝这方向,一会儿又换另一个方向。我改变了方向,跟他平行跑在了不同国家的边境线上。“嗨,”他扯起嗓门,用弹舌严重的生涩英语问我,“你是长跑运动员吗?”“不是,”我也停下,“我只是个跑步爱好者。”他突然弯下腰,发出一阵大笑。一回生二回熟,过几天再见,他老远就冲我“嗨”了。他在跑步。“你也跑上了?”“向你学习,”他说,“要把身体练好。我还以为你是巡逻的。”“巡逻也巡不到你们的领土上啊。”我说。其实是喊,我们俩说话都是在向对方喊。他从另外一个国家来。他的国家现在正打仗,炮火连天的那种战争,半个国土都像烧红的烙铁,下不去脚。“活下去成了最大的问题”,这是他说的。更荒唐的是,除了打仗双方,他们国家绝大多数人都搞不明白为什么要打仗。但凡有条件的都离开了,移民、难民收容、流窜、偷渡,他们把古往今来能够离开一个地方的所有方法都用尽了。他们一家六口人,把几年前镶上的金牙都敲下来,送了出去,也只有三口人从战火里逃出条命来。“我,”我们在界河最窄的地方面对面站着,他拍着胸口对我喊,“在这里。母亲和弟弟,不知去了哪里。”“所以你要锻炼。”“我不能死在路上,”他说,“我刚到这个国家,我得挣钱养活自己。”我给他买了一双跑步鞋,在两国距离最近的地方,我把两只鞋拴在一起,像发炮弹一样扔到了对面的国土上。国内过重阳节的那天下午,我们竟溜溜达达来回跑了近二十公里,一直跑到我这方的边境哨所跟前。那座细瘦的建筑里常驻五人,一名军官带四个兵。当时云霞满天,站岗的士兵立在哨所的最高处,逆光里像一张薄薄的剪影。他抬头挺胸,背负着一整个辽阔艳丽的秋天。我对他挥手问好,他回了个军礼,然后继续抬头挺胸。在对岸,他也向高处的哨兵敬了个军礼。大雨之前我们跑了最后一次。这个区域每年秋天都会来几场大雨,不是雨季胜似雨季。那天我从一条垂直的水泥路跑到边境线上,他已经在对面的国土上等着我了。秋草黄,界河长,水色变暗,汹涌的流水声溢出了两边的国境线。他刚做完礼拜,从地上站起来。他说出门在外,条件有限,礼拜也没法按时按点,好在一腔赤诚,心到神知。可能因为天阴沉,他的话有点多。我就听他在对面一个劲儿地喊,逐渐壮大的风声把他绝大多数的声音都吹走了。有一句话听清了,碰巧那几秒风落了下来,他说:“就算隔着边境,两个人跑步也比一个人好。”喊话时还向我挥手致意。那场雨够大,豪雨如注,漫山遍野。硕大的雨点把石头房子都敲出了金属声,三天三夜出不了门。雨停后,天朗气清,艳阳高照,莫托瓦高远的晚秋来了。得跑起来了,下午我就换上运动装出了门。跑到边境线上,对面驶来巡逻车。车里伸出一个脑袋,就是那天背负整个天空在高处站岗的士兵,“和您一起跑步的那个人,他死了。”坐在旁边的军官斜了他一眼。我剧烈地抖动两下,凉风吹过汗津津的皮肤,瞬间起了一身的鸡皮疙瘩。因为是我的朋友,他们希望我最好能去确认一下。尽管此地天空湛蓝,晴得近乎虚无,界河仍然洪流滚滚,混浊的泥浆和泡沫里浮沉着草木和各种小兽的尸体。上游的某些地方正在暴雨接力。让我确认的是他的遗物。极少,但看第一件我就知道是他。我送他的跑步鞋,两三个月下来已经磨损得不成样子了,他还保留着。发现尸体的士兵说,为防止被大水冲走,他把鞋系在了腰上。还有一张折叠的地图,是他身上唯一干爽的东西。他先用油纸包好,再封进塑料保鲜袋里。那是一张我所在的这个国家的地图。尸体已经送走了。他们给尸体拍了照,问我要看吗。打开他的面部特写时,我闭上了眼。照军官的说法,每年这时候都会有人试图从对面过来。他们趁着漫天大雨,从某一处坏掉的铁丝网的空隙里钻进来,然后跳进汹涌澎湃的界河。军官点上烟,我也要了一根。“你们是朋友?”军官问。“算是吧。”“他叫什么名字?”“不知道。”“请郑重考虑后再回答。”军官用右手蜷曲的中指敲了敲桌面,“他叫什么名字?”“真不知道。”(有删改)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(

)A.文中的界河,既实指两国之间宽阔汹涌的河流,又喻指突破人生困境时遇到的阻隔。B.从随心所欲地乱跑到有意识地锻炼,说明在“我”的影响下“他”也变成了跑步爱好者。C.“就算隔着边境,两个人跑步也比一个人好”,可见当时“他”的内心正充满孤独。D.把地图用油纸包好并封进塑料保鲜袋,能够看出“他”对未来生活有所期待和规划。B[解析]本题考查分析理解文章内容的能力,需要综合使用分析、比较和概括的思维工具。首先分析题干。这里使用的是分析的思维工具。题干由两部分组成。第一部分是一个相关内容的范围限定,第二部分是要求根据文本内容进行“不正确”的认定。其次,回归原文找对应并分析概括。这里使用分析和比较的思维工具。我们可以分两步走,第一步带题回文:带着题干、选项中的关键词句去找对应的原文内容。第二步定位分析:与原文核对,根据整体阅读时圈画和提炼的内容分析判断。具体内容使用的思维工具以及结论A项,原文表述的是“两个国家间隔着各自领土上的铁丝网,铁丝网之间是一条宽阔汹涌的界河”,可见这里的“界河”实指两国之间宽阔汹涌的河流,结合文章最后交代小伙儿死亡的原因以及他偷渡的目的,可见“界河”又喻指突破人生困境时遇到的阻隔。使用分析、比较的思维工具,分析“界河”的含义。A项理解正确。B项,原文中说“他是随心所欲地乱来,一会儿朝这方向,一会儿又换另一个方向”。但“说明在我的影响下他也变成了跑步爱好者”错误。结合原文中“我不能死在路上,我刚到这个国家,我得挣钱养活自己”,可知他跑步是为锻炼身体顺利实现“自己挣钱养活自己”的目的。再结合文章后半部分的偷渡可知,他跑步也是为偷渡做准备。使用分析、比较的思维工具,理解文章的内容。B项理解错误。具体内容使用的思维工具以及结论C项,原文中说“就算隔着边境,两个人跑步也比一个人好”,一个人在外非常孤单。远距离的朋友,也让中东小伙十分珍惜。使用分析、比较的思维工具,分析人物的内心世界。C项理解正确。D项,原文中说“他先用油纸包好,再封进塑料保鲜袋里。那是一张我所在的这个国家的地图”。由此分析,“他”把对未来的美好期待寄托在有“我”所在国家的地图上,并为偷渡做规划。使用分析、比较的思维工具,分析文章的内容。D项理解正确。二、阅读下面的文字,完成下面小题。我们的城堡何其芳在我关于乡土的记忆里,印象最深的不是我们的坐宅,而是站在我们坐宅的门外便可以望见的一个突起在丛林间的石筑城堡。它本来蹲踞在一座小山上,或者说一片大的岩石上,但远远看去,竟像是那蓊郁的林木的苍翠把它高高举到天空中了。像一座方形的灰白色的楼阁矗立在天空中,但这是它的侧面,它的身体实际是狭小而长的。在它下方几百步之外,在那岩边,有一条山下的石板路可以通到县城。曾经有多少人从那路上走过啊!那些过路人抬头看见这城堡往往喜欢把它比作一只汽船,不过,相较于他们见过的那些能驶行到川河里的汽船,这城堡要稍长稍大些。这城堡是由我们祖父一辈很亲的六房人合力建筑的,在它里面可以住六户人家。二十年以前家乡开始遭受土匪的骚扰,我们就躲到城堡去。这城堡实在是很狭小的,每家不过有着四间屋子,后面临岩,前面便对着城墙。屋子与城墙之间的几步宽的过道是这城堡中的唯一的街。我曾先后在它里面关闭了五六年。那些悠长寂寞的岁月,那些琐碎不足道的故事,那我曾在它上面跑过无数次的城墙,那水池,和那包着厚铁皮的门,至今还历历在目。我还能一字不错地背诵出那刻在门内一边石壁上的铭记的开头两三行:蒲池冈陵惟兹山最险,由山麓以至绝顶,临下而俯视,绝壑万仞……在后面“撰并书”之上刻着我一位叔父的名字。关于这城堡,我最早的记忆是石匠们的凿子声,工人们的打号声,和高高的用树木扎成的楼架。石匠们用凿子把那些坚硬的岩石打成整齐的长石条,工人们便大声地打着号子,流着汗,将它们抬到那摇摇的楼架上去,数丈高的碉楼便渐渐地完成了。可赞叹的人力,在一个六七岁孩子的眼中第一次显示了它的奇迹。石匠们去了,又来了铁匠。那风箱是怎样呼呼地响而熔炉里又发出怎样高的火光啊,黑色的坚硬的铁投进炉火后,用长脚的钳子夹出来便变为红色而柔软了,在砧、锤和人的手臂合奏的歌声中,它们有了新的生命。那个脸上手掌上都带着煤污的铁匠在我记忆里是一个和气的人。他在一条大路的旁边开着小铁铺,平常制造着的铁器,是锄头、镰刀、火钳、锁和钥匙。由于当时常有土匪出没,于是每天晚上每家出两个人,分两班守夜,而统领的责任则由六家轮流负担。每天晚上,那时节已是寒冷天气吧,城门楼上燃烧着熊熊的火,守夜的大人们和喜欢热闹的孩子们都围火坐着,谈笑或者说故事。那火光仿佛是我们那些寂寞的岁月中的唯一的温暖,唯一的快乐,照亮了那些黑暗的荒凉的夜,使我现在还能从记忆里去烘烤我这寒冷的手。那时城堡里已有两家私塾,但我都没有去读书。我家里另为我聘请了一位发蒙师。由于他的老迈也由于我的幼小,似乎功课并不认真,我常有时间去参观那两个学堂。有一位先生是很厉害的,绰号“打铁”,我常听见他统治的那间屋子里的教鞭声,夹着号哭的读书声,或者发现我那些顽皮的隔房叔父、兄弟,手里捧着污旧的书本,跪在门外。这些景象是不愉快的,远不如晚上在城门楼上守夜有趣。而在这样的昼与夜的交替之中,时间已逝去了不少,我们已在城堡住了一年多了。此后我与这城堡分别了三四年,过着流亡的日子。我不想一一地说出那些寄居过的地方,那些陋巷的生活经历。总之,那种不适宜于生长的环境使我变成怯懦而又执拗,无能而又自负,没有信任也没有感谢地漠视着这个充满了人类的世界了。再次回到乡土,到我十二岁的时候,大概这时家里的人以为我已年龄不小,应该好好开始读书了吧,于是我又回到那久别的城堡里。在那后面的爬壁碉楼里我过了三年家塾生活。第一年书籍并没有和我发生友谊,不知是它们不愿意亲近我这个野孩子还是我不愿意亲近它们。但第二年我突然征服了这些脾气古怪、难于记认、更难于使用的方块字,能自己读书,并渐渐地能作不短的文章了。大人们都归功于一位懒惰的先生,但这里面的秘密我自己是知道得清楚的。教会我读书的不是那位先生,而是那些绣像绘图的白话旧小说和文言的《聊斋志异》;使我作文进步的也不是他的删改、指导,而是那些行间的密圈与文后赞许的批语。然而我的快乐并不在于作出一篇得密圈和好批语的文章,那不过是功课而已。我最大的享受与娱乐是以做完正课后的光阴去自由地翻阅家中旧书箱里的藏书,从它们我走入了古代,走入了一些想象里的国土。我几乎忘记了我像一根小草寄生在干渴的岩石上,我不满意的仅仅是家里藏书太少。这时乡下已比较安静了。人们像初春的蛰虫一样陆续搬回宽大的坐宅里去了,这城堡里只剩下两家长期居住,我家和那位作石壁上的铭记的叔父家。于是这城堡像一个隔绝人世的荒岛。我终日听见的是窗外单调的松涛声,望见的是重叠的由近而远到天际的山岭。我无从想象那山外又白云外是一些什么地方,我的梦也是那样模糊,那样狭小。但在我的十五岁时,我终于像安徒生童话里的那只丑小鸭离开那局促阴暗的乡土飞到外面来了,虽说外面不过是广大的沙漠,我并没有找到一片澄清的绿水可以照见我是一只天鹅。现在我又回到了乡土,我的家早已搬回坐宅,那位叔父也建造好了一所新房,那城堡里只留下一个守门人陪伴着它的荒凉了。一天下午,我带着探访古迹的情怀重去登临一次。我竟无力仔细寻视那些满是尘土的屋子,打开那些堆在楼板上的书箱;或者走到那爬壁碉楼里去坐在那黑漆的长书案前,听着窗外的松涛,思索一会儿我那些昔日——那些寂寞,悠长,有着苍白色的平静的昔日。我已永远丧失了它们,但那倒似乎是一片静止的水,可以照见我憔悴的颜色。(有删改)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(

)A.作者对城堡的记忆并没有按时间顺序展开,而是将现实与回忆交织在一起,可以使读者在时空交错中体验到作者的情感与思考。B.城堡建在从坐宅能看得到的山上,“后面临岩,前面便对着城墙”,虽然狭小,但地势险要,能够起到防备土匪出没的作用。C.作者回忆童年时老迈的发蒙师、厉害的私塾先生、懒惰的家塾先生对自己的不同方式的教育,表达了对旧式教育的否定。D.文章结尾用“永远丧失了它们”“憔悴的颜色”,写出作者回到乡土探访城堡,发现物是人非而产生怀念、疲惫、失落等心绪。C具体内容使用的思维工具以及结论A项,原文中的表述是“现在我又回到了乡土,我的家早已搬回坐宅,那位叔父也建造好了一所新房,那城堡里只留下一个守门人陪伴着它的荒凉了”以及原文中“到我十二岁的时候”“但在我的十五岁时”这样的语段,通过分析可见这是将现实与回忆交织在一起,可以使读者在时空交错中体验到作者的情感与思考。使用分析、比较的思维工具,分析本文现实与回忆交织的写法。A项理解正确。B项,原文中的表述是“二十年以前家乡开始遭受土匪的骚扰,我们就躲到城堡去。这城堡实在是很狭小的,每家不过有着四间屋子,后面临岩,前面便对着城墙”可见“虽然狭小,但地势险要,能够起到防备土匪出没的作用”正确。使用分析、比较的思维工具,理解文章的内容。B项理解正确。具体内容使用的思维工具以及结论C项,依据原文第九至十一段的相关内容,作者只叙述自己小时候接受的不同教育方式,并没有表达对旧式教育的否定,更多的是表达对过往时光的回忆和感慨。使用分析、比较的思维工具,理解文章的内容。C项理解错误。D项,文章结尾“现在我又回到了乡土……我已永远丧失了它们,但那倒似乎是一片静止的水,可以照见我憔悴的颜色”,“永远丧失了它们”体现了对过去城堡生活的怀念,“憔悴的颜色”写出了作者回到乡土探访城堡,发现物是人非而产生的疲惫、失落等情绪。使用分析、比较的思维工具,分析文章的内容。D项理解正确。二、艺术鉴赏命题路径艺术鉴赏题是文学类文本阅读中的常见题型。近几年高考中,文学类文本以散文、小说为主,客观题和主观题均涉及艺术鉴赏方面的考查。这类题目考查学生对文本艺术特色的分析及其效果的鉴赏能力,要求学生能够对散文、小说作品的艺术特色(主要包括表达方式、修辞、表现手法、篇章结构、叙事手法等)明辨分析。这类题目大多运用分析、比较、共情等思维工具,体现出对学生“文学鉴赏能力”“语言表达能力”的考查。在文学类文本阅读中,艺术鉴赏题属于难度适中的题目。解题思路这类题目的解题思路一般是:(1)分析题干。题干往往指明了文本考查艺术鉴赏的角度,明确思考的方向和范围。(2)梳理文本,根据散文或小说文本对象特点分析出具体的艺术特色。要注意思考的全面性和解析的准确性,仔细比较,以确保无误。(3)结合具体文本整合答案,答案力求简洁、全面,层次清晰,切忌凭感觉堆砌要点。典例分析例1(2022新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成下面小题。到橘子林去李广田小孩子的记忆力真是特别好,尤其是关于她特别有兴趣的事情,她总会牢牢地记着,到了适当的机会她就会拿过去的事来问你,提醒你。“爸爸,你领我去看橘子林吧,橘子熟了,满树上是金黄的橘子。”今天,小岫忽然向我这样说,我稍稍迟疑了一会,还不等回她,她就又抢着说了:“你看,今天是晴天,橘子一定都熟了,爸爸说过领我去看的。”我这才想了起来,那是很多天以前的事情,我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子,但那时橘子还是绿的,她并不觉得好玩,只是说:“这些橘子几时才能熟呢?”我说:“等着吧,等橘子熟了,等一个晴天的日子,我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多,偶然有一次晴天,就令人觉得非常稀罕,简直觉得这一日不能随便放过,我想小孩子对于这一点也该是敏感的,于是她就这样问我了。去吗,那当然是要去,并不是为了那一言的然诺,却是为了这一股子好兴致。我们走到了大街上。今天,真是一切都明亮了起来,活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着,像一面面的镜子;女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭;挑煤炭的出了满头大汗,汗水被阳光照得一闪一闪的。小岫自然是更高兴的,可是她并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫无驻足而稍事徘徊的意思,她的小手一直拉着我向前走,她心里一定是只想着到橘子林去。走出城,人家稀少了,景象也就更宽阔了,也听到好多地方的流水声了,看不到洗衣人,却听到洗衣人的杵击声。而那一片山,那红崖,崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色,真像一架金碧辉煌的屏风。还有瀑布,看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物,虽然手里还握着一只温嫩的小胖手,却几乎忘掉了我的小游伴。而她呢,她也并不扰乱我。我想,她不会关心到眼前这些景物的,她心里大概只想着到橘子林去。远远地看见一大片浓绿,我知道橘子林已经在望了,然而我们却忽然停了下来,不是我要停下来,而是她要停下来,眼前的一个故事把她吸引住了。是在一堆破烂茅屋的前面,两个赶大车的人在给一匹马修理蹄子。我认识他们,只是认识他们是属于这一种职业的人,而且他们还都是北方人,都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近,可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口,又把外边的货物运到内地,他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着,一心一意地“对付”那匹马。你看,那匹马老老实实地站着,不必拴,也不必笼,它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此,我想这个好牲口,它一定心里在想:我的大哥在给我修理蹄子,我们走的路太远了,慢慢地修吧,修好了,我们就上路。慢慢地修,不错,他正在给你慢慢地修哩。他搬起一只蹄子来,先上下四周抚弄一下,再前后左右仔细端详一番,然后就用一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。轻快呀,这真是轻快呀,我有那一匹马用新修的蹄子跑在平坦的马路上的感觉,我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着,看着,又想着,只是顷刻之间的事情,猛一惊醒,才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了,我低头一看,却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见,她的小指甲是相当长的,也颇污秽了,每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。我不愿再提起到橘子林去的事,我知道小岫对眼前这件事看得入神了,我不愿用任何言语扰乱她,我看她将要看到什么时候为止。赶马车的人把那一只马蹄子修好了,然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌,便把马蹄子放下了。那匹马把整个的身子抖擞了一下,我说那简直就是说一声谢谢,或者是故意调皮一下。然后,人和马,不,是人跟着马,都悠悠然地走了,走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌,上边写着拙劣的大字:“叙永骡车店”。有店就好了,我想,你们也可以少受一些风尘。“回家。”小岫很坚决地说,而且已经在向后转了。“回家告诉妈妈:马剪指甲,马不哭,马乖。”她拉着我向回路走。我心里笑了,我还是没有说什么,我只是跟着她向回路走。“我的指甲也长了,回家叫妈妈剪指甲,我不哭,我也乖。”她这么说着,又看一看自己的小手。“对,回家剪指甲,你真乖,你比马还乖。”这次我是不能不说话了,我被她拉着,用相当急促的脚步走着。这时候,太阳已经向西天降落了,红崖的颜色更浓重了些,地上的影子也都扩大了。我们向城里走着,我们都沉默着,小岫不说话,我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话,也许并没有。(有删改)下列对本文艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(

)A.“我的大哥在给我修理蹄子……修好了,我们就上路。”这一句将马人格化,写出了马对车夫的感情,生动而饶有趣味。B.“我”在判断小岫对去橘子林的态度时,用语从“一定”变为后来的“也许”,暗示小岫的心理变得难以琢磨了。C.小岫让“我”领她去橘子林,实际上全程“我”都是由她拉着走的,由此可见,小岫的言行决定着本文的节奏。D.本文借助小孩子的视角,先后描写了街道、山林、骡车店等处的景象,看似散漫,实则突出主题,使本文具有形散神聚的特点。[分析]

本题考查学生对散文艺术特色分析鉴赏的能力,主要运用分析、比较和共情的思维工具进行解题。本题具有一定的综合性,从考查的角度来看,既有对主旨的探究,也有对人物形象的分析。解答此类题目首先要通读全文,整体感知;其次明确主旨,在分析中关注手法;最后结合文章主旨作出准确判断。B项,分析“她心里一定是只想着到橘子林去”与“‘我不再去看橘子了。’她心里也许有这么一句话,也许并没有”。通过角色融入(共情思维)只能推断出“我”对小岫心理的揣摩与判断,小岫的心理并不是难以琢磨的,与选项中“暗示小岫的心理变得难以琢磨了”比较,两种认知存在差别。C项,“小岫的言行决定着本文的节奏”错误,结合全文内容分析可知,文章主要描写“我”和小岫去橘子林路上的所见所感,二人的言行、感受共同决定着本文的行文节奏。D项,“本文借助小孩子的视角”错误,依据“可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象”“我看着眼前这些景物”分析可知,文章在描写街道、山崖的景象时,是以“我”的视角,在描写骡车店的景象时,也是通过“我”的视角写此处的景象及小岫的行为。[答案]A例2(2023新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成下面小题。社戏(节选)沈从文萝卜溪邀约的浦市戏班子,赶到了吕家坪,是九月二十二。一行十四个人,八个笨大衣箱,坐了只辰溪县装石灰的空船,到地时,便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩,带了个八寸大的朱红拜帖,来拜会本村首事滕长顺,商量看是在什么地方搭台,哪一天起始开锣。半月来省里向上调兵开拔的事,已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意:照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货,听会长亲家出主意,也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边,随时有人把黄澄澄的橘子挑上船,倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船,就停靠在橘子园边不多远。两个做丑角的浦市人,扳着船篷和三黑子说笑话,以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋,如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟,世界既变了,什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情,因此只向那个做丑角的戏子苦笑。长顺约集本村人在伏波宫开会,商量看这戏演不演出。时局既不大好,集众唱戏是不是影响治安?末了依照多数主张,班子既然接来了,酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例,出公份子演戏六天,定二十五开锣。并由本村出名,具全红帖子请了吕家坪的商会会长,和其他庄口上的有名人物,并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等,到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席,款待这些人物。到开锣那天,本村和附近村子里的人,都换了浆洗过的新衣服,荷包中装满零用钱,赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏,照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的,无不挑了锅罐来搭棚子,竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰,或镀金首饰,发蓝点翠首饰,扛一条高脚长板凳,成群结伴跑来看戏,必到把入晚最后一幕杂戏看完,把荷包中零用钱花完,方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线,有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪,于是忽然显得空前活泼热闹起来。长顺一家正忙着把橘子下树上船,还要为款待远来看戏亲友,准备茶饭,因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人,办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶,供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫,罩一件玄青羽绫马褂,舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆,到处走动拜客。第一天开锣时,由长顺和其他三个上年纪的首事人,在伏波爷爷神像前磕头焚香,杀了一只白羊,一只雄鸡,烧了个申神黄表。戏还未开场,空坪中即已填满了观众,吕家坪的官商要人,都已就座。开锣后即照例“打加官”,由一个套白面具的判官,舞着个肮脏的红缎巾幅,台上打小锣的检场人叫一声:“某大老爷禄位高升!”那判官即将巾幅展开,露出字面。被尊敬颂祝的,即照例赏个红包封。有的把包封派人送去,有的表示豪爽,便把那个赏金用力直向台上掼去,惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质,对神示敬,对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息,匀出时间大吃大喝。休息时间,一些戏子头上都罩着发网子,脸上颜料油腻也未去净,争到台边熟食棚子去喝酒,引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚,搁在高台子踏板上,口中嘘嘘的吃辣子羊肉面,或一面剥葵花子,一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱,戏文转趋热闹活泼。掌班走到几位要人身边来请求赏脸,在排定戏目外额外点戏。大家都客气谦让,不肯开口。经过一阵撺掇,队长和税局主任是远客,少不了各点一出,会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”,因为武人点英雄,短而热闹,且合身份;会长却点“王大娘补缸”,戏是趣剧,用意在于与民同乐。戏文经点定后,照例也在台柱边水牌上写明白,给看戏人知道。开锣后正角上场,又是包封赏号,这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好,不用贵客另外破钞。最末一出杂戏多是短打,三个穿红裤子的小花脸,在台上不住翻跟斗,说浑话。收锣时已天近黄昏,天上一片霞,照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的,脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂,过吕家坪去的渡头,尤其热闹。方头平底大渡船,装满了从戏场回家的人,慢慢在平静河水中移动,两岸小山都成一片紫色,天上云影也逐渐在由黄而变红,由红而变紫。太空无云处但见一片深青,秋天来特有的澄清。在淡青色天末,一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮,慢慢地向上升起。远山野烧,因逼近薄暮,背景既转成深蓝色,已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中,带点快乐和疲倦的心情,等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦,声音与颜色,来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。(有删改)1.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(

)A.本文开头写戏班子如约而至,接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”,令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物,本文写社戏之日长顺走动拜客,就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。C.最后一段景物描写,同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样,都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。D.沈从文这里写社戏,同他在《边城》中写端午节一样,都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。[分析]

本题考查学生对小说艺术特色分析鉴赏的能力,主要运用分析、比较和共情的思维工具。首先,分析题干,明确考查角度为“艺术特色”。应从手法、内容、主题理解等角度分析判断。其次,回归原文,找对应句分析解读(概括准确,情理上要讲得通,艺术手法分析得当),在与选项词句的比较中确定答案。可根据“知识性错误”优先的原则,先将有“知识性错误”的选项挑选出来,然后再考虑赏析不当的选项,最后确定答案。由原文“人人都融和在这种光景中,带点快乐和疲倦的心情,等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦,声音与颜色,来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇”,分析后可知,散戏后人们应是快乐和疲倦的,并且最后一句话也揭示了人们看完社戏后对社戏的赞赏和新奇的感受。所以C项中“都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅”的解读有误。[答案]C2.本文是如何描写社戏的仪式感的?请结合全文简要说明。[分析]

本题考查学生对小说艺术手法的掌握,主要运用分析、比较的思维工具进行解答。首先,分析题干。题干明确了要考查“描写社戏的仪式感”的手法,对此类题目的艺术鉴赏,宏观上可从正面和侧面两个大角度思考把握。其次,梳理文本。可以在比较中找到直接描写社戏仪式感的部分。节选部分集中围绕“社戏”展开叙述、描写。第一段写掌班带着拜帖,拜会本村首事,商量社戏的时间和地点;第四段写具帖邀请重要人物前来看戏、备办酒席;第七段具体写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式,写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等内容。这些都是正面描写社戏,突出了社戏在筹备、演出过程中的仪式感。侧面描写方面,以分析相关人物在社戏表演前中后的表现为主。可以比较梳理出,本村首事滕长顺的衣着与“社戏的仪式感”相关“且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫,罩一件玄青羽绫马褂,舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆,到处走动拜客”,着重描摹了长顺到处走动拜客时穿着很讲究、正式,突出了长顺对社戏的重视,侧面强调了社戏的仪式感。除了滕长顺这个特殊人物之外,作者还通过场面描写,用点面结合的方法,聚焦描绘宏观场面、人物群像,从侧面表现社戏的仪式感。宏观场面如:“到开锣那天,本村和附近村子里的人,都换了浆洗过的新衣服,荷包中装满零用钱,赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏,照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的,无不挑了锅罐来搭棚子,竞争招揽买卖。”人物群像如“休息时间,一些戏子头上都罩着发网子,脸上颜料油腻也未去净,争到台边熟食棚子去喝酒,引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚,搁在高台子踏板上,口中嘘嘘的吃辣子羊肉面”。通过民俗风物、传统习惯描绘社戏的仪式感。如:掌班依照老规矩来拜会本村首事滕长顺,所带的“八寸大的朱红拜帖”,请吕家坪的商会会长所具“全红帖子”。文中还有数字描绘,也凸显社戏的仪式感。如:演戏六天,定二十五开锣。本村出名请保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等看戏,每天特别备办的酒席为“两桌四盘四碗”。第一天开锣,由长顺和其他三个上年纪的首事人在伏波爷爷神像前磕头焚香,杀了白羊一只,雄鸡一只,烧了个申神黄表。最后,整合答案。确立答案层次,仔细推敲分析文字,角度全面准确,解析简洁中肯。[参考答案]①正面描写:依次写了社戏过程中的各种仪式,如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等。②侧面描写:通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等,来衬托社戏的仪式感。对点训练一、阅读下面的文字,完成下面小题。且看清花摘美酒徐芳凝摘酒,单单这两个字,含在口里,就会让人津齿生香,忍不住连心头也会隐隐一颤。摘花,摘茶,摘菜——花可以摘,茶叶可以摘,菜可以摘,皆因它们是具有固态的形体,可以拿取,可以摘掐。而酒,这种水一样流动的液体,这种令多少男儿热血沸腾的精灵,居然也可以用来摘?酒醅在窖池内深埋数月,发酵成熟出窖,运至甑锅旁,均匀掺拌新的五谷原粮,然后一锨一锨手工装甑。装甑的活儿很有讲究,并不是简单地把酒醅盛进甑锅就行,而是需讲究许多的要领,要“轻、松、薄、匀、平”。这五字,让人不禁想起,母亲做棉被时,讲求的“松、软、匀、平”要领。母亲做棉被认真拿捏的神态,像极了在甑锅前细致装酒醅的酿酒师傅们。只见酿酒师傅们,手握长长的锹把,一弓腰,一起身,一用力,一抛撒,酒醅轻扬,被均匀地铺撒在甑锅内。一锨又一锨,一锨盖一锨,酒醅在甑锅内松松软软层层加厚,半个小时,甑锅就被装满了。整个过程不急不躁,看似随意,其实,他们一直都在从容不迫有条不紊地把控拿捏着一个度。我站在一旁观望,不禁感叹,这哪是酿酒哇,这简直就是在进行人生的修炼——急躁不得,烦乱不得,寒来暑往,四季交替,是任凭你急也急不来的。酒醅入甑,密封甑盖。这时候,摘酒的师傅就要做些准备工作了,比如在冷却桶的出酒口接上酒桶,再准备看花摘酒的“镰头”。“镰头”即品酒的花盅。虽说酒醅是刚刚上了甑锅,又是缓火蒸馏,但感觉不过是说话的间儿,清凌凌的原酒就从出酒口汩汩流淌而出了,速度之快,远比母亲在灶火里蒸一