2024年新高考语文备考之诗歌命题规律以及备考对策

总结

一、时代特定，宋代。两首宋诗，两首宋词。

二、内容贴近青年生活，接地气。2023全国甲卷珍惜友情，2023全国乙卷登

山闲适之情，2023新课标全国I卷青年做学问方法，2023新高考II卷田园生活隐

逸之情。

三、习题重视内容与审美。2023全国甲卷选择题重视虚实手法的辨析，2023

新课标全国I卷重视首联解读，2023全国乙卷和新高考II卷客观选择题重视内容

情感把握。

四、主观题常规题与变式题并重，重视文艺评论。2023新课标全国【卷、新

课标II卷重视文艺评论，让学生赏析诗歌如何体现名家对这首诗歌评论的。

2023国考诗歌命题不足

一、时代特定，内容单一，不够多元。只选宋代诗词，不符合富考命题选材

多元化要求；内容家国情怀不够，审美有余，思想格调不足。

二、关联教材不够，指导教学不足。客观题与主观题缺乏与教材关联的选择

项和主管答题，打击学生学习教材积极性。

备考对策

一、重视唐诗宋词复习，也重视教材出现过的名家诗词复习。

二、重视审美重视文艺评论。引导学生阅读诗歌赏析文章，积累诗歌用语，

提高写诗歌评论的能力。

三、重视教材与群诗阅读。2023两首诗词作者陆游、林逋教材中出现过，高

考重视教材迁移。

四、重视读写结合。坚持阅读背诵古典诗词，落实古典诗词背诵任务，坚持

阅读和练习相融合，提高备考针对性。（高中语文阅读写作与备考）

真题汇编

（2023全国甲卷）阅读下面这首宋词，完成各题。

临江仙

晃补之

身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应蛾送君诗。试从今夜数，相会几多

时。

浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中

枝。

14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情c

B.词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受。

C.因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚。

D.春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景,

15.词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。

【答案】14.A15.①用动词“垂”“谢”赋予“柳I”“梅”动态的美感，

运用虚写的手法，想象在春季邀约友人同去东溪岸边，去观赏秀丽的春景。

②此句以春光美景收束全词，通过想象未来再聚之景，表达了对即将再会的

期盼，安慰即将远离的友人，更表达出对友人离别的不舍之情和乐观豁达的情愫。

（2023全国乙卷）阅读下面这首宋词，完成下面小题。

破阵子

陆游

看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，笫杖穿林自在行，身利心

太平。

料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同

醉醒。

14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告

别过去。

B.词人着屐拄杖、登山穿林，一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然

纸上。

C.细雨初晴的春日，依然会使人感觉到寒冷，但这并没有影响词人的轻松自

得。

D.词人在最后表示，希望远方友人能与自己同饮共醉，表达了真挚的思念之

情。

15.这首词是如何表现人闲适心情？请结合作品简要分析。

【答案】14.D15.①看破虚幻的世界，放弃过往的无谓名利。体现出作者

处世豁达的人生态度，旷达自然，超凡脱俗。

②穿着蜡屐登山率真地饮酒，带上第杖自在地行走，身体自由，心灵宁静。

体现出作者宁静从容的心境，诠释着作者退居后乐观淡泊的精神追求。

③闲暇之时在溪边题诗，听着远处传来烟霭外采菱人的歌声。写作者对官场

失望之后徜徉在山水之间，不问世事，抒写闲适情趣，力求解脱之道的旷达胸怀。

（2023新课标全国I卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

答友人论学

林希逸

逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。

那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。

禅要自参求印可，仙须亲炼特丹还。

卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。

【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回，③

鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。

15.下列对这首诗的理解和赞析，不正确的一项是（）

A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。

B.诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。

C.颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。

D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。

16.诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见

活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。

【答案】15.A16.①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。

②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到

其活泼的精神。

解析：诗的首联上句大致意为一字一字的注释（研读经典），这样的研学反而会

很难成就。学生如果孤立地解读这一句诗，尤其在考场环境里，要把握得基本到

位，实事求是地说，是不容易的。“学转难”三字也很可能稀里糊涂地理解为“不

畏艰难”“不怕困难”之类。而下一句“逢人个个说曾颜”，意谓人们会把曾参、

颜回那些先贤的名字挂在口上，逢人都会提及。其实，即便是对首联第一句无感，

对第二句“逢人个个说”5字应该感受到诗人对此行为至少不是赞扬的，语感稍

可的学生就不难感受到，诗人的不屑、嘲讽语气，此其一。其二，颔联开头的“那

知”，即“哪里知道”“如何知道”之意，对首联所为的否定语气非常明显，它

引出了首联这种不良学风存在的原因，即真的学问，不会在人们的口耳之间流传，

但对此，人们没有清醒的认识。很显然，此诗首颔两联，是“驳论”，首联摆出

现象，颔联揭示原因。其三、从“逐字笺来学转难”整个诗句看，“逐字笺来”

与“学转难”之间，只是前述做法与后面效果之间的关系，而非对主观学习态度

的描摹。基于以上三方面的分析，我们再来看A项的内容：“诗的首联描述了当

时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。”虽然命题者用了一个中性词

“描述”，但是此项的理解是，诗人对诗句所描述的行为是充分肯定甚至赞美的，

而且“学转难”表达了人们的治学态度。这就犯了曲解文意的逻辑错误。如前所

述，此题首句很不容易理解。人们在考后解析时说，“逐字笺"，即一个字一个

字地注释（研读经典），是彼时对经典的一种读法一一以此方式来学习儒家经典、

探寻儒家奥义一一不是正途一一这个道理如果要我们高中学生掌握，是很不现实

的。好在命题老师充满人文关怀的拟题，没有在“学转难”三字的精准意义上为

难学生，只是从诗句褒贬意味的大方向上设置思维陷阱，大大降低了本题的答题

难度。B项“诗人认为，”皮毛"之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传”。

颔联这两句诗，关键是对“皮毛”的理解，学生应该知道这是指表面的情况或外

在的肤浅的知识；剥落了这些表象以后，真谛，并不可能在人们的口耳之间显露

流传。C项“颈联中使用“自““亲“二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻

研”，用参禅、求仙作比，突出强调“自““亲“二字，诗意清晰明白。D项“诗

人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂”。如果说其他

三项主要考测对本诗思想的理解，那么此项主要考到赏析，即对写作技巧的考测。

它既提到写法，又提到写法表达的内容，还提到这种写法所起到的作用，包括由

此所显示的诗歌语言风格。命题者，特意提到了“类比”的方法。颈联以“参

禅”“修仙”为例，以类比的方式阐述自己的治学观点。诗人表示，求学需要“自

参”“亲炼”，亲身实践方可获得学问真谛。

（2023新课标全国II卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

湖上晚归

林＜

卧枕船舷旧思清，望中浑恐是蓬瀛。

桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。

依稀渐近诛茅地侬】，鸡犬权萝隐隐声。

【注】诛茅地：诗中指人的居所。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。

B.诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。

C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。

D.诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细览。

16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何

得到印证的？请简要分析。

【答案】15.C16.①诗歌首联“卧枕船舷归忠清”透露出愉悦闲适之心境，

全诗景物都笼罩上诗人的主观色彩。②诗歌第二句写小船仿佛在仙境穿行，诗人

心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。③诗歌颔联写夕阳晚照中小桥流水、

山寺云峰悠然宁静的状态，恰是诗人内心宁静闲适的投射。④诗歌颈联描写归飞

的小鸟和水中的红莲，“如见避、似相迎”，运用拟人手法写鸟儿避人飞走，荷

花热情欢迎，描写细腻，同样传达出诗人回家之时愉悦闲适的心情。

解析：先看魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精

神也”，前一句，否定卖花担上看桃李的做法，意谓卖花担上无法看到活的桃李；

后一句，指明要看活的桃李，只能是亲自深入到树头枝底，因为那里的桃李才具

有活泼泼的精神状态。结合起来看，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头

枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛，需要回归本源；

这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力；

唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。“结合本诗主题”，可以从题目

得知，本诗是论学的；从第15题B、C、D三个选项的内容中，也能够体会到诗人

的主要观点。

解题感悟及教学建议

1.树立立德树人的思想

立德树人是我们教育的终极目的，新课程、新课标、新教材和新高考，都以

此红线贯穿。

就古诗词选材来说，更多地侧重选择那些具有中国精神，传递中华传统文化

精华的思想和情感，旨在弘扬正能量，培植亲亲爱人、乐观向上、乐群好友、脚

踏实地等主题。你查看一下这几年国家考试中心命题的几套语文试卷，尤其是新

高考I卷n卷，就可以约略体悟到。那些怀才不遇的喟叹、报国无门的忧思、羁旅

劳顿的愁绪、巢居穴处的隐匿之态不再是选文重点。

去年新高考I卷考了南宋时蜀人魏了翁的词。

你看800多年前的正月初七，村子里挨家挨户，敲鼓鸣笛，爷爷儿孙相互搀

扶，正走在寻觅春色的路上；商贩店主、农夫走卒等各行各业的人，各从其业,

祈丰收、祝平安，充满乡村生活气息的场景，扑面而来。

今年考闽人林希逸的诗，林与魏同时代，年龄少其15岁。

林诗告诉我们，欲做学问，怎样的学风是不对的，什么样的才是好的，值得

提倡和践行。反对死于字眼、寻章摘句，超越皮毛之见，克服浮躁之气，倡导投

身生活、亲身实践的作风，也很具有现实意义.

比如，”禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还"，诗人用问禅求仙来比方研究学问。

前句句意为参禅一定要亲自参悟，得到禅理之奥妙方可；后句求仙一定要亲自炼

丹，炼到金丹出现才可罢手。

这里，最关键的词是"自参"和"亲炼"。没有亲身体验，没有亲自实践,所求之

仙,大概率是"半仙"，也所参之禅，也大多数是"野狐禅二

"自参"和"亲炼"除了所表达的亲力亲为、亲自实践的意味外，还表示，这种努

力不是浅尝辄止，半途而废，而是咬定青山，持之以恒，必定要坚持到最后胜利，

方可罢休。

"卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”，在卖花人所挑的担子上，去欣赏桃李之

美、之艳丽、之新鲜活泼的精神，绝不是好的路径，也是不能真正欣赏到位。

那么，做学问的正途在哪里？

魏了翁在《答周监酒》中说：“见得向来多看先儒解说，不如一一从圣经看来,

盖不到地头亲自涉历一番，终是见得不真；又非一一精体实践，则徒为谈辩文乘

之资耳。来书乃谓只须祖述朱文公诸书。文公诸书读之久矣，正缘不欲于卖花担

上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”

魏了翁所说的“卖花担上'根本无法看到桃李「树头枝底方见活精神"，这正是

这位睿智的老翁在800多年前所倡导的求实务真、求真探索的精神的精彩写照。

故此，今后除教材中的古诗词外，如果要增补些学生学习的诗词材料，宜更

多的从活泼的精神、美好的向往、温馨的人伦、真挚的友情、端正踏实的作风等

角度来选择，怀才不遇的哀怨、走投无路的痛楚等等灰暗小我的情绪不应该是选

择的主要内容。

2.强化思想内容理解

新高考的命题方向是学生读懂古诗词，考测的侧重点也就是看学生是否基本

读懂这诗词；写法、技法都放在次要的位置。

这样，我们要着重培养学生的整体阅读意识。一首诗词,就是一篇文章，必

然是一个意义和情感的整体，所有逸出或者脱离文本主体的理解，往往是错解。

像这首诗，前两联要破的是拘泥于一字一词笺注，"只作文字看""只专就纸上

求义理"（朱熹语）的读书研学做法；后两联，以‘参禅""修仙"为例，意在表明应

重视的是"自得”「切己体认""身临其境"实为治学的不二法门。对全诗的理解不能

割裂，都应归结到这里来。

对一些细部的理解，尤其是无关宏旨的费解处，不必深究。"印可〃解为印证、

认可便可以了，不必强调这是禅宗用语。同样，"丹还"能理解为炼成丹也可以了。

也不必在课堂里做下面这样的解释："丹还"即还丹，道家术语，丹砂烧成水银之

后，放置到一定时间水银又还原成丹砂，叫还丹。九还丹或九转丹，即经过九次

提炼而成的丹药，称服后可以即刻成仙一一除非学生对中国道教炼丹史及炼丹原

理有特别的兴趣。还因为这与整体理解诗意没有密切的关系。

命题者对诗词中费解之处的处理方法，也很值得我们一线老师学习借鉴.事

实上，对文言诗文的答题和讲解，是不必全部落实到对字词句的详尽解释上的。

前面提到诗词技法的问题。本诗命题考到了"类比"。这就意味着，新高考语文

不是不考这些技法，而是本着简要、好懂、有用的原则来考测。一些基本修辞方

法、表现手法，尤其是情景关系，学生还是应该有比较准确的把握。

3.探究能力的培养

古诗词的第二道题目，涉及到对内容的深入探究，鼓励学生就诗词的内容、

主题及情感做出自己的判断和推理，生成自己的解读体会。

其实不论是诗词,还是文章，可以结合高考题，进行高考真题材料的延伸性

开发，或者说二次利用，用来锤炼学生的思想，努力提高其思维品质。

如上次我们分析的2023年全国新高考I卷的文言文题目。试卷第14题要求

学生回答，子附用以批驳韩非的事实依据是什么。赵襄子奖赏群臣时，孔子三经

去世许多年，不可能对此表达意见。韩非虚构事实，来证明自己的观点，子船在

批驳抓住了韩非论述的这一漏洞。

就此话题而论，子船的理据是确凿的，因为其先人孔子去世确乎先于赵襄子

奖赏群臣之事。但是，如果可能，我们剔除这个时间因素，假设孔子确实说过韩

非子所转述的话，那么，到底如何评价孔子关于功过奖罚的态度和主张，也是一

份很好的思考材料，应该有利于培养学生批判性思维的能力。

再比如对苏轼《赤壁怀古》一词，顾随先生（叶嘉莹恩师）认为，唯有“乱石"

三句，是可与稼轩相齐的，体现了"健"和"实二而过片则浮浅率易，"非飘逸轻举

之真谛也"："公瑾之雄姿英发，何与小乔之嫁？然如此说，尚无不可。若夫强毒，

顾可谈笑间使之灰飞烟灭耶？""煞尾二句，更显而易见飘逸轻举之流为浮浅率易厂

（《顾随文集》南开大学出版社，2019年版