2026年内蒙古包头高三二模语文作文写作指导课件（含范文）

2026包头二模语文

作文导写及试题分析临河三中陈静（2026包头二模）

选择题答案答案栏12367ADBBC101112151920BDGCCBCB临河三中陈静临河三中陈静23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）长征离我们很远，九十年时光已逝；长征又离我们很近，那份理想和信念一直在激励着每一个努力前行的人。从祖国“长征”系列火箭的一次次腾飞，到我们自己一次次咬牙坚持的长跑、一场场挑灯夜战的备考、一次次为了小目标的默默奋斗……有人说，每一个青年的成长之路，都是一段属于自己的“长征”。请结合材料，联系现实，立足青年身份，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。读材料，逐句划关键词说明长征不是让我们回去吃苦，而是给我们打气用的。排比句，从大到小。共同点是——都不容易，都需要坚持。核心观点——关键词‘属于自己的’——把你自己的困难、你自己的目标、你自己的坚持，看成一场长征。强调“个性化”。审题立场坚定、勇敢无畏、坚持不懈、勇于牺牲、为集体目标奋斗的精神内核临河三中陈静23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）长征离我们很远，九十年时光已逝；长征又离我们很近，那份理想和信念一直在激励着每一个努力前行的人。从祖国“长征”系列火箭的一次次腾飞，到我们自己一次次咬牙坚持的长跑、一场场挑灯夜战的备考、一次次为了小目标的默默奋斗……有人说，每一个青年的成长之路，都是一段属于自己的“长征”。请结合材料，联系现实，立足青年身份，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。开头要提到长征，别直接写‘坚持就是胜利’。要举自己或身边的具体例子，以“我”或“我们这代人”的口吻写——别只讲红军故事，要讲你熬夜做题、练球、减肥、学画画这些事。除了‘我要坚持’，还要想‘坚持的意义是什么’‘我的长征和别人有什么不同’。”23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）长征离我们很远，九十年时光已逝；长征又离我们很近，那份理想和信念一直在激励着每一个努力前行的人。从祖国“长征”系列火箭的一次次腾飞，到我们自己一次次咬牙坚持的长跑、一场场挑灯夜战的备考、一次次为了小目标的默默奋斗……有人说，每一个青年的成长之路，都是一段属于自己的“长征”。请结合材料，联系现实，立足青年身份，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。临河三中陈静核心总结——用大白话把材料“翻译”成一句话（让写什么？）1.长征虽然过去90年了，但它的精神（不怕难、坚持到底）到今天还有用。

不光国家搞火箭是长征，我们自己跑长跑、熬夜复习、为一个目标默默努力，也都是我们的“长征”。·结论：每个年轻人的成长过程，就是一场属于自己的长征。2.要写什么？·写自己生活中一件或几件“很难但没放弃”的事。·写这件事让自己怎么理解了“坚持”的意义。·写自己作为当代青年，从长征精神里学到了什么。临河三中陈静立意角度建议·角度一（个人成长）：将学习、备考、技能训练等视为“长征”，写出坚持的意义。·角度二（时代接力）：个人长征是民族长征的一部分，每一代人有每一代人的使命。·角度三（精神传承）：长征精神如何内化为当代青年的行动指南。·推荐角度：融合角度一和角度二——从个人奋斗写起，上升到青年担当，最后回归到“走好我们这一代人的长征路”。临河三中陈静写作要点提醒1.开头要扣材料：一定提到“远”和“近”的对比2.中间要有例子：可以写航天、写自己、写身边人3.结尾要扣题：回到“青年成长”和“长征精神”4.语言要朴实：用自己会说的话，不要硬套漂亮句子5.真情最重要：写自己真实的经历和感受，哪怕很小的事·常见偏题警示·大段复述历史长征故事，不联系自身（偏离“每一个人”）·只写个人辛苦，不提精神传承（立意浅薄）·空喊口号，没有具体事例（内容空洞）不要从头到尾讲红军故事（那是历史课作文）·✅

要用红军精神来讲你自己的故事·不要只写“我要坚持”四个字·✅

要写清楚：你坚持了一件什么事？难在哪里？怎么挺过来的？临河三中陈静部分内容要点字数建议引由材料切入，提出中心论点：长征精神并未远去，它流淌在每一个奋斗者的血液里，每个人都在走自己的长征路。100-120字议阐释“长征”的当代内涵：从历史长征精神到个人奋斗精神，分析其共同点（信念、坚持、超越）。150-200字联联系现实：①国家层面——长征火箭、航天精神等；②社会层面——各行业奋斗者；③个人层面——自己的备考经历或身边故事。重点写出“我”的感悟。350-400字结升华主题：青年一代要接好历史的接力棒，将个人长征融入民族复兴的伟大征程。100-120字临河三中陈静素材分类呈现：·国家叙事类：红军过雪山草地、平均每300米一具遗体——信念的代价“长征”火箭从“一箭一星”到“一箭多星”、北斗组网、嫦娥探月——航天人几十年的“长征”。·时代人物类：张桂梅拖着病体送女孩走出大山，她说“这就是我的长征”；90后扶贫干部扎根大凉山。中国女排（赛场长征）·身边平凡类：凌晨五点的环卫工、疫情中坚持送货的快递员、为了一个舞蹈动作重复千遍的艺考生。·个人亲历类：攻克一道难题的深夜、减肥时拒绝诱惑的每一天、学会一项新技能的反复练习。2.运用示范：“学习很苦”→“每个挑灯夜战的深夜，桌角的咖啡凉了又热，错题本上的红笔痕一道叠一道。我知道，这就是我的‘夹金山’——翻过去，才能看见新的海拔。”“事例+分析”的写法：“张桂梅把帮助女孩走出大山视为自己的长征——她没有枪，却有信念；没有后方，却有万千学生的未来。这让我明白，长征的本质不是走多远，而是为了谁而坚持。”临河三中陈静1.开头示例·设问式：“九十年过去了，长征离我们到底有多远？当你仰望长征火箭划破长空，当你深夜刷题困倦却不肯放下笔——你会发现，长征从未走远。”·对比式：“一条是血染的湘江，一份是墨香的试卷；一端是雪山草地的跋涉，一端是清晨六点的闹钟。不同的征途，相同的长征。”2.结尾示例·呼应开头式：“从历史的长征到个人的长征，变的是战场，不变的是信念。我们这一代人的长征路，正在脚下延伸。”·号召式：“愿每一个正在奋斗的青年，都能在自己的长征路上，走出青春的壮丽与无悔。”临河三中陈静请以“我的长征”为题，写一段150字左右的片段，要求包含一个具体事例和一句感悟。示例片段：“高三那年，我给自己定下‘每天攻克一道数学压轴题’的目标。开始的兴奋很快被挫败取代——一道题卡两小时是常事。笔记本上密密麻麻的红叉，像一个个‘娄山关’。但当我坚持到第100天，看着越来越少的红叉，我明白了：所谓长征，不是一跃而过天险，而是一步一步丈量出来的。”临河三中陈静走好自己的长征路“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”九十年前，一群衣衫褴褛的人走过了两万五千里，创造了人类历史上的奇迹。今天，长征离我们很远，但长征精神离我们很近。作为新时代的青年，我们每个人都在走着属于自己的长征路。什么是长征精神？是雪山草地上的坚定脚步，是枪林弹雨中的无畏前行，更是对理想信念的执着追求。这种精神穿越时空，在今天依然熠熠生辉。当我们遇到困难想要放弃时，想想红军战士的坚韧；当我们面对挫折感到迷茫时，想想革命先辈的信念。长征精神告诉我们：没有比人更高的山，没有比脚更长的路。在我们的国家，处处可见“长征”的身影。“长征”系列火箭一次次腾空而起，将中国人的航天梦送入太空。每一次发射背后，是无数航天人夜以继日的攻关，是成百上千次反复的试验。他们用几十年时间，走出了一条从无到有、从弱到强的科技长征路。这让我明白：伟大的事业从来不是一蹴而就的，需要一代又一代人的接力奋斗。临河三中陈静其实，我们每个人也都在经历着自己的长征。记得初三那年备战中考，我和大多数同学一样，每天天不亮就起床背书，晚上做题到深夜。那段日子很苦，有时困得眼睛都睁不开，有时被难题急得想哭。但正是在咬牙坚持中，我学会了如何规划时间，如何在失败后重新站起来。当我最终拿到录取通知书时，突然明白：这场备考就是我的“小长征”，它让我懂得了坚持的意义。作为青年一代，我们的长征路还很长。也许是攻克一道难题，也许是学会一项技能，也许是实现一个小小的梦想。这条路不会一帆风顺，会有坎坷，会有风雨。但只要我们心中有信念，脚下有力量，就没有跨不过去的坎。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。让我们从先辈手中接过精神的火炬，在属于我们的人生道路上，一步一个脚印，坚定地走向远方。相信当千千万万个青年都走好自己的长征时，我们的国家必将迎来更加辉煌的明天！临河三中陈静走好我们这代人的长征路习近平总书记曾指出，每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。于我们而言，每个人都在书写着属于自己的长征篇章，而青年的长征，更应与时代紧密相连，同频共振。长征于历史而言，是红军跨越万水千山，以坚定信念和顽强意志铸就的伟大壮举，它铸就了英勇顽强、不怕牺牲、团结友爱等无产阶级革命精神。于当代而言，长征是一种精神的延续，是个人在奋斗路上的执着前行。无论是历史的长征还是个人奋斗，都离不开信念的支撑、坚持的力量以及对自我的超越。看如今，国家在发展的长征路上大步迈进。长征系列火箭一次次成功发射，背后是无数航天人秉持着航天精神，不断探索创新，他们在科技的长征中为国家的航天事业拼搏。社会中，各行业的奋斗者们亦是如此。快递小哥穿梭于大街小巷，风雨无阻，为人们的生活带来便利；教师坚守三尺讲台，用知识浇灌祖国的未来；医生在手术台前争分夺秒，守护着患者的生命健康。他们都在自己的岗位上，以实际行动诠释着长征精神。临河三中陈静而我，在备考的征程中，也深刻体会到了长征精神的内涵。面对堆积如山的习题和一次次不理想的成绩，我也曾迷茫、焦虑，甚至想过放弃。但每当想起红军长征时的艰难险阻，我便告诉自己要坚定信念。于是，我重新调整状态，制定计划，坚持不懈地努力。在这个过程中，我不断超越自我，克服了一个又一个困难。我深知，这小小的备考之路，也是我个人长征的一部分。时代的接力棒已经交到我们青年一代手中，我们要接好这一棒，将个人的长征融入到民族复兴的伟大征程中。我们要以长征精神为指引，在国家发展的道路上，在社会进步的浪潮中，在个人成长的旅途中，坚定信念，勇往直前，用奋斗书写青春的华章，走好我们这代人的长征路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。临河三中陈静以青春之我，赴成长“长征”“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”九十年前，红军战士以血肉之躯踏出民族救亡的长征路；九十年后，青年以理想信念丈量个人成长的“长征”征途。从“长征”火箭刺破苍穹的壮美，到我们挑灯夜战的执着、咬牙奔跑的坚持，青春的“长征”，正以信念为帆、奋斗为桨、担当为锚，在时代的浪潮中奋勇前行。以信念为帆，锚定青春长征的航向长征精神的核心，是“革命理想高于天”的信仰。“长征”系列火箭的研发团队，怀揣“航天强国”的信念，在实验室中攻克技术壁垒，让火箭一次次托举中国梦升空；我们青年在备考时为梦想坚守，在长跑中为突破咬牙，亦是以信念为帆，在成长的迷雾中寻得方向。正如李大钊所言：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”青年的“长征”，若无信念之“帆”，便会在挫折的“风浪”中迷失，唯有以理想为灯塔，方能在迷茫时辨明方向。临河三中陈静以奋斗为桨，划动青春长征的征船长征的胜利，是脚底板走出的奇迹；青春的成长，是汗水浇灌的硕果。挑灯夜战时解出难题的喜悦，长跑终点冲破红线的畅快，都是奋斗馈赠的勋章。“90后”科学家曹原在石墨烯领域的突破，源于无数日夜的实验；“00后”非遗传承人杨昌芹在竹编中雕琢匠心，来自千百次的编织。青春的“长征”没有“容易”二字，唯有以奋斗为桨，在挫折的“金沙江”中击水，在迷茫的“大渡河”中勇进，方能抵达成长的彼岸。以担当为锚，筑牢青春长征的底色长征精神的灵魂，是家国情怀的传承。“长征”火箭承载的是国家的航天梦，青年的奋斗应与时代同频。抗疫中“95后”医护的逆行，扶贫里“00后”干部的坚守，他们以青春之躯，扛时代之责，让个人的“小长征”融入国的“大长征”。“请党放心，强国有我”的誓言，不是空谈，而是青年将成长与家国绑定的行动自觉-我们的每一次挑灯夜战，都是为民族复兴积蓄力量；每一次咬牙坚持，都是为国家发展添砖加瓦。临河三中陈静九十年前的长征，是民族救亡的史诗；今天的青春长征，是民族复兴的序章。站在新的历史方位，青年当以信念为帆、奋斗为桨、担当为锚，在成长的“长征”上，跑出“强国有我”的加速度，让个人的“小长征”，成为民族复兴“大长征”的生动注脚！扣分说明（高考常规扣分点）1.字数扣分：不少于800字，不足800字，每少50字扣1分。600字以上但不足800字的，结构完整，按每50字1分的标准扣分;结构不完整，35分以下评。400字以上但不足600字的，结构完整，30分以下评分，结构不完整，25分以下评分。400字以下的，20分以下评分。300字以内的，15分以下评分。200字以内的，10分以下评分。100字以内的，5分以下评分。没有题目，扣2分;只有题目，没有正文，题目契合论点，给1分或2分。2.抄袭扣分：全文抄袭，给0分；抄袭部分超过全文50%，给0-10分；抄袭部分少于50%，结合文章整体质量，酌情扣5-10分。3.文体扣分：文体不明确，扣3-5分；写成诗歌（材料未允许），按四等文评分。4.其他扣分：泄露个人信息（姓名、学校等），扣5分；卷面潦草、标点混乱，扣1-3分；观点错误、思想不健康，酌情扣5-10分，严重者给0分。临河三中陈静临河三中陈静一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5小题。材料一：问一：中国的艺术教育，尤其是陶艺教育，有哪些独特之处？答：中国的陶艺教育最大的特点就是“食材”极其丰富。江苏宜兴的紫砂、江西景德镇的瓷器、浙江龙泉的青瓷、山东淄博的彩釉、河北唐山的骨瓷、潮州的朱泥，每个地方都有着具备自己特色的材料和手艺。这种多样性，是我们发展陶艺教育和相关产业的巨大优势。问二：您认为这个产业在中国的潜力有多大？答：潜力巨大。只要社会稳定、经济繁荣，艺术必然会成为人们舒缓心灵的重要方式。在香港、上海这样的繁华都市里，能有一个安静的陶艺工作室去摸泥巴、拉坯，对紧张的精神能起到很好的舒缓和放松作用，能让人产生找到心灵归宿的感觉。问三：您为什么如此强调陶艺对心灵的疗愈作用？答：因为这是一种极其独特的体验。只要你摸到泥巴那种柔韧性，只要你在辘轳上面一转动，你的心瞬间就被带走了，杂念就消失了。那种感觉很难用语言形容——你不再是那个被工作、生活压得喘不过气的自己，你只存在于当下，存在于指尖和泥巴的接触之中。问四：这种状态有具体的例子吗？答：我曾经在上海的陶艺工作室教课的时候，有一个心理医生来上我的课。他说上我的课，他全神贯注，忘记自己是谁，只知道手上的泥巴在转动。所以，工业文明发达的地方，连心理医生也需要找到一种休息和缓冲的方式——做陶，它比传统的绘画会更让你能够找到那种心灵归宿的感觉。问五：为什么说做陶艺比绘画更能让人放松？答：因为人类与黏土的关系是与生俱来的。有研究证明，人的直觉创造力首先是通过捏泥巴体现的，然后才是用笔去画。小孩天生就喜欢玩泥巴，那是人类最原始的表达欲望。当你把泥巴放在辘轳上转动，你必须全神贯注，心无旁骛。因为稍一走神，泥巴就塌了。这种状态能让人忘记自我，恰恰是心灵在紧张节奏中找到归宿的最好方法。问六：这种“全神贯注”的状态，是否有科学上的应用？答：当然有。二十多年前，韩国一所大学开设“心理修复”的博士课程，专程来中国向我请教，我们就把陶艺作为该课程的核心内容。因为对于心理疏导来说，让你去踩泥、捏塑、拉坯，这个过程比任何药物都有效，它能直接激发人的创造力和内在的平静。问七：对于长期伏案的现代人来说，做陶意味着什么？答：现代人最大的问题是“心、手、脑”无法联动。在办公室待久了，你会发现手不听使唤，心和身体连接不起来。做陶恰恰能打破这种脱节，它要求百分之百的专注，强制你把自己的内在重新连接起来，这就是它减压的奥秘所在。问八：除此之外，接触泥土本身对人的健康有好处吗？答：当然有。我们脱离自然已经太久了。泥土里含有许多有益的微生物，但现代城市生活过于“干净”，反而让我们的身体失去了与自然的接触。小孩子如果容易过敏，带他去抠抠土，接触泥土中的有益微生物，过敏反应可能就消失了。抠土，就是重建我们与自然之间的真实联系，这种接触对我们的身心平衡至关重要。问九：所以陶艺其实是重建人与自然连接的一种方式？答：没错。我们现在逛公园，就觉得算是接触自然了，但那只是“看”自然，不是“在”自然里。而做陶艺，你的手直接触摸泥土，那种质感、温度、湿度，都在提醒你：你是自然的一部分。在都市的“水泥森林”里，能有这样一个通道，让你真正地放下来、慢下来，太重要了。问十：您认为，有必要在城市中推广陶艺空间吗？答：非常必要。我总希望那些有条件的人，能在匆忙的都市里，为大家创造一个好玩、有艺术氛围的空间。在这样的“水泥森林”里，有一个能让你真正舒缓和放松下来的通道，陶艺工作室无疑是其中最好的选择之一。问十一：您认为艺术教育的最终目标是什么？答：不是培养艺术家，而是培养有感知力的人。艺术是现代社会中最稀缺的精神资源。通过艺术，我们能更好地理解自己、理解世界，从而找到内心的平衡与安宁。问十二：_______________________________________________________________________答：____________________________________________________________________________（摘编自《得到·长谈》采访李见深：离开是为了更好地回来）材料二：当前，生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节主要表现为：AI相关技术助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，在产品设计环节的重组再造，以及传统手工艺产品类型的拓展和功能的转化。以成都蜀菁馆《AI新锦绣熊猫》系列为例，其借助人工智能图片处理技术将照片转化为设计稿，以传统五彩织锦技艺完成作品基底，并由蜀绣绣工完成大熊猫元素的手工绣制。也应注意的是，生成式人工智能在介入传统手工艺产品设计时，也会出现生成设计与工艺内涵相冲突的现象。例如，在彝族八角纹AI衍生设计中，拓扑算法生成的纹样相较手工绘制，易使文化符号失真，丢失部分文化内涵。随着人工智能与精密制造等相关技术结合应用的范围扩大，传统手工艺的相关制作方式也将发生转变。作为一种人类“具身性”的技艺实践，手工艺长期以来依赖制作者在工作过程中的判断力、灵巧性与细心程度。在数字化、智能化技术引入之后，依赖主观判断与经验积累的工艺环节，将逐步被转化为可量化、可调控的技术流程，增强了传统工艺的可复制性与稳定性；而机器量化取代人工经验、工艺创新覆盖手作价值等危机也随之而生。例如，喻扬涛等使用FIT算法，成功复刻蜡染冰纹生成与染色效果，为蜡染的数字化再生产提供了技术支撑。此类模型在一定程度上重塑了传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑，为制作环节的标准化、规模化提供了可能路径。为贴近传统工艺“痕迹性”的视觉特征，一些AI仿真系统甚至主动模拟人为瑕疵，以“伪手工”方式提升产品感知价值，可能进一步压缩手艺人的生存空间，也加剧了手工艺在现代市场中的身份危机与价值焦虑。如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展，是当前传统手工艺领域亟待解决的问题。（摘编自杨红、纪静怡《生成式人工智能介入传统手工艺传承的现状及影响展望》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（3分）A．材料一认为，陶艺教育在中国具有“食材”丰富的独特优势，这种多样性源自各地特色的材料和手艺，为产业发展提供了巨大空间。B．材料一指出，做陶艺比绘画更能让人放松，主要是因为绘画需要更多的技巧训练，而陶艺的门槛更低，更容易让人获得成就感。C．材料二指出，AI技术介入传统手工艺制作环节，能将所有依赖经验的工艺转化为可量化的流程，大幅提升传统工艺的生产效率。D．材料二指出，AI技术可以助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，但也可能带来身份危机，因此传统手工艺应当拒绝AI技术的介入。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）（3分）A．材料一引用“心、手、脑”无法联动的说法，形象地揭示了现代人精神压力的根源，与《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”所倡导的身心合一境界形成呼应。B．材料一提及陶艺让人心无旁骛、专注当下的状态，与《劝学》中“用心一也”所倡导的专一精神有着内在的相通性。C．材料二既肯定了AI技术可以助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，也指出了其可能带来的身份危机，体现了辩证分析的态度。D．材料二提到的AI仿真系统模拟“人为瑕疵”以提升产品感知价值，这与《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性”的养护理念是一致的，都是对自然规律的尊重。3．下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（

）（3分）A．生成式AI：传统手工艺的救赎之路B．人工智能时代传统手工艺的机遇与挑战C．AI赋能：传统手工艺的数字化重生D．手工艺人的身份危机与价值焦虑4．请根据材料二的内容，在材料一文末横线处补充一组问答。（4分）5．学校举办“‘非遗’进校园——手工剪纸体验”活动，有同学说：“AI一键生成的剪纸纹样又快又好看，为什么还要费时跟着剪纸老师学手工？”请结合两则材料内容，写一段话回复他。（6分）临河三中陈静1.A(B项“陶艺的门槛更低”无中生有；C项“所有”以偏概全；D项“拒绝”绝对化。)2.D(AI仿真系统模拟“人为瑕疵”是用技术手段制造“伪手工”，本质上是人工干预和模仿；而《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性”强调尊重自然规律、不加过多干预。二者理念相悖，并非一致。)3.B（B项准确概括了材料二的核心内容——既肯定了AI技术“助力文化要素挖掘”“拓展产品类型”的机遇，也指出了“文化符号失真”“挤压手艺人生存空间”“身份危机与价值焦虑”等挑战，全面辩证，与材料主旨一致。A项“救赎之路”片面强调AI的积极作用，忽略了材料二重点论述的风险和危机，以偏概全。C项“数字化重生”同样片面强调技术带来的积极变革，隐含了“传统手工艺需要依靠AI才能获得新生”的价值判断，而材料二对AI介入持审慎态度，既有机遇也有警示，并非一味肯定“重生”。D项“身份危机与价值焦虑”只是材料二后半部分论述的问题之一，未能涵盖前半部分AI技术带来的机遇和积极作用，概括不全面。）临河三中陈静【评分说明】问题（2分）：紧扣材料二核心（人工智能与传统手工艺关系），表述通顺，得2分；仅提及陶艺/人工智能，未关联二者，得1分。答案（2分）：答出积极影响（助力设计、标准化）与消极影响（内涵失真、冲击手作）各1分，整体完整得2分；只答一方面得1分。4.(4分）示例①问：人工智能技术的发展，会对传统陶艺这类手工艺带来哪些影响？答：人工智能既能助力陶艺文化要素提取、设计创新与标准化制作，也可能导致陶艺文化内涵失真、手作价值被弱化，需要平衡技术应用与手工传承。示例②问：人工智能会给陶艺等传统手工艺带来机遇还是挑战？答：人工智能为手工艺设计、制作提供技术支持，同时也会造成文化内涵流失、冲击手工技艺传承，机遇与挑战并存。示例③问：生成式人工智能介入陶艺等传统手工艺，会产生哪些利弊？答：利在助力文化要素提取、产品设计创新与制作标准化；弊在易造成文化符号失真、弱化手作价值，需平衡技术应用与手工艺传承。示例④问：您怎么看待人工智能和传统陶艺的结合？答：AI能帮陶艺提升设计与生产效率，但也可能丢掉手工的温度与文化内涵，要让技术服务于陶艺传承，而非取代手工。临河三中陈静5.（6分）示例——①手作过程能带来独特的内心体验。手工艺术让人实现“心、手、脑”联动，在专注运剪中暂时忘掉课业压力，获得内心平静，这种心灵疗愈是盯着屏幕看AI图案无法替代的。（2分）②手作成果承载着个人的情感与成就感。自己亲手剪出的作品也许不够完美，但每一处痕迹都是真情实感的“真迹”，那份独一无二的成就感和情感投入是AI批量生成无法给予的。（2分）③AI可作为辅助工具但需警惕其风险。AI能助力文化挖掘、拓宽视野，也可能消解手作情感价值、挤压人的生存空间。因此AI只能当工具，不能替代亲手体验。（2分）临河三中陈静（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。巨

兽周晓枫这种庞然大物很少有机会被我们亲眼目睹，所以，它更像神话。难以想象的体量——仅蓝鲸的舌头就重达四吨。鲸，是使万物渺小的极致存在。鲸真是奇异的存在，它的起源和所有的动物一样来自大海，经过一段时间的陆地生活之后才重返大海。鲸，世间最大的孤独者，没有生活在其他哺乳动物之中。也许这是真理，人间亦如此，那些伟大的灵魂，从来远离同类。有时它们甚至彼此之间都是远离的，仿佛是在捍卫凛然的孤独。除了短暂的交配期，许多剩下的时光，雄鲸独自游弋在冰冷的海域，没有同伴，没有配偶和子嗣，只有无尽浪涌。它迁徙，它歌唱，它还可以长时间禁食——还有，它们竟然能够选择自杀。需要强调的是，这些具有灵魂属性的行为，出自世界上最为宽广的胸膛，所以格外令人迷惑和尊重。巨人何以畏惧？没有什么能让它死，除非，它把自己视作敌人。尽管鲸的集体自杀尚属科学上的未解之谜，但无论怎样，其中都包含着令我们震撼的元素——它们理解，什么是“彼岸”；它们的精神，强大到可以决定肉体的生死。由于没有骨盆结构，胎儿发育时不会受到局限，母鲸怀孕时并没有明显的身体凸起——鲸以最谦逊的方式诞生；但是当它离世，即使最宁静的死也无比沉重。搁浅沙滩、决意赴死的鲸，巨大的身体就像一座倒塌的教堂，给我们带来神圣的静穆和难以应对的悲怆。传说，与鲸对视过的人甚至会改变信仰。鲸有双小到不可思议的眼睛。鲸目只比牛眼大一点。是不是其眼睛的功能不必像在陆地上那么强大，所以无须过分发育？因为即使最清澈的海底，能见度也很少超过30米。可难道不应因此而努力扩张眼睛的占有比例吗？海里的鱼、乌贼、龟，哪个不是眼球暴露、二目圆睁？况且陆地上的大象，眼睛也小得不像话，如巨大的车辆却配备两盏小小的车灯。也许并非巧合，而是共性。相对来说，大动物不需要对这个世界时时刻刻充满神经质的警觉，不需要提防四周的变化来全面防护自己，就像足够强大的人可以强大到无惧暗算一样，它们保持着相对松弛的淡漠。想起多年前在三星堆博物馆参观，看盾牌般的青铜面具上那些膨胀、突出的巨大眼眶和眼球。有人由此认定，创造这些面具的民族必无比强悍，内心满溢力量和自信。但从自然界的设计原理和心理学角度来推测，我想也许正好相反，正是夸张已极的眼睛，暴露出尚还幼小的原始初民对万事万物由衷而深刻的恐惧。大动物可以用足够充裕的时间来闭目养神。脾气温和的巨人——鲸不需要动用额外的怒气来展示能量，它比奔波陆地的哺乳动物更舒缓优雅。绝大多数动物捕猎时都会亢奋，而鲸的进食方式相对懒散，它只需张开大嘴向前游动，就像一台庞大的海上推土机……至尊者的懒散。正如卡夫卡的经典之语：“懒惰，是所有恶行的起点，是所有美德的终点。”巨鲸只吃浮游生物，只吃磷虾之类海洋中最小的生物体。从最大的海洋动物鲸，到最大的陆地动物象，还有最大的鱼，无一例外，体型最大的动物，仅以微小之物为食。这种独特的偏食习性，降低了巨物给人们带来的心理压力。造物者的戏剧性安排，似乎意味深长。灰鲸每年的运动路线超过16，000公里，横跨三大洋；如果活到四十岁，灰鲸一生的旅程相当于往返月球。胸腔推开海流，拍打水面的旗状尾翼垂下流苏状的水滴——从温暖的泻湖到荒寒的极地，巡洋舰一样，鲸，壮丽地漫游。（甲）怎样狂野愤怒的自由，令这样的庞然巨物能够风浪无阻、万里迁徙?怎样不可遏止的激情，令它不可思议地克服自重，高高越离水面，悬空翻跃？又是怎样一颗暗藏风雷与柔情的心脏，让鲸震动深沉的歌喉？鲸的歌声，泛音悠远。鲸是天才的歌唱家，与人类通常有2至3个八度的音域相比，它可以轻松跨越8个八度。我们能够听清某些纯净的高音，但它们之间更多超低音频的私语，是我们的听觉无法感知的。大象之所以能够相隔遥远呼唤到同类，也是基于类似的原因。原来我们倾听到的，并不是这些巨人真正的原声，仅仅是伴音。如同看到湿地上的脚迹，却不知道究竟是什么在我们前方经过；如同看得见树冠摆动，却看不见风，只能从枝条变化上判断风的体积、轮廓和力量。是否，我们所理解的，并非世界的本质，不过是些作为伴音意义存在的内容；而更为广袤和边缘的真理，人类无法涉足甚至难以瞭望——有如鲸鱼歌唱里所传递的神秘？尽管难以参透鲸远航与歌唱的秘密，但我对此仍抱有个人的怀想——这是地球上最寒冷的地带，漫长极夜即将到来，陆缘海冰向外生长且越结越厚。而在太阳耀斑抛射的高能带电粒子和地磁暴的共同作用下，极光喷薄而出，弥漫整个天穹——像抖动的绸带，像飘浮的幔帐，像手书的神谕。我想象，在那被冰刃重重环绕的刺骨冷水中，缓缓上升的，是鲸，是它教堂般庄重的身体，以及执着的能够对峙绝境和危险的某种信仰。澡雪之鲸，只存在数天的短暂可能，与极光相遇，此后极地海洋将完全被冰原和黑暗封锁。就这样，地球上最大的生物，仰视天空最奇幻的光芒，开始极光下的孤独歌唱。这也许就是迁徙的神圣目的，就是它的祈祷与尊严。世间的一切，似乎都被巨人的歌声所覆盖；这仿佛是鲸对极光的一种朝圣仪式，也仿佛是极光对鲸的一种无声加冕。（乙）设想这幅激动人心的场景，总是让我深受震撼，涌起感恩。我会因此热爱悬崖和深渊，热爱那些埋葬着美人也埋葬着古城的沙砾，因此更热爱缓慢的海洋……甚至愿意葬身鲸腹，以伫候它用歌声搭建的圣殿。（丙）大海内部，很多领域并非像电视镜头呈现得那么绚丽丰富，可能什么灵动之物也没有，就像一个巨大的空腔。但正因此，海洋才能养育鲸那样的巨兽。波浪之中，隐隐露出宽阔发亮的鲸脊——那背脊，仿佛浮动的地平线，令人联想起沧桑古老的旧纪元。当晚霞，那群鬃毛携带火焰的烈马狂奔而去；当月亮升起来，像金黄的鲸鱼跃离海面，我的脸好像枕靠着无比光润的鲸脊，在透明的梦境和夜色里航行。浪涌喧嚣，海底却寂若天堂，只有羞怯的海葵与海扇，用花瓣一样的触手，轻抚温柔悲伤的洋流……而鲸之歌，渐起于伟大的胸腔。天地间多少遗忘与宽恕、放逐与收容、狂怒与宿命，都融入这歌声，融入潮起潮落，融入轻易蒸发却永不消亡的水滴之中。（节选自《巨鲸歌唱》，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．文章开篇写鲸“更像神话”，又以蓝鲸的舌头重达四吨突出其体量，既强化鲸的神秘与宏大，也为全文奠定了庄重而诗意的基调。B．“鲸，世间最大的孤独者”“捍卫凛然的孤独”，运用拟人手法突出鲸远离同类的生存状态，也隐喻着世间伟大灵魂所共有的精神困境。C．作者写鲸“小到不可思议的眼睛”，与三星堆面具夸张突出的巨眼形成对照，通过反差比较，揭示真正的强大者内心松弛淡定，而弱小者往往因恐惧而过度警觉。D．文中写最大的动物只以最小的生物为食，这种“大与小”的反差，既是自然的戏剧性安排，也暗含对强者姿态、生命哲学的思考。7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（

）（3分）A．作者将搁浅赴死的鲸比作“倒塌的教堂”，目的是突出鲸死亡场景的惨烈恐怖，以此强化对生命脆弱无常的反思。B．文中引用卡夫卡“懒惰，是所有恶行的起点，是所有美德的终点”，意在以鲸的懒惰反衬它的巨兽身份，形成强烈反差。C．鲸的歌声包含人类无法感知的超低音频，作者借此暗示：我们理解的往往只是世界的“伴音”，而更为广袤的本质真理却难以真正抵达。D．结尾以梦境收束，画面柔美静谧，弱化了前文的孤独与悲壮，让鲸的形象更具神性与诗意，余韵更悠长。8．文中（甲）（乙）（丙）三段文字各具特色，或引人联想，或发人深思，或蕴含哲理，请分别评点。（6分）9．庄子《北冥有鱼》中的“鲲”“鹏”形象对后世文学影响深远，本文中的“巨鲸”是否承续了这种经典形象的精神内涵？请结合两篇文本中的相关内容，谈谈你的理解。（6分）临河三中陈静6.B（“隐喻着世间伟大灵魂所共有的精神困境”过度解读。）7.C（A项原文是神圣静穆、悲怆敬畏，不是“惨烈恐怖”，更没有“对生命脆弱无常的反思”，情感与主旨完全错误。B项不是反衬和反差，是赞美鲸“至尊者的懒散”。D项结尾以梦境柔化情绪，并未弱化前文的孤独与悲壮。）临河三中陈静【评分说明】每段评点能答出写作特点给1分，能答出该特点所产生的效果给1分；表述言之成理符合原文即可酌情给分，但只贴标签不对应原文或对应错误则不得分。8.（6分）示例——甲段评点：连用三个问句构成排比，层层递进，以强烈的抒情笔触追问鲸的自由、激情与灵魂，气势充沛，富有感染力，引发读者对鲸生命力量的深层思考。乙段评点：直抒胸臆，情感浓烈真挚，由鲸的形象拓展到对自然与生命的热爱与敬畏，表达出愿意融入自然、皈依崇高生命的精神向往，余味悠长。丙段评点：以朴素的文字揭示朴素的哲理——空旷沉寂的环境方能孕育宏大生命，将现实景象与历史沧桑感相融，于平实中见厚重，引人深思生命与环境的关系。临河三中陈静【评分说明】立场明确1分，结合文本与教材各1分，分析合理、表达规范共3分。只要观点明确、言之有据，即可按要点正常给分，不设唯一答案。9.（6分）观点一：巨鲸形象承续了“鲲”“鹏”形象的精神内涵。①

形象上，巨鲸与“鲲”“鹏”都体型宏大、气势壮阔，都具有超越凡俗、遨游天地的生命气象，一脉相承地延续了古典文学中对崇高壮美形象的审美追求。②

精神上，巨鲸万里迁徙、极光下歌唱，与鹏鸟抟扶摇而上的精神气质相通。二者都象征着对高远境界的向往与自由不羁的生命追求。③

文化上，作者以现代散文重写“巨兽”意象，继承了庄子以宏大形象寄托精神理想的写法，是对传统经典意象的当代延续与发展。观点二：巨鲸形象没有承续“鲲”“鹏”形象的精神内涵。①

精神内核不同：《北冥有鱼》中的鹏是道家“逍遥无待”的哲学象征，追求超脱世俗、顺应天道的绝对自由；而文中巨鲸重在表现孤独、坚守、敬畏与悲悯，更贴近现实生命体验，与道家逍遥精神相去甚远。②文化指向不同：鹏鸟寄托的是先秦道家超越现实的哲学思考，带有浓厚的哲学寓言色彩；本文以鲸写生命尊严与信仰，侧重现代人文关怀与生命感悟，文化内涵与审美取向均有明显区别。③艺术功能不同：庄子之鹏是为阐释哲理而设，本文之鲸是为抒发对自然与生命的敬畏与礼赞，二者创作意图与文化功能并不相同。临河三中陈静（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，帝深嘉之。二年冬，京城旱，禹偁疏云：“今旱云未霑，宿麦未茁，既无积蓄，民饥可忧。望下诏直云：‘自乘舆服御，下至百官奉料，非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天谴，下厌人心，俟雨足复故。’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗蠹之咎。”未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服禹偁与客言后尝母仪天下当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中，知滁州。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。（节选自《宋史·列传第五十二》）材料二：王禹偁为谏官，上《御戎十策》，大旨以谓：外任人，内修德，则可以弭之，外则合兵势以重将权，罢小臣诇逻边事，行间谍以离其心，遣保忠等率所部以张犄角，下诏感励边人，取燕蓟旧疆，盖吊晋遗民，非贪其土地。内则省官以宽经费，抑文士以激武夫，信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益，禁游惰以厚民力。禹偁之卒，谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”世以为知言。（节选自司马光《涑水记闻》）材料三：吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。（节选自王禹偁《黄冈竹楼记》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）群臣不成A服B禹偁C与客言D后E尝母仪F天下G当遵H用旧礼11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．第，次序，与《陈涉世家》“藉第令毋斩”中的“第”意思不同。B．以，连词，表目的，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“以”用法不同。C．抑，抑制，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“抑”意思相同。D．庶，希望、但愿，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”中的“庶”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．王禹偁幼而聪慧，后受到皇帝恩宠，曾向皇帝献《御戎十策》，提出对外要重用人才，对内要修养品德，这样可以消除敌患，受到皇帝赞赏。B．京城大旱，王禹偁上疏建议除守卫的军士、边镇的将帅，其他官员俸禄要相应减少。并表示虽然自己家贫，俸禄少，也愿意带头减薪。C．王禹偁文思敏捷，曾与罗处约赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。著述不多，但他交往的都是儒雅之人，有文学才能的晚辈，极力称赞他。D．王禹偁作《黄冈竹楼记》，由竹楼的留存时间联想到自己的官场生涯，其中有对漂泊无定和官场失意的感慨，也有身处逆境的超然。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。（2）信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益。14．《涑水记闻》里谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”材料一中有哪些事实可以支持戚纶的观点？请简要概括。（3分）临河三中陈静材料一：王禹偁字元之，是济州钜野人。世代务农，九岁就能写文章，毕士安见到后对他非常器重。（宋太宗）太平兴国八年考取进士，任长洲知县。与他同榜考中进士的罗处约当时正做吴县知县，每天和他互相赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。端拱初，太宗听说他的才名，召来面试，提拔为右拾遗，让他在史馆任职，赐给他红色的官服（赏穿红袍）。当时北庭没有安定下来，皇上向群臣询问应付边事的策略。王禹偁献上《御戎十策》，皇帝高度地赞扬了他。端拱二年冬天，京城大旱，王禹偁上疏说：“如今旱云不下雨，已种的麦子未长好，已经没有积蓄，人民饥饿令人忧虑。希望皇上下诏直说：‘上到皇帝自身的车马服饰和日常用度，下到文武百官的俸禄，如不是守卫的军士，边镇的将帅，都依次（相应）减少，如此好对上可回答上天的谴责，对下稳住人心，等雨水充足了再恢复如从前。’我在当朝官员中家里最贫，俸禄最少，也愿带头减薪，以便赎平时耗损国家（财物）的罪过。”没过多久，掌管大理寺，庐州妖尼道安诬告徐铉（南唐旧臣，因道安诬告被贬），道安应当反坐治罪，有诏令不对其治罪。王禹偁上疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安的罪，因此犯罪，被贬为商州团练副使。皇上因为王禹偁性情刚直，不能容人，命宰相劝诫他。（宋太宗）至道元年，被召入翰林院做翰林学士，皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。（宋太祖）孝章皇后去世，棺材被移放在已故（太祖同母妹）燕国长公主的府第里，大臣们也不穿丧服，王禹偁对门客说，皇后曾是天下人母的仪范，应该遵用旧礼（予以安葬服丧）。因此被认为有议论讥刺朝廷之罪，降职为工部郎中、滁州知州，咸平初，参加修撰《太祖实录》，公正地记载当时的事。当时宰相张齐贤、李沆意见不合，认为王禹偁的议论能决定他们的轻重。（让他）出京任黄州刺史，他曾写了一篇《三黜赋》来表明自己的志向。其中最后一章写道：“屈于身而不屈于道，虽百谪而何亏！”王禹偁作文章敏捷迅速，遇事敢于发言，喜欢品评人物，以直道立身，履行道义为已任。他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此被世俗所不容，所以屡次被排挤贬斥。跟他交游的必定是儒雅之人，对有文学才能的年轻晚辈，他总是极力称赞褒扬他们。材料二：王禹偁担任谏官，上奏《御戎十策》，大意是说：对外重用人才，对内修养德行，就可以消除敌患。对外则整合兵力并加强将领的权力，停止让小吏侦探巡逻边境，派出间谍来离散敌心，派遣保忠等将领率领部下形成掎角之势，发布诏令感召激励边境百姓，夺回燕、蓟等地的旧时疆土，（只为）安抚后晋的遗民，并不是贪图他们的土地。对内则裁减官职来使国家经费更充裕，抑制文士来激励武将，信任重用大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为；禁止游荡懒惰的风气，来使百姓的财力、物力更加丰厚。王禹偁逝世后，谏议大夫戚纶写了一篇诔文悼念他说：“侍奉皇上不做邪佞之臣，做臣子不花言巧语阿谀逢迎；见到别人的长处，就像自己也拥有一样喜悦，痛恨丑恶超过痛恨仇敌。”世人认为这是有见识的话临河三中陈静11.（3分）C(“抑王兴甲兵，危士臣”中“抑”应是“难道、莫非”。)12.（3分）C(文中未提到著述不多，同时应该是王禹偁对有文学才能的晚辈极力称赞褒扬，而非晚辈称赞他。）临河三中陈静（1）他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗接纳，所以多次被排挤贬斥。译为因此、所以、因而，明确译出因果关系；注意：该句是不被世俗接纳的因果关系，未译出因果关系不得分。与后句“故”多次

被

排

挤

贬

斥

无关。原文两处被动，译出任意一处被动意味即得

1分，两处均未译出不得分。2分：语句通顺，逻辑连贯，完整传达“他著书写文章因‘讽、谏’不被接纳，被排斥”的核心含义。1分：语句基本通顺，核心含义无遗漏，仅存在少量表述瑕疵（如语序稍乱、用词稍欠精准）。0分：语句不通顺，核心含义缺失或错误（如漏译“患”、误译“不轻”为“不严重”）。(1)其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。（4分）临河三中陈静（2）信任并重用朝中大臣来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为。•1分：语句通顺，逻辑连贯，完整传达“信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为。”的核心含义。第(2)题：信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益。（4分）译为信任并重用、信任任用；仅译“相信”或“任用”不得分。译为辅助、资助、促成、助力、帮助、辅佐、实现；译错不得分。译为崇尚、看重、推崇以……为贵、在乎、贪图等；译错不得分。临河三中陈静14.(3分）①王禹偁抗疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安罪。②认为应按照旧礼安葬孝章皇后。③参与修订《太祖实录》，照实书写本事④对皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。（每点1分，三点即可满分）临河三中陈静（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成15～16题。戏题王宰画山水图歌杜甫十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶①图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。②[注]①昆仑，传说中西方神山；方壶，神话中东方仙山。②相传晋索靖观赏顾恺之画，倾倒欲绝，不禁赞叹：“恨不带并州快剪刀来，剪松江半幅练纹归去。”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．王宰作画严肃认真，想象丰富，构图巧妙，此画应不是某一地的实地写生。B．画中昆仑、方壶、洞庭、日本海等地名均为实指，通过典型概括体现画的恢弘。C．“赤岸水与银河通”写水势浩瀚渺远，与“黄河远上白云间”有异曲同工之妙。D．诗人以王宰画和顾恺之画相提并论，高度赞扬了王宰及昆仑方壶图，含蓄精炼。16．诗题中的“戏”字在全诗中是如何表现出来的？请简要分析。（6分）临河三中陈静15.B（非“实指”，而是泛指，用地名泛指画的气势恢宏，是艺术上的夸张和典型概括。）16.（6分）①赞美中带有戏谑调侃：开篇以“十日画一水，五日画一石”夸张调侃王宰作画耗时之久、性情从容，并非真的批评迟缓，而是幽默地赞美其精益求精、不受催促的创作态度。②赞叹中运用奇思妙想：结尾“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”以奇特浪漫的想象，想要剪下江水收藏画作，用语新奇俏皮，充满戏笔之趣，极写画作的逼真动人。③整体口吻轻松洒脱：全诗虽极力推崇王宰画艺高超，但行文不拘谨、不板滞，以戏谑洒脱的笔调题咏画作，体现出诗人赏画时愉悦自得、随性挥洒的情态。（每点3分，答出任意两点或意思接近即可得分）临河三中陈静（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）班会上，王老师引用《劝学》里的句子“____________”劝同学们要终身学习，同时引用该文中的“____________”，强调广泛学习和自我反省。（2）小明在作文中赞美古代志士不图个人荣誉，为保卫国家以身殉国，视死如归，引用了高适《燕歌行》中的“__________，__________”两句。（3）古诗中的“寒”不只是一种感觉，还常被赋予一些深刻的寓意，或被用到人生哲理的比喻中，或表达世态炎凉，或营造冷清孤寂的氛围，如“__________，___