2026呼伦贝尔市中考语文查缺补漏专练含答案

2026呼伦贝尔市中考语文查缺补漏专练(含答案)（满分：120分考试时间：150分钟）一、积累与运用（共25分）1.根据拼音写出汉字，或给加点字注音。（4分）（1）呼伦贝尔草原广袤（），绿浪翻滚，宛如一幅天然的画卷。（2）牧民们哼唱着悠扬的蒙古长调，声音高kàng（）而深远。（3）额尔古纳河静静地流淌，哺（）育着两岸的生灵。（4）那达慕大会上，骑手们身着彩袍，英姿飒（）爽。2.古诗文默写。（8分）（1）__________，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）（2）大漠孤烟直，__________。（王维《使至塞上》）（3）杜甫在《望岳》中表达攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的诗句是：__________，__________。（4）范仲淹《岳阳楼记》中表现作者远大政治抱负的句子是：__________，__________。（5）李白的《行路难（其一）》中，表达诗人对未来充满信心的诗句是：__________，__________。3.下列句子中加点成语使用不正确的一项是（）（3分）A.草原上的马群奔腾而过，气势磅礴，令人叹为观止。B.这位老艺人制作马头琴的技艺已经达到了炉火纯青的地步。C.讨论会上，大家对如何保护草原生态环境各抒己见，众说纷纭。D.他总喜欢在大家认真工作时高谈阔论，影响非常不好。4.句子修改。（4分）（1）随着旅游业的发展，使呼伦贝尔的知名度越来越高。（修改病句）（2）蒙古包是草原人民智慧的结晶，它体现了适应自然、与自然和谐相处。（修改病句）5.综合性学习。（6分）学校开展“走进草原文化”主题活动，请你参与并完成以下任务。（1）请写出两项蒙古族的传统节日或民俗活动。（2）如果你要向远方的朋友介绍呼伦贝尔的一种特色美食，你会选择什么？请简要说明理由。二、古诗文阅读（共15分）（一）阅读下面这首古诗，完成6-7题。（5分）敕勒歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。6.请描绘“天似穹庐，笼盖四野”所展现的画面。（2分）7.这首诗抒发了诗人怎样的情感？（3分）（二）阅读下面文言文，完成8-10题。（10分）【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）8.解释下列句中加点的词。（4分）（1）有亭翼然临于泉上者临：______（2）醉翁之意不在酒意：______（3）予观夫巴陵胜状胜：______（4）南极潇湘极：______9.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。（2）朝晖夕阴，气象万千。10.【甲】【乙】两文都借景抒情，但表达的情感有所不同，请简要分析。（2分）三、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面文章，完成11-14题。（15分）草原深处的马鞍①在呼伦贝尔草原深处，几乎每一个蒙古包都珍藏着一副马鞍。这马鞍，不是简单的骑具，而是草原民族生命的摇篮，是流动的家园里最沉静的守望者。②爷爷的马鞍是檀木做的，边缘包着已经磨得发亮的铜片。鞍桥上雕刻着云纹和回纹，那是奶奶年轻时用烧红的铁钎一点点烙上去的。我记得爷爷说过，这花纹能保佑骑手平安归来。爷爷的一生都在马背上度过，他熟悉草原上每一条小路，每一处水源。马鞍的皮革早已被岁月打磨得柔软如肌肤，上面浸满了爷爷的汗水和风雨的痕迹。③父亲那一代，马鞍开始变得轻便。他是一名草原邮递员，需要长途跋涉。他的马鞍后面总是挂着两个大邮包，里面塞满了信件和报纸。父亲说，最开心的是把大学录取通知书送到牧区孩子手里时，看到他们眼中闪烁的光。那时的马鞍，见证着草原与外面世界的联结。④如今，我的马鞍挂在书房墙上。它更像一个符号，提醒我从哪里来。汽车和摩托车早已取代了马匹，但我仍然会在假期去骑马。坐在马鞍上，听着风声掠过耳畔，仿佛能听到祖先们迁徙的脚步声，听到草原深处悠长的呼唤。⑤马鞍不会说话，但它记得所有坐在它背上的人的故事。它记得孩子的第一次骑行，记得青年追逐爱情的驰骋，记得老人遥望远方的沉默。一副马鞍，就是一部家族史，一部草原的微缩史诗。⑥也许有一天，马鞍会彻底成为墙上的装饰。但我知道，只要草原还在，风还在吹，那些关于自由、勇敢和迁徙的记忆，就会通过这副沉默的马鞍，一代代传递下去。11.文章围绕“马鞍”写了哪几代人的故事？请简要概括。（4分）12.结合上下文，赏析第②段中画线句子的表达效果。（4分）马鞍的皮革早已被岁月打磨得柔软如肌肤，上面浸满了爷爷的汗水和风雨的痕迹。13.第④段写道“我的马鞍挂在书房墙上。它更像一个符号”，如何理解“符号”的含义？（3分）14.文章结尾说“只要草原还在，风还在吹，那些关于自由、勇敢和迁徙的记忆，就会通过这副沉默的马鞍，一代代传递下去。”这句话有何深意？请结合全文谈谈你的理解。（4分）（二）阅读下面文章，完成15-18题。（15分）守护草原的“草根”科学家①在呼伦贝尔草原，有这样一位被牧民们亲切称为“老巴图”的科学家。他并非院士，也没有显赫的头衔，只是一名长期扎根基层的草原生态研究员。②三十多年前，年轻的巴图从农业大学毕业后，毅然回到家乡。那时，草原退化已初现端倪，草场沙化让老一辈牧民忧心忡忡。巴图决心找出原因。他骑着一匹老马，带着简易仪器，几乎走遍了呼伦贝尔的每一片草场。白天，他观测植被、记录数据；晚上，就在蒙古包里整理资料。牧民们起初不理解这个总在草地里“瞎转悠”的年轻人，直到他准确预测了几次蝗虫爆发，并指导大家科学防治，才逐渐赢得了信任。③巴图的研究方法很“土”。他不迷信复杂模型，而是坚持长期实地观测。他发现，传统游牧方式中的季节性轮牧，其实蕴含着深刻的生态智慧。过度圈养和垦荒才是草场退化的元凶。他开始倡导“以草定畜”，即根据草场的实际产草量来决定放牧数量。这触动了一些人的利益，推行起来困难重重。巴图没有退缩，他选择了几户牧民做试点，用实实在在的数据说话。三年后，试点草场的植被覆盖率提高了20%，牧民的收入也未减少。事实胜于雄辩，他的方法逐步推广开来。④除了科研，巴图还是草原生态的“宣传员”。他编写蒙汉双语的草原保护手册，免费发放；举办牧民夜校，讲解生态知识；甚至自费拍摄纪录片，记录草原的变迁。他说：“科学家不能只待在实验室里，论文要写在草原大地上。”⑤如今，年过六旬的巴图仍然奔波在一线。他正带领团队研究如何恢复退化严重的打草场。面对气候变化等新挑战，他常说：“草原的resilience（恢复力）很强，但需要我们给祂时间和空间。”在他身上，人们看到了科学家的执着，更看到了草原儿女对故乡深沉的爱。⑥巴图的故事告诉我们：真正的科学，往往生长在泥土与青草之间；真正的守护，源于对家园最本真的眷恋。15.文章题目中的“草根”一词有哪些含义？（3分）16.阅读第③段，概括巴图倡导的草原保护方法及其取得成效的原因。（4分）17.第④段画线句“论文要写在草原大地上”体现了巴图怎样的科研精神？（4分）18.文章结尾段有什么作用？请从内容和结构两方面简要分析。（4分）四、写作（50分）19.从下面两个题目中任选一题，按要求写作。题目一：请以“______，是我草原记忆里的亮色”为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整；②结合个人经历或见闻，内容具体，有真情实感；③文体不限（诗歌除外）；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的人名、校名、地名。题目二：草原上有一种现象：牧草的生长总是成丛成簇，单株的草很难在疾风严冬中存活。这引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇议论文。要求：①观点明确，论据充分，论证合理；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。参考答案一、积累与运用（25分）1.（4分）（1）mào（2）亢（3）bǔ（4）sà2.（8分）（1）潮平两岸阔（2）长河落日圆（3）会当凌绝顶，一览众山小（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（5）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海3.（3分）C4.（4分）（1）删去“随着”或“使”。（2）句末加上“的理念”。5.（6分）（1）示例：那达慕大会、祭敖包、蒙古族婚礼等。（写出两项即可）（2）示例：我会选择手把肉。因为它是蒙古族传统美食，选用草原新鲜羊肉清水烹煮，最能体现原汁原味的草原风情，也象征着牧民的热情好客。（言之成理即可）二、古诗文阅读（15分）（一）（5分）6.（2分）天空像巨大的圆形毡帐，笼罩着广阔的原野。（意思对即可）7.（3分）抒发了对草原故乡的热爱与赞美，以及对游牧生活自由奔放的豪情。（意思对即可）（二）（10分）8.（4分）（1）居高面下（2）意趣，情趣（3）美好（4）至，到达9.（4分）（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（2）早晚阴晴明暗多变，景象千变万化。10.（2分）【甲】文主要表达了作者寄情山水、与民同乐的豁达情怀；【乙】文则通过描绘洞庭湖的壮观景象，引出“迁客骚人”不同的“览物之情”，为后文表达“不以物喜，不以己悲”的博大襟怀做铺垫。三、现代文阅读（30分）（一）（15分）11.（4分）写了爷爷、父亲和“我”三代人的故事。爷爷的马鞍陪伴其游牧一生；父亲用马鞍驮邮包，联通草原与外界；我的马鞍成为书房装饰，是传承记忆的符号。12.（4分）运用比喻和细节描写，将皮革比作肌肤，生动写出了马鞍因长期使用而变得温润柔韧的状态；“浸满”一词形象地表现了马鞍承载着爷爷长期劳作和历经风雨的历史，赋予了马鞍生命的厚重感。13.（3分）“符号”指马鞍不再是日常骑具，而是成为草原文化、家族历史、游牧精神的一种象征和标志，提醒着“我”不忘本源。14.（4分）这句话深化了主题，表明马鞍作为物质载体可能会淡出日常生活，但它所承载的草原民族热爱自由、勇敢坚韧、适应迁徙的文化精神内核，会随着草原的永存而世代传承下去，表达了作者对民族文化根脉永续的坚定信念。（二）（15分）15.（3分）①指巴图是来自基层、扎根基层的科学家；②指他的研究方法贴近土地，朴实无华；③指他像草根一样平凡却坚韧，默默守护草原。16.（4分）方法：倡导“以草定畜”，即根据草场产草量科学确定放牧数量。（2分）原因：①尊重并借鉴了传统游牧智