广州省惠阳市惠城区2026届中考语文全真模拟试卷含解析

广州省惠阳市惠城区2026届中考语文全真模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下面加点字注音完全正确的一项是（）A．丘壑hè谰nán越俎代庖bāo广袤无垠yínB．疟子yào菜畦qí断壁残垣yuán歇斯底里xiēC．阴霾mái纳罕hǎng怒不可遏jiè味同嚼蜡jiáoD．喑哑àn篡夺cuàn鳞次栉比jié如坐针毡zhān2．下列句子中加点成语使用恰当的一项是（

）A．川航机长万米高空突遇紧急情况确保旅客安全的事情成了人们炙手可热的话题。B．《学习雷锋好榜样》这首家喻户晓的歌曲时常在我耳边响起。C．科学家面对困难不以为然，而是知难而进，孜孜进取。D．我总结自己的成功经验，其中最重要的一条就是做到了虚怀若谷。3．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A．角色（jué）诘责（jié）伫立（zhù）叱咤风云（zhà）B．污秽（huì）星宿（xiù）剽悍（piāo）锲而不舍（qì）C．谥号（shì）炽热（zhì）压轴（zhòu）拈轻怕重（niān）D．惩罚（chěng）绰号（chuò）作揖（yī）锋芒毕露（lù）4．下列有关语文知识分析不当的一项是()A．“赞成”“恭敬”“终于”（分析：这三个词依次是动词、形容词、副词）。B．“留守儿童”“绿水青山”“关注民生”（分析：依次是动宾短语、偏正短语、动宾短语）。C．二千多年前，我们的先辈穿越草原沙漠，开辟出联通欧亚非的陆上丝绸之路。（分析：这个句子的主语是“先辈”，宾语是“陆上丝绸之路”）D．我要热饭。（分析：这个句子有歧义。）5．在下列横线上填写出相应的句子。_____，寒光照铁衣。（《木兰诗》）_____，沉鳞竞跃。（《答谢中书书》）我国古诗文中，有许多抒发作者情感的句子。杜甫在《春望》中用“_____，_____”抒发消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情；范仲淹在《渔家做•秋思》中用“_____，_____”抒写边关将士远离家乡、有家难回的无限愁情。6．(1)阅读文段，回答相关问题。他相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手扳住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一起拜倒在地。这段话是明代_____(作者)写的《水浒传》中的_______________(写人物名称和情节)请写出下面漫画的寓意。___________________________________二、阅读7．阅读下文，完成下列小题。醉翁亭记（节选）欧阳修若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。1．下列说法不正确的一项是（）A．欧阳修是“唐宋八大家”之一。 B．欧阳修号“醉翁”“六一居士”。C．本文出自《欧阳文忠公文集》。 D．《卖炭翁》也是欧阳修的作品。2．用现代汉语翻译下列句子。晦明变化者，山间之朝暮也。3．上述两段文字主要写了______和______。8．顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。明诸生。生而双瞳，中白边黑。读书目十行下。见明季多故，讲求经世之学。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令杨永言起义师，炎武及归庄从之。鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食卒，诫炎武弗事二姓。唐王以兵部职方郎召，母丧未赴，遂去家不返。炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。垦田于山东长白山下，畜牧于山西雁门之北、五台之东，累致千金。遍历关塞，四谒孝陵，六谒思陵，始卜居①陕之华阴。谓“秦人慕经学，重处士，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人、闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。乃定居焉。生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰《天下郡国利病书》百二十卷；别有《肇域志》一编，则考索之余，合图经而成者。精韵学，撰《音论》三卷。顾炎武(1613年—1682年),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人,著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。①卜居：选择安身之处。1．下列句中“以”与“唐王以兵部职方郎召”中“以”意义与用法相同的一项是（）A．扶苏以数谏故B．吴广以为然C．以衾拥覆D．令辱之，以激怒其众2．下列对文章内容分析有误的一项（）A．传记开头简要介绍顾炎武的籍贯，名字等，特别突出了他不同于常人的眼睛，以及他的聪颖过人。B．顾炎武事亲至孝，明末时社会动荡，南明灭亡后，他就侍奉生身母亲王氏到常熟躲避战乱。C．母亲临死时告诫顾炎武不可在清朝为官，顾炎武矢志践行，他四处奔走，选择定居之处时，也不忘以有利于复明大业为条件。D．顾炎武是个既怀大志又不忘治学的奇人，甚至骑在马鞍上也要默诵诸经注疏，他一生治学成果丰富。3．解释下列加点的词①读书目十行下目②四谒孝陵谒③即发书对勘发④河漕兵农之属属4．翻译下列句子①炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）9．阅读下列（甲）（乙）两段文字，完成下列小题。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑④数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨⑤之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！注：①袁宏道：始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。②岚：雾气。③勒：控制。④石篑：人名，明代陶望龄。1．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（）A．湖中人鸟声俱绝/沿溯阻绝湖上影子/苔痕上阶绿B．独往湖心亭看雪/予独爱莲之出淤泥而不染客此/客从外来C．上下一白/长烟一空及下船/及郡下D．莫说相公痴/如痴如醉余强饮三大白而别/分门别类2．用现代汉语翻译下面句子。湖中焉得更有此人？安可为俗士道哉！3．（甲）（乙）两篇写景散文皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感。（甲）文写出了雪后西湖之景______的特点；（乙）文表现了西湖早春生机勃勃的特点。两文在写景的同时，都抒发了作者独特的感受。（甲）文表达了作者闲适恬静，远离世俗的雅趣；（乙）文抒发了作者______。10．阅读下面这篇文章，回答后面小题以情动人是文学永恒的魅力，“有我”才能“有情”。当代文学要持续并发扬抒情传统。首先应该重建主体性。抒情的衰退是时代转型、文学变迁的综合结果，但其直接的根源，是主体性的消散。抒情碎片化的根源正是主体的碎片化。“无我”的文学，自然难以有情感的卷入与激荡，漠不关心的创作无法让作者自己感动，更无法打动读者。王国维有言：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维的“无我”是指“我”的隐匿与潜伏，而放弃主体性的“无我”是“我”的撤退与缺席。“有我”的文学，其抒情才能明心见性，通过内省将分离的主客体融为一体，构筑独异的境界。只有重构独立的主体，抒情才能够卓尔不群，不向权威话语和大众化的审趣味低头，拒绝把抒情改造成功利目标明确的现实工具，拒绝消费化情调的渗透。重建主体性，应当摆脱双重的迷茫。第一，中国传统文化重群体、抑个人，群体化的象征秩序往往以抑制个人性为代价。建立在血缘基础上的伦理观念重视区分亲疏远近，公共意识相对薄弱。第二，西方思想界对主体性阂限的反思，尤其是后现代哲学和文学对主体性的消散，吸引了不少汉语作家汇入解构主体性的潮流。值得注意的是，后现代哲学所不满的是主体性膨胀和唯我论倾向，而当代汉语文学创作对主体性的消散，是对并不强健的主体性的抛弃，如同推倒一座尚未完工的建筑。消费文化语境中的抒情之所以出现物化倾向，其根源在于人已经不是主体，而是服从于附着在商品身上的资本，资本才是真正的主体。个性化是抒情的生命线，敞开的主体应当以灵魂去激活对象，离开了独特的“我”就失去了个性和真实。空洞的代言式的抒情容易忽略被代言者的真实感受，甚至遮蔽他们的真实存在。不少底层小说都体现出作家居高临下的优越感，而且作家对于底层的认识与想象往往来源于间接信息。这种模式化的经验与抒情和现实有多重的间隔，必然缺缺乏艺术个性。与叙述相比，抒情有更为鲜明的主观色彩，打下了深刻的主体烙印。耐人寻思的是，日常化的、物化的抒情往往大同小异，诸如都市文学中的酒吧、咖啡厅、专卖店、城市地标，追捧时尚事物，采用流行语进行表达。这样的情感如同都市上空流转的灯光，表面上如梦如幻，实质上都是技术复制的结果。“有情”的文学，不能仅仅停留于感伤，而应该怀有一种介入性的关切。感伤始于主观，又终于主观，只是情绪的宣泄和单向的自我表演。“关怀伦理”重视人和人之间的情感交流与互相关怀，重视自我与周围人群建立平等的关系网络，自我实现与他者的追求相互确证、相互推动，注重发挥爱、尊重等情感因素的作用。它不是单向的实现，而是互动共生的关系行为；不是一种俯视芸芸众生的垂悯，而是一种平等的对话与交流，一种相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响。1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．要发扬以情动人文学传统，首先就需要重建主体性，创作“有我”的文学。B．汉语作家盲从西方思想界解构不强健主体性的潮流，进而出现物化倾向。C．作家应当深入生活，以灵魂去激活对象，写出对于生活的独特感受和感情。D．作家要关爱、尊重写作对象，与之平等对话，真诚关切，并影响其命运。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．作者引用王国维“无我”说陪衬自己提出的“无我”说，避免引起读者误解。B．作者提出摆脱“双重的迷茫”，属于“怎样重建主体性”的问题，深化了论述。C．文章以代言式、标签化抒情隔离现实的弊病，从反面论述抒情个性化的重要性。D．文章以“感伤”的主观性和单向性突出“关怀伦理”的平等、对话、参与特点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．中国传统文化重群体、抑个人，所以中国文学中的抒情受到一些消极影响。B．当代文学抒情衰退直接的根源是主体性的消散，只有重建主体性才能走出困境。C．当代作家应超越个人的主观情感，以国家、民族为念，抒发复兴中华的大情怀。D．“关怀伦理”在中国文学史上有悠久的历史，杜甫、白居易、范仲淹堪称典范。11．阅读下面的文本,完成下面小题。（材料一）说到“研学”,就不得不提起“游学”。早在中国古代就有“游学”的历史,学子远游异地,求师问道,寻求真知。孔子带着诸弟子周游列国,抛却政治和历史的因素,本质上就是孔子做了一次游学活动。因此,在谈及“游学”时,一般都会把周游列国的孔子奉为游学的鼻祖。追溯历史,郦道元、玄奘、李时珍、徐霞客都可以算作游学的先行者,他们有明确的游学路线和资源,也有清晰的目标,方法则有访谈,记录等等。可见,我国古人就有游历四方,探寻真知的觉悟。从2013年开始,国家就提出了“研学旅行”的概念。教育部的相关负责人也曾表示，“研学旅行不是一般的旅游,要有课程的开发,特别是到了富有教育意义的革命传统基地和文化基地,要把革命的精神、文化的内涵讲出来,让学生受到教育。”相较游学,研学是种研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动,更加注重“学”,重视课程内容,更加强化其深刻的教育意义。研学旅行是“旅游+”概念下的新模式,它延续和发展了古代游学“读万卷书,行万里路”的教育理念和人文精神,成为素质教育的新方式。随着体验式教育理念和旅游业的跨界融合,研学旅行成为市场热点,特别是近年来,在“文化+旅游”的时代浪潮推动下,未来的研学旅行甚至会出现许多倍的爆发峰值。(选自《还你一个真实的研学旅行》,有删改)（材料二）我国境内游学和境外游学人数(单位：万人次)（材料三）近日,教育部等11部门印发了《关于推进中小学生研学旅行的意见》,要求各地将研学旅行摆在更加重要的位置,推动研学旅行健康快速发展。此意见一出,也引发了多方思考：家长:担忧研学旅行可以让孩子增长见识、扩展视野,培养孩子们的团队协作能力。但是,当学生从传统的“课堂时间”离开家长视野、走出学校围墙,家长们多少有些担忧。校长:需要保障机制也很想带学生出去寓教于乐,可安全责任太大了,万一出事,学校就会被推向风口浪尖。此外,旅行涉及吃、住、行等,学校没有专项经费列支,按规定也不能向学生家长收费,活动很难开展。老师:内容如何有意义?很多老师担忧:“研学旅行如何才能真正与课改内容结合?怎么把这个研学做得有意义很重要,而不是单纯地吃吃喝喝像旅行一样。”专家:需要专业组织来操作四川省教育学会秘书长纪大海提出自己的思考,他认为:现在一些旅行社搞的所谓研学旅行,是游而不研。而学校开展的一些社会实践活动,又是研而不游。真正的研学旅行,需要专业化的组织来操作。(选自《研学旅行,要走的“路”还很远》,有删改)（材料四）海外夏令营、校园考察、文化体验……近年来,随着国家利好政策的不断出台,研学旅行迎来了“春天”。与此同时,各种乱象也开始显现。任意“贴标签”,过度逐利。业内人士表示,研学旅行基地、机构的资质参差不齐、准入门槛高低不一,存在一哄而上、杂乱无章的现象。在一些地方,研学旅行甚至成了某些商家任意定高价、从中逐利的幌子。“假大空”“走马观花”。目前,不少研学旅行项目仅仅停留在“走马观花”的层面,或是主打名校游、奢华游,但实质性的教育内涵和价值缺失,“假大空”现象普遍存在。师生比失衡,安全存隐患。一些研学机构在师资选拔、培训等方面欠缺考虑,老师素质参差不齐,师生比严重失衡,甚至出现过1名老师负责三五十名学生的情况,学生的人身安全存在极大的隐患。研学旅行,尤其是海外项目存在较多安全误区,包括文化误区、法律误区等,如果机构对项目把控率不高,且没有很好的界定和排查,可能会出现很大的风险。行业标准和反馈机制缺失。不少学校只注重过程,但后续的督促检查、考核却乏人问津,这样就很难判断研学旅行是否取得了实质性的效果。受访专家认为,研学旅行需要有关部门制定行业标准,包括研学旅行机构的准入门槛、退出机制和评价体系等,从而使政府在履行检查监督职能时可以作为重要参照。(选自《研学旅行有哪些“坑”》,有删改)1．下面对几则材料的内容理解和分析正确的一项是（）A．从材料一中可看出,研学旅行延续了古代游学、“读万卷书,行万里路”的教育理念和人文精神,可以说是古代游学精神的当代再现。B．分析材料二,我们可知,从2014年到2017年,我国境外游学人数从140万人增长到340万人,境内游学人数则从35万人增长到85万人。C．从材料三我们可看出,随着研学旅行的进一步推进,家长、校长、老师、专家等各个方面都表示出深切的担忧。D．行业标准,包括研学旅行机构的准入门槛、退出机制和评价体系等,是政府在履行检查监督职能时的重要参照。2．阅读材料一,请简要说说“古代游学”与“研学旅行”的共同点有哪些。3．针对材料四“研学旅行”中的乱象,你认为应采取哪些措施,才能有效阻止这些乱象呢?4．假如你要参加学校组织的“重庆三日游”研学旅行,为了确保这次活动的教育内涵和价值,你在出发前,会作哪些准备呢?三、应用12．阅读下面材料,完成后面小题（材料一）近年来，未成年人独自乘坐网约车遭险事件频发。为此，2018年10月,滴滴出行APP内增加了“请勿让未成年人独自乘车”的提醒、确认环节。2019年1月1日——31日，平台共接到1058个电话问询“为何未成年人无法独自叫车”，问询者以16至18岁为主。未成年人能否独自乘坐网约车，这一话题引起人们热议。（材料二）下表是“滴滴出行”发起的关于“未成年人能否独自乘坐网约车及理由”的调查。（材料三）针对未成年人独自乘坐网约车的安全问题，社会各界纷纷发声。网友：在网约车系统层面绑定亲属关系，每次将打车进度实时推送给家长。未成年人打车时，系统应自动分配评价服务好、服务时间长的网约车司机。黄女士(家长)：我在日本留学，在日本，孩子很小就自己坐车上下学，确实不能把孩子当个宝，但也要建立完善的安全体制。杨博雷(徫师)：让未成年人能够搭乘网约车，我们可以对司机采取更严格的审查，按照我们公务员录取标准的这种政审条件，我觉得每一个出来的都是精英，现有技术可以做人脸识别，可以做指纹，检验他的真实身份。陈城(新闻特约评论员)：从长远来看，针对未成年人的乘车保护，还应该放大到法律层面。仅仅加强对司机的审核，只针对出行领域，也未必能百分之百解决问题。只有在各个领域都切实保护好未成年人的安全，树立起对侵犯未成年人权益零容忍的社会共识，才称得上真正的安全。1．下列表述，不符合以上材料内容的一项是（）A．滴滴出行APP内的未成年人乘车提醒、确认环节，是为了未成年人乘车安全而增设的。B．滴滴平台接到1058个“为何未成年人无法独自叫车”电话中，问询者以未成年人为主。C．有家长认为日本孩子能自己坐车上下学，在完善的安全体制下中国孩子也可以独自乘车。D．引起人们广泛关注的未成年人能否独自乘坐网约车这个问题，需要社会各界共同来解决。2．阅读（材料二），请简要概括你从该调查表中获得的结论。3．阅读（材料三），针对未成年人独自乘坐网约车的安全问题，社会各界有哪些建议？请简要概括。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。青春仿佛是一种宣言，它昭示着自古英雄出少年的激情；青春也是一种姿态，心有猛虎，细嗅蔷薇；青春也是一种勇气，带着加速度在奔跑，渴望找到未来的答案。以上文字给你什么联想或感悟，请以“青春”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：自定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字，文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用××代替。

参考答案一、积累1、B【解析】

A.谰lán，越俎代庖páo。C.纳罕hǎn，怒不可遏è。D.喑哑yīn，鳞次栉比zhì。2、B【解析】

A炙手可热：比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。用错对象。C不以为然：意思是指不认为是对的。表示不同意或否定。D.虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样宽广。形容非常谦虚，能容纳很多意见。一般用作敬语和赞颂，不称呼自己。3、A【解析】

B．有误，“锲而不舍”应读作“qièérbùshě”；C．有误，“炽热”应读作“chìrè”；D．有误，“惩罚”应读作“chéngfá”。4、B【解析】

B.“留守儿童”是偏正短语，“绿水青山”是并列短语，“关注民生”是动宾短语。5、（1）朔气传金柝（2）夕日欲颓（3）烽火连三月家书抵万金浊酒一杯家万里燕然未勒归无计【解析】

本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“柝”“颓”“烽”的书写。6、(1)施耐庵花和尚(鲁智深、鲁提辖)倒拔垂杨柳(2)失信者会受到惩戒。【解析】

（1）根据片段一是人物的动作描写，描写的是鲁智深倒拔垂杨柳的故事，出自名著《水浒传》，作者是施耐庵。（2）考查对漫画寓意的理解。寓意分析要抓住漫画中夸张的部分体会主题，主题的表达要凝练深刻、准确，揭示某种现象、本质，表明作者的态度，如：讽刺、批判、赞颂。仔细观察画面，图画上招聘单位拒绝招收有不诚信记录的人，可见其寓意为：警醒人们，失信者会受到惩戒。二、阅读7、1．D2．阴暗明亮交替变化的，是山中的早晨和傍晚。3．山中早晚、四季景色的优美滁州百姓、太守与宾客们游山的情形【解析】1．D．表述错误。《卖炭翁》作者是唐代诗人白居易。故选D。2．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。晦明：指天气阴晴明暗；朝暮：早晨和傍晚。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。3．本题考查学生对文本内容的理解掌握。细读文本，正确翻译后可知，第一段介绍了山间早晚和四季的美丽景色；第二段介绍了滁州人和太守一起游乐的情景。选自《欧阳文忠公集》作者：欧阳修年代：北宋参考译文：像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。8、1．C2．B3．①目，看或者用眼睛看②谒，拜见③发，打开④属，类4．（1）炎武认为自己怀有为世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地试一下。（2）他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与外界隔绝的地方，再没从这里出去。【解析】

译文:顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。明代诸生，生下来就双瞳仁，中间白色边上黑色。读书一目十行，看到明末国家多难，就讲求经世致用之学。明朝南都攻破后，供奉嗣母王氏在常熟躲避兵灾，昆山县令杨永言起兵抗清，顾炎武和归庄去投靠效力。南明鲁王授予炎武兵部司务官职，事情失败，侥幸逃脱，嗣母绝食而死，临终嘱咐炎武不要给清廷效力。福建南明唐王以兵部职方郎职务征召他，炎武以母亲过世没有前往，于是离家不归，四方漫游。炎武身怀经济世物的韬略，但没有用武之地，到了一个地方，就小试身手。曾经在山东长白山(位于邹平南部)垦田，在山西雁门之北，五台山之东放牧，屡次获利千金。天下关塞，游历殆遍，四次拜谒明孝陵，六次拜谒明思陵，这才卜居陕西华阴，他自己说，秦人倾慕儒家经典学说，看重居家知识分子，对事物有清正看法，风俗醇厚为其他地方所少见;而且华阴地处函谷关和黄河渡口附近，是交通要冲，即便足不出户，也能见到天下之人，听闻天下之事。一旦有战争发生，就可以进入华山守险，不过在十里之外，如果有志于天下，出了函谷关，就有高屋建瓴的便利。于是在这里定居。

炎武平生精力充沛，过于常人，从少年到老年，手不释卷。各地漫游，以二骡二马载书，过边塞、驿站、关卡，招呼老兵想他询问故事，凡是与平日听说的不相合的，就翻开书验证。有时在平原旷野之上，就在马鞍上默默背诵儒家经典的注疏。

炎武的学问，大抵可以概括为收敛浮华而归于务实;凡是国家典章制度，郡邑掌故，天文星象，河槽兵事农事之类，他没有不穷根究底，考正得失的，撰成《天下郡国利病书》一百二十卷;另外有《肇域志》一编，是考正求索之余，将地图合编而成。他精通音韵学，撰成《音论》三卷。康熙十七年，朝廷诏举博学鸿儒科，又修纂《明史》，大臣们争相举荐他，他誓死不从。1．本题考查学生对词语含义的理解。例句的“以”解释为“用”。A项的“以”解释为“因为”；B项的“以”解释为“认为”；C项的“以”解释为“用”；D项的“以”解释为“表目的”。故选C。2．本题考查学生对文本内容的理解和把握。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句。文中的“明南都亡”指的是明朝南都攻破后，不是指南明灭亡后，所以选项B表述有误。3．本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“目”，名词作动词，用眼睛看；“属”，类。4．本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“辄”，就；“试”，尝试；“绝境”，与世隔绝的地方。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。9、1．C2．（1）湖中哪能还有这样的人呢！（意思是想不到还会有这样的人）（2）怎么能讲给那些俗人听呢？3．示例：【甲】洁白广阔（开阔辽远、幽静深远）【乙】不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感；暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，只会附庸风雅、追逐名利；抒发了作者对世俗庸人的嘲讽。【解析】1．A.绝：无/阻断，隔绝；上：上面的/长到。B.独：都解释为“独自、一个人”；客：旅居/客人。C.一：都解释为“全、都”；及：都解释为“到了…”。D.痴：都解释为“痴迷”；别：道别/区别。2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此题中重点的词有：此人：这样的人，指作者。安：怎么。道：说给……听。3．本题考查对文章内容主旨的理解。《湖心亭看雪》记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄了托人生渺茫的慨叹。乙文以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！”中“俗士”暗指忙于功名利禄而没有雅兴的人。作者用这句话结尾，暗讽杭州人不会欣赏西湖美景，只会附庸风雅、追逐名利。表达自己愤世嫉俗的感情。据此理解作答。【点睛】译文【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】西湖景色最美的时候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚山间的山光。那年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿柳迎风飘拂如绿烟，桃花盛开如红雾，弥漫二十多里。美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌；穿着各色丝织品的富裕的游客很多，比堤畔的草还多，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢！10、1．C2．A3．C【解析】1．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。C．有误。此观点在文中并未体现。故选：C。2．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。A．有误；陪衬，指衬托，使之更加突出。在这里，作者引用王国维“无我”说并不是为了使作者提出的“无我”说更突出，而是为了明确“无我”说的内容。故选：A。3．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。C．有误，作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响，而不是超越个人的主观情感。故选：C。11、1．D2．（1）都有明确的目标，游历四方，探寻真知。（2）都有明确的路线规划和丰富的学习资源。（3）都需要采用一定的方法，如访谈，记录等。3．（1）政府要强化监督管理，制定行业标准，包括研学旅行机构的准入门槛、退出机制和评价体系，加强反馈机制。（2）研学机构要精心规划研学路线，挖掘其中的文化和精神底蕴，强化研学旅行的教育内涵和价值，避免走马观花的“假大空”现象。（3）加强研学机构的师资选拨和培训，避免生师比失调带来的安全隐患。（4）提升对项目的把控率，尽量避免法律误区、文化误区等安全误区。4．（1）作好文化准备：根据研学路线确立的旅行地，预先查阅相关资料，了解当地蕴含的民俗文化、传统文化或革命文化等。（2）作好学习准备：研学旅行，是在旅行中研究和学习，不能“只游不学”，或“乐而忘学”。（3）作好物质准备：梳理出行清单，带上必备的生活用品和必要的证件。【解析】1．此题考查的是对文章内容的理解。A、“延续了”有误，应为“延续并发展了”；“是古代游学精神的当代再现”有误，应是“素质教育的新方式”。B、“境内游学的增长率远远高于境外游学的增长率”有误，二者增长率相同。C、“都表示出深切的担忧”有误，专家不仅指出了现象，更重要的是提出了思考和建议。故选D。2．此题考查的是搜集信息的能力。阅读材料一，从“有明确的游学路线和资源,也有清晰的目标,方法则有访谈,记录等等”和“研学旅行不是一般的旅游,要有课程的开发,特别是到了富有教育意义的革命传统基地和文化基地,要把革命的精神、文化的内涵讲出来,让学生受到教育。”这两句比较可以看出：它们都有明确的目标，都有固定的方式方法，有明确的规划。据此作答。3．此题考查的是对文章内容的理解。阅读材料四，可以看出研学旅行存在的问题有：“任意“贴标签”,过度逐利”，““假大空”“走马观花””，“师生比失衡,安全存隐患”，“研学旅行,尤其是海外项目存在较多安全误区”，“行业标准和反馈机制缺失”等，所以制定举措要结合这些问题。例如：“研学旅行需要有关部门制定行业标准,包括研学旅行机构的准入门槛、退出机制和评价体系等,从而使政府在履行检查监督职能时可以作为重要参照”；研学机构要精心规划研学路线；加强研学机构的师资选拨和培训，避免生师比失调带来的安全隐患。据此理解作答。4．此题属于开放性试题。首先结合主题“重庆三日游”研学旅行，准备可以分成三步：首先，搜集材料，做好提前“预习”，对目的地有一个初步的了解；其次，要制定好路线，计划和研学的方式、方法；最后要有必要的物质准备。据此理解作答。三、应用12、1．A2．结论一：赞成“未成年人能独立乘坐网约车”的人略占优势结论二：无论是否赞成,大部分理由都与网约车司机有关3．(1)改进网约车系统。(2)加强对网约车司机的审查。(3)在法律层面保护未成年人乘车安全。【解析】1．要求学生仔细阅读材料，结合材料内容分析选项。A项错误。结合“‘请勿让未成年人独自乘车’的提醒、确认环节。”滴滴出行APP内的未成年人乘车提醒、确认环节，是为了不让未成年人独自乘车安全而增设的。2．要求学生仔细分析表格内容。注意两个百分比和原因。结合57%和43%分析可以得出结论：赞成“未成年人能独立乘坐网约车”的人略占优势。结合原因分析：一个共同点都是与网约车的司机有关。3．要求学生仔细分析材料