广东省2026年江门市高三语文一模试题文言文详解：郑板桥《潍县署中寄舍弟墨第一书》、颜之推《颜氏家训》等

阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：读书以过目成诵（看过一遍就能背下来。形容记忆力强。过，经过，此指看。成，必，定。按：《国语・吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”）为能（能做到。此处做宾语前置句，能过目成诵。[又：有本领，v-n，有本领的事情][教考衔接：1莫之能御也

能够《齐桓晋文之事》2故王之不王，不为也，非不能也

能做到

《齐桓晋文之事》3简能而任之，择善而从之

有能力的，贤能的，adj-n,有才能的人

《谏太宗十思疏》

4非有能早而蕃之也能耐，能力《种树郭橐驼传》

5非曰能之

胜任、能做到。《侍坐》

6假舟楫者，非能水也

擅长，善于《劝学》]），最是不济（不顶用，不好）事。眼中了了（清楚，明了），心下匆匆（恍惚），方寸（指心。脑海）无多，往来应接不暇（原形容景物繁多,目不暇接。后多形容来人太多或事务繁杂,接待应付不过来。应接，应付，接受。暇，空闲），如看场（舞台）中美色，一眼即（就）过，与我何与（何干，什么关系。与，得）【宾语前置句，与何】也。千古过目成诵，孰（谁）有【宾语前置句，有孰】如（比得上）孔子者乎?读《易》至（表示突出实例，竟然，竟至于）韦编三绝（编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。韦，熟牛皮；编，串联竹简的皮条或绳子；三，概数，表示多次；绝，断），不知翻阅过几千百遍来，微言精义（互文格，微精言义。微、精，隐微奥秒），愈探（研，研究）愈出（使v，使出，发现）[之]，愈研（犹探也）愈入[之]，愈往而（表递进）不知其所穷（穷尽）。虽（即使）生知安行（发于本愿，从容不迫地实行。按：《礼记·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”此代指明白事理）之圣，不废（荒废）困勉下学（指克服困难才能求得知识。困勉，刻苦勤奋；下学，向地位或学问不如自己的人请教[下，地位低或学问不如自己的人]）之功（事情）也。东坡读书不用（需要）两遍，然其在翰林院读《阿房宫赋》至（表示突出实例，竟然，竟至于）四鼓（三更至四更，即四鼓，对应丁夜，时间区间为1-3点，此时段称为平旦。黄昏至一更，即一鼓，对应甲夜，时间区间为19-21点，此时段称为人定；一更至二更，即二鼓，对应乙夜，时间区间为21-23点，此时段称为夜半。二更至三更，即三鼓，对应丙夜，时间区间为23-1点，此时段称为鸡鸣。三更至四更，即四鼓，对应丁夜，时间区间为1-3点，此时段称为平旦。四更至五更，即五鼓，对应戊夜，时间区间为3-5点，此时段称为五更），老吏（熟谙公务案牍的胥吏）苦（意v，以为苦，觉得辛苦）之，坡洒然（洒脱的样子）不倦（意v，以为圈）。岂以（因为）一过即记，遂了（明白，清楚）其事乎!惟（只有）虞世南、张睢阳、张方平，平生（一生）书不再（两次，此指两遍）读，迄（最终）无佳文。且（而且）过辄（就）成诵，又有无所不诵（记诵）之陋（adj-n，浅陋之处）。即如（正像;就像）《史记》百三十篇中，以（认为）《项羽本纪》为（认为）最（超过同类著作），而（表递进）《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆（同“复”）诵观（同义复词，阅读。观，读），可（所，代词，代…的地方）欣（喜，使v，使欣喜）可泣（流泪，使v，使流泪），在此数段耳（而已，罢了）。若（如果）一部《史记》,篇篇都读，字字都记，岂非没分晓（分晓明白）的钝汉（蠢人。钝，愚钝）!更（又）有小说家言（稗官野史，指旧时的小说和私人编撰的史书。稗官，古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。言，记载）、各种传奇（以唱南曲为主的长篇戏曲，以别于北杂剧[补：唐宋专指小说，明清则指南方戏曲]）恶曲（粗劣的曲子。恶，粗劣的，不好的）及打油诗词（是一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由唐代作者张打油而得名。按《通俗编·文学·打油诗》中曾引张孜《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”），亦复（反复）寓目（同义复词，看一下,过目。寓，观看）不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱（互文格，臭坏油酱。臭，腐坏的）悉（全部）贮[于]其中，其龌龊（肮脏）亦耐（忍受）不得（能够）。(节选自郑板桥（郑燮，“扬州八怪”之一，以三绝“诗书画”闻名于世的清代著名画家、书法家。字克柔，号板桥，也称郑板桥。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家）《潍县署中寄舍弟（谦词，用于对别人称自己的弟弟）墨（郑板桥堂弟，字五桥，泰州兴化人。小郑板桥二十五岁，是板桥叔父的独生子第一书》)材料二：齐朝有一士大夫，尝（曾经）谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇（很）晓（懂得）书疏（信件和奏疏），教其鲜卑语及弹琵琶，稍（逐渐）欲（将）通解，以（用，凭借）此伏事（指在朝廷或官员属下任职。亦指侍侯，服侍。伏，古时臣对君奏言多用之）公卿（三公九卿的简称，此代指高官），无（没有人）不宠爱，亦要事（重要的事项、事情）也【判断句】。”吾时（当时）俛（同“俯”，屈身）而（表修饰）不答（回复）。异（惊异，使v，使惊异）哉，此人之教子也【谓语前置句，此人之教子也，异哉】!若（如果）由（依赖，凭借）此业（成就功业），自（即使，即便）致（求取[教考衔接：1今陛下致昆山之玉，有随、和之宝

罗致，获取

《谏逐客书》

2一篇之中三致志焉表达，表示

《屈原列传》3假舆马者，非利足也，而致千里

到达

《劝学》

4女行无偏斜，何意致不厚

招致，导致《孔雀东南飞》

5不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士

招纳，招引

《过秦论》6能顺木之天，以致其性焉尔

使达到/实现《过秦论》7虽世殊事异，所以兴怀，其致一也

情趣，兴致《兰亭集序》8家贫，无从致书以观

得到《送东阳马生序》9馨香盈怀袖，路远莫致之

送达，送来

庭中有奇树

《古诗十九首》

10非淡泊无以明志，非宁静无以致远

达到《诫子书》11专心致志

尽，极]）卿相（执政的大臣），亦不愿汝曹（你们。曹，辈，类，徒，属）为之（这样）。(节选自颜之推[北齐文学家，音韵训诂学家。字介，琅邪人，今属山东临沂。初仕梁元帝为散骑侍郎。江陵为西魏军所破，投奔北齐，官至黄门侍郎、平原太守。齐亡入周，为御史上士。隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。寻以疾终]《颜氏家训（成书于公元589年。七卷二十篇。内容为宣传封建道德观念和刻苦读经、养生归心等为人处世哲学，阐述从幼儿时期就开始家教的教育观点。训，教诲）》)材料三：对师长的敬称同义复词，平庸鄙陋）子与弟。对父兄而言。亦泛指子侄辈）禀性，气质）科举考试）代词。用于自称或对称，此指你）形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。轰轰，象声词，形容巨大的声响；烈烈，火焰炽盛的样子）明清两代称乡试录取者），明清时每三年一次在京师举行的考试。各省的举人及国子监的监生皆可应考。逢丑、辰、未、戌年为正科，若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考期定在二、三月间，分三场举行。会试中式者为贡士，第一名称会元。贡士有资格参加殿试）付诸实用之意。致，达到，实现）(节选自左宗棠[清末洋务派和湘军首领。湖南湘阴人。曾率湘军镇压太平军。后历任浙江巡抚、闽浙总督、陕甘总督，进攻捻军和西北回民军。1875年任钦差大臣督办新疆军务，率兵平定侵犯中国南疆的阿古柏政权，阻止了外国对新疆的侵略。后任军机大臣、两江总督。中法战争时督办福建军务。病死于福州]《左宗棠家书——至霖儿(八月初六夜杭州)》)材料四：近闻尔曹学业有进（长进，进步），有司（官吏。古代设官分职，各有专司，故称）考校（同义复词，考试，校，考核），获（得以，能够）居前列，吾闻之喜而（表修饰）不寐（睡着）；此是家门好消息。继（接续，继承）吾书香（读书风气；(世代)读书的习尚）者、在尔辈矣（将然貌的语气词），勉（努力，为v，微努力）之，勉之!吾非徒（只，只是[教考衔接：1郯子之徒

伦、人、曹、类

《师说》2徒使两地眼成穿而骨化石《与妻书》/徒留无所施《孔雀东南飞》

空，枉然

3布衣之怒，亦免冠徒跣

裸露

《唐雎不辱使命》4而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。只

《唐雎不辱使命》5召令徒属曰

同一类或同一派别的人

《陈涉世家》6非徒无益，而又害之

只，仅仅

《拔苗助长》7迁徙之徒也

服徭役的犯人

《过秦论》8日与其徒上高山

随从

《始得西山宴游记》9帅徒以往

步兵

10徒步而行

步行]）望尔辈但（只[又：只管，尽管]）取（求取，获取）青紫（指古代高官印绶、服饰的颜色。比喻高官显爵），荣身（使其身荣显。荣，使v，使荣耀；身，自身）肥家（谓发家致富。肥，使富裕），如世俗所尚（推崇，崇尚[教考衔接：1宫中尚促织之戏

崇尚，喜好

《促织》2谢公宿处今尚在《梦游天姥吟留别》/酒酣胸胆尚开张《江城子》

还，仍然

3尚容更衣

希望

4以尚鲁元公主故，封为宣平侯

专指娶公主为妻]），以（表目的）夸（夸耀）[于]市井（城市中流俗之人）小儿（对人的蔑称，小人）!敬爱兄长。亦泛指敬重长上）(节选自王守仁[明代思想家，心学派的集大成者。字伯安，号阳明，浙江余姚人。生于明宪宗成化八年。王守仁为学历程经过三次重要的转变。起初笃信朱子学，继而求之于佛、老，最终在贵州龙场体悟出”圣人之道，吾性自足“，确立了其以心学为主体的思想体系。主张”心即理“，心与理为一，知行合一，把格物解释为正心，要求发挥良知的作用，以良知为评判事理的标准和解释经典的依据。他提出”心外无物“”心外无理“”心外无道“。他反对程朱的知先行后说，提倡”知行合一“说。王守仁的心学思想，是心学发展的顶峰]《示四侄正思等》)附录科考知识：古代科举考试1.童试（非正式科举，但为入门资格）性质：科举的预备考试，考生需通过才能获得“生员”（秀才）资格，取得参加正式科举的资格。分级：县试：由知县主持，合格者称“童生”。府试：通过县试的童生参加，由知府主持。院试：由各省学政（提督学政）主持，通过者称“生员”（秀才），进入府学、县学学习。2.乡试（省级考试）时间：每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行（称“大比之年”），通常在八月，故又称“秋闱”。唐宋时称“乡贡”“解试”地点：各省省城（贡院）。主考：朝廷派官员监考，各省布政使、按察使参与。考中者：称“举人”（第一名称“解元”。第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁），具备做官资格，并可参加会试。3.会试（国家级考试）时间：乡试次年（丑、辰、未、戌年）三月，故称“春闱”“礼闱”。相当于唐宋的礼部试（省试）。会试之称始于金朝。地点：京师礼部贡院。主考：由礼部主持，皇帝任命主考官。考中者：称“贡士”（第一名称“会元”。），有资格参加殿试。4.殿试（皇帝亲试）时间：会试后约一个月（清代定为四月）。地点：皇宫（如太和殿、保和殿）。形式：由皇帝亲自主持（或委派大臣读卷），考策问。结果：所有贡士均不落榜，仅定名次。分三甲：一甲：3人，赐“进士及第”（状元、榜眼、探花）。二甲：若干人，赐“进士出身”。三甲：若干人，赐“同进士出身”。后续流程朝考：清代殿试后，进士需参加翰林院考试，优秀者选为庶吉士，入翰林院学习，其余授地方或中央官职。授官：一甲直接入翰林，二甲、三甲通过朝考分配官职。附：特殊考试恩科：皇帝庆典或特殊年份增设的科举，流程与正科相同。武举：平行选拔武将的考试，流程类似，但考武艺、兵法。制科：称“制举”。由皇帝亲自下诏而临时设置的科举考试科目。目的在于选拔各类特殊人才。未仕、已仕者均可应诏参加考试常科：称“常举”。一般的科第，固定时间举办。“三元及第”亦称“连中三元”。三元及第：表示在科举考试中，乡试、会试、殿试都取得第一名（“三元”指乡试解元、会试会元、殿试状元，合称“大三元”）小三元是指考生在县试、府试、院试中连续三次考试均取得第一名（案首）的称号。该称谓适用于童生阶段。清代文学家蒲松龄曾在县试、府试、院试中均列榜首，获得小三元称号，但其后乡试屡次落选。与“大三元”合称“六元”。大体顺序：童试（县试→府试→院试）→乡试→会试→殿试→朝考（清代）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)汝父四十A八九B犹一C举人D不数年E位至督抚F亦何尝G由进士H出身耶?标答：BDF解析：汝父四十八九，犹一举人，不数年位至督抚，亦何尝由进士出身耶?大意为：你的父亲四十八九岁时，还只是个举人，没过几年就官至督抚，又何尝是通过进士出身的呢？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.苦，觉得苦，与《生于忧患，死于安乐》“必先苦其心志”的“苦”用法和意义相同。B.以，介词，凭借，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法和意义不相同。C.为，音wéi,做，与《鸿门宴》“使子婴为相”的“为”的读音和词性相同。D.弟，敬爱兄长，与《陈情表》“既无伯叔，终鲜兄弟”的“弟”意义不相同。标答：A。解析：“老吏苦之”中的“苦”是意动用法，觉得苦；《生于忧患，死于安乐》“必先苦其心志”的“苦”是使动用法，翻译为使痛苦、使受尽磨炼。两者用法不同，意义也不相同。B.“以此伏事公卿”的“以”，介词，凭借；《师说》“作《师说》以贻之”的“以”，表目的，来。两者用法和意义均不相同。C.“且尔欲为有用之学”的“为”，音wéi,做，学习；《鸿门宴》“使子婴为相”的“为”两者读音相同，均为动词，词性相同。D.“以孝弟为本弟”的“弟”，同“悌”，敬爱兄长；而《陈情表》“既无伯叔，终鲜兄弟”的“弟”，即称同辈比自己年纪小的男性，两者意义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.郑板桥认为不能凭过目成诵逞能，认为其浮于表面，如看场中美色，一眼即过，并以孔子韦编三绝、苏轼夜读《阿房宫赋》为例阐述自己的观点。B.颜之推听闻齐朝士大夫教子“学鲜卑语、弹琵琶”的目的后低头不语，心中不屑，直言即使借此可以创大业并让自己做卿相，他也不愿子孙效仿。C.左宗棠借自身未中进士而官至督抚的经历，证明科举非成才唯一路径，忠告儿子不必急赴会试，他认为科第之学与有用之学没有本质冲突，可兼容。明确：“不必急赴会试”或有偏差，更多地想告诉儿子，科第（读书）和致用是相通的。D王守仁因侄辈学业有进，获居前列而十分欣喜，表扬他们承袭了书香门第的优良家风，鼓励他们继续努力，并语重心长地告知他们读书的正确宗旨。标答：B解析：“可以创大业并让自己做宰相”错误，对“若由此业,自致卿相”的理解错误，此意思为“假如这样取媚于人,即便（你们）能够官至宰相”。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若尔之性质，不逾中人，而我之教汝者，并不在科第之学，自不得以此例之。译文1：像你的资质/秉性资质，不超过普通人，而我对你的教导，又并不在于科举功名之学，自然不能拿这话来限制（做你的准则）你。（译出大意给2分；“逾”“例”两处，每译对一处给1分。）译文2：像你的资质/秉性资质，不超过普通人，而我对你的教导，又并不在于科举功名之学，自然不能据此以普通人为成例。(2)吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿!译文：这并不是只是希望要你们只管/尽管获得高官显爵，荣耀自身，惠及家族后代，就像世俗之人所崇尚的那样，向小市民炫耀自己的后代。（译出大意给1分；“青紫”“肥”“夸”三处，每译对一处给1分。）14.四则材料都围绕“读书”展开，但各有侧重。请概括四位作者的核心主张。(5分)标答：郑板桥：主张深研细究；颜之推：反对以取悦权贵为目的；左宗棠：反对为科名而读书，强调学以致用；王守仁：读书以仁礼孝悌为本，追求为祖先争光，为后代造福。(每点1分)注意：主张、观点一般不用否定句来表述，若必须可以一肯一否相搭配。故可调整为：①郑板桥：主张深研细究读书要分晓微言精义；②颜之推：读书要有正确的取向反对以取悦权贵为目的；③左宗棠：反对为科名而读书，强调主张学以致用主张读书与致用想通；④王守仁：读书以仁礼孝悌为本，追求为祖先争光，为后代造福。(每点1分，答到4点得5分)附参考译文：材料一:读书能做到看一遍就一定能背诵出来是最没有用处的。虽然眼前是看得清清楚楚，但是心里只是匆匆地闪过了一下，什么都没有留下。人的想法是有限度的，来来往往的东西很多，是会应接不暇的。这就犹如看戏台上唱戏的美女一样，看一眼就过去了，和自己没有任何关系。自古以来，读书能够过目不忘的，有谁可以和孔子比呢？但是，孔子在读《易经》的时候，把拴竹简的绳子都翻断了，真不知道他到底读了多少遍。微妙的言论，精深的道理，是愈探求愈有发现，愈钻研愈深人，愈往其中深人就愈是没有尽头。所以就算是出生就明白事理的圣人，也需要谦虚、谨慎地学习。苏东坡读书从来不读两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》的时候，读到了四更天，服侍他的佣人都觉得十分辛苦，而苏东坡却不以为苦，潇洒不倦怠。难道就因为可以过目不忘，就不需要去了解书中深刻的涵义了吗？历史上只有虞世南、张巡、张方平这些人，才会读书不读第二遍，所以他们也没有留下什么好的文章在世间。而且过目不忘，读上一遍就能够把文章背诵出来，那就会有什么都背诵下来的毛病。就好像《史记》的一百三十篇中，《项羽本纪》是写得最好的。其中又以钜鹿之战、鸿门宴和在垓下的会战写得最好。反复诵读，让人感到欣喜