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文档简介
1.答案:A解析:A.“伏羲和女娲人首蛇身的形象最早可追溯至汉初”错误,“仅《山海经》便多次提及人首蛇身说明早在先秦时期已有此类记载。《山海经》成书于战国至汉初,但记载的是上古神话;汉画像石和《鲁灵光殿赋》是汉代对已有形象的再现,并非“最早”。故选A。2.答案:C解析:A.“因而蛇的地位十分崇高”错误,因果关系错误,原文中“神灵与蛇有关”和“蛇地位崇高”是并列现象,非直接因果。B.“反映了战国时期人们的蛇崇拜”错误,“我们更加耳熟能详的恐怕要数战国早期的作品《列子·汤问》中愚公移山的典故手执灵蛇的山神听说了未明确说这是“蛇崇拜”的体现,而是借用“操蛇之神”作为神话元素;且《列子》是道家寓言,未必反映普遍信仰。D.“该族群至今仍保持着信奉蛇神的传统”错误,“古闽族发展到今天,确切可考的族群尚有畲族,‘畜’与‘蛇’同音,可见不无渊源”,并未说畲族至今仍信奉蛇神,只是暗示有文化渊源。故选C。3.答案:①从兽形到半兽形再到人形②死而复生的能力③获得蛇的庇佑(评分标准:每点1分,共3分)4.答案:①上古时期,蛇被神化,古人根据蛇的特点来塑造始祖和神灵形象。②随着人类对自然认知和改造能力的提升,蛇走下神坛,降格成为权力和地位的象征。③在龙的概念出现及地位上升后,蛇渐趋普通。(评分标准:每点1分,答上3点,给4分)5.答案:①语言平实,可读性强。全文较少使用生僻词汇或专业术语,即使涉及古籍内容,也会用白话加以解释,避免理解困难。②多引历史故事,趣味性强。文中穿插愚公移山、伍子胥建城、刘邦斩蛇等故事,富有趣味性。③考古角度新颖独特。文章以大众所熟知的生肖动物为出发点,来讲述其背后所蕴含的历史与文化,易于引起读者兴趣。(评分标准:每点2分,共6分)6.答案:C解析:C.“意在强调乡土审美应与现代工艺保持距离,突出乡土质朴淳真、未经雕饰的美”错误。孟胡子以《父亲》为例,旨在阐释“高级美可不是在皮相上弄些个花红柳绿的事儿,是往深里戳人心的”,能唤起深刻情感共鸣的真实力量。故选C。7.答案:A解析:A.“未经外部力量介入的纯粹熟人社会”错误。结合注释①“孟胡子:县里聘请来的美丽乡村建设设计规划专业人士,是推动宝水村转型的关键人物”可知,孟胡子作为“外来规划者”,其身份与所推行理念本身已是“外部力量介入”的证明。故选A。8.答案:①体现了“乡土本色”中基于“熟悉社会”建立认同的特点。孟胡子使用“咱们这”“咱村”等乡土话语,拉近关系,建立信任。②体现了“礼治秩序”中依靠传统权威使人服膺的特点。他将新理念归为“老祖宗的理”,使村民从内心主动认同并遵循。(评分标准:每点2分,共4分)9.答案:①“美的芯儿还是人”,须以真实生活保住乡村(实),防止乡村沦为“上班式”空间(名)。②政策推行应尊重并转化乡土传统经验与共识(“老祖宗的理”),使新事物(名)获得文化内在认同(实)。③超越“花红柳绿”的形式美(名),追求能“往深里戳人心”的“高级美”(实),使其根植于历史文化,滋养人心。(评分标准:每点2分,共6分)10.答案:EGI解析:句意:(在这个国家里)长子出生了,就被杀死吃掉,说这样有利于弟弟,味美就献给国君。“其国之长子”是偏正结构,“其国”修饰名词“长子”,“生”作“长子”的谓语,结构完整;“则”表承接,引出后续“肢解吃掉”的行为,故在E处断句;“之”代指长子,此句完成“吃长子”的行为描述,后句是对这一行为的评价,语义完整,故在G处断句;“弟”是对前文行为的称谓,后句“美”的主语是“食(肉)”,表假设(味道美),引出“献给国君”的动作,故在I处断句。故选EGI。11.答案:B解析:A.正确。“伐”,攻打。/夸耀。句意:地位高的大夫攻打地位低的大夫。/自我夸耀的人没有功绩。B.错误。“其”,表反问。/代词、它。句意:上天的诛伐难道就不会到来吗?/却为它太大而担忧它没有地方可以容纳。C.正确。“亡”,通“无”。句意:诸侯相互攻伐封国的情况就没有了。/所以不孝不慈的情况都没有了。D.正确。“慈”,形容词,慈爱。/形容词作动词,慈爱。句意:君臣父子间都能孝敬慈爱。/即使父亲不慈爱儿子。故选B。12.答案:B解析:B.“否认天意”错误,墨子并没有否认天意,而是认为“天诛足矣”。故选B。13.答案:(1)郑国人数代残杀他们的君主,上天降给他们惩罚,使三年不顺利。我将要帮助上天加以诛伐。(2)所以,圣人是以治理天下作为(自己的)事务的人,怎么能不禁绝仇恨而鼓励相爱呢?解析:(1)“父”,君主;“诛”,惩罚;“全”,顺利。(2)“事”,事务;“恶”,怎么;“劝”,鼓励。(评分标准:每个字词1分,句式1分,共4分)14.答案:①郑国人数代残杀他们的君主,上天已经给了惩罚,鲁阳文君再攻打郑国就有悖常理。②攻打别国,杀害生灵,掠夺财物以向子孙夸耀是不正确的。③窃取一个国家一个都城是不义的行为。④墨子的政治主张是兼爱、非攻。(评分标准:每点1分,答上3点,给3分)解析:参考译文:材料一:鲁阳文君将要攻打郑国,墨子听到了就阻止他,对鲁阳文君说:“现在让鲁四境之内的大都攻打小都,地位高的大夫攻打地位低的大夫,杀害人民,掠取牛、马、狗、猪、布、帛、米、粟、货、财,那怎么办?”鲁阳文君说:“鲁四境之内都是我的臣民。现在大都攻打小都,地位高的大夫攻打地位低的大夫,掠夺他们的货财,那么我将重重惩罚攻打的人。”墨子说:“上天兼有天下,也就像您具有鲁四境之内一样。现在您发动军队攻打郑国,上天的诛伐难道就不会到来吗?”鲁阳文君说:“先生为什么阻止我进攻郑国呢?我进攻郑国,是顺应了上天的意志。郑国人数代残杀他们的君主,上天降给他们惩罚,使三年不顺利。我将要帮助上天加以诛伐。”墨子说:“郑国人数代残杀他们的君主,上天已经给了惩罚,使它三年不顺利,上天的诛伐已经够了!现在您又举兵将要攻打郑国,说:‘我进攻郑国,是顺应上天的意志。’好比这里有一个人,他的儿子凶暴、强横,不成器,所以他父亲鞭打他。邻居家的父亲,也举起木棒击打他,说:‘我打他,是顺应了他父亲的意志。’这难道还不荒谬吗!”墨子对鲁阳文君说:“进攻邻国,杀害它的人民,掠取它的牛、马、粟、米、货、财,把这些事书写在竹、帛上,(他们)认为把它镂刻在金、石上,铭刻在钟、鼎上,可以传给后世子孙,说:‘(战果)没有人比我多!’现在下贱的人,也进攻他的邻家,杀害邻家的人口,掠取邻家的狗、猪、食、粮、衣服、被子,也书写在竹、帛上,作铭刻在席子、食器上,传给后世子孙,说:‘(战果)没有人比我多!’难道可以吗?”鲁阳文君说:“对。我用您的言论观察,那么天下人所说的可以的事,就不一定正确了。”墨子对鲁阳文君说:“世俗的君子,知道小事却不知道大事。现在这里有一个人,假如偷了人家的一只狗一只猪,就被称作不仁;如果窃取了一个国家一个都城,就被称作义。这就如同看一小点白说是白,看一大片白则说是黑。因此,世俗的君子只知道小事却不知道大事的情况,如同这句话所讲的。”鲁阳文君告诉墨子说:“楚国的南面有一个吃人的国家,名叫‘桥’,在这个国家里,长子出生了,就被杀死吃掉,说这样有利于弟弟,味美就献给国君,国君喜欢了就奖赏他的父亲。这难道不是恶俗吗?”墨子说:“即使中原地区的风俗也像这样。父亲因攻战而死,就奖赏他的儿子,这与吃了儿子奖赏他的父亲有何不同呢?如果不施行仁义,凭什么去指责夷人吃他们的儿子呢?”材料二:细察它们的起因,都起于不相爱。看待别人的家族就像自己的家族,谁会侵犯?看待别人的封国就像自己的封国,谁会攻伐?所以大夫相互侵扰家族,诸侯相互攻伐封国,都没有了。假若天下的人都相亲相爱,国家与国家不相互攻伐,家族与家族不相互侵扰,盗贼没有了,君臣父子间都能孝敬慈爱,像这样,天下也就治理了。所以圣人既然是以治理天下为(自己的)事务的人,怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢?因此天下的人相亲相爱就会治理好,相互憎恶则会混乱。所以墨子说“不能不鼓励爱别人”,道理就在此。15.答案:D解析:D.“都是通过描写想象之景来抒发诗人情感”错误,第八句“空宫夜夜飞秋磷”是诗人对沦陷故都荒凉景象的想象之景,《春江花月夜》中“江潭落月复西斜”是实景描写,选项说二者都是想象之景,表述错误。16.答案:本诗三、四句:“仰呼青天那得闻,穷到白头犹自信”,写诗人报国呼告却无人回应,一生困顿直至白头,但依然坚守信念、心怀壮志,情感悲愤却昂扬不屈;采用直抒胸臆的写法,先写失意,再以“犹自信”突出坚定。(3分)《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”,写诗人曾以护国长城自许,如今壮志落空、年华老去,抒发壮志难酬、理想破灭的沉痛悲凉;运用今昔对比,情感沉郁苍凉。(3分)(评分标准:每句3分,共6分)解析:本诗“仰呼青天那得闻,穷到白头犹自信”,描写诗人想要报效国家,向朝廷呼告自己的理想与忠心,却得不到回应和重视,一生处境困顿艰难,一直到白发苍苍,却仍然坚守着自己的信念,胸怀报国的壮志,情感上虽然充满悲愤,却依然昂扬不屈,并没有消沉颓丧。诗句采用直抒胸臆的表达方式,先写出自己失意不得志的处境,再用“犹自信”三个字突出表现自己志向与信念的坚定。《书愤》“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”,写诗人曾经把自己比作能够保卫国家的塞上长城,立下远大的报国志向,可到如今壮志已然落空,年华也已经老去,抒发了诗人壮志难酬、理想破灭的沉痛与悲凉。诗句运用了今昔对比的手法,将早年的壮志与晚年的衰老进行对照,情感显得沉郁苍凉。17.答案:回虽不敏;请事斯语矣;陈王昔时宴平乐;陈王昔时宴平乐;鸿雁长飞光不度;鱼龙潜跃水成文(评分标准:每空1分,有错别字不给分,共6分)18.答案:①.得心应手;②.浑然一体(评分标准:每空1分,共2分)解析:①处,结合后文“尽管不是自己用惯的那管笔,却也相差不远,柔中有韧,足以把自己的名字写好”可知,此处表明作者用毛笔签名时感觉很顺畅,能够按照自己的意愿把名字写好,就好像毛笔完全听从自己的指挥一样,故可填“得心应手”之类的成语。②处,随着时间推移,书写者在长期使用毛笔书写的过程中,其个人的性格、习惯等与毛笔的特性逐渐融合,达到了一种默契的状态,两者成为一个不可分割的整体,所以能够写出好的文字,故可填“浑然一体”之类的成语。19.答案:“僻”改为“癖”;“必”改为“毕”;“乘”改为“称”。(评分标准:每空1分,共3分)解析:“僻好”的“僻”应改为“癖”,“癖好”指对某种事物的特别爱好;“必竟”的“必”应改为“毕”,“毕竟”表示追根究底所得的结论,强调事实或原因;“乘心”的“乘”应改为“称”,“称心”意为符合心愿,心满意足。20.答案:C解析:“锦绣文字”是由两个名词“锦绣”和“文字”构成的偏正短语,“锦绣”修饰“文字”。A项,“诗画江南”中“诗画”修饰“江南”,是偏正短语。B项,“金玉其外”中“金玉”修饰“其外”,是偏正短语。C项,“闭月羞花”中“闭月”和“羞花”是并列关系,是并列短语。D项,“龙马精神”中“龙马”修饰“精神”,是偏正短语。故选C。21.答案:①运用了比喻的修辞,将毛笔比作骏马,写其要物尽其用而不是单纯欣赏,赋予没有生命的寻常事物以生命,表达更为生动鲜活。②将毛笔运锋纸上写成骏马毛鬣竖起,迎风翻飞,筋肉上热气腾腾,活化了写毛笔字的过程,使书写的过程变成动态的蓬勃生命力展现的过程,表达极富动感和感染力(评分标准:每点3分,共6分)解析:运用比喻的修辞,将毛笔在宣纸上书写比作骏马在战场上驰骋,赋予毛笔以生命,使表达生动鲜活。运用比拟的修辞,将毛笔在宣纸上驰骋的样子比拟为“毛鬣竖起,迎风翻飞,筋肉上热气腾腾”,通过对骏马外在形态和内在活力的细致描写,进一步强化了这种生动的画面感,让读者深刻体会到毛笔在书写时所蕴含的力量和美感,仿佛能看到毛笔在纸上挥洒自如的形态,极大地增强了文字的感染力。22.答案:毛笔既有未启用时的锋棱尖锐,也有遇水后的蓬松柔韧;既有洁净曼妙的美感,也有墨汁淋漓的洒脱;既有紧抱收束的自守,也有驰骋宣纸的快意。(评分标准:满分6分排比句式完整,每句均用2分)紧扣毛笔外形、功用、文化内涵,描写贴合(2分)文辞优美流畅,无病句错字(1分)字数合规(1分)扣分细则:①未构成排比,仅单句,扣2分;②句式误用,不用指定句式,本题整体不得分;③内容脱离毛笔、胡乱描写,扣1~2分;④语句不通、语病明显,扣1分;⑤超出字数限制,扣1分。)解析:题目要求用“既有又有的句式写一段排比文字描述毛笔的特征,所以要构建三个及以上结构相似、内容相关的句子来描述毛笔的特征。从文段
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