高二语文上学期期末真题分类汇编《文言文阅读》含答案

高中语文高中语文专题06文言文阅读（名校名卷，30篇）（23-24高二上·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（节选自《过秦论·上篇》）材料二：戎王使由余①于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书、礼乐、法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治？不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐、法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听缪公又数使人间要由余由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。（节选自《史记·秦本纪第五》）[注]①由余：西戎大臣。1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。

由余数谏A不听B缪公C又数使人D间E要由余F由余遂去G降秦。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．陌，东西向田间小路；中国，专指中原地带，“戎夷”不属于“中国”。B．“金城千里”和“而后令内史廖以女乐二八遗戎王”，含有一样的句式。C．弊，义同“疲”，此指疲惫无力；与“下罢极”句中的“罢”含义不同。D．怪，认为……奇怪，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。3．下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（

）A．秦始皇振兴六代先祖开创的基业，用武力统一天下后，继续以此术扩大版图，加强边防，认为只要据天险严防死守，就可确保国家长治久安。B．秦皇朝的优势仍在，但地位卑贱的陈涉却凭着拙劣的才能、不良的兵力、粗陋的武器，发起暴乱并且迅速颠覆了实力强大的秦皇朝的统治。C．由余参观了秦国的宫室、储备后说，如果让鬼神来打造，会觉得劳心，如果让人去制作，百姓也会很辛苦，指出了秦统治者生活过于骄奢淫逸。D．秦缪公遵从内史廖的建议，送戎王一些歌舞艺人，以便让他玩物丧志，荒废政务，再用离间计让戎王对由余产生嫌隙，接着偷偷招降了由余。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（2）夫自上圣黄帝作为礼乐、法度，身以先之，仅以小治。5．联系两则材料，简析“圣人之治”的特征。始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户，草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有；（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国。砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。材料二：（23-24高二上·广东·期末）阅读下面的文言文，完成下面各题。材料一：凡欲兴师动众，伐罪吊民，必任天时。乃君暗政乱，兵骄民困，放逐贤人，诛杀无辜，旱蝗冰雹。敌国有此，举兵攻之，无有不胜。法曰：顺天时而制征讨。北齐后主纬，隆化元年，擢用邪佞：陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下，陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各领亲党，升擢非次，官由财进，狱以赂成，乱政害人，遂致旱魃、水潦、寇盗并起。又猜嫌诸王皆无罪受损丞相斛律光及弟荆山公羡并无罪受诛。渐见覆弱之萌，俄观土崩之势。周武帝乘此，一举而灭之。（节选自《百战奇略》）材料二：太宗曰：“阴阳术数，废之可乎？”靖[注]曰：“不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使愚，兹不可废也。”太宗曰：“卿尝言天官时日，明将不法，暗者拘之，废亦宜然。”靖曰：“昔纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也。殷乱周治，兴亡异焉。又宋武帝以往亡日起兵，军吏以为不可。帝曰：‘我往彼亡。’果克之。以此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之。神言：‘燕可破。’单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。”太宗曰：“田单托神怪而破燕，太公焚蓍龟而灭纣，两事相反，何也？”靖曰:“其机一也，或逆而取之，或顺而行之是也。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以为腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆顺虽异，其理则同。臣前所谓术数不可废者，盖存其机于未萌也。及其成功，在人事而已。”（节选自《唐太宗李卫公问对》）[注]靖，指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。又猜A嫌诸王B皆无罪C受损D丞相斛律光E及弟F荆山公羡G并无罪H受诛7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．天时，文中指天气时令，与《孟子》“天时不如地利”中“天时”的意思相同。B．宜，文中指应该，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”中“宜”的意思相同。C．理，文中指内在的道理，与《庄子·庖丁解牛》“依乎天理”中“理”的意思不同。D．人事，文中指人的智慧人的行为，与《五代史伶官传序》中“岂非人事哉”中“人事”的意思相同。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．《百战奇略》作者认为，要趁敌国政治混乱、百姓饥困、人祸天灾发生时，攻打他们，这样就能战无不胜。这与兵法思想一致。B．陆令萱等人把持朝政大局，陈德信等人参掌军政大权，朋比结党导致多种灾害并发。这种形势成为周武帝灭北齐的绝佳时机。C．李靖认为，天官时日等阴阳术数既可以之驱使贪婪愚昧之辈，亦可用来鼓舞士气，巧妙使用这些也是兵家克敌制胜之诡道。D．田单与太公都善于把握契机，但做法相反。太公否决占卜吉凶，而田单则信奉神灵，得到神灵指示后方以火牛阵大破燕军。9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）渐见覆弱之萌，俄观土崩之势。（2）太公以为腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？10．请根据材料二文本分析唐太宗的提问艺术。（23-24高二上·江西南昌·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟，攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄，三月而不克之也。齐婴儿谣曰：“大冠若箕，修剑拄颐，攻狄不能下，垒枯丘。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉，立则丈插，为士卒倡曰：‘无可往矣，宗庙亡矣，去日尚矣，归于何党矣。’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣！”乃厉气循城立于矢石之所乃援桴鼓之狄人乃下。（节选自《战国策·田单将攻狄》，有删改）材料二燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者。故往见郭隗曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。（节选自《战国策·燕昭王招贤》，有删改）11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乃厉气A循城B立于矢C石之所D乃援桴E鼓之F狄人G乃下。12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．城，与后文“郭”的词义相近但又有所不同，“城”指内城，“郭”指外城。B．虞，通“娱”，表示快乐、欢娱，此处作名词，与“无冻馁之虞”词义相同。C．致，指招纳、招揽，与“致天下之士”中的“致”在词义、用法上完全相同。D．宗庙，是古代人们为亡灵建立的寄居之所，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。13．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（

）A．鲁仲子战前依据敌我双方的具体情况，得出田单“攻狄，不能下”的结论的主要依据是将士心态和处境都发生了很大的变化。B．田单在攻打狄前后对鲁仲子的态度迥然不同，由对鲁仲子的回答极为不悦、扬长而去到虚心求教、躬身反省，最终打败敌人。C．燕国虽然地处遥远偏僻，但因燕王与贤才共掌国家大权，士人争相趋燕，经过长期休养生息，最终燕国殷富，士卒舍命报效。D．燕国与秦、楚、三晋合谋痛击齐军，燕国军队单独追击到北方，一直打到齐国都城临淄，烧毁齐国宫殿和宗庙，得以报仇雪恨。14．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）上车弗谢而去，遂攻狄，三月而不克之也。（2）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。15．从材料二看燕昭王能击败强齐的原因是什么？这在当今有什么现实意义？（23-24高二上·上海松江·期末）阅读下文，完成小题。陆贽列传①陆贽入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕进见，帝亲倚之，同类莫敢望。尝为帝言：“今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。”帝从之。故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。及辅政不敢自顾重事有可否必言之。②道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。贽曰：“爵位，天下公器，不可轻也。”帝曰：“试官虚名，且已与宰相议矣，卿其无嫌。”贽奏：“非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。今所病者爵轻也，设法贵之犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？”或规其太过者，对曰：“吾上不负天子，下不负所学，皇它恤乎？”③京师已平，帝欲召浑瑊访奔亡内人，给装使赴行在。贽谏曰：“大难始平，而百役疲瘵之氓、重伤残废之卒，皆忍死扶疾，想闻德音。盖事有先后，义有轻重，重者宜先，轻者宜后。当今所务，恤死义，犒有功，官失职，复废业，是皆宜先不可后也。葺宫室，治服玩，耳目之娱，巾栉之侍，是皆宜后不可先也。天下固多亵人，何必独此？”帝不复下诏，犹遣使谕瑊资遣。④帝自用裴延龄。贽言：“延龄僻戾躁妄，不可用。”不听。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽，赖阳城等交章论辨，乃贬忠州别驾。韦皋数上表请贽代领剑南，帝犹衔之，不肯与。⑤赞曰：“德宗在危难时听贽谋，及已平，追仇尽言，怫然以谗幸逐，犹弃梗。至延龄辈，则宠任磐桓，不移如山，昏佞之相济也。夫君子小人不两进，邪谄得君则正士危，何可訾耶？”（《新唐书·列传第八十二》）【注】①建中四年，泾原兵变，朱泚谋逆，唐德宗避乱于奉天。16．解释下列加点词在句中的意思。（1）庶叛者革心()

（2）皇它恤乎()17．下列句中加点字意思相同的一项是（

）A．昏佞之相济也

此近难济，恒事攻治，可延岁月（《华佗治病》）B．延龄揣帝意薄

邻之厚，君之薄也（《烛之武退秦师》）C．竟以太子宾客罢

岁竟丞相课其殿最（《丙吉为政》）D．赖阳城等交章论辨

延及交游（《晏子辞千金》）18．第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。及辅政不敢自顾重事有可否必言之。19．把第②段画线句译成现代汉语。今所病者爵轻也，设法贵之犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？20．联系②③段的内容，分析作者是如何塑造陆贽这一人物形象的。21．《旧唐书》分析陆贽的仕途经历提出：“贽为朋党所挤，同职害其能，加以言事激切，动失上之欢心”。请概括新、旧唐书对陆贽不得志原因分析的异同。（23-24高二上·上海松江·期末）阅读下文，完成小题。画舫斋记（宋）欧阳修①予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私①之居，而名曰画舫斋。【甲】斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。共温室之奥，则穴其上以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。山石唒崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。因以舟名焉。②《周易》之象②，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。【乙】矧予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，□肯至是哉？赖天之惠，全活其生。【丙】今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻；宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪！③然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！【丁】顾子诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜？④予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹。惧其疑予之所以名斋者，故具以云。又因以置于壁。⑤壬午十二月十二日书。（选自《欧阳修集·卷三十九》）【注】①燕私：休息娱乐。②象：象辞，《周易》中解释卦辞和爻辞的篇目。22．根据上下文，可填入第②段方框处的词语是（

）A．胡 B．岂 C．莫 D．孰23．文章②③段两处提及“冒利与不得已者”的用意是否相同？试作分析。24．小松同学在检索文献时，发现“今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？”一句未选入本文。现要将这句放入本文中，最合理的位置是（

）A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】25．联系全文，概括作者“以舟名斋”的原因。（23-24高二上·安徽阜阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击，招降陵。单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。（节选自《史记·李陵传》）材料二：及贰师击匈奴，上诏陵，欲使为贰师将辎重，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵。”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，无骑予女。”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”陵于是出居延，至浚稽山止营，与单于相值，骑可三万围陵军。陵引士出营外为陈，前行持戟盾，后行持弓弩。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒，汉军追击杀数千人。单于大惊，召左右地兵八万余骑攻陵。汉军南行，未至鞮汗山，一日五十万矢皆尽，士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀，抵山入狭谷。单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。昏后，陵便衣独步出营，止左右：“毋随，丈夫一取单于耳！”良久，陵还，太息曰：“兵败，死矣！”于是尽斩旌旗，叹曰：“复得数十矢足以脱矣今无兵复战天明坐受缚矣。各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”陵曰：“无面目报陛下！”遂降。久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。（节选自《资治通鉴·汉纪十三》）26．材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。复得数十A矢B足以C脱矣D今无兵E复战F天明G坐H受缚矣27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．期，日期，与《氓》中“匪我愆期，子无良媒”的”期”字意思相同。B．引，退却，与《三峡》中“常有高猿长啸，属引凄异”的“引”字意思不相同。C．绝，断绝，与《屈原列传》中“秦伏兵绝其后”的“绝”字意思相同。D．及，等到，与《离骚》中“及行迷之未远”的“及”字意思相同。28．下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（

）A．材料一说，李陵奉命出征，以避免让李广利受到集中攻击；材料二说，李陵接受了为李广利押运辎重的任务，还主动带五千勇士分散单于兵力。B．材料二写李陵与匈奴作战时，让前行队伍拿戟与盾牌，后行队伍握弓弩。他挥师进攻，千弩齐发，敌人应弦而倒，然后汉军追击杀死几千敌人。C．材料一写汉武帝在李陵投降娶妻之后，族杀了李陵的家人；材料二写汉武帝对没有救援李陵感到后悔，派人慰劳赏赐了得以逃脱的李陵余部。D．对于李陵兵败投降一事，材料一简述了李陵被单于兵围击、最终被招降的过程；材料二详写了李陵英勇作战的情节，表现了他失败投降的无奈。29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。（2）至浚稽山止营，与单于相值，骑可三万围陵军。30．李陵兵败的客观原因有哪些？请根据材料简要概括。（23-24高二上·河南焦作·期末）阅读下面文言文，完成小题。材料一：晁错，颍川人也。为人峭直刻深。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。景帝即位，以错为内史。错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯讙哗，疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身”。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。会窦婴言爰盎，诏召入见，上方与错调兵食。上问盎曰：“君尝为吴相知吴臣田禄伯为人乎今吴楚反于公意何如”对曰：“不足忧也，今破矣。”上曰：“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪桀，白头举事，此其计不百全，岂发乎？何以言其无能为也？”盎对曰：“吴铜、盐之利则有之，安得豪桀而诱之！诚令吴得豪桀，亦且辅而为谊，不反矣。吴所诱，皆亡赖子弟，亡命铸钱奸人，故相诱以乱。”错曰：“盎策之善。”上问曰：“计安出？”盎对曰：“愿屏左右。”上屏人，独错在。盎曰：“臣所言，人臣不得知。”乃屏错。错趋避东厢，甚恨。上卒问盎，对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅適诸侯，削夺之地，以故反名为‘西共诛错’，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”于是上默然良久，曰：“顾诚何如，吾不爱一人谢天下。”错殊不知。乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。（节选自《汉书·爰盎晁错传》，有改动）材料二：天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，责天下之祸，必集于我。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！（节选自苏轼《晁错论》）31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．君尝为吴相知/吴臣田禄伯为人乎/今吴楚反于公/意何如B．君尝为吴相/知吴臣田禄伯为人乎/今吴楚反/于公意何如C．君尝为吴相/知吴臣/田禄伯为人乎/今吴楚反/于公意何如D．君尝为吴相知/吴臣田禄伯为人乎/今吴楚反于公/意何如32．下列对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．《汉书》，是我国第一部纪传体断代史，西汉班固所撰，是“二十四史”之一。B．“让”，责备。与《苏武传》中“如惠语以让单于”中“让”字，意义相同。C．“以故反名为‘西共诛错’”中“西”与《过秦论》中“西举巴蜀”的用法相同。D．“诚”，表假设，与《屈原列传》中“楚诚能绝齐”中“诚”字，意义相同。33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．晁错为人严峻刚直又苛刻，做御史大夫时，向汉景帝陈述诸侯的罪过，请求削弱他们的力量。B．因为晁错没有听从父亲的建议，其父不愿看到晁错的做法给家族招来祸患，最终服药自尽。C．为了诛杀晁错，吴、楚等七国反叛。因此晁错主张由皇上亲自率兵作战，自己居守后方。D．苏轼认为假如晁错亲自带兵讨伐吴、楚等国，不一定会败。只因他一心保全自身，反招祸患。34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（2）顾诚何如，吾不爱一人谢天下。35．结合材料一和材料二，概括晁错被斩的原因。（23-24高二上·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。（《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》）材料二：齐有北郭骚者，结果罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友谓观者曰：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死自己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”（节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》）【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“sy（cān）”。②投（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屡（fèijù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。36．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“行德爱人”的“爱”与《过秦论》中的“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思不相同。B．“见疑将出奔”的“见”与《屈原列传》中的“信而见疑”的“见”意思不相同。C．“尝乞所以养母焉”的“所以”与《伶官传序》中的“原庄宗之所以得天下”的“所以”意思不相同。D．“请而反之”的“反”的用法与《屈原列传》中的“人穷则反本”的“反”用法不相同。38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。B．北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。C．当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。D．这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。（2）其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。（23-24高二上·宁夏银川·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：文天祥年二十举进士，对策集英殿，帝亲拔为第一。德祐初，诏天下勤王，天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遗使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。（节选自《宋史·文天祥传》）材料二：单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃曲武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。……武以始元六年春至京师。拜为典属国，秩中二千石；赐钱二百万，公田二顷，宅一区。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（节选自《汉书·李广苏建传》）40．文中画波浪线部分有三处需要断句，请将序号写在答题卡上。天祥A受宋恩B为宰相C安事D二姓E愿赐之一死G足矣41．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．德佑，年号，汉武帝即位后首创年号，古代帝王在位期间用年号来纪年。B．恨：遗憾，与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“恨”意思相同。C．固：坚决，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意思相同。D．秩，根据功过确定的官员俸禄，引申为根据功过评定的官员品级。42．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．文天祥不顾朋友劝阻，召集郡中豪杰上万人响应皇帝的诏令，并倾尽家财为军费。B．文天祥逃到南岭时，张弘范的军队突然抵达，他仓皇出逃，后来被王惟义逮捕。C．单于希望苏武能效忠自己，他先斩虞常，又以剑威逼张胜，试图胁迫苏武投降。D．文天祥求死殉国，苏武自杀保全气节，他们不屈的民族气节感动了外族首领。43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）庶天下忠臣义士将有闻风而起者。（2）左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。（3）单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。（23-24高二上·安徽宣城·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：仲尼相鲁，景公患之。谓晏子曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何？”晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。君不如阴重孔子，设以相齐。孔子强谏而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。夫绝于鲁，无主于齐，孔子困矣。”居期年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈、蔡之间。（节选自《晏子春秋·外篇》）材料二：鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖注，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏叔孙氏三家共攻昭公昭公师败奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼、趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后，景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能，以季孟之间待之。”齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。（节选自司马迁《史记·孔子世家》）【注】五羖，五羖大夫，指春秋时秦国大夫百里奚，见《史记·秦本纪》：“乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’……缪公大说，授之国政，号曰‘五羖大夫’。”44．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。平子与孟氏A叔孙氏B三家C共攻D昭公E昭公师F败G奔H于齐45．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．骄，认为……骄横，与《苏武传》中“屈节辱命”的“屈”用法不同。B．盖，意为“原来是”，与《狼》中“盖以诱敌”的“盖”意思相同。C．家臣，指春秋时各国卿大夫的臣属。后来亦泛指诸侯、王公的私臣。D．诸，兼词，与《促织》中“乃赏成，献诸抚军”的“诸”意义不同。46．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．在晏子看来，孔子本可以在鲁国施展自己的才能，但鲁君庸懦，肯定不听其言，孔子仍会投奔齐国。B．齐景公问秦国国小地僻为何能称霸的原因，孔子认为秦穆公志大中正，善用贤人，所以能称霸西戎。C．孔子用八个字概括为政之道，即君、臣、父、子各安其位，建立等级伦理制度，社会秩序方可正常运行。D．齐景公两次问政皆有所得，欲赐孔子封邑；但晏子嫉妒孔子才能，极力劝阻，于是齐景公不再向孔子问政。47．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居期年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈、蔡之间。（2）君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。48．《晏子春秋》和《史记》对孔子未受齐景公重用的记载有何不同？请简要说明。（节选自《晏子春秋·外篇》）

材料二：鲁昭公二十年，孔子大约三十岁。齐景公和晏婴来鲁国，景公问孔子：“以前秦穆公国家小，地方又偏僻，为什么能称霸呢？”孔子回答说：“秦国虽然小，但其志向远大；地方虽偏僻，但行为正直。秦国国土虽小，但志向远大；虽说地方偏僻，但行事端正恰当。亲自提拔任用百里奚，授予大夫的权位，从罪犯当中起用他，跟他谈了三天，就把政权交给他。照这样的做法行动，哪怕当王也行，称霸还算小了点。”景公高兴。

孔子三十五岁时，季平子和郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率军攻打季平子。季平子和孟氏、叔孙氏三家共同攻打鲁昭公。鲁昭公战败，被迫逃到齐国。齐国把鲁昭公安置在乾侯。此后不久，鲁国发生内乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过高昭子接近齐景公。他和齐国的乐官谈论音乐，听到《韶》这首曲子，就专心学习起来，最终三个月都想不起肉味。齐国人都称赞他。

齐景公向孔子询问为政之道。孔子说：“做国君的要有做国君的样子，做大臣的要有做大臣的样子，做父亲的要有做父亲的样子，做儿子的要有做儿子的样。”齐景公说：“好啊！真要是做国君的没有做国君的样子，做大臣的没有做大臣的样子，做父亲的没有做父亲的样子，做儿子的没有做儿子的样子，即使有很多粮食，我怎么能吃得着它呢？”另一天，齐景公又向孔子询问为政之道。孔子说：“为政的要点在于节省财力。”齐景公听了很高兴，打算把尼谿的田地封给孔子。晏婴劝阻说：“儒者圆滑善辩，不能用法来约束他们；高傲而且自以为是，很难把他们作为臣下来驾驭；推重丧事，竭尽哀伤之能事，不惜破产来追求厚葬，不能使这种做法成为风气；到处游说求取官禄，不能让他们治理国家。自从大圣大贤去世以后，周室已经衰微，礼乐制度残缺毁坏有很长时间了。如今，孔子过分讲究仪容服饰，制定繁琐的上朝下朝礼仪，刻意追求举止行走合乎规矩，这些繁文缛节几代人都学不完，一辈子也弄不清楚。您想用这些东西来改变齐国的风俗，这不是引导百姓的好办法。”此后，齐景公只是很有礼貌地接见孔子，不再向他询问礼仪的事。有一天，齐景公劝留孔子说：“给你季氏那样高的待遇，我做不到。”他就用上下卿之间的礼节来对待孔子。齐国的大夫想害孔子，孔子听说了，齐景公说：“我老了，不能任用你了。”于是，孔子离开齐国，回到鲁国。（23-24高二上·上海崇明·期末）阅读下文，完成各题。赣州书示四侄正思等王阳明①近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐，此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之！②吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿；尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年，未有所成。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。习俗移人，如油渍面，虽贤者不免；况尔曹初学小子能无溺□？然惟痛惩深创，乃为善变。昔人云：“脱去凡近，以游高明。”此言良足以警，小子识之！③吾尝有《立志说》与尔十叔，尔辈可从钞录一通，置之几间，时一省览，亦足以发；方虽传于庸医，药可疗夫真病。尔曹勿谓尔伯父只寻常人尔，其言未必足法；又勿谓其言虽似有理，亦只是一场迂阔之谈，非吾辈急务；苟如是，吾末如之何矣！①读书讲学，此最吾所宿好，今虽干戈扰攘中，四方有来学者，吾未尝拒之。所恨牢落尘网，未能脱身而归。今幸盗贼稍平，以塞责求退，归卧林间，携尔尊朝夕切磋砥砺，吾何乐如之！偶便，先示尔等，尔等勉焉！毋虚吾望。正德丁丑，四月三十日。（选自《王阳明全集》）【注释】①吾末如之何：语出《论语》，意为：我也不知道对此怎么办了。49．可填入第②段方框处的虚词是（

）A．欤 B．哉 C．乎 D．耶50．对第②段内容分析不正确的一项是（

）A．首句交代了作者的写作原因。B．作者结合自身的成长经历，历数了自己在少年时失去学习的机会、成绩不突出、没有良师益友等遗憾，以教导子侄。C．运用了比喻论证的手法，认为贤者在习俗面前也会失去本心，生动形象地表达了习俗对人的影响之大。D．王阳明希望告诫晚辈们：真正的学习是学习存养天理，祛除私欲，致良知，知行合一。51．赏析第③段画线句。52．评析本文的思想意义。（23-24高二上·江苏南京·期末）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：公孟子戴章甫，搢笏，儒服，而以见子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服。”公孟子曰：“何以知其然也？”子墨子曰：“昔者齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。昔者越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。此二君者，其服不同，其行犹一也。翟以是知行之不在服也。”公孟子曰：“善！请舍笏，易章甫，复见夫子，可乎?”子墨子曰：“请因以相见也。若必将舍笏、易章甫，而后相见，然则行果在服也。”子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：“非儒，何故称于孔子也？”子墨子曰：“是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎？”告子谓子墨子曰：“我能治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑防子之身乱之矣!”（节选自《墨子·公孟》①）材料二：儒讥墨以上同②、兼爱、上贤、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不上同哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉？孔子贤贤以四科进褒弟子疾殁世而名不称不上贤哉？孔子祭如在③，讥祭如不祭者，曰“我祭则受福”，不明鬼哉？儒墨同是尧舜，同非桀纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足为孔、墨。（韩愈《读<墨子>》）【注】①《墨子·公孟》，本篇主要记录儒、墨两家激烈的争论。②上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要与君主同是非。“尚同”“兼爱”“尚贤”“明鬼”为《墨子》书中篇名。③祭如在：祭祀祖先时就要当祖先如在面前。53．下列加点字的解释，不正确的一项是（

）A．不腆敝邑，为从者之淹

淹：久留，久住B．老臣病足，曾不能疾走

曾：竟C．彼实构吾二君

构：以谗言挑拨D．恣君之所使之

恣：肆意54．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．孔子贤贤/以四科进褒弟子/疾殁世而名不称/不上贤哉B．孔子贤贤/以四科进/褒弟子疾殁世而名不称不上/贤哉C．孔子贤贤/以四科进褒弟子/疾殁世而名不称不上/贤哉D．孔子贤贤/以四科进/褒弟子疾殁世而名不称/不上贤哉55．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．章甫，古代的一种礼帽，与“如会同，端章甫，愿为小相焉”中的“章甫”为同一物品。B．易，文中为“改变”义，与李斯《谏逐客书》中“移风易俗”中的“易”意思相同。C．以，介词，译为“用”，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王”的“以”用法和意义不同。D．正，文中为“使……端正”，与《墨子•兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法相同。56．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．墨子认为人的行为成就与其所穿的服饰没有必然的联系，并借用齐桓公和越王勾践的事例来证明自己的观点。B．墨子面对告子“我能治国为政”的说法，明确指出告子仅停留在口头，却不能亲自实行，不能治国为政。C．韩愈认为孔子同墨子一样也有尚同的思想，主要是因为孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子。D．韩愈认为墨家会借用儒家的理论，儒家也会借用墨家的理论，两家相互融合，才成就了儒、墨两家的思想。57．把下面句子翻译成现代汉语。（1）犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也。（2）寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。58．材料一中哪两个事例可以作为材料二儒墨“不相悦”的佐证？请简要概括。（23-24高二上·山西吕梁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。秦昭王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五校大夫王陵将而伐赵。陵战失利，亡五校。王欲使武安君①，武安君称疾不行。王乃使应侯往见武安君，责之曰：“楚，地方五千里，持戟百万。君前率数万众入楚，拔鄢、郢，焚其庙，东至竟陵，楚人震恐，东徙而不敢西向。韩、魏相率，兴兵甚众，君与之战于伊阙，大破二国之军，流血漂卤，斩首二十四万。韩、魏以故至今称东藩。此君之功，天下莫不闻。今赵卒之死于长平者已十七八其国虑弱是以寡人大发军人数倍于赵国之众，愿使君将，必欲灭之矣。君尝以寡击众，取胜如神，况以强击弱，以众击寡乎？”武安君曰：“是时楚王恃其国大，不恤其政，而群臣相妒以功，谄谀用事，良臣斥疏，百姓心离，城池不修，既无良臣，又无守备。故起得引兵深入，多倍城邑，发梁焚舟以专民，掠于郊野，以足军食。当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。楚人自战其地，咸顾其家，各有散心，莫有斗志。是以能有功也。伊阙之战，韩孤顾魏，不欲先用其众，魏恃韩之锐，欲推以为锋。二军争便之力不同，是以臣得设疑兵，以待韩阵，专军并锐，触魏之不意。魏军既败，韩军自溃，乘胜逐北，以是之故能立功。今秦破赵军于长平，不遂以时乘其振惧而灭之，畏而释之，使得耕稼以益蓄积，养孤长幼以益其众，缮治兵甲以益其强，增城浚池以益其固。主折节以下其臣，臣推体以下死士。至于平原君之属，皆令妻妾补缝于行伍之间。臣人一心，上下同力，犹勾践困于会稽之时也。围其国都，必不可克。攻其列城，必未可拔。掠其郊野，必无所得。兵出无功，诸侯生心，外救必至。臣见其害，未睹其利。又病，未能行。”（节选自《战国策·卷三十三》）[注]①武安君：古代封号名，历朝历代国之能安邦胜敌者均号“武安”，文中指秦国名将白起。59．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今赵卒之死A于长平者B已十七C八D其国虚弱E是F以寡人大发军G人H数倍于赵国之众60．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“东至竟陵”中的“东”和“乘胜逐北”的“北”，用法不相同。B．旋踵，文中指退缩，与“旋踵即逝”“义不旋踵”中的“旋踵”意思不同。C．之属，文中指这一类人，与《过秦论》中“之徒”“之伦”意思相同。D．列城，与前文的“国都”相对，指远离国都的城邑，具体指赵国边塞。61．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．五校大夫王陵率军攻打赵国战败，损失了许多士兵，因此秦昭王想派有显赫战绩的武安君出战，但武安君托言生病不能前去。B．武安君曾率数万兵马击败楚国的百万雄兵，使楚国人害怕得只敢东迁不敢迎战，建立了卓绝功勋，秦昭王不解他如今为何不愿领兵伐赵。C．武安君认为秦国能大败楚国，原因在于楚王骄恃自大，楚臣为争功相互嫉妒，且楚国士兵因为在自己的国土上作战军心涣散，没有斗志。D．伊阙之战中，韩魏两军争利，不能同心协力，武安君因此能够设置迷惑敌人的军队攻打韩军，并出其不意攻打魏国，最终取得了胜利。62．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）良臣斥疏，百姓心离，城池不修，既无良臣，又无守备。（2）韩孤顾魏，不欲先用其众，魏恃韩之锐，欲推以为锋。63．武安君认为此时不宜攻打赵国的原因是什么？（23-24高二上·福建龙岩·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”知、仁、勇，三者天下之达德也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。（节选自《中庸》第二十章）文本二士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末①。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩脩者也。见不脩行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行脩矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心、虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日疆，愿欲日逾，设壮日盛②。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯，畅之四支，接之肌肤华发隳颠而犹弗舍者其唯圣人乎！志不疆者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，徧物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必幾，雄而不脩者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。（节选自《墨子·修身》）注释：①[丰末]枝叶繁茂。②[力事日疆，愿欲日逾，设壮日盛]做事能力日益加强，志向日益坚定，事业日益兴盛。64．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。接之A肌肤B华发C隳颠D而犹E弗舍者F其唯G圣人乎！65．下列对文中如点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（

）A．“则知所以治天下国家矣”与《屈原列传》中“而圣君治国累世而不见者”的“治”意思相同。B．“庶民”指民众、平民。古代百姓的别称常见的有布衣、白丁、白身、氓隶、黔首、苍生、黎氓等。C．“亲亲则诸父昆弟不怨”的“昆弟”指兄和弟，常用来比喻关系亲密如兄弟般友好，与“从弟”意思相同。D．“见毁”中的“见”用在动词前，表被动，与后文“见廉”“见义”“见爱”“见哀”中的“见”的意义用法一样。66．下列对上文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．孔子指出，治理政事的方法不仅要树立仁爱之心，更要获得贤臣，从而提高自身的修养德行。B．孔子认为，只有提高自身的品德修养，才能够知道如何治理别人，进而知道怎样去治理天下。C．墨子不仅认识到修身是人们立身行事的根本，而且阐述了修身对于他人具有的影响作用。D．墨子强调了“志”和“言”两者之间的重要性。他认为内在品质不能牢固确立，结局必定危险。67．把下列的句子翻译成现代汉语。（1）守道不笃，徧物不博，辩是非不察者，不足与游。（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！68．两则材料都强调了“修身”，但实现的途径有所不同，请简要概括。（23-24高二上·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救九鼎宝器必出据九鼎按图籍挟天子以令天下天下莫敢不听此王业也。今夫蜀，西僻之国而戎狄之长也，弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附；而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也。而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。（摘编自《战国策·秦策》）69．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．周自知/不救九鼎/宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听此/王业也B．周自知/不救九鼎/宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天卜莫敢不听/此王业也C．周自知不救/九鼎宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听此/王业也D．周自知不救/九鼎宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听/此王业也70．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．二周，在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。西周灭于秦昭襄王五十一年，东周灭于秦庄襄王元年，《过秦论》中“吞二周”并非始皇时事，只是为行文方便。B．从事，文中是行事、办事之意，和《五代史伶官传序》中的“则遣从事以一少牢告庙”中的“从事”意思一样。C．名实，文中指名声与利益，与《答司马谏议书》“盖儒者所争，尤在于名实”之“名实”不同。D．“与国”的“与”指亲附，和《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”相同。71．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．秦惠王为确定攻击目标，听取臣子建议。张仪主张伐韩，司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。B．张仪认为蜀地太过偏远，民属野蛮落后之民，即便是出征成功，对于成就威名、增强国力并无实效。C．在尽心辅佐惠王成就大业上，司马错和张仪的目标一致，但对进攻蜀国的利弊分析这两人大相径庭。D．秦惠王最终采纳了司马错的建议并派遣他出兵伐蜀，秦国因此更加强大富庶，诸侯不敢再轻视秦国。72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。（2）使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”73．简要回答司马错主张秦国伐蜀的理由。（23-24高二上·湖南·期末）阅读下面的文言文，完成小题。孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠绕庭四隅会于西北而出命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉块，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。开户东出，南北轩牖，以延凉飔，前后多植美竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，瓣其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局。径一丈，屈其杪，交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！（选自司马光《独乐园记》）【注】①鹪鹩（jiāoliáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。74．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出正确的编号。自A是分而B为二渠C绕庭四隅D会于西北E而出F命之G曰弄水轩75．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．轩，有窗槛的长廊或小室；一种前顶较高而有帷幕的车子。本文指前者。B．庵，圆形草屋，旧时文人的书斋多称“庵”；斋，屋舍。文中指书斋。C．楹，厅堂的前柱；计算房屋的单位，一间为一楹。本文指前者。D．台，高而平的建筑物，一般供眺望或游观之用。76．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述，目的是通过对比，引出下文对独乐园的描写。B．最后一段，作者设难而诘，自贱其身，自贬其乐，以退为进，连用反问，寓雄辩于问答之中，层层守攻，理直气壮地说明“独乐”可也。C．整篇作品，不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论，都没有提及第二位家人或友人，这一构思符合文章所表达的“独乐之趣”的宗旨。D．本篇表面上叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者在政治上失意后，退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、厌恶出仕的情感。77．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉。（2）吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？78．文章第二段从哪些方面记述了独乐园？请简要概括。（23-24高二上·四川成都·期末）阅读下面文字，完成下列小题。秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权②，此言取与守不同术也。秦离③战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣④，新主之资也，此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素⑤而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥⑥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞⑦万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变，虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。（节选自贾谊《过秦论（中）》）【注】①元元：平民百姓。②顺权：顺应形势。③离：经历。④嚣嚣：怨恨愁苦的样子。⑤缟素：丧服。文中指秦二世为始皇帝服丧。⑥收孥：指一人犯法，妻子儿女连坐，没收为官家奴婢。⑦塞：满足。79．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。废王道而立A私爱B焚文书C而酷刑法D先诈力而后E仁义F以暴虐G为天下始80．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．五霸，指春秋时期五个诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。B．士民罢弊的“罢弊”与《过秦论（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”含义相同。“罢”通“疲”。C．王天下的“王”意为称王，与《齐桓晋文之事》中“然而不王者”的“王”含义相同。D．利裋褐的“利”意为有利，与《兼爱》中“故攻异国以利其国”的“利”含义相同。81．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．近古以来很久没有了统一天下的帝王，周王室和春秋五霸的势力又相继衰弱，秦国的统一上承天道，下顺民意。B．秦王只想施展一己的智慧，抛弃仁政王道，禁毁诗书古籍，实行严刑酷法，把残暴苛虐作为治理天下的前提。C．假如秦二世能够顺着商、周的道路，制定御敌之策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。D．文章指出秦两代君主在治国理政上的一系列过失，以及他们应该却没有施行的正确做法，意在警示汉朝统治者。82．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。（2）发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。83．贾谊在《过秦论（上）》最后提出“仁义不施而攻守之势异也”的论点，本篇是从哪些方面劝诫秦二世实施“仁义”的？请简要概括说明。（23-24高二上·山东青岛·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。卫青字仲卿。其父郑季，河东平阳人也。元光六年，拜为车骑将军，击匈奴，出上谷；公孙贺为轻车将军，出云中；太中大夫公孙敖为骑将军，出代郡；卫尉李广为骁骑将军，出雁门。军各万骑。青至龙城，斩首虏数百。骑将军敖亡七千骑，卫尉广为虏所得，得脱归，皆当斩，赎为庶人。贺亦无功。唯青赐爵关内侯。上曰：“匈奴行诈诸蛮夷，数为边害，故兴师遣将，以征厥罪。”元朔五年春，令青将三万骑出高阙，匈奴右贤王当青等兵，以为汉兵不能至此，饮醉，汉兵夜至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与其爱妾一人骑数百驰，溃围北去。上曰：“大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有余人，益封青八千七百户。”明年春，大将军青出定襄，翕侯赵信为前将军，卫尉苏建为右将军，郎中令李广为后将军，咸属大将军，斩首数千级而还。月余，悉复出定襄，斩首虏万余人，苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵，与战一日余，汉兵且尽。信故胡人，降为翕侯，见急，遂将其余骑可八百奔降单于。苏建尽亡其军，独以身得亡去，自归青。青问其罪正闳、长史安、议郎周霸等：“建当云何？”霸曰：“自大将军出，未尝斩裨将，今建弃军，可斩，以明将军之威。”闳、安曰：“不然。今建以数千当单于数万，力战一日余，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也。不当斩。”青曰：“青幸得以胏附①待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意。且使臣职虽当斩将以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外其归天子天子自裁之于以风为人臣不敢专权不亦可乎？”官吏皆曰“善”。遂囚建行在所。是后，匈奴远遁，而幕南无王庭。匈奴虽病，远去，而汉马亦少，无以复往。单于用赵信计，遣使好辞请和亲。天子下其议，或言和亲，或言遂臣之。丞相长史任敞曰：“匈奴新困，宜使为外臣，朝请于边。”汉使敞使于单于。单于闻敞计，大怒，留之不遣。赞曰：苏建尝说责：“大将军至尊重，而天下之贤士大夫无称焉，愿将军观古名将所招选者，勉之哉！”青谢曰：“自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲待士大夫，招贤黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！”（节选自《汉书·卫青霍去病传》《汉书·匈奴传》，有删改）①胏（zǐ）：带骨的肉。胏附：比喻亲戚心腹。84．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．且使臣职虽当斩将/以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外/其归天子/天子自裁之/于以风为人臣不敢专权/不亦可乎？B．且使臣职虽当斩将/以臣之尊宠/而不敢自擅专诛/于境外其归天子/天子自裁之于以风为/人臣不敢专权/不亦可乎？C．且使臣职虽当斩将/以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外/其归天子/天子自裁之于以风/为人臣不敢专权/不亦可乎？D．且使臣职虽当斩将/以臣之尊宠而不敢自擅专诛/于境外其归天子/天子自裁之于以风/为人臣不敢专权/不亦可乎？85．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．庶人，春秋时对农业劳动者的称呼，也泛指平民百姓。文中是说敖、广本被判斩刑，但他们用钱赎命，被免去了官职变成了普通百姓。B．裨将，裨是副贰、辅助之意，将是将领，裨将意为副将，是大将的属将。C．行在所，指天子所在的地方或天子巡行所到之地，也可简称为“行在”。D．“赞曰”是《史记》《汉书》等史书中人物传记结尾部分的总结评论性文字，用以表达作者对传主的称赞。86．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．元光六年，卫青和李广、公孙放、公孙贺各带一万骑兵攻打匈奴，只有卫青立下战功，获得了赏赐。B．周霸认为不应该杀了苏建，因为杀了苏建相当于告诉其他人，即使投降也不要回来，这是伤军心的做法。C．匈奴请求和亲，丞相长史任敞不赞同和亲，认为应趁匈奴刚被打败，让匈奴对汉朝称臣。D．卫青屡立战功，多次得到封赏，但是他并没有因此骄纵，他不招揽士人为己所用，而是奉法遵职，恪守臣子职责。87．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）信故胡人，降为翕侯，见急，遂将其余骑可八百奔降单于。（2）彼亲待士大夫，招贤黜不肖者，人主之柄也。88．卫青认为应该让皇帝处置打了败仗独自回营的苏建，为什么？（23-24高二上·浙江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改）材料二：①贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗属文称于郡中。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。②是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。孝帝说之，超迁，岁中至太中大夫。③谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未遑也。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆自谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。……④后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。⑤是时，天下初定，制度疏阔。诸侯王僭拟，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。其大略曰：进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！⑥梁王胜坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余，亦死。年三十三矣。⑦赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。（选自班固《汉书·贾谊传》，有删改）89．文中面波浪线的部分有四处需加句读，请将标号写在答题卡上。进言者A皆曰B天下已安C已治矣D臣独以为E未也F曰G安且治者H非愚I则谀J皆非事实K知治乱之L体者也90．下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职，现指学位。B．“乃草具其仪法”与《墨子·兼爱上》“天下之物，具此而已矣”中的“具”字含义相同，都有“完备、齐全”的意思。C．“乃毁谊曰”中的“毁”与《屈原列传》“卒使上官大夫短屈原于顷囊王”中的“短”意思一样，均可译作“诽谤、诋毁”。D．赞，纪传体史书中篇末的评论性文字，“赞曰”跟“太史公曰”一样，都表达作者对历史人物、事件的评论和