2027届新高考历史一轮热点复习中国古代的社会治理

2027届新高考历史一轮热点复习

中国古代的社会治理中国古代的重要变法和改革目录13中国古代的民族关系与对外交往中国古代的法治与教化2中国古代的户籍制度、赋税制度、基层组织与社会保障4命题分析：“中国古代的重要变法和改革”在新高考实行前后，以选择题的形式考查相对增加，以非选择题的形式考查相对减少，重点考查古代变法和改革的内容、影响等。备考建议：（1）命题角度：①通过考古成果(如墓葬、简牍、器物)揭示变法背后的经济基础与社会结构变动；②对比不同朝代变法措施，分析制度设计的继承性与突破性；③以土地兼并、赋役不均等社会问题为背景，考查变法的经济调控作用；④通过变法推动的民族政策调整，考查“多元一体”格局的形成。（2）考试预测：①重点解读法律条文、经济数据。②重点把握制度创新、经济调控、民族交融三大主线，注重对变法的内容和推动社会转型的考查。考点1：中国古代的重要变法和改革一、主干知识整合：1.春秋战国时期：商鞅变法考点1：中国古代的重要变法和改革项目核心知识要点背景目的内容性质意义①铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展；②生产关系处于急剧变动之中；③兼并战争不断。适应社会变动，实现富国强兵。①军事：废除世卿世禄制,实行军功爵制。②经济：废除井田,奖励耕织,重农抑商。③政治：建立县制,强化中央集权；推行什伍连坐制度,轻罪重刑。④思想：焚烧诗书,加强思想文化统治。是新兴地主阶级领导的一次彻底的富国强兵的封建化改革。①经济：从根本上确立了土地私有制,促进了封建经济的发展；②政治：使秦国废除了旧制度,推动秦国向中央集权制转型；③军事：提高了秦军的战斗力,秦国在对外兼并战争中掌握了主动权；④是战国时期最彻底的一次变法,为后来秦统一全国奠定了基础。能力提升：

商鞅变法的核心及特点（1）核心内容：鼓励“耕战”和“法治”。（2）封建性：废除奴隶主贵族特权,建立新兴地主阶级统治,是最彻底的封建化改革。（3）全面性：涉及政治、经济、军事、思想文化、风俗习惯等各个方面。（4）严厉性：推行力度大,严刑峻法。（5）有效性：实现了富国强兵,增强了秦国实力,为秦统一奠定了基础,对中国历史的发展产生了重大影响。（6）彻底性：是战国时期最彻底、对旧贵族打击最重、变法措施最全面、为期最长久的改革。一、主干知识整合：2.魏晋南北朝时期：孝文帝改革考点1：中国古代的重要变法和改革项目核心知识要点背景内容性质意义①北魏建立与统一北方；②北方民族融合加强；③统治危机：吏治混乱、政府财政困难、阶级矛盾尖锐、游牧民族的威胁。①俸禄制：推行俸禄制和官吏考核制度；严惩贪污；加速游牧部落走向封建化。②三长制：废除宗主督护制，设三长（邻、里、党），负责查户口、田耕和征役。③均田制：国家把控制的无主荒地分配给农民，农民交纳租税，承担徭役和兵役。④租调制：农民每年向政府缴纳粟（称为租），帛或布（称为调）。⑤汉化政策：迁都洛阳；讲汉语；改汉姓；穿汉服；通婚姻；兴学校；祭孔子。是一次少数民族统治者领导的自上而下的封建化改革。①经济：促进了北魏社会经济的发展；②政治：缓和了矛盾,巩固了政权,加速了北方各族封建化的进程；③民族关系：加快了各族人民交融的进程,为中国多民族共同发展的历史做出了贡献,为隋唐的统一和繁荣奠定了基础一、主干知识整合：3.北宋：王安石变法考点1：中国古代的重要变法和改革项目核心知识要点背景目的内容性质结果①北宋中期，政治腐败，集权措施造成”三冗两积“，财政困难，农民起义不断；②北部边境又经常受到游牧民族的袭扰；③范仲淹发起的“庆历新政”失败。富国强兵①富国之法：青苗法、募役法、农田水利法、市易法、方田均税法、均输法。②强兵之法：保甲法、保马法、将兵法。③取士之法：改革科举考试的内容,废除以诗赋词章取士的旧制,要求考生联系实际,参加经义策论的考试;整顿太学,惟才用人。是对生产关系进行的局部调整,是地主阶级挽救统治危机的改革运动。①增加了政府的财政收入,提高了军队的战斗力,在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面。②由于变法触犯了大官僚、大地主和富商的利益,遭到他们的激烈反对，变法实行五六年后被废止。一、主干知识整合：4.明朝：张居正改革考点1：中国古代的重要变法和改革项目核心知识要点背景内容性质结果①政治腐败，土地兼并严重，国库亏空，农民起义不断，统治危机加深；②殖民入侵，边患严重；③商品经济发展。大力整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制（一条鞭法）。一条鞭法：①内容：清丈田地，一条鞭法把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。②作用：简化了税制，方便征收税款。同时使地方官员难于作弊，进而增加财政收入。是地主阶级挽救统治危机的改革运动。①财政收入增加，社会矛盾相对缓和，统治危机得到暂时缓解;②但张居正死后除一条鞭法外，其他改革几乎全部废止。1.中国古代改革的原因和目的：（1）原因：①旧生产关系阻碍了社会生产力的发展；②为了某一政治目的，实现富国强兵；③顺应历史发展潮流或社会发展趋势；④少数民族进入中原地区后，为吸收汉族的先进制度和文化，加速本民族的封建化进程；⑤统治阶级面临严重的统治危机，为抑制土地兼并，缓和阶级矛盾，增加财政收入。(2)目的：①巩固封建王朝的统治；②建立封建的统治基础；③克服封建统治危机；④实现富国强兵。2.中国古代改革的内容：①调整生产关系，改革土地制度和赋役制度；②采取措施(如屯田，减免租税，兴修水利等)恢复、发展经济；③整饬政治，惩处贪官污吏(如周世宗改革)；④改革军制，严肃军纪；⑤开源节流，增加财政收入；⑥吸收先进民族的政治制度和文化等。二、核心考点突破：考点1：中国古代的重要变法和改革3.中国古代改革的性质：①奴隶主贵族为实现富国强兵，达到某一政治目的而进行的军政改革；②封建地主阶级为建立封建统治基础，巩固封建王朝的统治，克服封建统治危机，实现富国强兵而进行的政治变革；③少数民族统治者为加速本民族的封建化进程，吸收汉族的先进制度和文化而进行的社会改革。5.分析改革成败的原因：①看改革是否顺应当时历史发展的潮流。一般而言，顺应历史发展潮流的改革成功的概率比较大。②看当时力量对比。要从改革的阻力和支持改革的力量两方面去分析，改革的阻力可以从政治、经济、文化等角度去分析。③看改革的措施是否行之有效。改革措施必须切合实际，这样才能够起到一定的作用。④看改革者是否有远见卓识和坚定的政治魄力。改革者的素质往往对改革产生重大的影响，但要注意个人在历史发展中不起决定性作用，人民群众才是历史发展的根本推动力。⑤看内外环境是否有利于改革的开展和执行。二、核心考点突破：考点1：中国古代的重要变法和改革4.中国古代改革的类型(作用)：①社会转型：此类改革促进了社会形态的变化，春秋战国时期的改革大都属于此类改革，这些改革促进了中国封建制度的确立②挽救危机：此类改革一般发生在王朝统治的中后期，改革主要针对封建王朝存在的弊端展开，阻力较大，一般以失败告终。比如，王安石变法、张居正改革等③治乱兴衰：此类改革一般发生在王朝统治初期，刚刚建立的王朝吸取前朝的教训，进行统治政策调整。比如,“文景之治”、“贞观之治”等④少数民族的改革：此类改革一般由少数民族政权实行，改革推动了少数民族经济政治的发展，促进了民族交融。比如，孝文帝改革、辽金夏的改革等。6.比较商鞅变法和孝文帝改革的异同。二、核心考点突破：考点1：中国古代的重要变法和改革角度商鞅变法孝文帝改革异目的实现富国强兵,建立地主阶级专政缓和社会矛盾,改变鲜卑族的落后状态侧重点侧重于“耕战”和“法治”侧重于制度的更新、迁都和移风易俗主要矛盾奴隶主贵族和新兴地主阶级之间落后的鲜卑族文化和先进的中原文化之间同背景①都处在分裂割据、社会动荡的时代;②都面临改变落后状况的任务。内容①内容包括政治、经济、文化、社会风俗等;②措施有效;③确立新制度。性质都是自上而下的封建化改革过程都触动了旧贵族的利益,遭到他们的反对结果都取得了成功意义①促进封建经济发展;②促进民族交融;③加速封建化进程;④有利于结束长期分裂局面,实现国家统一。成功原因①都顺应历史发展潮流;②措施全面有效,并能贯彻落实;③改革者注重策略、坚持改革、锐意进取的精神。二、核心考点突破：考点1：中国古代的重要变法和改革7.比较商鞅变法和王安石变法的异同。角度商鞅变法王安石变法异背景发生在新旧交替的社会大变革时期发生在北宋中期统治危机四伏之时目的要从根本上废除旧制度,建立新制度为了挽救北宋统治危机,部分调整生产关系性质是一场封建化的改革运动对封建社会内部生产关系进行的局部调整结果商鞅变法确立了封建制度,废除了旧制度,使封建经济得到发展,秦国成为战国后期实力最强的国家王安石变法虽然取得了一定成效,但触动了旧势力的利益,遭到他们的强烈反对,新法也基本被废除同目的实现富国强兵形式自上而下的改革,得到王权的支持内容都触动了旧势力的利益,遭到强烈反对范围变法都对生产关系进行了调整2.（2025·山东卷）唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是(

)A.调节社会矛盾

B.维护小农经济C.放松对农民的人身控制

D.提高国家财政收入1.（2025·陕晋青宁卷）北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令间彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝（

）A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持

C．重视军政建设 D．维护宗室特权三、真题探究：考点1：中国古代的重要变法和改革试题点拨：考点：中国古代的赋役制度。从唐朝两税法到清朝摊丁入亩，调整赋役制度的相同出发点是应对因土地兼并、赋役不均引发的社会矛盾。这些改革直接缓解阶级对立，以维护统治秩序，A项正确。试题点拨：考点：北魏孝文帝改革。题干中孝文帝称赞元桢的“孝行”和“令名”，并告诫其遵守礼制、不可僭越，体现了对儒家伦理和礼教规范的重视。A项正确。AA1.北朝西魏实际统治者宇文泰常给臣下赐胡姓，同时又为其改名，所改之名为汉名，多是儒家文化用语，如独孤信、长孙俭。这一行为（

）A．有助于民族文化认同

B．反映少数民族文化落后C．促进了儒学思想发展

D．加速少数民族文明衰落2.宋初，朝廷向一定级别的官员或官衙支赐专门钱物以供宴饮招待，这些钱物主要是公使钱、公使酒。王安石变法中将公使钱由原来的中央拨付改为中央和地方杂收应付。这一变化有利于（

）A．整饬官场的贪腐之风

B．减轻中央财政压力C．缩小地方财赋自主权

D．强化公使钱的管理四、变式训练：四、变式训练：考点1：中国古代的重要变法和改革试题点拨：考点：北魏孝文帝改革。根据材料，“北朝西魏实际统治者”、“赐胡姓”、“所改之名为汉名，多是儒家文化用语”结合所学，反映了当时统治者对于汉族文化的认可，有助于民族文化的认同，故A正确。试题点拨：考点：北宋王安石变法。北宋中期的王安石变法将“公使钱”由中央支付调整为中央和地方共同支付，有利于减轻中央财政压力，B项正确。AB命题分析：国家治理下的法律和教化是高考考查的重点,侧重考查春秋战国时期法治和教化的理念。法治和教化的影响是轮考点。通过文献史料或当时社会现象创设新情境,考查考生历史解释和唯物史观素养。备考建议：（1）命题角度：①通过文献资料和具体的社会生活情境，考查儒家思想对法律的影响及法律儒家化。②通过具体事例结合当时的社会背景，考查古代教化的影响。③从社会生活的事例，考查理学对基层教化的渗透和影响。（2）考试预测：①强化对儒家经典与法律实践关系的理解，重视对比汉唐法律儒家化进程。②关注法律与政治的互动，理解司法审判中的价值观冲突。③重视文献中的道德叙事，考查古代教化的特点及影响。考点2：中国古代的法律与教化考点2：中国古代的法律与教化一、主干知识整合：时期法治（法律）教化先秦

秦朝-——两汉魏晋①春秋时期,成文法“铸刑书”产生;②春秋战国时期,儒家和法家围绕着德治和法治，展开了激烈的辩论。西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”思想,有一定的进步性。选择性必修1第8课①秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典多以“律”命名。②云梦睡虎地秦简，发布法律文告，称“令”。

①沿袭秦律，制成《九章律》；②法律文告，称“令”；③以经注律。汉武帝尊崇儒学后，儒家思想成为教化的主要内容。①律令儒家化，以经注律；②魏明帝置律博士，专用儒家思想解释律令；③法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的是维护儒家提倡的三纲五常。重视家训一、主干知识整合：

时期法治（法律）教化唐朝宋朝

元朝明朝清朝考点2：中国古代的法律与教化一、主干知识整合：选择性必修1第8课

①《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典；②中华法系确立的标志；③历代王朝创制法律的蓝本。①《大唐开元礼》：732年颁行，内容有吉、宾、军、嘉、凶五礼。特点是体系庞大，体例严谨，内容繁复。是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。②社会层面：重视家训，强化基层教化。基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本①儒学开始向基层渗透，南宋后期，程朱理学深入族规、家训；②朱熹的《家礼》成为家庭和幼童的行为规范；③儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，吕大均和《吕氏乡约》。在司法实践中仍广泛援引唐律——①以唐律为蓝本制定《大明律》；②特别重视“例”，开创了律例合编的体例。明后期，乡约改为宣讲“六谕”，使乡约逐渐带有强制力。沿袭《大明律》，制定了《大清律例》宣讲内容为“圣谕十六条”和《圣谕广训》，宣讲时也常引用《大清律例》（续表）

时期法治（法律）教化唐朝宋朝

元朝明朝清朝选择性必修1第8课

①《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典；②中华法系确立的标志；③历代王朝创制法律的蓝本。①《大唐开元礼》：732年颁行，内容有吉、宾、军、嘉、凶五礼。特点是体系庞大，体例严谨，内容繁复。是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。②社会层面：重视家训，强化基层教化。基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本①儒学开始向基层渗透，南宋后期，程朱理学深入族规、家训；②朱熹的《家礼》成为家庭和幼童的行为规范；③儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，吕大均和《吕氏乡约》。在司法实践中仍广泛援引唐律——①以唐律为蓝本制定《大明律》；②特别重视“例”，开创了律例合编的体例。明后期，乡约改为宣讲“六谕”，使乡约逐渐带有强制力。沿袭《大明律》，制定了《大清律例》宣讲内容为“圣谕十六条”和《圣谕广训》，宣讲时也常引用《大清律例》（续表）二、核心考点突破：考点2：中国古代的法律与教化1.中国古代的法治与德治：

(1)礼法之争：①郑国子产“铸刑书”，中国历史上最早的成文法。叔向反对子产刑罚，重视道德礼仪。②春秋战国时期，儒家和法家围绕着德治和法治展开了激烈的辩论，都有进步意义，法治思想更符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。表现为：A.哲学基础：“仁”与“法”；B.政治思想：“礼”、为政以德与“法”；C.统治方法：教化和道德与专制,重法、术、势。(2)礼法结合：①西汉汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，推动了律令的儒家化。②《唐律疏议》是礼法结合的典范，是中华法系确立的标志。③明朝制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，《问刑条例》开创了律例合编的体例。2．古代法律儒家化的阶段及表现:（1）阶段：①汉朝“引礼入法”：法律儒家化的发端。②三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的完善。③唐朝“礼法合一”：

法律儒家化的完成。（2）表现：①法律儒家化使审理案件、定罪量刑不可避免地走向了主观化。②实行礼治，纳礼入律，深刻地禁锢了人们的思想。③将“天下为家”的观念深深植根于国人心中。④法律儒家化维护皇权、维护封建等级，注重道德、关注礼教。3.中国古代法律体系的实质、发展趋势和基本特征：二、核心考点突破：考点2：中国古代的法律与教化（1）实质：是维护专制统治的工具，其本质是人治。（2）发展趋势：从现实需要出发，随时代发展而不断完善。（3）基本特征：①法律与道德教化相结合；②儒学理念法制化；③“独尊儒术”后儒家经典开始影响法律实施；④突出伦理犯罪。

(1)表现：①魏晋至隋唐：政府重视家训，强化基层教化；②宋朝以后儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里；③明清：乡约内容逐渐由中央颁布，并具有约束力，与法律逐渐合流。(2)特点：①教化理念德性化：德教为先与道德至上；②教化途径系统化：层级教化与立体网络；③教化手段多样化：典范塑造与制度规约；④教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。(3)演变趋势：①由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。②以地缘性乡约组织为主，宗族性乡约组织为辅。③社会基层的自治组织演变为国家基层管理组织。④宣讲内容由劝善惩恶、治安防御的道德教化演变为宣讲“圣谕”，与法律逐步趋于合流。⑤乡约组织机构日益健全、活动逐步趋于规范。4.中国古代的乡村教化表现、特点和趋势：三、真题探究：考点2：中国古代的法律与教化1.（2025·湖北卷）岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在(

)A.维护等级秩序 B.鼓励商业发展C.加强社会管控 D.践行法家思想试题点拨：考点：秦时期法律与教化。秦简中规定婚嫁和借贷都需订立契约并备案，本质上是通过法律手段规范社会行为，强化政府对民间事务的管控，故选C项。2.（2025·广东卷）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（

）A．宗法观念的深远影响

B．为政以德的治国理念C．程朱理学的伦理规范

D．财政改革的显著成效试题点拨：考点：宋时期法律与教化

据材料及所学可知，这一事件本质上体现了宋代治国理念对民间实际利益的考量。皇帝拒绝将田产“没官”，转而“均给之”，体现了对百姓私产的尊重，符合“德治”中“藏富于民”的理念，B项正确。CB3.（2024·北京卷）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（

）A．以法为教，轻视了道德礼义

B．重视家训，教化渗透至基层C．注重判例解读，提升官员司法素养

D．强调司法实践，开创律例合编体例三、真题探究：考点2：中国古代的法律与教化4.（2023·重庆卷）北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明（

）A．男尊女卑传统被打破 B．法律儒家化过程曲折C．皇权受门阀士族威胁 D．门下省司法职能增强试题点拨：考点：唐朝的法治。据材料并结合所学可知，《龙筋凤髓判》为应试者提供了“判”的写作程式和方法，反映出唐代注重通过判例解读来提升官员的司法素养，C项正确。试题点拨：考点：魏晋时期的法律。根据材料内容可知，一方坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判，一方坚持以谋反大逆罪判处死刑，最终皇帝选择判处死刑，说明法律这一时期并没有完全遵从儒家伦理道德，法律儒家化过程曲折，B项正确。CB四、变式训练：考点2：中国古代的法律与教化1.汉代法律规定，幼者不得告发长辈犯罪，不得殴打长辈，否则以不孝罪论处。同时还规定，直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆以外的罪行，有罪可以相互包庇隐瞒，不向官府告发；对于亲属之间容隐犯罪的行为，依照法律规定也不应当追究其刑事责任。由此可见，汉代（

）A．基层治理卓有成效

B．社会矛盾得到缓和C．律令呈现伦理色彩

D．法律的实用性增强2.北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该《家训》的出现（

）A．冲击了当时政府主导的教育B．与封建社会的法治发生冲突C．适应了私学开始兴起的需要D．利于规范人的立身处世行为试题点拨：考点：汉代的法律与教化。结合所学知识可知，强调长幼尊卑，容忍包庇家庭成员的部分罪行等，反映出汉代法律具有伦理色彩，C项正确。试题点拨：考点：魏晋时期的教化。根据材料可知，家庭教育既重视道德教育，也重视博学技能教育，体现了家庭教育利于规范人的立身处世行为，D项正确。CD3.先秦时期,孔子曰:“道之以政,齐之以刑，民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”韩非认为,“抱法处势则治”“君无术则弊于上，臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也”。据此可知,先秦儒法两派（

）A．主张积极进取的发展观 B．呈现统一合流趋势C．认同礼法结合的合理性 D．注重维护社会秩序4.明清时期统治者构建了严格规范的“圣谕宣讲”制度，以儒家正统观念为核心，以皇帝颁发的“圣谕”为内容，在乡里定期对所有民众进行宣读与讲解。“圣谕”的内容也由明初的六条扩展到清代的十六条并有详细的解读。这一现象反映了统治者（

）A．重视基层治理 B．开始独尊儒术C．注重政令传达 D．压制宗族自治四、变式训练：考点2：中国古代的法律与教化试题点拨：考点：先秦的德治与法治。据题意可知，孔子认为在实行仁政的

同时也要实行刑罚，韩非子主张法制和等级秩序，说明儒法两派都注重维护社会秩序，D项正确。试题点拨：考点：明清时期的法律与教化。材料反映了明清时期统治者构建了以儒家正统观念为主要内容的“圣谕宣讲”制度，并不断丰富其内容并重视在乡里宣讲，这说明了国家对基层治理的重视，强化对基层民众的教化，故选A。AD命题分析：

民族关系在高考中考查相对较多,中外交往考查相对较少,主要从社会生活人手考查民族交融的特点和中外交往的状况。备考建议：（1）命题角度：①通过文献、碑刻等史料，论证民族交融与国家治理的阶段性特征。②从制度创新的角度，分析历代边疆治理制度的演变及其对统一多民族国家的影响。③通过文献、碑刻等史料，分析“华夏认同”的形成与政治整合的关系。④结合具体历史现象或生活情景，考查中外交流的路径与深度。（2）考试预测：①从考古的角度，结合墓葬中的器物，分析中原文化对边疆的辐射。②从制度调整的角度，对比汉唐与明清边疆治理的异同。③从经济交流的角度，可能结合唐代“绢马互市”或清代“边茶贸易”，考查经济互动如何促进边疆社会稳定。④联系现实，对比古今边疆治理的延续性与创新性。⑤通过考古发现考查中外交往的史实，通过贸易数据考查对外交往的特点。考点3：中国古代的民族关系和对外关系一、主干知识整合：1.中国古代的民族关系考点3：中国古代的民族关系与对外交往时期核心知识要点春秋战国秦朝汉朝魏晋南北朝①春秋：中原各国自称为“华夏",戎狄蛮夷等族产生了华夏认同观念。②战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定,分布更为广泛。①设典客、典属国等管理民族事务;②北逐匈奴，南抚夷、越,建立南海郡、桂林郡、象郡等。①设大鸿胪管理民族事务;②西汉初年，对匈奴实行和亲政策，西汉中期以后，为密切汉匈关系，昭君出塞；③北击匈奴、设河西四郡和西域都护府、设护乌桓校尉、推行屯戍政策；④与西域、匈奴进行物种和技术交流，开展互市贸易。①少数民族建立政权后，学习汉族的典章制度,民族之间差异缩小，但隔阂仍在;②北魏孝文帝改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势,缓解了民族矛盾;③吴、蜀两国以及东晋、南朝对南方的经济开发,加强了南迁中原人民与东南、西南人民的交融。特征：秦汉是我国统一多民族封建国家的形成时期特征：魏晋南北朝是各民族大迁徙、大交融一、主干知识整合：1.中国古代的民族关系考点3：中国古代的民族关系与对外交往时期核心知识要点隋唐辽宋夏金①在政权并立、局部争战的状态下,各民族的交往交流交融并没有中断;②1005年初，宋辽澶渊之盟，约为兄弟之国。③1044年，夏宋订立和议，夏对北宋称臣。④1141年，南宋与金订立和议，南宋皇帝向金称臣，史称为“绍兴和议”。⑤辽、西夏、金等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。①以尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务；②隋朝加强对岭南各民族的治理,在边疆主要推行郡县制,三次派人抵达流求；③唐朝在边疆设都督府都督羁縻府州刺史管辖,加强了与周边各族的联系,促进了民族交融；④唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布；8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普尺带珠丹。9世纪，吐蕃与唐朝会盟，史称为“长庆会盟”；⑤唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗；册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王，册封南诏首领皮罗阁为云南王特征：隋唐是我国统一多民族封建国家的发展时期，民族政策相对开明,各民族在大一统条件下大交融、大发展。（续表）历史概念：

羁縻政策和羁縻州羁縻是朝廷对少数民族地区采取的笼络政策和松散的管理方针。主要目的是要边疆少数民族政权承认中原政权在政治上的主导地位；同时，适应各地独特的社会经济与文化状况，与中央集权制度相结合。使各民族既能独主地发展自己的民族经济与文化，也能方便地相互交流与学习。比如唐宋的羁麽州和册封、明朝的羁縻卫所、明清土司制等。时期核心知识要点元朝明朝清朝①结束了多个政权并存和对峙的局面,完成了全国统一,推行中原传统政治制度;②推行民族歧视和压迫政策,但民族交融不断加强,产生了新的民族——回族；③对西藏实行行政管理,设宣政院管理佛教和藏族事务；④在东北、西南设行省。①设礼部、鸿胪寺管理民族事务,设四夷馆培养各种民族文字翻译人才;②沿长城设军镇,号“九边",防范蒙古骑兵;③在东北设都司、卫、所;在西北设赤斤蒙古等卫;在西南设土司;在西藏敕封僧俗领袖为“王"“法王"；④设立行都指挥使司等机构进行管辖,通过贡赐、茶马贸易进行交流①设理藩院掌管边疆民族事务；②通过联姻、军事斗争、册封、设办事大臣、改土归流等措施对边疆地区采取因地制宜的政策,尊重各民族的社会习俗和宗教信仰。③顺治皇帝赐“达赖喇嘛”封号；康熙赐“班禅额尔德尼”封号。此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封。④雍正时期，清朝派驻藏大臣，标志着清朝中央政府对西藏管辖的加强，一、主干知识整合：1.中国古代的民族关系考点1：中国古代的重要变法和改革（续表）特征：辽宋夏金元是我国民族交融的又一高潮时期，民族迁徙与交错杂居分布的格局基本形成。特征：明清是我国统一多民族国家的巩固和发展时期。一、主干知识整合：2.中国古代的对外关系考点3：中国古代的民族关系与对外交往时期核心知识要点秦汉隋唐①甘英出使大秦，行至波斯湾一带②中国移民把冶铁和水稻种植技术带到日本，东汉光武帝赐“汉委（倭）奴国王"金印。①隋场帝派裴矩驻张掖，掌管通商事务；②唐朝，日本派出遣唐使，大化改新以唐制为蓝本，建立中央集权制度。鉴真和空海成为中日佛教交流的代表；③7世纪末，新罗模仿中国建立中央集权国家。10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝，效仿唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道，推行土地国有，引入科举制，儒家经典和辞章之学广为传播；④从东汉到北朝，印度佛教传入中国，东晋法显和唐朝玄奘远赴天竺取经，伴随佛教东传而来的异域文化，对中国多方面产生了深远的影响；⑤唐朝造纸术传入阿拉伯地区。时期核心知识要点元朝明清一、主干知识整合：2.中国古代的对外关系考点3：中国古代的民族关系与对外交往①大量波斯人、阿拉伯人迁入中国，和汉、蒙古等民族长期杂居通婚，形成我国回族的前身——回回；②意大利人马可·波罗来中国，畏兀儿族人列班·扫马前往西亚、欧洲。①16世纪末，明军赴朝鲜抗击日本侵略；②东南沿海倭患严重，戚继光等人抗倭；③16世纪中期，葡萄牙租占澳门。明朝中后期荷兰殖民者占据台湾，1662年郑成功收复台湾；④西学东渐，明朝后期，意大利传教士利玛窦来到中国传播西方文化，为中国科技注入新的生机，并把中国的儒学和道学介绍到西方；⑤雅克萨反击战；1689年中俄签订《尼布楚条约》；⑥明朝初期郑和下西洋；⑦清朝起初指定四处对外通商口岸，后仅保留广州一处，并规定由官府特许的"十三行"商人代为管理对外贸易事务，海上丝路不畅。历史概念:

宗藩体制宗藩制度是中国传统政治制度的有机组成部分，有广义与狭义之分。广义：它涉及国内皇帝与宗亲、功臣等实力集团的关系以及国际上古代中国与周边国家之间特殊的（历史上中国自认为是天下的中心，要求周围国家承认中国的宗主地位，例如越南、朝鲜等。狭义：宗藩制度实乃围绕皇帝处理皇权与宗亲、功臣等地方实力集团关系而确立的重要行政机构。理论：藩属国从中国皇帝身上得到治权，但中国皇帝对从属国的影响力因朝代而不同）传统关系。续表二、核心考点突破：考点3：中国古代的民族关系与对外交往1.中国古代民族交融的三次高潮。（1）第一次：春秋战国时期诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族交融，形成华夏认同观念。（2）第二次：三国两晋南北朝时期①少数民族不断内迁,民族大融合趋势出现；②北方：北魏统一黄河流域，推行汉法，推进民族交融；③南方：三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发。加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。（3）第三次：辽、宋、夏、金、元时期①少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，促进了民族大融合。②特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族——回族。2.中国古代民族融合的基本途径和形式。（1）民族迁徙：如魏晋时期“五胡”的内迁、三次大规模的北民南迁。（2）民族战争：如秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争；清朝平定准噶尔部叛乱的战争。（3）友好交往：如唐朝与回纥之间互派使节，北宋时期榷场的设置。（4）政治改革：如赵武灵王胡服骑射，北魏孝文帝改革，忽必烈改制等。（5）和亲与联姻：如西汉后期的昭君出塞，清朝前期的满蒙联姻。（6）会盟与和议：如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”，北宋与辽朝的“澶渊之盟”，南宋与金国的绍兴和议。（7）进行册封：如唐玄宗册封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王，明朝册封俺答汗为顺义王，清朝册封五世达赖和五世班禅。（8）设置管辖机构：如秦朝设立南海郡、桂林郡、象郡等；西汉设立西域都护管理新疆；明朝设立奴尔干都司管理东北。二、核心考点突破：考点3：中国古代的民族关系与对外交往3.中国古代民族关系发展的总体特征和意义。（1）总体特征：①由华夷之辨逐步发展为华夷一体,华夏认同；②民族关系多样,和平交融、共同发展是历史主流；③以儒家大一统思想作为民族的精神支柱;④长期的交融,形成我国交错居住的民族分布。（2）意义：①有利于封建国家的巩固和统一和少数民族的进步；②有利于发展封建国家的经济，丰富各族人民的物质文化生活；③加强了各族之间的经济、文化交流，为中华文化的传承与发展注入了新的活力；④促进了中华民族的发展，增强了中华民族的凝聚力，各民族共同构成中华民族大家庭；⑤历代中央政府对边疆的管理与各族人民的共同开发奠定了中华民族的版图。（1）秦汉：以陆路为主，海上丝绸之路已开辟。（2）隋唐：①海路：从广州出发，经马来半岛、印度可到波斯湾；从登州、扬州出发可到朝鲜、日本；唐政府在广州设置市舶使管理对外贸易。②陆路：从长安出发，向东可到朝鲜；向西可通往印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲。（3）两宋：陆上丝路不畅，南宋造船业发达，促进了海外贸易。（4）元明清：元朝水陆两条丝路并进。明朝初期船队远达东非和红海。清朝闭关锁国以后，海上丝路不畅。4.中国古代的对外贸易商路。5.中国古代对外交往的特点。二、核心考点突破：考点3：中国古代的民族关系与对外交往（1）由开放走向闭关锁国：明清以前总体上以开放为主，明清时期逐步走向闭关锁国。（2）路线由陆路为主转向海路为主：①汉代开辟了陆上丝绸之路，成为对外交往的主要路线（虽有海上丝绸之路，但不占主要地位）；②唐朝对外交通发达，海陆并进：③宋元时期，以海路为主。（3）以和平交往为主：①汉朝通过丝绸之路进行经济文化交流；②唐朝以经济文化交流为主；③宋代海外贸易繁荣。（4）对外贸易与文化交流同步进行：①秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传人中国；②唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；③宋代对外交往以海外贸易为主，同时中国科技外传；④明清从国外引进大量农作物。（5）封建社会后期（明清时期）出现侵略与反侵略斗争：①戚继光抗击倭寇；②郑成功收复台湾；③康熙帝组织雅克萨之战抗击沙俄侵略。①北方战乱，少数民族的崛起，陆上丝绸之路被阻隔；②随着江南经济的开发，中国政治中心逐渐向南方移动。经济中心也伴随着向南推进；③宋元时期造船业发达，拥有很多国际港口，如扬州苏州广州等；④宋元时期的主要货品是陶瓷，比较适合海运，走陆路则容易损坏。问题思考：

宋元时期对外交流由陆上逐渐转变为海上为主的原因。6.中国古代对外关系的基本体制——朝贡体制。（1）形式：有“称臣纳贡（朝贡）”与“册封赏赐”。（2）原因：①彰显政治正统性的需要②自然经济的发展、③中国的强大对周边国家的吸引④儒家天下观的价值追求。（3）历程:两汉时基本形成盛唐时期趋于成熟，明清时期精细化、规范化，鸦片战争后受到冲击，直至甲午战争后体系崩溃。（4）特点：①是以中华为中心的区域性国际体系;②包含政治经济和文化的多重制度性联系;③具有等级色彩;④崇尚睦邻友好，文武并用,厚往薄来;持续时间长;⑤以儒家思想为外交的基本原则;缺乏正式的外交机构。二、核心考点突破：考点3：中国古代的民族关系与对外交往（5）评价：①以礼为中心，是一种国际政治，周边国家通过礼物的进贡确认对中央王朝的臣服和效忠，皇帝以加倍的恩赏表达对藩属国的体恤和保护；②是一种特殊贸易，它以不对等的物质交易显现国际关系的等级秩序；③是一种文化礼仪，它通过周期性的朝廷典礼将汉字文化与礼乐典章推广到周边国家，建立中华文明在天下的文化霸权。④消极：妨碍了古代中国对外部世界的认识，统治者盲目自大，故步自封，使中国逐渐落后于世界潮流。三、真题探究：考点3：中国古代的民族关系与对外交往1.（2025·重庆卷）金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻”。这些政策主要是为了(

)A.改革猛安谋克制度

B.鼓励契丹人口增长C.发展东北地区经济

D.促成契丹融入女真试题点拨：考点：金朝的民族交融。据材料可知，金世宗通过解散契丹人的军事组织、将其编入女真体系，并鼓励通婚，目的是促进契丹人与女真人的融合，D项正确。D2.（2025·甘肃卷）明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年（1489），撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在（

）A．强化边疆管理

B．减少朝贡频次

C．复兴丝路贸易

D．调整海禁政策试题点拨：考点：明朝的对外交往。据材料及所学可知，明朝这样做的根本目的在于通过规范朝贡路线强化边疆管控，确保中央对涉外事务的绝对主导。这一行为既符合明代朝贡制度与海禁政策下维护边疆安全的需求一致，A项正确A1.西魏文帝大统七年（541年）颁布了由汉族士人苏绰起草的“六条诏书”——先治心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役，要求官吏对照执行；军事方面以六镇鲜卑人为骨干，收编关陇豪强的乡兵部曲，建立起一套称为“府兵”的军队系统，管理采取早期鲜卑部落兵制的形式。这些举措A．强化了官僚机构的行政职能 B．明显倚重士人和地方豪强地主C．有利于民族交融和文化传承 D．加强了军队的凝聚力和战斗力四、变式训练：考点3：中国古代的民族关系与对外交往2.有学者在论及民族关系时指出：“东西民族之动息，亦各有其时，月氏、匈奴，皆自东徂（往）西也；铁勒、突厥、回纥沙陀黠戛斯，则自西徂东者也。……东西民族动息之交替，实在唐世，读隋唐、五代史者，于此义亦不可不知。”材料反映出，在唐朝（

）A．华夏认同逐渐定型 B．民族之间互动交融趋势明显C．文化星现开放多元 D．多民族国家的统一进程加快试题点拨：考点：南北朝的民族交融。西魏在行政上、军事上的举措有利于汉族和鲜卑族的民族交融和文化传承，C项正确。试题点拨：考点：中国古代民族交融。根据材料信息可知，“东西民族动息之交替，实在唐世”表明唐朝“民族之间互动交融趋势明显”，B项正确。CB命题分析：户籍、基层组织、社会保障是基层治理的主要内容,面赋税是国家财政的重要来源,也是国家洽理的物质基础,此部分内容在高考考查中选择题相对较少,但主观题较多。主要以基层治理为切入点考查户籍、基层组织、社会保障和赋税制度的确立原因和作用。备考建议：（1）命题角度：①聚焦赋税制度变革的逻辑，如从“以人丁为主”到“以土地为主”的征税标准演变；②考查赋税制度对社会的影响利用文献、简牍或考古成果创设情境，考查社会转型。③通过具体的事例考查户籍管理的具体措施及其背后的政治经济目的，考查经济活动与社会矛盾的联系。（2）考试预测：①关于古代赋税制度的考查：依托重点知识的命题，例如两税法对土地私有化和商品经济的推动；从唐代租庸调(力役)到清代摊丁入亩(取消丁税)，考查国家对农民人身控制的松弛；关联现实，以当代“乡村振兴”“减税降费”为引，探讨古代税制改革对基层治理的启示。②关于基层治理的考查：通过考古实证与文献分析，利用简牍、碑刻等非文本材料创设情境，考查户籍制度与基层治理的目的与功能；通过数据、文献资料等创设情景，考查户籍与赋税、基层管理的关系。考点4：中国古代的户籍制度、赋税制度、基层组织与社会保障考点4：中国古代的户籍制度、赋税制度、基层组织与社会保障1．户籍制度：

(选择性必修1

第17课)一、主干知识整合：时期核心知识要点战国秦朝汉朝隋朝魏晋南北朝唐朝宋朝元朝明朝清朝国家大规模编排民户，制定户籍实行分类登记制度，有户籍、宗室籍、宦籍和市籍等西汉时，百姓编户入籍后，成了封建国家的“编户齐民”，政府定期进行人口调查。东汉末年，户籍散乱“大索貌阅”，重新核定户籍，严防不实唐承隋制，管理更严，户籍三年一造户籍分主户与客户按职业分为军户、民户、匠户、站户等，统称为“诸色户计”。一旦定籍，世代相袭，不得变动户籍分民籍、军籍、匠籍等。户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋沿袭明制，户籍管理相对松弛。乾隆年间，户籍永停编审，只按照一定的组织制度登记人口数量西晋“黄籍”；东晋“黄籍”“白籍”；南朝白籍人口土著化，称“土断”历史概念：1.算缗：是汉武帝时国家向商人征收的一种财产税。把大工商业主和高利贷者从农民身上剥削来的财物收归国有，是历史上大规模的抑商运动。2.告缗：是当时反商人瞒产漏税的一种强制办法。为汉武帝的内外功业提供了物质保证，起到了加强专制主义中央集权制度的作用。这两项法令，实际上都是秦和汉初以来抑商政策在新的历史形势下的继续和发展。历史概念：

鱼鳞图册中国古代的一种土地登记簿册，将房屋、山林、池塘、田地按照次序排列连接地绘制，表明相应的名称，是民间田地之总册。由于田图状似鱼鳞，因以为名。南宋开始编制这种图册，在全国范围内普遍推行始于明朝，进入清代后渐废。鱼鳞图册与黄册一起，是明代各级政府征税派役的基本依据。考点4：中国古代的户籍制度、赋税制度、基层组织与社会保障2．赋税制度：

(选择性必修1

第17课)一、主干知识整合：时期赋役制度核心知识要点标准形式秦汉人丁土地实物货币劳役初唐中唐人丁实物人丁、土地、财产实物货币宋朝人丁土地实物货币元朝人丁土地实物货币明朝土地货币清朝土地

货币田赋：秦朝税率极高，汉初税率大大降低。人头税：口赋极重，汉朝分口赋、算赋，商人、奴婢要加倍。汉朝还征财产税。徭役：有更卒、正卒、戍卒租赋制租庸调制两税法21—59岁的丁男为征收对象，役可用“庸”代替量出以制入；按田亩征地税，按人丁、资产征户税；分夏、秋两次征收方田均税法募役法募役法:按贫富等级收取免役钱,不服役的官僚地主也要出钱方田均税法:重新丈量土地,按亩纳税北方征丁税、地税，南方征夏税、秋粮；外加科差初夏税、秋粮；正统间“金花银”；明后期行“一条鞭法”，赋役合并，一概折银康熙时“滋生人丁，永不加赋”；雍正实行“摊丁入亩”租庸调制两税法一条鞭法摊丁入亩历史概念：

摊丁入亩清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革。清初依然按照地亩和人丁收税，由于地主的隐匿．人丁的逃亡，没有从根本上改变赋役制度混乱和赋役负担不均的问题。康熙五十一年，宣布“盛世滋生人丁，永不加赋”，即以后新增人丁，不再增加丁银。雍正时，又实行“地丁合一”制度，即把丁银全部摊入田赋之中。这种办法叫“摊丁入亩”。自此，我国古代长期实行的人头税废止了，促进了生产的发展。考点4：中国古代的户籍制度、赋税制度、基层组织与社会保障3．基层组织与社会治理：

(选择性必修1

第17课)一、主干知识整合：时期组织治理核心知识要点秦汉基层组织：乡里制：县下设乡和里。乡设三老，掌教化；里设里正。乡、里之外有亭，设亭长，负责传递政令和维护治安。社会治理：什伍组织：以五家为伍，十家为什，百家为里，互相监督唐朝基层组织：乡里、村坊制：以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。社会治理：邻保制度：以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督宋朝基层组织：乡里、村坊制度社会治理：保甲制（王安石变法）：十户为甲，十甲为保，设甲长、保长。明朝基层组织：里甲制：十户为一甲，一百一十户为一里，设甲首、里长；社会治理：十家牌法：十家总编为一牌，轮流收掌查看。清朝由里甲制到保甲制：十户为牌，十牌为甲，十甲为保。兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一。少数民族

百姓五家为邻，设邻长；五邻为里，设里长；五里为党，设党长。职责包括检查和审定户口、征发赋役，办理一般民事诉讼

女真每三百户编为一谋克，十谋克编为一猛安。平时耕作，战时出征。猛安是部落单位；谋克为氏族单位。后发展为军政合一的地方基层组织乡里制什伍制乡里、村坊制邻保制度里甲制十家牌法三长制猛安谋克制乡里、村坊制保甲制里甲制保甲制考点4：中国古代的户籍制度、赋税制度、基层组织与社会保障4．社会保障：（社会救济和优抚）(选择性必修1

第17课)一、主干知识整合：

社会救济原因主体特点表现优抚作用社会生产力水平低，每逢自然灾害发生时，人民生活缺少保障。政府，民间组织（宗族、慈善组织）政府是主体，重点在救灾，核心是保证粮食供应；民间组织辅助，侧重于日常生活中的救济。①汉朝的常平仓;②隋唐既重视官方储备，也提倡民间积储;③宋以后，宗族内部的救济活动逐渐兴起，置义田、义学、义宅等;④明清时期，慈善组织开始兴起，出现善堂、善会。①秦汉时期，皇帝赐鸠杖；②明初优抚高年平民；③唐朝开始，设专门机构。为民众提供一定的生活保障，以保证人口繁衍和正常生产活动的进行，有利于维护统治。历史概念：

鸠杖（1）根据出土的文物，早在汉代以前就有鸠杖了。（2）《后汉书·礼仪志》记载，汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式，还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人，普天之下只要年满70岁，无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。（3）公元前32年，汉成帝颁布的诏令中规定，老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意，并且一律免税。汉明帝还赋予老年人特权，宴会上颁发的王杖就是证明。王杖也称鸠杖，因手杖的顶端为斑鸠鸟的雕像得名。

（4）魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木手杖，其政治教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星被完全去除了政治色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。（5）1958年，汉墓出土过两柄这样的鸠杖，鸠杖下部木制杖身早已炭化无存，而头部的斑鸠雕像由于有漆膜保护，历经1800多年仍旧光亮如新。二、核心考点突破：考点4：中国古代的户籍制度、赋税制度、基层组织与社会保障1.中国古代户籍制度的主要功能、趋势、特点与影响。(1)主要功能：稽查户口、征收赋税、调派徭役、维护统治秩序，是对百姓经济和人身控制的重要途径。（2）主要趋势：随着生产力的发展，国家对百姓的人身束缚逐渐松弛。（3）主要特点：①户籍分布具有地域性：政府千方百计将人口控制在特定地域范围中,限制其流动。同时人身束缚导致整个社会的封闭,从而影响社会经济的发展。②户籍划分具有等级性：中国传统社会中曾出现过特权户种、民籍户种和贱籍户种等类别,彼此之间界线分明。③户籍延续具有世袭性：同人口的地域流动一样,人口的等级、职业也被户籍标志得清清楚楚:不同等级、职业间的流动受到制约;户籍是世袭的。（3）主要特点：④户籍作用具有多样性：政府通过户籍管理对人口活动进行控制和制约。宋代出现了保甲制,户籍管理制度进一步被赋予了社会治安功能。（4）重要影响：①是国家对百姓进行经济和人身控制的重要途径；②一定程度上有效地遏制了地方分裂势力，减少了封建割据战争的发生，为封建社会经济的发展提供了比较安定的政治环境；③在客观方面促进了社会经济的发展。二、核心考点突破：考点4：中国古代的户籍制度、赋税制度、基层组织与社会保障2.中国古代赋役制度的主要税种、原因、演变规律及认识。（1）税种：古代王朝为巩固国家政权向人民征课财物、调用劳动力的制度。主要包括税和役。①户税：以户为依据的财产税；②田赋：也叫田租，历代封建政府以田亩为征收依据的土地税；③丁税：也叫人头税，历代封建政府征收的以人丁为依据的人头税。④杂税：⑤徭役：以成年男子为依据，为国家无偿从事劳动的劳役。包括力役、兵役、和杂役。（2）原因(1)根本原因：生产力的发展。(2)具体原因：①增加封建政府的财政收入，缓和地主阶级与封建国家争利的矛盾、地主阶级与农民阶级的矛盾。(如两税法、一条鞭法、摊丁入亩)②适应商品经济的发展。(如一条鞭法)③适应土地制度的变革。(如租庸调制与两税法）④统治阶级顺应趋势，调整统治政策。（如唐朝前期实行租庸调制，后期实行两税法）二、核心考点突破：考点4：中国古代的户籍制度、赋税制度、基层组织与社会保障2.中国古代赋役制度的主要税种、原因、演变规律及认识。（3）演变规律：①征税对象：由以人丁为主转向以土地财产为主。(以两税法为标志),直至取消人头税(以“摊丁入亩”为标志)。②征税形式：由实物税转变为货币税。(以一条鞭法为标志)。③征税时间：由不定时逐渐发展为基本定时。(以两税法为标志)。④赋税种类：由繁杂多项逐渐转变为简化单一,最终赋役合一。(以一条鞭法为标志)。⑤徭役变化：力役逐渐由现役向代役、雇役转化。(以租庸调制为标志)。（4）认识：①赋役制度演变的实质是封建政府对生产关系的局部调整。②中国古代历代政府都非常重视赋税役制度的调整和改革。尤其关注农民的土地问题，提高土地的利用率，尊重社会实际，与时俱进，是统治者制定和实施赋役制度的重要依据。③减轻农民负担，增加农民收入，提高农民生活水平，不仅是一个经济问题，也是一个关系到政权兴衰、社会安定的政治问题。3．古代乡村基层治理的主要特点、发展趋势及影响。（1）特点：①基层社会组织的设置较为固定。（乡、里）②严密的户籍管理制度与社会基层管理制度相结合。③利用连坐法与保甲法等手段维护社会稳定。④基层政权与族权同时并行、相互补充。唐宋以后，政府充分利用家训、族规、乡约制度将儒家伦理渗透到社会基层管理。⑤乡绅有限自治，官员治理与士绅管理相结合。乡绅作为国家的代理人，要帮助国家做事；作为乡村的代表，需要维护村民的共同利益。乡绅是和“士”阶层联系在一起的，入庙堂则为士，出庙堂即为绅。（2）发展趋势：①由乡里制向保甲制、由乡官制向职役制转变；以隋朝为转折点，以前为乡官制，以后为职役制。乡官制有国家财政发给的报酬，职役制则是一种赋役义务。②国家对乡村治理的干预和控制逐步增强，乡村自治功能逐步减弱。（3）影响：①完善了国家治理能力，有利于保证政府财政收入、维护社会的稳定；②但也加强了对民众的控制，强化了封建纲常伦理观念，束缚了人们的思想。二、核心考点突破：考点4：中国古代的户籍制度、赋税制度、基层组织与社会保障4.中国古代社会救济的主要渠道及影响。（1）渠道：①政府行为:中国古代历代政府掌握着大量的资源,是社会救济的主体,尤其是面对大灾大难的情况,政府会动用国家储备大规模救灾。同时,政府还鼓励民间相互救助和民间积蓄。②宗教组织:中国古代的宗教组织有举办慈善事业的传统,如唐朝寺院设立的悲田院,专门关注老而无依者,饥饿施粥,有病给药,死则安葬。③宗族救助:在“睦族敬宗”的旗号下,宗族对族内成员在生养、学业、贫病和婚丧嫁娶等方面遭遇困难时