初中语文七年级下册《井冈翠竹》任务群教学设计

初中语文七年级下册《井冈翠竹》任务群教学设计

一、教学背景与设计理念

（一）核心素养目标锚定

【核心素养目标：语言建构与运用】引导学生品味本文朴素、清新、含蓄的语言风格，学习借物抒情、托物言志的写作手法，通过朗读与品析，积累优美语言素材，提升语感敏锐度。【核心素养目标：思维发展与提升】通过梳理“景—物—人—神”的逻辑链条，训练学生的形象思维与逻辑思维；通过探究“翠竹”与“井冈山精神”“时代精神”的关联，发展学生的审辨式思维与深刻性思维。【核心素养目标：审美鉴赏与创造】引领学生在对翠竹外在形象与内在神韵的鉴赏中，感受自然之美与精神之美，尝试运用象征手法进行微写作，实现美的表达与创造。【核心素养目标：文化传承与理解】深刻理解以“井冈山精神”为代表的革命文化内涵，体会其跨越时空的价值，增强学生对中华优秀传统文化和革命文化的认同感与自豪感。

（二）教材地位与文本特质解析

《井冈翠竹》是统编版语文七年级下册第五单元中的一篇自读课文。本单元的人文主题是“哲理之思”，语文要素侧重于学习借物抒情、托物言志的手法，体会作者是如何运用生动形象的语言写景状物，寄寓情思的。袁鹰先生的这篇散文，写于上世纪60年代初，文章以“井冈翠竹”为线索，不仅描绘了竹子的外在形态，更回溯了其在革命战争年代和社会主义建设时期所发挥的巨大作用，赋予了竹子以丰富的象征意义。它既是一篇文质兼美的写景散文，更是一曲蕴含深厚革命情怀的赞歌。本文在单元中承担着由“教读”向“自读”过渡，迁移运用“托物言志”手法的任务，同时其跨越时代的精神内涵，也为培养学生正确的价值观提供了优质载体。

（三）学情研判与教学定向

七年级学生已经具备了一定的写景散文阅读基础，能够初步感知景物特点，但对于“物”与“志”之间深层的内在联系，对于象征手法的理解和运用，尚处于浅层。同时，学生对于“井冈山”“革命精神”等概念的认识多来自历史课本或间接信息，较为抽象和符号化，难以产生情感共鸣。【学情焦点】因此，本课的教学难点在于如何将“翠竹”这一具体形象与学生的情感体验相连接，引导学生透过文字，触摸那段峥嵘岁月，感悟精神的传承。教学重点则应放在引导学生通过自主阅读，理清文章脉络，掌握“托物言志”手法的运用逻辑，并在此过程中受到精神的洗礼。

（四）课时安排与资源准备

1课时（45分钟）。学生准备：预习课文，扫清字词障碍，查阅井冈山革命斗争的相关背景资料。教师准备：制作多媒体课件（包含井冈山竹海图片、历史影像资料、背景音乐等），设计导学案。

二、教学目标设定

【基础性目标】

1.梳理文章结构，把握作者笔下井冈翠竹在不同历史时期的特点。

2.品味文中描写竹子的关键语句，学习其生动形象的语言。

【发展性目标】

3.理解“井冈翠竹”的象征意义，掌握借物抒情、托物言志的写作手法。

4.通过朗读、品析、讨论，体会作者对井冈山军民革命精神的赞美之情。

【情感性目标】

5.感悟井冈山精神的深刻内涵及其时代价值，传承红色基因，树立正确的人生观和价值观。

三、教学重难点界定

【教学重点】引导学生分析“井冈翠竹”的形象特点，理解其象征意义，学习托物言志的手法。

【教学难点】深入理解“物”与“志”的内在关联，体会特定历史背景下革命精神的时代延续性，并能联系现实生活进行思考。

四、教学实施过程（核心环节）

（一）【导入·设境：竹影摇曳入课来】（3分钟）

1.情境创设：上课伊始，多媒体大屏幕展示一组井冈山翠竹的壮美图片，并配以轻柔的古琴曲《高山流水》。教师用深沉而富有感染力的语调导入：“在中国革命的摇篮——井冈山，有一种植物，它见证了历史的烽火，也装点着今日的山河。它，就是井冈翠竹。历代文人墨客爱竹咏竹，郑板桥有诗云‘咬定青山不放松’，苏轼亦言‘不可居无竹’。而作家袁鹰笔下的翠竹，又与这些文人雅士眼中的竹有何不同？今天，就让我们一同走进第18课《井冈翠竹》，去探寻这青青翠竹背后的故事与精神。”【设计意图】通过视觉与听觉的双重刺激，营造与课文内容相契合的审美氛围，激发学生的阅读期待，并自然地将学生从对竹的普遍认知引向对本文特定意蕴的思考。

（二）【初读·寻迹：翠竹青青映眼帘】（7分钟）

1.自由朗读与感知：学生带着“作者笔下的井冈翠竹给你留下了怎样的印象？”这个问题，自由朗读课文。要求圈画出直接描写竹子外形、用途或直接抒发对竹子情感的词语和句子。

2.整体感知与梳理：朗读结束后，请学生分享初读感受。教师引导学生关注文章开头和结尾，以及文中反复出现的语句，初步感知文章的抒情基调。【重要】师生共同梳理文章的结构脉络：引导学生发现文章是按照“眼前竹（第1段）—历史竹（第2-9段：战争年代的竹）—建设竹（第10-12段：建设时期的竹）—精神竹（第13段）”的顺序展开的。教师板书核心线索：【板书：眼前景（形）→往昔事（用）→心中情（神）】。【设计意图】遵循阅读教学从整体到局部的规律，让学生在初读中对文本内容和情感基调有一个整体把握，为后续的深度品析搭建框架。此环节旨在落实【基础性目标1】。

（三）【研读·品象：竹魂铮铮见风骨】（15分钟）【核心环节·重中之重】

本环节将聚焦于“物”的形象分析，深入文本内部，通过品析语言，感受井冈翠竹的外在形象与内在品格。

1.聚焦“形”之美：【基础】引导学生精读第1自然段，找出描写竹子外在形态的句子。“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”

1.2.提问：作者运用了哪些修辞手法？（比喻、排比）将竹子分别比作什么？（岗哨、奇兵、亭亭玉立的少年）这些比喻有何妙处？

2.3.学生讨论后明确：这些比喻不仅写出了竹子形态的多样（挺拔、茂密、新生），更巧妙地暗示了它与革命斗争的联系（岗哨、奇兵），为下文写“用”埋下了伏笔。“亭亭玉立”则赋予了竹子以人的气质，展现了其内在的神韵。

4.探究“用”之广：【重要】引导学生速读2-9自然段，找出在战争年代，竹子有哪些用途？作者是如何描述这些用途的？

1.5.学生圈画、归纳：搭帐篷、做梭镖、当罐盛水、当碗蒸饭、做竹钉、摆竹钉阵、送竹笋等。

2.6.品析关键句：“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”

3.7.提问：这里连用多个“用它”，在表达上有什么效果？（增强语势，强调竹子用途之广泛，作用之巨大，与革命战士的生活和战斗紧密相连。）“魂飞魄散，鬼哭狼嚎”这些词语带有怎样的感情色彩？（鲜明地表达了作者对敌人的蔑视和对人民战争的赞扬。）

8.感悟“神”之魂：【难点突破】引导学生思考：在描述这些用途时，作者仅仅是在写竹子吗？竹子身上体现了革命者的哪些精神品质？

1.9.小组合作探究：结合具体语句分析。例如，“从井冈山出发的去闹革命，不就是把毛主席的教导、革命的理论，装在自己的心里，去冲锋陷阵，去夺取胜利吗？”——这里由竹筒盛水、盛粮的功能，联想到革命者心中装着革命理论，揭示了竹子的实用性背后所承载的革命信念。

2.10.教师点拨：竹子“坚贞不屈”、“无私奉献”、“坚韧不拔”的品格，正是井冈山军民在艰苦卓绝的斗争中所展现出的革命精神的写照。至此，“物”与“人”实现了第一次融合。【板书：竹之形象（形美、用广）→人之精神（坚韧、奉献）】。

3.11.【高频考点】此时，教师需引导学生明确：作者写竹，并非单纯写竹，而是通过对竹子用途的铺陈，来表现革命者的斗争生活与精神品质。这就是“托物言志”的第一步——选取与“志”有相似点的“物”，进行细致描绘，使“物”具备“人”的品格。

（四）【悟读·明志：精神代代永流传】（12分钟）【升华环节】

此环节将视线从“历史”拉回到“当下”，进一步探究“物”与“志”的统一，理解精神的传承。

1.关注“时代”变迁：【重要】引导学生阅读第10-12自然段，看看在社会主义建设时期，井冈翠竹又发挥了怎样的作用？

1.2.明确：用于建筑、造纸、铺设井冈山至北京的铁路，化作“滑溜溜的轨道”，运向全国各地。

2.3.品析关键句：“你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！”

3.4.提问：这句话在全文中起什么作用？（直接抒情，点明主旨。）“青翠”“挺拔”“不改色”“永不低头”这些词语，既是对竹子自然属性的描绘，更是对一种精神的讴歌。它将井冈山的竹子与井冈山人、亿万中国人民联系起来，使“井冈翠竹”的象征意义得到了升华。

5.理解“象征”手法：【热点·难点】结合全文，引导学生全面归纳“井冈翠竹”的象征意义。

1.6.教师讲解：象征是托物言志的一种高级表现形式。它通过某一特定的具体形象（竹），来表现与之相似或相近的抽象概念、思想感情（井冈山精神）。

2.7.学生总结：【板书：井冈翠竹——象征——井冈山军民、中国革命精神、中国人民的革命气节】。

3.8.讨论：【非常重要】作者为什么要选择“竹”作为象征物？竹子的哪些特点与井冈山精神相契合？（引导学生从竹的生态习性：四季常青——坚定信念；挺拔有节——坚贞不屈；中空虚心——谦虚谨慎；根系发达——团结群众；生长迅速——蓬勃发展等方面进行发散性思考，建立“物”与“志”的多维联系。）

9.联系现实，内化精神：跨越时空，井冈山精神在今天是否还适用？你能举出身边的例子吗？

1.10.学生自由发言，如：脱贫攻坚中的驻村干部、抗疫一线的医护人员、科技攻关的科研人员、默默奉献的志愿者……他们身上是否也体现了“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神？

2.11.教师总结：翠竹不老，精神永恒。井冈翠竹已成为一种文化符号，它所承载的精神，将激励一代又一代人为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。我们今天学习这篇课文，就是要铭记历史，传承精神，让井冈山的翠竹，永远青翠在我们的心中。

（五）【拓读·写意：我以我心寄深情】（5分钟）【读写融合】

1.方法归纳：师生共同回顾“托物言志”散文的阅读与写作要点：

1.2.“物”的特征要鲜明。（抓特征）

2.3.“物”与“志”的关联要紧密。（找联系）

3.4.“志”的抒发要自然。（巧融合）

5.微写作训练：请选择一种你熟悉的事物（如：粉笔、蜡烛、路灯、梅花、小草、台阶……），运用“托物言志”的手法，写一段150字左右的文字，表达你对某种精神或品质的赞美。

6.课堂展示与点评（视时间而定，可留作课后作业）。【设计意图】从阅读走向写作，是语文学习的最终落点。微写作训练旨在让学生将本课学到的核心写作技法进行迁移运用，实现学以致用，深化对“托物言志”手法的理解。

（六）【课堂小结·板书设计】（3分钟）

1.课堂小结：师生共同回顾本节课的学习历程：我们从欣赏翠竹的外形之美，到探寻它在革命和建设中的巨大作用，再到领悟其背后所蕴藏的伟大的井冈山精神。我们不仅品味了袁鹰先生含蓄隽永的语言，更掌握了一种重要的写作手法——托物言志。希望同学们能像井冈翠竹一样，无论风吹雨打，始终坚韧挺拔，永葆心中的那一抹青翠。

2.板书设计：（呈现于黑板核心位置）

井冈翠竹

——袁鹰

眼前景：形美（郁郁苍苍、亭亭玉立）

↓（关联）

往昔事：用广（帐篷、梭镖、竹钉）→托物

↓（象征）

心中情：神传（坚贞、奉献、不屈）

↓（升华）言志

井冈山精神：坚定信念、艰苦奋斗（井冈山军民、中国人民）

五、教学评价与作业设计

（一）教学评价设计

本课采用过程性评价与终结性评价相结合的方式。

1.课堂表现评价：通过学生在朗读、品析、讨论环节的参与度和发言质量，评价其对文本的理解深度和思维活跃度。（占比40%）

2.导学案完成评价：检查学生预习任务的完成情况，评价其自主学习能力。（占比20%）

3.微写作成果评价：从“物”的特征是否鲜明、“志”的寄托是否自然、语言表达是否流畅等方面，对学生的微写作进行评价。（占比40%）

（二）作业分层设计

【基础性作业】（全体必做）

1.有感情地朗读课文，摘抄并背诵你最喜欢的描写井冈翠竹的3-5个句子。

2.完善课堂上的微写作片段，将其整理到作文本上。

【拓展性作业】（选做其一）

1.【研究型】查找资料，了解除了“井冈山精神”，还有哪些中国革命精神（如长征精神、延安精神、西柏坡精神等），选择其中一个，制作一份手抄报，阐述其内涵及现实意义。

2.【实践型】走访本地的红色教育基地或采访身边的老党员，了解他们身上的故事，尝试用“托物言志”的手法，为他们写一