语文-部编版-必修上册-20-21版：第16课 赤壁赋 登泰山记（步步高）x-第16课 赤壁赋　登泰山记-第七单元-学案

第16课赤壁赋一、理解文意1．解释词语诵读提示名句填空(第1段)壬戌之秋，七月既望(过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日)，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(起)。举酒属(劝请)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉(一会儿)，月出于东山之上，徘徊于斗牛(斗宿和牛宿，都是星宿名)之间。白露(白茫茫的水汽)横(笼罩，覆盖)江，水光接天。纵(放任)一苇之所如(往)，凌(越过)万顷(广阔的江面)之茫然(旷远的样子)。浩浩乎如冯(同“凭”，乘)虚(太空)御(驾)风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化(飞升成仙)而登仙。诵读该段，宜用快乐的声调读，且注意句式的整齐与押韵。诵读“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”四句，应注意：这些景物具有相似之处。清风给人一种柔和的感觉，“徐”是缓缓的意思。“不兴”给人一种波澜不惊、风平浪静的感觉。这句话是说：清风缓缓吹来，江面水波平静。所以读的时候语速要放慢，声音要适当拖长，给人一种心旷神怡之感。“白露横江”的“横”是笼罩、覆盖的意思，白茫茫的水汽弥漫江面，“水光接天”可以理解为水面泛起的白光和天际接壤。这句话给人的感觉是视野开阔，景色壮观。所以读的时候，声音要稍微有点气势，“横”和“接”要重读。“少焉”的意思是一会儿，表时间的延长。我们在读的时候语调也要拉长，把时间的延长表现出来，给人留下想象的空间。(1)文中描写“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，让小船随意漂荡于浩瀚旷远的江面，享受来去自由的快乐的两句是“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。(2)文中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。(3)文章开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。(4)苏轼以精练的笔墨写风平浪静的名句是“清风徐来，水波不兴”，这两句历来为人称道。(5)文中描写江面美景，与“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)有异曲同工之妙的两句是“白露横江，水光接天”。(6)文中描写苏轼夜游赤壁时飘然欲仙的感受的句子是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。(第2段)于是饮酒乐甚，扣舷(敲着船边，指打着节拍)而歌之。歌曰：“桂棹(一种划船工具，形似桨)兮兰桨，击空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光。渺渺(悠远的样子)兮予怀，望美人(所思慕的人)兮天一方。”客有吹洞箫者，倚(循，依)歌而和(同声相应，唱和)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅(形容声音婉转悠长)，不绝如缕(细丝)。舞幽壑(深谷)之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(寡妇)。诵读“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方’”时感情、语气应体现变化：前面应该用欢快的语调表现“乐甚”的情感，声音要高一些；读到后面，声音应该低沉一些，因为那美人在遥远的天边，可望而不可即，这句话也喻指作者谪居江湖之远，远离朝廷，不受重用，心情应该是低落的。诵读描写洞箫声音的文字，应读得低细、沉重些，因为听到如此悲凉的箫声会使作者的内心极为感伤。(7)文中以“余音袅袅，不绝如缕”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的箫声之美。(8)文中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，通过侧面描写表现了箫声的凄冷、幽怨，表达了作者此时内心的感伤。(第3段)苏子愀然(容色改变的样子)，正襟危坐(端坐)而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(同“缭”，盘绕、围绕)，郁乎(茂盛的样子)苍苍，此非孟德之困于(被)周郎者乎？方(当)其破荆州，下(攻占)江陵，顺流而东(向东进发)也，舳舻(船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只)千里，旌旗蔽空，酾酒(斟酒)临江，横槊(长矛)赋诗，固(本来)一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(捕鱼砍柴)于江渚(江中小洲)之上，侣(以……为伙伴)鱼虾而友(以……为朋友)麋鹿，驾一叶之扁舟(小船)，举匏(葫芦的一种)樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾(片刻)，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤(一下子，很轻易地)得，托遗响(余音，指箫声)于悲风。”诵读该段，感情基调要悲伤。“客”的话分为两个层次。第一层次怀念古战场、怀念曹操。“‘月明星稀，乌鹊南飞’……困于周郎者乎？”应读得有气势，声音要高亢。“方其破荆州……而今安在哉？”应用对比的语调去读。前几句写曹操的丰功伟业，应该读得豪放些；“而今安在哉？”一句与前文形成鲜明的对比，感叹功业易逝，应读出转折的意味，声音应该低沉而有力。第二层次感叹自己现状，应读得低沉、缓慢，读出个人的渺小感、人生的短暂感、理想的失落感。(9)在文中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。(10)在文中，苏轼用“酾酒临江，横槊赋诗”两句概括了曹操攻打江东之前饮酒赋诗的英雄气概。(11)文中写作者与友人在扁舟中举杯共饮的句子是“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。(12)文中慨叹人生短促、人很渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。(13)面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在文中用“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”直接抒发了人生短暂的感慨。(第4段)苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝(往)者如斯(此，这里指水)，而未尝往也；盈(满)虚(缺)者如彼(那，这里指月亮)，而卒(终究)莫消长(消减和增长)也。盖(这里表示假设语气)将自其变者而观之，则天地曾不能以(同“已”，停止)一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是(这)造物者(自然)之无尽藏也，而吾与子之所共适(享有)。”这段写“苏子”针对“客”的悲观言论作出豁达的解释，应读出转悲为喜的语调来。读时应突出轻重的变化与对比来。在“变”与“不变”的比较中，重读“不变”的内容。“且夫”后面的内容，则应读得坦然、欢快和喜悦些。注意“盖”“则”“且夫”“苟”“虽”“惟”“与”这些虚词，读时要单独成拍，以突出其领起与承接作用。(14)文中从事物变化的角度来看待天地万物存在的句子是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。(15)文中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”两句，从不变的角度阐述了人与万物的关系。(第5段)客喜而笑，洗盏更酌(重新斟酒)。肴核(菜肴和果品)既尽，杯盘狼籍(即“狼藉”，凌乱)。相与枕藉(枕着垫着)乎(于)舟中，不知东方之既(已经)白(明亮)。该段应读出喜悦的语气。诵读特别提醒：《赤壁赋》是一篇赋，有一种“纯净出尘的美感”，极富声韵之美，要注意用韵、换韵及随之产生的情感起伏变化，体会押韵带来的音乐美。二、语言梳理与探究2．虚词“乎”“乎”是文言文中出现频率极高的词，对照字典中“乎”的主要义项，写出下列句子中加点的“乎”的用法和意思。乎(1)〈介〉相当于“于”。①介绍处所、方向、时间，译为“在”“由”等。②介绍比较对象，译为“与”“对”“比”。③介绍依凭的条件。④介绍动作行为的对象。(2)〈助〉语气词。①用在句末，表示疑问，相当于“吗”。②用在句末，表示反问，相当于“吗”“呢”。③用在句末，表示推测，相当于“吧”。④用在句末，表示祈使，相当于“吧”。⑤用在句末，表示感叹，相当于“啊”“呀”。⑥用在句中，表示停顿或舒缓。(3)〈词缀〉用于形容词、叠音词后面。(1)浩浩乎如冯虚御风答：________________________________________________________________________(2)此非孟德之困于周郎者乎答：________________________________________________________________________(3)知不可乎骤得答：________________________________________________________________________(4)相与枕藉乎舟中答：________________________________________________________________________答案(1)用于形容词、叠音词后面。(2)用在句末，表示疑问，相当于“吗”。(3)用在句中，表示停顿或舒缓。(4)介绍处所、方向、时间，译为“在”“由”等。3．特殊句式说出下列句子共同的句式特点，并指出句式标志词。第一组：①凌万顷之茫然②客有吹洞箫者③居庙堂之高则忧其民④马之千里者，一食或尽粟一石答：________________________________________________________________________答案定语后置句，标志词：之、者。①③格式：中心词＋之＋定语。②格式：中心词＋定语＋者。④格式：中心词＋之＋定语＋者。第二组：①何为其然也②而今安在哉③而又何羡乎④句读之不知，惑之不解答：________________________________________________________________________答案宾语前置句。①②③是疑问代词作介词或动词的宾语，前置。④用“之”将宾语提前。三、深入文本，体会情理4．下面是本文的结构思维导图，请结合文本填出空缺处的内容。答案①主乐②客悲③主乐5．结合全文理解，第1段描写的赤壁之景美在何处？为什么这样写？答：________________________________________________________________________答案(1)这一段的描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下，头顶一轮皓月，脚踩万顷碧水，白茫茫的水汽笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，漂浮于水面，任意漂荡。景象如梦境一般，赏心悦目，令人陶醉其中。(2)作者这样写是“醉翁之意不在酒”，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉，为下文写“悲”做了铺垫。6．从第2、3段的内容看，客人之悲从何而来？答：________________________________________________________________________答案从歌声中来(仕途失意)，从箫声中来(箫声幽怨)，从历史人物中来(人生无常)，从个人境遇中来(生命短暂)。7．针对“客人”的悲伤，苏子是如何劝慰和说理的？请具体说明。答：________________________________________________________________________答案①用水与月作喻，从“变与不变”的辩证角度劝慰和说理。苏子强调“不变”，作为个体的人，生命是短暂的，但他参与了整个人类的生命活动；而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。②从“取与不取”的角度，苏子重点讲“取”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏子认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取，不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。8．本文采用了主客问答、抑客扬主的形式，文中的“客”指谁？如何理解“客”的存在？答：________________________________________________________________________答案(1)对第一个问题可以有两种理解：一是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。二是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。如西汉司马相如的《子虚赋》，即以子虚与乌有先生的对话来极写帝王苑囿之盛、田猎之乐。所以，《赤壁赋》的核心内容虽是“主客问答”，却不宜将“客”之言理解成杨道士的言语。这是艺术处理上的虚托的方法。这也如同本文中所说的赤壁，并不是三国时“赤壁之战”的赤壁。对此，清人朱日浚《赤壁怀古》写道：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”苏轼在这里只是触景生情，借题发挥而已。“客”引曹孟德之诗，阐述人生之失意，也只能“托遗响于悲风”。而苏子却能从清风明月中寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲！苏子随之阐说自己的变与不变论，进行劝慰。这与其说是“劝客”，莫若说是“慰己”。所以，“主客”我们都不妨理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。作者故意设置这么一个议论的对立面，“客”之疑问和“主”之超脱，正是作者个人思想矛盾的表现。(2)无论“客”指谁，“客”的存在是对“主”——苏子极好的衬托：“客”的落寞伤感，反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧；“客”的悲观消极，反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极情怀。9．文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？答：________________________________________________________________________答案(1)①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。(2)作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。我的发现与质疑：____________________________________________________________附：助读资源1．走近作者见第三单元第9课《念奴娇·赤壁怀古》。2．背景展示宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，他先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。苏轼在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。3．文体知识赋——铺采摛文，体物写志赋是中国古典文学的一种重要文体，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。赋有以下几个方面的特点：语句上，以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上，要求声律谐协；文辞上，讲究藻饰和用典；内容上，侧重于写景，借景抒情。4．名家点评(1)《赤壁》前后赋者，苏公之所作也。曹操气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。公谪黄冈，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之。——[宋]晁补之《续离骚序》(2)以文为赋，藏叶韵于不觉，此坡公工笔也。凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。——[清]张伯行《唐宋八大家文钞》(3)闲闲叙起，不必定游赤壁，不必定约某客。“乐”字伏后。仍用“风”“月”二字，乃长公一生襟期，已引起游意……后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，一一与前篇同，而各位置不同。前篇纯在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》，非袭其貌也。至前篇说悲处，在客口中；此篇说悲则公自言矣。——[清]李扶九《古文笔法百篇》附：积累卡片1．通假举要词语例句解析冯冯虚御风同“凭”，乘2．古今异义词词语例句解析(古今义)斗牛徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动。白露白露横江，水光接天古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一，在9月7、8或9日。茫然凌万顷之茫然古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子；失意的样子。美人望美人兮天一方古义：所思慕的人。今义：美貌的女子。3．多义实词词语例句释义项(或用法)望七月既望农历十五日望美人兮天一方眺望，向远处看歌扣舷而歌之唱歌曰歌词倚歌而和之歌曲的声调和节拍如纵一苇之所如往浩浩乎如冯虚御风像然其声呜呜然形容词词尾，“……的样子”何为其然也这样长抱明月而长终永远而卒莫消长也增长属举酒属客，诵明月之诗劝请属予作文以记之同“嘱”，嘱咐愿天下有情人终成眷属亲属有良田美池桑竹之属类4．词类活用词语例句解析西、东西望夏口，东望武昌名词作状语，西，向西；东，向东侣、友侣鱼虾而友麋鹿名词的意动用法，侣，以……为伙伴；友，以……为朋友渔樵况吾与子渔樵于江渚之上名词用作动词，捕鱼砍柴下、东下江陵，顺流而东也名词用作动词，下，攻占；东，向东进军舞、泣舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇动词的使动用法，舞，使……起舞；泣，使……哭泣正正襟危坐形容词用作动词，整理破方其破荆州形容词用作动词，占领5．重点虚词词语例句释义项(或用法)而浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止连词，表转折倚歌而和之连词，表修饰正襟危坐而问客曰连词，表顺承侣鱼虾而友麋鹿连词，表并列自其不变者而观之连词，表修饰之月出于东山之上助词，的凌万顷之茫然助词，定语后置的标志哀吾生之须臾助词，用于主谓之间，取消句子独立性苟非吾之所有助词，用于主语和“所”字结构之间耳得之而为声代词，它于苏子与客泛舟游于赤壁之下介词，在此非孟德之困于周郎者乎介词，被乎浩浩乎如冯虚御风形容词词尾郁乎苍苍形容词词尾而又何羡乎语气词，表示疑问相与枕藉乎舟中介词，在6．特殊句式句式例句解析宾语前置句何为其然也？宾语“何”前置于介词“为”之前而今安在哉？宾语“安”前置于动词“在”之前而又何羡乎！宾语“何”前置于动词“羡”之前判断句是造物者之无尽藏也。“……也”表判断固一世之雄也。“……也”表判断被动句此非孟德之困于周郎者乎？介词“于”表被动状语后置句况吾与子渔樵于江渚之上。状语“于江渚之上”后置于“渔樵”之后7．文化常识既望过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“朔”，十五日为“望”，十六日为“既望”，最后一日为“晦”。斗牛斗宿和牛宿，都是星宿名。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，勺子状。牛宿，有星六颗，因其星群组合如牛角而得名。第16课登泰山记一、理解文意1．解释词语诵读提示名句填空(第1段)泰山之阳(山的南面)，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷(山南面山谷中的水)皆入汶，阴谷皆入济。当(在)其(那，代指阳谷和阴谷)南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”，两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，应读得顿挫有力。(1)文中“当其南北分者，古长城也”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城，给泰山增添了雄奇的色彩。(2)文中“最高日观峰，在长城南十五里”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。(第2段)余以(在)乾隆三十九年十二月，自京师乘(这里是“冒”的意思)风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限(界限)，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(石阶)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(顺着)以入，道少半(不到一半)，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(像门槛一样的山崖)当道者，世皆谓之天门云(助词，无实义)。道中迷雾冰滑，磴几(几乎)不可登。及既上，苍山负(背)雪，明烛(照)天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(停留)雾若带然。下列句子诵读时重音应放在这些词语上：①自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。“乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。②四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。“四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔、道路漫长、登山艰险、兴致勃勃诸多内容。③道中迷雾冰滑，磴几不可登。“迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。④苍山负雪，明烛天南。“负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。⑤望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。“照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的雾写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。(3)文中“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”三句，运用数字写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险。(4)文中“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。(5)文中写山顶雪景的句子是“苍山负雪，明烛天南”。(6)文中“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”三句，写作者在山顶上远望所见到的景象。(第3段)戊申晦(农历每月的最后一天)，五鼓(五更)，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天(天边)云一线异色，须臾成五采(同“彩”)。日上，正赤如丹(朱砂)，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或(有的)得日或否，绛(大红)皓(白)驳(杂)色，而皆若偻(脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子)。下列句子诵读时重音应放在这些词语上：①大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。“扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。②日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。“丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。(7)文中写日出时云彩的色彩变化的句子是“极天云一线异色，须臾成五采”。(8)文中“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”三句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。(第4段)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫(皇帝出外巡行时居住的处所)在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫(模糊)失(缺失)。僻(偏僻)不当道者，皆不及往。这段重点介绍“石刻”，应重读“石刻”“远古刻”“漫失”等词语。(第5段)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(同“圆”)。少杂树，多松，生石罅(裂缝)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。这段诵读时应重读三组“多”“少”和“皆”“无”等词。(第6段)桐城姚鼐记。二、语言梳理与探究2．多义词“望”词典中“望”字的释义，有“向远处看”之意，也有“傍，临近”之意，例如“望晚”。对于“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”一句中的“望”字，一般释为“远看、远望”；但也有人认为释为“临近、接近”更合乎古代汉语的用法，更切合当时的情景。请你依据这个思路，尝试将“望晚”释为“临近晚上”，并结合语境，进行解说。答：________________________________________________________________________答案若把“望”字释为“远看、远望”，就要把“晚”和“日”组合为复合词“晚日”，表示“傍晚的太阳”这个概念；但古汉语中通常用“夕阳”或“落日”等词语来表达这个概念。例如李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏”，王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”。若把“望”字释为“临近、接近”，则“望”可与“晚”组成表示时间的合成词“望晚”，意思是“临近(接近)晚上”，即“傍晚”，那么，后面描写的城、山、水、雾皆是傍晚景色，语意也更加连贯。3．特殊句式请说出下列句子共同的句式特点及其句式标志词。①当其南北分者，古长城也②郦道元所谓环水也③余所不至也④亭东自足下皆云漫⑤云中白若樗蒱数十立者，山也答：________________________________________________________________________答案判断句。①⑤标志词：……者，……也。②标志词：所谓……也。③标志词：……也。④标志词：皆。三、欣赏景物美，体会“神气”4．下面是本文的结构思维导图，请结合文本填出空缺处的内容。答案①艰难②壮丽③悠久5．第3段通过景物变化写泰山顶上的日出，请根据文本填写下面表格，与作者一起赏泰山日出。时间景色日出前五鼓①稍见②日出时须臾③日上④日出后回视⑤答案①大风扬积雪击面；足下皆云漫②山：白若樗蒱。云：一线异色③五采④日：正赤如丹。海：动摇承之⑤色：绛皓驳色。山：皆若偻6．桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。诵读品味文章前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”。答：________________________________________________________________________答案(第1段)泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。(第2段)登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。7．姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。答：________________________________________________________________________答案(1)义理方面，不仅寄寓了“神气”，而且描写泰山本身就蕴含着厚重的历史文化传承。(2)考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。(3)文章(辞章)方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。8．从下面两个语段中任选一个，参照相关的视频或图片，用现代散文诗的语言描写这些景观，再与原文的表达进行对照，体会文言表达的特点。(1)苍山负雪图苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。(2)泰山日出图极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。答：________________________________________________________________________答案(示例)(1)苍山负雪图：登顶远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮。晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红装素裹，分外妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，如带缠绕于山腰。(2)泰山日出图：海天之间浮出一条彩线，顷刻间，变为绚丽的彩带，慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着，托着太阳慢慢从海中升起。刹那间，便发出令人目眩的光亮。文言表达的特点：文言词汇、语法与现代汉语有古今差异，文言表达更简洁，风格典雅。我的发现与质疑：____________________________________________________________附：助读资源1．走近作者“桐城派”巨擘——姚鼐姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦偲，室名惜抱轩，人称惜抱先生。安徽桐城人。清代散文家。乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试同考官。主持梅花、紫阳诸书院讲席共40年。姚鼐继承方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者。他继承方苞的义法论和刘大櫆的声气论，在理论上又有所发展。著有《惜抱轩全集》88卷，所辑文总集《古文辞类纂》，世以为精当，流传很广。2．文学知识桐城派桐城派是中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，但影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考证、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作；文风上简明达意，条理清晰，清真雅正，颇具特色。方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是代表作品。桐城派在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文发展起了一定的作用。3．五岳之首——泰山泰山，古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南，长约200公里，总面积426平方公里。泰山主峰玉皇顶海拔1545米。泰山的南北面，各有一条大河。南面，有向西流去的汶水；北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长