第11课-希腊先哲精神的觉醒-高二-历史-教案

第12课希腊先哲的精神觉醒（教案）岳麓版—高二历史—必修三郝晶磊内蒙古乌兰察布市商都高级中学一、课标要求：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。二、教材分析：“从人文精神之源到科学理性时代”是岳麓版高中历史必修三第三单元主要讲述了人文主义的起源、产生、发展及升华到理性的过程。本课教材主要从两个方面介绍了西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。三、教学目标：1.知识与能力：通过学习，了解古希腊哲学发展的基本情况，主要代表人物的哲学思想。引导学生探究人文精神产生的原因与影响，培养学生正确理解文化与经济、政治间相互关系的能力，提高分析问题和客观评价历史事物的能力。2.过程与方法：从各种历史材料、历史情境中获取有效信息，并依据相关信息分析、解决历史问题，掌握运用材料进行学习的方法。通过了解古希腊哲学的产生和发展过程，进而分析古希腊哲学家思想的不同特点，再探讨其影响，体验从感性材料到理性思考的学习过程，加深历史与现实，过去与现在的联系。3.情感态度与价值观：引导学生感悟古希腊哲学家们孜孜以求的奋斗精神，求真求实的科学精神，陶冶情操。体会古希腊先哲们的思想及实践对西方文明、乃至人类文明进程的重要推动作用，感受人类文明的熏陶。加深热爱和弘扬人类优秀文化的思想感情，培养正确的人文主义价值观。四、重点、难点：1.教学重点：智者学派、苏格拉底的主张。2.教学难点：苏格拉底哲学观点及人文精神的理解。五、教学方法及教学资源的选择:1.教学方法：讲述法、讨论法、比较法、案例分析法、情境教学法、设问法、角色扮演等2.教学资源选择：准备多媒体设备、多媒体课件六、学情分析：高二学生经过高一阶段的学习，已有一定的知识储备和一定阅读课本归纳总结知识要点的能力。本课内容比较生涩，学生对古代希腊智者学派和苏格拉底等人比较陌生，对人文精神的内涵理解起来有一定困难。如何将教学内容由艰涩、枯燥变得通俗、生动，是老师应该解决的问题七、设计思路：根据教学目标和教学内容的要求，以及本校学生的实际，对本课的抽象的哲学问题采用具体的事例分析，角色扮演，谈话等方式，引导学生了解分析本课的一些具体的哲学问题并理解人文精神的内涵。八、教学用具：黑板、粉笔、多媒体。九、教学过程：1.导入新课：（第1张幻灯片）请同学们和老师一起来看一下这张表格，这是上个世纪90年代美国纽约出版的《人民年鉴表格手册》列出了世界史上大思想家，大家可以看到孔子、柏拉图和亚里士多德位居前三位，通过第1课的学习，我们知道孔子创立了儒家学派，提出了“仁和礼”的主张，他重点在探讨怎样做人才能使得这个社会和谐、国家安定，因此，他要求我们做到“仁者爱人，己所不欲勿施于人”。而以柏拉图和亚里士多德为代表的古希腊的哲学家则把他们讨论问题的重点放在了“做一个什么样的人，才会有价值，才会获得幸福。”今天，我们就一起跟随着古希腊先哲的脚步，共同探讨人生的价值，寻求人类的幸福感所在。（第2张幻灯片，展示课题）请同学们把课本翻到P45，第11课古希腊先哲的精神觉醒。（板书：希腊先哲的精神觉醒）（设计思路：通过对比，复习旧知识，使学生对本课所学内容不感到陌生，并点明本课的学习主题“做一个怎样的人才有价值，才更幸福。”）解题：“精神觉醒”实际上指的是古希腊人自我意识的觉醒，开始用自己的大脑思考来认识这个世界。黑格尔曾说:一提到希腊，让人就有一种家园的感觉。作为伟大的思想家、哲学家，黑格尔的这句话说明了古希腊创造了辉煌灿烂的精神文化，其精神财富对世界影响深远。那么，在古希腊人的自我意识觉醒之前，古希腊人的精神家园是什么呢？请同学们看一下这几幅图片（第3张幻灯片，展示以宙斯为首领的诸神）其实，除了图片中大家看到的古希腊神话中的诸神灵之外，同学们还知道太阳神阿波罗，海神波塞冬等，这些神灵他们分管不同的事务，说明了在古希腊人们把一些不能解释的自然现象和社会想象都归结于一个由宙斯统领的无所不知、无所不能的神灵家族，然而，在公元前7世纪的时候，伴随着希腊人知识和阅历的增长，这一切都发生了变化，人们开始醒悟过来，开始怀疑用神灵解释一切了。他们在想：如果这个世界不是有神灵主宰和控制的话，那么，世界的本来面目应该是什么样的呢？因此，关于探讨世界本源问题的“哲学”就应运而生了。拓展：要了解古希腊的哲学，我们就必须先追溯一个人：他是一位科学家，第一次成功地测出了埃及金字塔的高度；他也是一位天文学家，第一次成功地预测了公元前525年5月25日的日食；他还是古希腊历史上第一位哲学家，被誉为“哲学之父”。在日月星辰的王国里，他顶天立地，万古流芳，他就是泰勒斯，他还是梭伦的好朋友，是其改革的坚定支持者。（第4张幻灯片）（设计思路：简要介绍泰勒斯生平及其主要事迹，有助于学生理解其哲学思想的来源，介绍泰勒斯与梭伦的关系，讲新旧知识联系起来，让学生感觉不是很突兀，同时也为他们了解希腊哲学发展的社会政治原因做些铺垫。）过渡：泰勒斯作为首先觉醒的的希腊人，他对自己生活的自然环境充满了好奇和不解，因此踏上了从自然界探索世界本原的历程。一、

探索世界的本原——自然哲学（板书）学生活动：知道学生从课本45页第3段小字部分找出泰勒斯的观点，即：水是万物的本原。（第4张幻灯片，展示泰勒斯的宇宙学图景）问题一：引导学生思考分析：为什么泰勒斯会有这样的认识呢？（第5张幻灯片，展示相关史料）（板书：1、代表人物：泰勒斯

2、观点：水是万物的本原）材料1：可能是泰勒斯看到了万物都要靠水来滋润……动物的生活更不可须臾离水……

——〔古希腊〕亚里士多德《形而上学》材料2：泰勒斯观察到，“水的变化形式最明显：河流聚成三角洲，水结为冰而后又化为水，水还能变为蒸汽，蒸汽成气，气以风的形式煽起火。”

——〔美〕唐纳德·帕尔玛《快乐学哲学》材料3：泰勒斯可能注意到……水结成冰或化为蒸汽又变回水的现象。

——〔挪威〕乔斯坦·贾德《苏菲的世界》材料4：泰勒斯之所以得出这样的认识，第一可能是因为希腊人面向大海，什么事情动容易和水联系起来；第二也许是因为水没有固定的形态，你要说世界万物是用水做成的，人们比较容易想象。

——清华大学何兆武《西方哲学精神》总结：这些材料虽然来自后人对泰勒斯的认识，但都认同的一点就是泰勒斯“试图不依据神话去说明事物的终极基础”，而是直接面对大自然，用观察等方法探索物理，虽然结果可能有误(朴素的唯物主义思想），但有一点是可以肯定的，那就是他已经有了科学意识。（设计思路：通过这个问题让学生体会自然哲学的特点，用自然的方法研究自然，目的在于认识自然。这既与以往的神话传说不同(更科学)，也是哲学发展的重要表现。）问题二：在人们对自然界还不能准确认识的情况下，泰勒斯的认识具有什么价值呢？我们还是先来把问题分解一下吧!首先看这个命题试图在解释什么问题?这种解释与过去的解释有何不同呢?对世界的本原能作出解释又意味着什么?（第6张幻灯片）总结：（第7张幻灯片）这一时期继泰勒斯之后，还有一大批人，也试图用观察的方法对“世界的本原”是什么做出回答，比如，毕达哥拉斯(约前580-约前497)主张“万物都是数”，赫拉克利特(约前540-约前480)主张“万物的本原是运动”，德谟克利特(约前460-约前370)认为“宇宙的本原是原子和虚空”。尽管他们做出的解释是不同的，但都认为世界是可以解释的。能对人类生活的环境进行研究并做出解释，从而获得一种认识和智慧，这是人的精神开始自觉的表现。这样，人类的精神就逐渐地从对自然的畏惧、崇拜中解放出来。同时，对生存环境的认识所形成的安全感，会在内心形成并逐步增强，这是自然哲学发展的一大贡献。（板书：3、影响：精神觉醒-安全感）

（设计思路：介绍毕达哥拉斯、赫拉克利特和德谟克利特等人的观点是为了帮助学生认识这一时期哲学发展的历史阶段特征，并从中认识泰勒斯哲学思想的影响力。）过渡：一泰勒斯为代表的自然哲学流派的思想家们认识到了“万物是可以理解的，世界是可以认识的”。但是，一个新的问题又出现在了人们的心中——“人在万物中处于什么地位呢?人与人的关系又是怎样的呢?”希腊的一些哲学家们慢慢地把他们的目光转移到了社会生活领域。二、探究社会关系（板书：二、探索社会关系——智者学派）围绕这个问题（人在万物中处于什么样的地位？）的探索，在古希腊兴起了一个智者学派。拓展：什么是智者呢？即热爱智慧的人，这个群体有一些共同点：他们都特别的聪明，知识渊博，口才出众，经常进行巡回讲课或指导，在社会上充当教师的角色，专门教授修辞学（说话的艺术）和辩论学的内容。（设计思路：此处对智者学派的介绍，目的是为学生对智者学派强调的争辩，并力争取得争辩成功从而让人有一种满足感和创造感做铺垫）智者学派的代表人物是普罗塔哥拉。他和伯里克利(前495—前429年)是挚友，是伯里克利改革的坚定支持者。他一生旅居各地，收徒传授论边学和修辞学知识，是当时最受人尊敬的智者，晚年因为不敬神灵罪而被驱逐出雅典。（板书：1、代表人物：普罗塔哥拉）（设计思路:通过介绍普罗塔哥拉生平，方便学生理解其哲学思想，介绍与伯里克利的关系，为探究其思想出现的政治背景做铺垫。）学生活动：那么，以普罗塔哥拉为代表的智者学派把他们的目光重点放在社会生活领域之后，他们的探索有什么样的特点？请同学们从课本P45倒数第一段找出来。（板书：2、特点）（设计思路：紧扣教材，让学生熟悉教材，通过自己动手，对智者学派的主张有所了解。）过渡：通过寻找智者学派探索的特点，我们可以看到他们主张每一个人都应该有一种怀疑精神，大胆的去质疑，他们在强调人的价值和人的作用，那么，人的价值和作用是什么？又是怎么样体现的呢？我们来看一下普罗塔哥拉给出的回答。（第8张幻灯片）——“人是万物的尺度，是存在事物存在尺度，也是不存在事物不存在尺度）（要求学生集体朗读，在朗读中体会）（板书：3、观点：人是万物的尺度）问题三：恩格斯说这是一句伟大的话，那么这句伟大的话我们该如何理解呢？这个命题在强调什么？强调人对万物的判断和认识想要突出什么？人对万物的认识和判断是怎么做出来的呢？（第9张幻灯片）他曾经用了一个非常直接明了的例子来说明他的观点：材料5：一阵风刮来，对于正在挨冻的人来说觉得是冷的，而对不挨冻的人则不是。（人的判断和认识是依靠人的感觉做出来的）（设计思路：体会“问题分解”的思考方法，并在理解这一观点的过程中，逐步形成对其的价值判断和意义认同。进而让学生感觉到希腊哲学发展趋势及其必然性。）总结：其实，普罗塔哥拉想用这个例子告诉人们，人才是认识客观事物的主体，世间没有客观的评判标准和永恒的真理，人们要敢于质疑，对每件事情都应该有自己的看法和态度，不应该强求一律，因此，比如正义、善德、真理等价值标准是由人来制定的，都是相对的，而不是绝对的，就像大家看到这样一个标志一样：（第10张幻灯片）大家由于评判标准不一样，可能把它当作是圆、太阳等等。（设计思路：通过类比，主要让学生理解智者学派做出的认识和判断都是相对的。）总结：智者学派将以往对自然和宇宙的关注转移到人类社会，否认了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，使人具有高度的自信，他们对人的价值和作用的肯定，也构成了西方人文主义精神的基本内涵。（板书：4、作用：（1）西方人文主义精神基本内涵。）过渡：智者学派强调人在自然和社会生活中的价值和作用，但是，如果两个人对同一事物的看法和理解不一样怎么办呢？智者学派的思想家非常善于运用辩论来解决分歧，他们通过辩论的胜利，让别人认同自己的主张，从而获得一种满足感和创造感。但是，“人是万物的尺度就一定是正确的吗”？（第11张幻灯片）我们来看看发生在普罗塔哥拉和他的学生欧提勒士之间的故事。（板书：4、作用：（1）西方人文主义精神基本内涵。-创造感）材料6：普罗塔哥拉在收授弟子教人打官司时订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔哥拉决定起诉他。普：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。欧：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。（设计思路：通过这个经典案例帮助学生认识智者学派重视辩论技巧、凸显个人智慧，但在实践上却往往陷入纷争之中而难以自拔的特点。）总结：不管是普罗塔哥拉还是欧提勒士他们都很注重这场辩论的输赢，否认了世间有客观的标准和永恒的真理，忽视了人们认识的共性，忽视了伦理道德，他们的价值标准只和自己的需要和兴趣有关，这样容易陷入诡辩当中。什么是“诡辩”呢？材料7：甲乙两人：甲很爱干净；乙却很脏，他们两个谁该洗澡呢？（由学生思考给出回答，教师说明）学生甲：乙应该洗澡。（教师：是正确的，因为他很脏）学生乙：甲吧。（教师：也是对的，他又保持干净的习惯）学生丙：两个都洗吧。）（教师，正确。干净是甲的习惯，变干净是乙的需要。）（设计思路：通过这个案例来告诉学生，教师在这个过程中其实就充当了智者学派的角色，简单明了的事例告诉学生“诡辩”是无意义的，所有的判断都带有主观随意性，而这也是智者学派的弊端。）总结：从上面的这两则材料中我们可以看出，智者学派的在做出判断和认识的时候过分强调个人主观感受，其理论很容易被当做感性论的理解，这就导致人们意见纷起，各持一端，自以为是。只要听凭感觉、情绪的支配，造成这种局面是必然的，容易造成主观随意性和极端个人主义，从而不利于建立正常的社会秩序。（板书：4、作用：（2）造成主观随意性和极端个人主义）过渡：从自然界转向对人的价值和作用的重视与肯定，这无疑是古希腊哲学的一大进步，也是西方人文主义精神的体现。探究活动：古希腊人文主义精神兴起的原因是什么？（第12张幻灯片）材料7：民主政治在伯里克利时期达到最高峰。城邦的出现和持久存在，是促成希腊人取得成就的第二个因素，因为城邦为文化的繁荣提供了必需的制度上的保证。

——摘自《全球通史》第7修订版材料8：公元前5世纪，以雅典为代表的希腊城邦几乎垄断了整个地中海的贸易，以发展海外贸易、抢占国外市场为主要内容的商品经济发展不仅为古希腊文明的繁荣创新奠定了坚实的物质基础。

──苗田力《古希腊哲学》（设计思路：通过两则史料，培炎学生从史料中获取有效信息、解决实际问题的能力，使学生认识到一定的思想文化是一定时期政治经济状况在思想观念领域的反映。）总结：民主政治——公民的参与意识提高，人的中心地位突出。

商品经济——生活富裕前提下追求精神世界；商品经济的发达使人们有一种平等、自由的意识。因此，人文主义精神是高度发展的民主政治和繁荣的奴隶制经济的产物。过渡：请同学们看这样一个小故事：（第13张幻灯片）材料8：有一位隐士同一头熊成为好朋友.一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头狠狠地向苍蝇砸去……

——【俄】克雷洛夫《熊和隐士》分析：由于熊的判断出错，导致出现恶的行为，那么，人还是万物的尺度吗？无知、愚蠢对一个人来说是非常可怕的，那么，知识就显得更为重要了。（设计思路：通过小故事，激发学生的兴趣，顺利过渡到希腊哲学家们对人的道德和知识的关注和探讨）（第14张幻灯片）过渡：那人到底该怎么样生活才能获得幸福呢？（设计思路：从智者学派的不足出发，将课堂教学引向苏格拉底所代表的古希腊哲学发展新阶段是合情合理、合乎学生认知需要的。应该让学生认识到希腊哲学的发展进步是建立在批判继承的基础上的，这是文化发展的一条基本道路，也是中西文化发展中的一个区别。）三、探索人内心（板书：三、探索人内心）介绍苏格拉底：针对“人到底该怎样生活才能获得幸福？”在古希腊，一为长相极为丑陋、经常衣衫褴褛、不修边幅、光着脚丫子在大街上游荡但却有着超乎寻常的耐心和勇气的人给出了回答，他告诉我们“有思想力的人才是万物的尺度！”他一生都在探寻人的内心没追求高尚的道德情操，他被誉为“西方的孔子”、“哲学的化身”，他就是苏格拉底。他在70岁的时候被已经腐败堕落的雅典法庭以“不敬神罪和腐化青年罪”判处死刑，本来只要他略为表示一些妥协就可以免除死刑，但苏格拉底没有那么做，他在雅典法庭为自己做了最后的辩护：（第15-16张幻灯片）材料9：雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。

……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。

——苏格拉底的演讲学生活动：请同学们从材料中找出你认为最主要的观点。（学生基本上可以找到）总结：知识即美德；认识你自己；——这是苏格拉底对自己的要求，也是他对雅典同胞的劝诫。之后，他从容的接受了法庭的审判，以360:140高票通过判处他死刑，他在平静中饮下了毒酒，他悲剧性的死亡，不仅增添了他的个人魅力，更是古希腊的一大损失。热爱雅典，更热爱智慧；遵守法律，更崇尚美德；珍惜肉体，更注重内心。（板书：1、苏格拉底（1）主张：知识即美德；认识你自己）过渡：苏格拉底曾说：我只知道一件事，那就是我什么都不知道，我一无所知。这是他对自己的认识，因此，他要求自己的一生都要在不断追求知识中度过。材料10：一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识?”苏格拉底突然将这个青年推到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么?”“空气，当然是呼吸新鲜空气!”“对!通过学习你就获得了知识。”总结：在苏格拉底看来，知识可以通过教育、学习的方式获得，有了知识就能涵养美德。苏格拉底认为“人正是因为没有认识到美德的本质才被引入歧途的”。人的行为之善恶，主要取决于他是否具有相关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶，一切不道德的行为都是无知的结果。美德是知识存在的本质，知识是涵养美德的重要条件。因此，他提出“知识即美德”。而在苏格拉底的生活中，他以他渊博的知识和高尚的美德风趣地化解了他的尴尬。材料11：苏格拉底的妻子是悍妇的代名词，心胸狭窄，喜欢唠叨，有一天苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，他的妻子气冲冲的跑进来把苏格拉底大骂了一顿（可能忘记了妻子交待要办的事情），过了一会，他妻子从外面拎了一桶水浇在苏格拉底的身上，在场的学生都惊呆了，以为苏格拉底会怒斥他的妻子，结果，苏格拉底摸摸身上的湿衣服说：我知道打雷过后就会下雨的。（设计思路：通过小故事，把苏格拉底的涵养、知识、美德体现的淋漓尽致，加深学生对其观点的理解。）材料11：一天，苏格拉底拿出一个苹果对他的学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道?”闻过的学生都说：“是苹果的香味。”柏拉图最后闻，然后说“我什么味道也没闻到”。苏格拉底笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。苏格拉底说：“学生们，你们犯了一个重大的错误，就是过于信任我，没有选择相信真理。而且这么多人都跟着错，说明你们人云亦云，这是你们没有主见、放弃自我的表现。”总结：其实，苏格拉底想要强调的是要坚持独立思考，坚持真理，获取真知，人们之所以需要知识就是要不断的认识自己，认识自己的不足，承认自己的无知，从而激发人获取知识的愿望。（设计思路：通过比较智者学派和苏格拉底的观点，使学生清晰地感觉到二者间的传承关系，也从中真切地体会到苏格拉底对希腊哲学发展所起到的作用。“有思考力的人是万物的尺度”是人民版教材中的观点，岳麓版并没有写，在讲课中运用这个观点无论是认识古希腊哲学的发展还是理解苏格拉底本人的其他哲学观点，都显得很有必要。通过对苏格拉底生平及主要事迹的介绍，激发学生的兴趣，并通过问题之间的过渡和衔接，对苏格拉底的主要思想观点进行有机的整合，这既是知识的建构过程，也是思维的训练过程，从中我们也能体会苏格拉底的心路历程。）过渡：西塞罗说：苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落地生根，还迫使它审视生命、伦理和善恶。生命、伦理和善恶作为人最基本的特征，我们说苏格拉底把古希腊哲学的发展引向了一个新的方向，使哲学成为一门研究人的学问。（板书：1、苏格拉底：（2）作用）拓展：柏拉图(约公元前427—前347年)，是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响，进一步发展了苏格拉底的思想，明确提出“智慧、勇敢、节制和正义”四大主德。认为只有正义的生活才是幸福的生活，人的思考力主要就是为了维护正义。他的《理想国》所追求的目标就是“正义和幸福”。（第17张幻灯片）（设计思路：柏拉图在课文中只是提到，没有详细介绍，但从认识的需要和知识的过渡上，都需要明确他在希腊哲学发展史上的重要地位。）（板书：2、柏拉图——正义和幸福）过渡：从泰勒斯-普罗塔哥拉-苏格拉底-柏拉图，他们一步步探索并完善着古希腊的哲学体系，在告诉人们如何才能够获得幸福的生活，当接力棒传到柏拉图的学生亚里士多德手中的时候，他进一步明确了如何帮助人获得真正的幸福。（第18张幻灯片）介绍亚里士多德(前384—前322)他不仅是柏拉图的弟子，他也是亚历山大帝国的缔造者亚历山大的老师，他还是一位不知疲倦的写作者，自称一生写了150多本著作，目前流传下来的只有30多本，即便很少，从中我们也可以洞察到他涉足的领域是非常广泛的，天文学、气象学、哲学、生物学（生物学之王），他本人精通二十多种学问，被称为是“知识最丰富的哲学家”他强调人要有追求真理就必须拥有丰富的知识，后人也将亚里士多德奉为神明（在亚里士多德之后如果两位科学家发生争执的时候，只要其中一位搬出亚里士多德，另外一位科学家立马就会闭嘴）(板书：3、亚里士多德）同时他也强调人要敢于超越已有的知识，进行知识创新，“求知是人的本性”，要求人们不断地主动的获取知识，强调人要敢于坚持真理，敢于超越老师和权威去追求知识和真理。他非常尊敬老师柏拉图，但并不因此而放弃自己的独立思考，他发出了“吾爱吾师，吾更爱真理”的呐喊，公然挑战老师的权威，认为只有理性才会使人获得真正的内心的幸福感。（第19张幻灯片）（板书：(1）吾爱吾师无尤爱真理）介绍亚里士多德最大的哲学贡献：创立逻辑学（第20-21张幻灯片）拓展：逻辑学：一门关于思维形式与规律的学科，一般有归纳演绎的方法。（大前提-小前提-结论）（板书：（2）创立逻辑学）材料12：亚里士多德写到：哪怕能够帮助一个人获得真正的幸福，就已经感到很满意了，但如果能帮助民众或一个国家得到幸福，则更美好，更神圣。

——《西方古典哲学简史》分析：从中我们可以洞察出亚里士多德认为哲学的功能就是使人们获得幸福，因此，我们说亚里士多德使哲学成为一门真正独立的学科。亚历山大东征因病在古巴比伦王宫辞世的消息传到雅典的时候，亚里士多德一下失宠了，周围的人都开始反对他，他深知苏格拉底就是在雅典被民主的审判死亡的时候，前车之鉴使他认识到不能使雅典人再对哲学犯一次错，因此，他逃离了雅典，公元前322年，为自己一波三折的命运画上了句号。（设计思路：通过讲述亚里士多德额生平，加深学生的印象。亚里士多德的思想不仅促进了哲学本身的发展，也进一步明确了哲学的功能——“帮助人获得真正的幸福”。通过对亚里士多德哲学的学习，再结合这段材料，引导理解希腊哲学发展的价值追求，提升对希腊哲学的认识。）当堂习题巩固练习：1．公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是(B)A．他们失去了研究、探讨自然的兴趣B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然D．城邦的发展使人的作用和价值得到体现解析：解答本题要结合古希腊的民主政治分析，古希腊民主政治的高度发展，使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容，人在社会中的地位日益突出，于是有些学者把研究重点从自然转移到“人”本身。2．在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了(B)A．哲学源于民主政治B．理性精神开始萌发C．地理环境影响巨大D．古代科学荒诞不经解析：A项与材料信息不符，错误；由题干信息可以看出当时已经能独立思考问题，理性精神开始萌发，故B项正确；C项在材料中没有体现，错误；D项与题意不符，错误。3．针对“万物始于水”的观点，普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是(D)A．忠于城邦的男子 B．掌握权力的贵族C．新兴的工商业者 D．主宰人类社会的人解析：“人是万物的尺度”是以人为中心，肯定人的价值和尊严，否定神的权威，A、B、C三项表述的特定的人群和阶层，体现不出该观点对人的作用的肯定，故错误；D项是对人的整体表述，正确。4．“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是(B)A．泰勒斯 B．普罗塔哥拉C．苏格拉底 D．亚里士多德解析：材料中的关键信息是“万物的存在与否，全在于人的感觉”，即事物的存在与否取决于人的主观感受。结合所学知识可知材料阐述的是“人是万物的尺度”的观点。故选B。5．古希腊智者学派特别强调人的价值。他们的思想体现了(B)A．现代主义 B．人文主义C．印象主义 D．禁欲主义解析：现代主义是20世纪出现的文学艺术流派，故A项错误；智者学派是西方人文主义思想的起源，所以其体现了人文主义思想，故B项正确；印象主义是19世纪的一种艺术流派，故C项错误；禁欲主义是西欧中世纪教会的思想，故D项错误。6.史料一苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出“有思想力的人是万物的尺度”的观点。史料二“仁者，爱人。”“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语》史料三“知识即美德。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”——苏格拉底史料四孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”思考(1)据史料一、二分析，苏格拉底和孔子在对“人”的认识上有何共同点。其目的有何不同？(2)据史料三、四分析，在对人性的认识上，苏格拉底和孟子思想的相同点是什么。其达成方式各是什么？答案：(1)共同点：都关注人，体现了一定的人文主义精神。不同：苏格拉底强调人的价值和尊严，注重提高人的个人素质；孔子注重协调人际关系，稳定社会秩序，为统治者服务。(2)相同点：苏格拉底认为善是人内在的灵魂；孟子主张“性本善”，二者都强调善是人的天性。方式：苏格拉底认为教育可使人认识自己已有的美德；孟子主张实行仁政扩充人的善性。十、课堂小结：回顾这节课上我们了解到的几位哲学家的主张，请思考：为什么这节课的导语中说古希腊哲学是西方人文精神的滥觞（源头、起源）结合课件展示希腊哲学发展过程。自然哲学家们运用自己的智慧去探究自然的奥秘，打破传统的束缚，标志古代西方人的精神觉醒。智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。苏格拉底使哲学真正成为一门研究人的学问，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔包罗宏富的文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起到了不可估量的作用，言必称希腊也说明了古希腊先哲思想的重要地位。所以说，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。从源头而下，永恒的话题始终闪烁特殊的哲学光芒。古希腊哲学不仅是西方人的珍宝，也是人类的共同财富，因为它记载了人类早年求知的生动创作过程，对后世影响深远。（请思考：为什么这节课的导语中说古希腊哲学是西方人文精神的滥觞（源头、起源）学生结合希腊哲学发展过程讨论得出。）现在我们来回顾下古希腊人文精神的基本内涵：生：……师：提倡怀疑精神，反对宗教迷信，强调人的价值，人的决定作用，树立人的尊严。（回顾本课学习的内容，得出古希腊人文精神的基本内涵）十一、布置作业：出示导入部分的材料，提出问题：苏格拉底被誉为“西方孔子”，你觉得有道理吗？分析下两位人类导师的异同点。（学生课下查找相关资料，完成作业）（1分钟）十二、教学反思：此次上课的内容是历史必修（Ⅲ）第3单元第1课时的内容，下面对这一课教学发表一些感受和体会。首先是对教材的分析和对课程标准要求的解读。本课的内容主要包括：古希腊哲学的产生和发展及其代表性流派，包括自然哲学、智者学派；古希腊哲学的代表人物苏格拉底和亚里士多德的哲学思想。这是一个内容丰富，但又颇具难度、理论含量很高又具有重大现实意义的课题。课程标准对这部分内容的要求是“了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵”。学习本课题的重点应该明确人文精神的内涵和价值