八年级语文重难点讲义《五柳先生传》知识讲解

PAGE《五柳先生传》知识讲解责编：高菲梳理运用作者与背景【高清课堂：陶渊明自传——《五柳先生传》ppt2】陶渊明（约365—427），名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，谥号靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出生于没落的地主家庭。他年少时颇有壮志，博学能闻，任性不羁。当时社会动荡不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，写出了许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的优秀诗篇。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。其生平大体上可分三个时期：二十九岁以前为居家读书时期；二十九岁至四十一岁为时仕时隐时期；四十一岁至六十三岁为归隐时期。魏晋南北朝时期，社会政治生活中最重要的现象，是士族门阀制度的存在。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形成了对政治权力的垄断。他们之间的区别不是基于官职的高下或财富的多寡，而是基于宗族的血统。一代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依赖。东晋末年，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追逐名利，社会上充满了虚伪和欺诈，这就是陶渊明辞官归隐的原因。

知识积累重点实词【高清课堂：陶渊明自传——《五柳先生传》ppt10—12】1.何许：何处，哪里。许，处所。2.不详：不知道。3.不求甚解：文中指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。4.会意：指对书中的内容有所领会。会，体会、领会。5.亲旧：亲戚朋友。亲，亲戚。旧，文中指旧交、旧友。6.造饮辄（zhé）尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。7.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。8.曾不吝（lìn）情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。9.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂。10.短褐穿结：粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。11.箪（dān）瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。12.晏如：安然自若的样子。13.自终：过完自己的一生。14.赞：传记结尾的评论性文字。15.黔（qián）娄：战国时齐国的隐士。16.不戚戚于贫贱，不汲汲（jí）于富贵：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧愁的样子。汲汲，心情急切的样子。

17.其言兹若人之俦（chóu）乎：这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈、同类。18.衔觞（shāng）赋诗：一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。19.无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。重点虚词1.以、焉：用，介词；语气助词。（因以为号焉）

2.因：表示顺承关系，于是、就，连词。（宅边有五柳树，因以为号焉）

3.欤（yú）：常用来表示疑问、反问的语气，相当于“呢”，语气词。（无怀氏之民欤）

4.或：有时。（或置酒而招之）5.曾不：竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。（曾不吝情去留）古今异义1.造古义：往、到。（造饮辄尽，期在必醉）今义：制造、创造。2.赞古义：传记结尾的评论性文字。（赞曰：黔娄之妻有言）今义：赞美、夸赞。一词多义1.言动词，说话。（闲静少言）名词，说过的话。（黔娄之妻有言）2.其代词，他。（亲旧知其如此）代词，这。（其言兹若人之俦乎）3.志名词，志向。（以乐其志）名词，志趣。（颇示己志）4.得动词，有。（家贫不能常得）名词，所得。（忘怀得失，以此自终）词类活用1.形容词用作动词详：详细，形容词，这里是“详细地知道”的意思。（先生不知何许人也，亦不详其姓字）

2.形容词用作名词亲旧：在这里是“亲戚朋友”的意思。（亲旧知其如此，或置酒而招之）重点句式省略句 1.闲静少言，不慕荣利。（省略主语“先生”。）2.因以为号焉。（省略了“之”，应为“因以之为号焉”。）成语不求甚解考题例析1．（2015•湖北孝感中考）当前我国正倡导全民阅读，建设书香社会，而古人在读书方面早已为我们作了思想上的启迪和行动上的引领：《观书有感》中，朱熹赞美读书，“问渠那得清如许？

”；《五柳先生传》中，陶渊明热爱读书，“

，便欣然忘食”。2．（2015•湖北十堰中考）下列各项说法有误的一项是（）A．孟子，名轲，战国时期思想家、教育家、散文家。《孟子》一书由孟子弟子和再传弟子收集编纂而成，共有七篇，文章逻辑严密而富于辞采，是儒家经典之一。B．古人擅以花言志：东晋陶渊明喜菊，“采菊东篱下”表达的是对自己田园生活的满足；北宋周敦颐爱莲，“花之君子”是对自己高洁品质的期许；南宋陆游赞梅，仰慕的是“只有香如故”的孤傲。C．19世纪是俄国文学的鼎盛时期，涌现了一大批世界级的小说家，其中列夫·托尔斯泰、契诃夫、屠格涅夫的作品都被选入了我们的语文课本。D．朱自清的散文或平淡真挚、以情动人，如《背影》，或文辞优美、想象丰富，如《春》、《绿》，都是现代文学史上不可多得的佳作。解析：1．本题考查理解性默写。作答时要结合题干的讲解，以及题目、作者、上下句的提示给出答案。注意不要写错别字。答案：为有源头活水来、每有会意。2．本题考查文学常识的判断。作答时抓住文字信息、根据知识积累判断正误即可。A项中，孟子并不是散文家。所以本题选A。课文讲解理解主旨本文通过对五柳先生的生活、性格特点的描写，刻画了一个安贫乐道、抱朴守真、不追求荣华富贵的隐士形象，表达了作者不想与世俗同流合污，安贫乐道、独善其身的情感。理清结构写作特色1．于平淡之中表现深刻的内容。对平平淡淡的生活细节的叙述，生动地刻画了贫困之中却悠闲自适的隐士形象，深刻地揭示了他的卓然不群的人格和高洁的精神。2．刻画人物虚实结合，重在写意传神。文章开头一段有意隐去五柳先生的真实姓名，以虚写代纪实；下面又抓住最能表现人物精神境界的几个侧面，用写意的笔法，描绘其神情风貌，寥寥数笔就传出了五柳先生高雅脱俗、率真放达、安贫乐道的神韵。3．语言流畅自然，精练准确。作者笔端带情，字里行间流露出远离官场后安于贫困、诗酒自娱、悠然自得的乐趣。【高清课堂：陶渊明自传——《五柳先生传》ppt13】多用否定句。例如“先生不知何许人也，亦不详其姓字”“不慕荣利”“不求甚解”“不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。正因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言不，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。把握重点1．“五柳先生”之号是如何得来的？

“五柳先生”之号得来的原因是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也不知道，因此便只称“五柳先生”。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。

2．怎样理解“好读书，不求甚解”？

“好读书，不求甚解”意思是喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是追求一种求知的满足和精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。这与读书不认真决无关系。

3．“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”这句话是什么意思？原句是评价谁的？作者在这里使用这句话，有什么深意？

穿的粗布短衣上打了许多补丁，饭篮和瓜瓢常是空的，可他却安然自若。评价的是颜回，他箪瓢屡空而“不改其乐”，说明其安贫乐道。与先贤相比，以先贤自况，表明其安贫乐道。

4．怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？

亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文缛节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。

5．从表达方式看，本文既有叙述，又有议论。想想全文哪段属于叙述？哪段属于议论？

本文共两段，第一段是叙述，第二段是议论。

6．“赞”语与前文有什么联系？

文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。

7．【高清课堂：陶渊明自传——《五柳先生传》ppt17—20】这是我们学的第一篇人物传记，你觉得传记应具备哪些要素？这篇传记对你有什么启发？

传记是用来记载生平事迹的文体，一般由别人代为记述。所以与此相关的内容都要写清。如籍贯、姓名、思想、性格、爱好、生活情况，还有生卒年代、主要经历和事迹等，这些都要真实。对于很多事物我们要用一分为二的眼光去看待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别是评价自己，一方面要“人贵有自知之明”，看到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶渊明在否定中肯定、自赏自嘲式的自我评价便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。8．作者为什么要托言为五柳先生写传记？本文是否可以看做是陶渊明的自传？交代人物为什么“不知何许人也，亦不知其姓字”？传记是一种用来记载人物生平事迹的文体，一般由别人代为记述。自述生平的，叫自传。本文是陶渊明托言“五柳先生”写的传记，但就内容而言，与陶渊明的思想性格相同，实际就是作者本人的自传。作者托言五柳先生而不自署其名，可能与他的隐退思想有关。作者当时所处的时代门第观念盛行，作者有愤于此，故借此以示叛逆，表明其厌恶之意。9．【高清课堂：陶渊明自传——《五柳先生传》ppt16】陶渊明到底是一个什么样的人呢？从哪些句子中可以看得出来？

籍贯姓字先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

性格：闲静少言，不慕荣利（有隐者风范）

志趣：好读书（能书中求乐）；性嗜酒（率真放达）；常著文

生活：住：环堵萧然，不蔽风日穿：短褐穿结吃：箪瓢屡空（安贫乐道）

人物态度：“欣然忘食”“不吝情去留”“晏如也”“自娱，颇示己志”“忘怀得失”（自得其乐）

精神风貌：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

可见，“五柳先生”是一个自得其乐、安贫乐道、品德高尚的隐士。

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先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？参考译文五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

拓展阅读《归去来兮辞》原文和译文原文

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

译文

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。

望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕万物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。

算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！《五柳先生传》赏析邱子钊

陶渊明历来都被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出诗篇都是归隐田园以后所作。他赞美劳动的生活与大自然的优美闲静，幻想出现没有贫困与压榨的理想社会。语言朴素，自然优美，一反六朝时代追求华丽堆砌的文风，无论在思想性艺术性上都对后代文学有很大影响。他的散文也有很高成就，《五柳先生传》是他托名五柳先生而作的一篇自传。萧统在《陶渊明传》中说：“尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。

“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但为什么看中五柳树呢？也许他宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。他的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了他的志趣。

对他的名字作了介绍之后，接着写他的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是他最突出的地方。闲静少言是他的外在表现，不慕荣利，才是他的真实面貌。因为不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于他没有志趣。他有三大志趣，一是读书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣是高雅的。他虽然隐姓埋名，但与道家说的“形同槁木，心如死灰”并不一样。不过，他“好读书，不求甚解”，为什么不求甚解？这就与他的“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他并不想“学成文武艺，货与帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“会