9.1《陈情表》课件 统编版高二语文选择性必修下册

行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；新课导入读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。宋代大学士苏轼曾说：知识补充：《祭十二郎文》，韩愈写给从侄颜季明的一篇祭文，韩愈2岁丧父，由兄嫂抚养成人，十二郎与韩愈两人自幼相守，共历患难，感情深厚。颜季明英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文表达对侄子的深深友爱。陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体文体介绍“表”是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体战国时统称“书”。汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议

章以谢恩；

奏以弹劾表以陈述衷情；议以执异（表示不同主张/意见)另外“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书写法上有叙有议，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。《陈情表》选自《文选》，又称《昭明文选》，是我国现存最早的文章总集，收录了先秦至南朝齐、梁时七八百年间130位知名作者的七百余篇作品。《文选》是南朝梁昭明太子萧统组织选编的。《昭明文选》将文学作品与经、史子分开，确立了文学作品的独立地位。文章出处谁在陈情？向谁陈情？为何陈情？陈什么情？如何陈情？陈情表陈情表一场跨越千年的抉择START/开启篇章WESTERNJINDYNASTY·沉浸式历史抉择体验李密，一名虔，字令伯，武阳人。幼年丧父，母亲改嫁，由祖母刘氏抚养成人。如今，晋武帝司马炎下诏，征召你入朝为官，授予太子洗马一职，若不从，恐获罪；若从，祖母年迈病重，无人照料——你，该如何抉择？李密（224—287）①遵旨入朝，舍弃祖母

②拒绝征召，侍奉祖母你的选择将直接影响后续的故事发展与人物命运第一阶段：游戏开局·解锁「作者李密」📜李密档案·人物生平与核心标签【人物简介】李密（224-287），字令伯，西晋著名文学家。人生坎坷却笔耕不辍，以一篇《陈情表》成就千古之名。【三重身份标签】至孝之人：侍奉祖母，《晋书》孝友传首位。一代名士：师从谯周，精通《春秋》，文采斐然。蜀汉旧臣：曾任尚书郎，具出色外交才能。父早亡，母何氏改嫁，李密由其祖母刘氏抚养，李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。《晋书·孝友列传》将他名列首位，誉之“以孝谨闻”。三国时期蜀汉学者、官员，儒学家、史学家，被誉为“蜀中孔子”。你的选择将直接影响后续的故事发展与人物命运你（李密）深知，直接拒绝征召必获罪，贸然入朝又对不起祖母。此时，你想起了自己的经历：祖母刘氏年近九旬，常年卧病，而你无亲无故，唯有祖母相依为命。忠孝难两全，你只能从晋武帝征召的原因中寻找突破口。晋武帝司马炎，是司马懿之孙，司马昭之子，司马昭有“司马昭之心，路人皆知”的典故。司马炎的皇位是如何而来？三国魏元帝（曹奂huàn）景元四年（263年），司马昭灭蜀，司马昭之子司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，建立西晋王朝，史称“晋武帝”。司马懿父子是如何得到政权的？不是靠真刀真枪打下来的，而是靠夺了曹芳开创的魏国基业。我们略举几例：第一，屠杀皇帝。高贵乡公曹髦máo，即曹操之孙，被杀。第二，屠杀大臣。礼部尚书何晏，即曹操之养子，被杀；大将军曹爽，时任辅政大臣，被杀。第三，屠杀名士。在朝的征西将军夏侯玄，被杀；在野的大名士嵇康，被杀。第二阶段：剧情推进·解锁「写作背景」背景了解皇位来路不正的司马炎该如何巩固自己的皇权呢？司马炎登基之后，为了巩固自己的统治，想出了两个核心的治国策略：第一个策略，就是“以孝治天下”。他把“孝”抬到了最高的位置。他说，在家能尽孝的人，在朝才能尽忠，我要以孝来治理天下。第二个策略，就是拉拢蜀汉的旧臣，安抚蜀地的人心。需要找几个有威望、有名望的蜀汉旧臣，让他们来西晋的朝廷当官，只要他们来了，就相当于给所有蜀汉旧臣吃了一颗“定心丸”：你们看，我连前朝的大臣都重用，你们不用担心。根据前面的分析，思考晋武帝为什么会选择重用李密呢？内部不稳：司马家族得位不正，难以让天下人真心归附。内部权力斗争激烈，社会动荡不安。蜀地不安：蜀汉虽灭，但蜀地人心未附，旧臣遗老心中忐忑，随时可能生变。东吴未平：东吴尚存，是统一大业的最后障碍，需要对其展示怀柔政策，以瓦解其抵抗意志。晋武帝司马炎急需树立一个政治标杆，来稳定人心，巩固统治。于是，征召李密，便成了一场精心设计的政治秀：树立道德典范：李密是天下闻名的孝子，让他出来做官，就是向全国宣告，朝廷“以孝治天下”的政策是认真的，孝子不仅能得到名声，还能得到实实在在的官位和荣华富贵。安抚蜀地旧臣：李密是蜀地士族的代表，重用他，能向所有蜀地旧臣传递一个信号：只要归顺新朝，过往不咎，前程似锦。这能极大地稳定蜀地的人心。招降东吴士人：连蜀地的旧臣都能得到如此重用，这对东吴的士大夫们无疑是一个巨大的示范和诱惑，会让他们在抵抗与投降的天平上，更加倾向于后者。但对李密来说，却是一场前所未有的危机：李密

蜀汉旧臣晋武帝新晋皇帝名义上君臣

但对李密来说，却是一场前所未有的危机：于私情：祖母年迈，难离须臾若带祖母赴京，路途遥远颠簸。若只身赴任，祖母无人奉养。于大义：忠孝两难，名节攸关蜀汉刚灭亡四年，若立刻出仕新朝，易被指责“不忠”“失节”。于自身：伴君如虎，前途未卜入朝为官如同身处险境，稍有不慎可能自身不保，甚至连累家族。拒绝皇帝的征召，后果是什么?他不想去：因为祖母、因为名节、因为安危。他不能不去：因为皇帝的命令不可违抗，拒绝就等于挑战皇权，同样可能招致杀身之祸。李密需要打消晋武帝的哪些疑虑？1.别人也要尽孝，怎么只有你搞特殊？2.拒绝我，是不是看不上我晋朝，还想着老东家蜀汉？3.就算你说的有道理，但是，拒绝本皇帝，我的面子往哪放？

收到李密的奏表，晋武帝却赞说:“士之有名，不虚然哉”。

感动之际，赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。接下来的核心「闯关任务」：走进课文，细读李密如何在字里行间化解危机，读懂这篇文章背后深沉的情感与智慧。第三阶段：闯关解析·解锁「课文内容」臣密言：臣以险衅，夙遭闵（mǐn）凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍（mǐn）臣孤弱躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜（xiǎn）兄弟，门衰祚（zuò）薄，晚有儿息。外无期（jī）功强（qiǎnɡ）近之亲，内无应门五尺之僮，茕（qiónɡ）茕孑（jié）立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐（rù），臣侍汤药，未曾废离。逮（dài）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。猥（wěi）以微贱，当侍东官，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋（bū）慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（dǔ），欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。第三阶段：闯关解析·解锁「课文内容」伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦（huàn）达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢（zhuó），宠命优渥（wò），岂敢盘桓（huán），有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍（mǐn）愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。1、孤苦伶仃：孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”。2、茕茕孑立：孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；3、形影相吊：只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。4、日薄西山：太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

5、气息奄奄：

形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。成语:6、朝不谋夕：亦作朝不虑夕。早晨不能谋及晚上。

形容形势或事情危急，只能顾及眼前。7、乌鸟私情：比喻奉养（尊亲）长辈的孝心。8、结草衔环：亦作衔环结草。原是古代两个报恩的故事。比喻感恩报德，至死不忘。9、皇天后土：古人对天地的尊称。成语:怎样陈情？《陈情表》：看李密如何说“NO”第三阶段：闯关解析·解锁「课文内容」关卡一：陈情之「苦」聚焦课文第一段，梳理孤苦身世与祖孙相依之情，为后续陈情建立坚实的情感根基。关卡二：陈情之「难」攻坚课文第二段，剖析“尽孝”与“尽忠”的现实冲突，强化无法赴任的客观理由与两难心境。关卡三：陈情之「诚」决胜课文三、四段，立誓“生当陨首，死当结草”，以拳拳诚心与两全之策彻底打动晋武帝。关卡一：陈情之「苦」——知识点解锁臣密言：臣以①险衅②，夙③遭闵凶④。生孩六月，慈父见背⑤；行⑥年四岁，舅夺⑦母志。臣李密上言：我因为灾难祸患，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改变守节的志向（改嫁）。

①以：因为。②险衅：坎坷祸患。险，坎坷。衅，祸患。

③夙：早时（如夙愿、夙兴夜寐），这里指幼年时。

④闵凶：忧伤不幸的事，形作名词。闵，通“悯”，忧愁忧伤。凶，不幸。

⑤见背：“背见”的宾语前置。见，代词，我。离开我，即长辈去世，婉曲手法。

⑥行：经历。

⑦夺：改变。第一段见：放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，可译为“我”。“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”《孔雀东南飞》“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）夺：强行改变《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。生孩六月，慈父见背；行年四岁,舅夺母志。

‌天子（皇帝）之死称“崩”或“驾崩”‌（山陵崩、千秋、晏驾），象征国家根基动摇。‌诸侯、王公贵族之死称“薨hōnɡ”‌，后也用于高等级官员。‌大夫之死称“卒”‌，唐代以后五品以上官员亦用此称。‌士人之死称“不禄”‌，意为不再享有俸禄。‌平民百姓之死则直称“死”‌，用词最为朴素。‌未成年而亡称“殇”‌，表达惋惜之情。‌僧人之死称“圆寂”或“涅槃”‌，寓意功德圆满。‌道士之死称“羽化”或“登仙”‌，象征超脱凡尘。古人讳言“死”知识补充“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”

★怙恃：①依仗，依靠。②代指父母。（《诗经》“无父何怙？无母何恃？”）长辈：见背“失怙”指无父“失恃”指无母不幸之一：幼年失去恃怙hù（依仗，凭借），让人同情。父母去世见背、丁忧、丁艰（内母外父）孤露、弃养，考妣（kǎobǐ）古人讳言“死”祖母刘愍①臣孤弱，躬②亲抚养。臣少多疾病③

，九岁不行④

，零丁⑤孤苦，至于⑥成立⑦。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。

①愍：怜惜。

②躬：亲自。

③疾病：生病，名作动。

④不行：古，不能走路。今，不可以。

⑤零丁：通“伶仃”，孤独的样子。

⑥至于：古，一直到。

⑦成立：成人自立。今，形成，建立。不幸之二：幼年多病，祖母抚养。零丁孤苦鳏（ɡuān）：年老的男人没有妻子的人。鳏夫寡：年老的女人没有丈夫的人。寡妇孤：幼年死去父亲的人。独：年老而没有子女的人。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。既无伯叔，终鲜①兄弟。门衰祚薄②，晚有儿息③。外④无期功⑤强近之亲，内④无应门五尺之僮，茕茕孑立⑥，形影相吊⑦。

①终：又。鲜：少，指“无、没有”。

既……终……，固定句式，可译作“既……又（也）……”

②祚：福分。薄：浅薄，少

③息：儿子

④外：名－状，在家之外；内：名－状，在家里。

⑤期功：指近亲，古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。

知识补充外无期功强近之亲期功古代丧服的名称。古代以亲属关系的远近定制服丧的轻重。“期功”亦用以指五服之内（关系较近）的宗亲。期，穿一年孝服的人。功，按关系亲疏又分大功和小功。（大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。）丁忧也称“丁艰”，原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代父母死后，子女按礼须守丧三年，期间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职，称“丁忧”。但如果碰到国家特别需要时，要穿礼服从国事，孝子可出来为国效力。知识补充五服五服制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。常以五服之内为亲，五服之外为疏。亲者服重，疏者服轻，依次递减。斩衰：是最重的丧礼，一般适用于子女为父母（包括继母），着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐）脚穿草鞋，丧期三年。齐衰zīcuī：粗麻衣缝边，稍显齐整，执削杖，丧期一年。大功：衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。小功：衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。缌sī麻：衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。既无伯叔，终鲜①兄弟。门衰祚薄②，晚有儿息③。外④无期功⑤强近之亲，内④无应门五尺之僮，茕茕孑立⑥，形影相吊⑦。

①终：又。鲜：少，指“无、没有”。

既……终……，固定句式，可译作“既……又（也）……”

②祚：福分。薄：浅薄，少

③息：儿子

④外：名－状，在家之外；内：名－状，在家里。

⑤期功：指近亲，古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。

⑥茕茕孑立：茕茕，孤单的样子。孑，孤单。

⑦吊：安慰。既没有伯伯叔叔，也没有哥哥弟弟。门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。不幸之三：孤苦伶仃，无依无靠。白描这部分的表述使用了什么手法？而刘夙婴疾病①，常在床蓐（rù）②，臣侍汤药，未曾废③离。

①而刘夙婴疾病：被动句。

婴：缠绕，纠缠。被疾病缠绕，为疾病所困。②蓐：通“褥”，草席子。

③废：废止。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有停止侍奉而离开过她。不幸之四：祖母重病，不能自理。会意字。从女，賏(yīng）“賏”是颈项链。本义:妇女颈饰，似现代的项链。引申：缠绕，反复盘绕其上。分析文本第1段哪句话是作者关于身世的总述？层次是怎样的？夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁门衰祚薄祖母卧病六月：慈父见背四岁：舅夺母志“躬亲抚养”的原因少：多疾病九岁：不行既无伯叔，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无近亲；内无照应“躬亲抚养”的不易“我”与祖母相依为命“躬亲抚养”的艰难、辛酸、劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。人丁不旺、两代孤传，为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。纵横诉苦情恭喜通关·帝意初解——你的身世之苦已成功换取帝王的初步同情。关卡二：陈情之「难」——解读第二段逮①奉圣朝，沐浴②清化。前太守臣逵察③臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主④，辞不赴命。①逮：及、至（力所不逮：能力达不到。）②沐浴：古今异义。古，洗头洗身，指承受恩泽。今，洗澡。③察、举：经考察后予以推举。孝廉、秀才：汉代选拔举荐人才的科目。

第二段【察举】

汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。

察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才、贤良方正、明经等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才）魏晋南北朝“九品中正制”1.曹丕称帝后，制定了九品官人法，即九品中正制。通过品评，将人分为上上、上中、上下、中上、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到地方主持品评；被评为上等人才的将被推荐到各级政府做官。2.“上品无寒门，下品无势族”知识补充古代官职任免升降的术语1、任职授官:任、除(任命);授、拜(授官)用于布衣任官征(征召，特指君召臣，由君王征聘社会知名人士充任)辟(音bì,征召，由中央官署征聘)荐(推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职)举(推荐)、起(起用)、提(提拔)、拔(提升无官职的人)此外，还有:封(授予臣子土地、封号或爵位)赠(追封已故者以爵位)、赐、赏、起复(恢复原职务)知识补充古代官职任免升降的术语2、升迁:迁(调动官职，升官)、陟(升迁)、进(较高职务追加);擢、升、拔擢(由低到高的升迁);超迁、超擢(越级破格提升)3、降级免职:罢、免、解、黜、左迁、夺(因过失而解职)、放(委任委派)、贬、谪(因过失而降级);革、褫chǐ(皆为"革除"，撤职查办。)开缺(官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任)等知识补充古代官职任免升降的术语4、调动职务:转、移、调、徙(一般的调动)、补(由候补而正式上任)、出(出京受任)、领(本职之外兼较低它职)、摄(暂时兼代本职外更高职务)、权(临时代职)、假(暂时代理)、行(代理官职)、署(代理，暂任)5、退休辞官告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病知识补充古代官职任免升降的术语1.授官：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）、征、辟、荐、举、起、拔、点（用于布衣任官）。2.升官：擢、升、拔擢、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职）3.降级免职：罢、免、解、黜、夺（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。4.调动职务：移、调、徒、出（指出京受任）、陟zhì（升迁，指官吏的提升和进用）、迁5.辞官告老、告归、解官、乞骸骨、请老、乞身、致仕、移病、悬车逮①奉圣朝，沐浴②清化。前太守臣逵察③臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主④，辞不赴命。①逮：及、至（力所不逮：能力达不到。）②沐浴：古今异义。古，洗头洗身，指承受恩泽。今，洗澡。③察、举：经考察后予以推举。孝廉、秀才：汉代选拔举荐人才的科目。④供养，动词作名词。供养祖母之事；主：主事的人。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，推辞不接受任命。沐浴清化之一：察臣孝廉，举臣秀才第二段诏书特下，拜臣郎中④，寻⑤蒙国恩，除⑥臣洗马。猥以微贱⑦，当⑧侍东宫，非臣陨首⑨所能上报。④郎中：古今异义，古，尚书省的属官。今，中医医生。

⑤不久朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。我凭借这样卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯能报答朝廷的。沐浴清化之二：拜臣郎中，除臣洗马⑥拜、除：授予官职；当：任、充当。洗马：太子的侍从官。⑦猥，谦辞，辱。以，凭借。

微贱:形容词作名词，卑微低贱的身份⑨陨首：头落地时间顺序职位渐高辞任太子洗马洗（xiǎn）马，一作先马。“先马”即在马前驰驱之意，为太子的侍从官，秦汉始置，太子出行时为先导。汉时亦作“先马”“前马”。负责辅佐太子，教太子政事、文理。是储君身边的核心近臣，地位尊崇。臣具以表闻⑨，辞不就职。诏书切峻⑩，责臣逋慢⑪；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火⑫。⑨具：详尽；闻:动词使动，使......闻，使......知道⑩切峻：急切严厉⑪逋慢：有意拖延，怠慢上命。逋：逃避；拖欠。慢:形容词作动词，怠慢、轻慢⑫于：比

状语后置句星火：流星。我将以上苦衷详尽地用奏表让您听到（上表报告），加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。臣欲奉诏奔驰⑫，则刘病日笃(dǔ)⑬，欲苟顺私情，则告诉不许⑭。臣之进退，实为狼狈⑮。⑫奔驰：古今异义。古，奔走效劳，这里指赴京就职。今，迅速奔跑。

则：转折关系⑬笃：病重。（重、深；忠实；专一）

日:名词作状语。苟：姑且。（如果；随意）⑭告诉：古今异义，古，申诉。今，使人知道。不许：不被允许

被动句⑮狼狈：古今异义（古义更强调‌进退维谷的决策困境‌，今义则偏向‌外在形象的难堪与困顿）我想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的感情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分尴尬。分析文本叙朝廷征召之殷本段分几个层次？各自的重点是什么？写自己进退两难臣之进退，实为狼狈。本段写三次征召有什么特点？征召方式征召主体应对措施地方举荐皇帝授官皇权问责地方官府（太守、刺史）皇帝（中央朝廷）皇帝+郡县+州司（层层施压）以“供养无主，辞不赴命”为推辞，未遇强压。再次推辞，已触碰皇权底线。被逼至生死边缘，必须做出抉择。征召的级别越来越高，显出朝廷征召之殷切，事态严重——强己所难。“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”是三句排比，说说这个排比句的表达效果。节奏上：层层递进，压迫感拉满。三句话句式越来越短，就像越来越密的鼓点，从皇帝的斥责，到郡县的催促，再到州司上门逼迫，一级比一级离李密更近，压力一层比一层大，读起来能感受到那种扑面而来、喘不过气的窒息感；内容上：清晰呈现绝境。用排比的形式，把来自皇权、地方官府的所有压力，清晰地摆在皇帝面前，告诉皇帝：我现在已经被逼迫到了绝境，不是我不想去，是我真的面临着生死两难的处境，不是矫情，是走投无路；情感上：形成强烈对比。前文写自己对祖母的孝心、祖孙二人的相依为命，是柔的、暖的；这里的排比句写皇权的逼迫、处境的狼狈，是刚的、冷的，一柔一刚的对比，更能凸显李密的无助与两难，让皇帝更能共情他的处境。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。（含蓄地抚慰了皇帝的愤怒，拉近心理距离）（实有苦衷，非寻借口）感激，恳切“逮奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？综上所述，李密说自己“进退两难，实为狼狈”，这里的“进退两难”究竟指什么？进：奉诏奔驰，赴京当官。对皇帝，能表忠心，不违抗皇命，保住自己和家族的性命；但对祖母，她的病一天比一天重，自己走了，祖母无人照料，随时可能离世，自己就是忘恩负义，是为不孝。退：苟顺私情，留家奉养。对祖母，能陪在她身边，侍奉汤药，为她养老送终，尽到自己的孝心；但对皇帝，会被认定为抗命不遵、心怀异志、不肯归顺新朝，触发司马炎的猜忌，最终招来杀身之祸，甚至连累家族。核心困境：往前走，对不起抚养自己长大的祖母，是为不孝；往后退，对不起皇帝的恩宠与皇命，是为不忠。陷入了“忠孝两难全”的死局，动弹不得，走投无路。分析文本李密的“狼狈”具体体现在什么地方？征召级别越来越高，朝廷征召殷切表明了强己所难之窘迫时间逮、前、后、寻动作察、举、拜、除、当官职孝廉、秀才、郎中、洗马情状特下、切峻、责、逼迫、催、临门“非臣陨首所能上报”，

可是“供养无主”“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”“欲苟顺私情，则告诉不许”诉说自己辞不就职的矛盾心理

（狼狈处境）进,无以报答祖母养育之恩退,不能回报朝廷知遇之情。进退狼狈朝廷任命，事态严重：自己两难，处境狼狈：摆处境第二段总结进退两难突出尽忠与尽孝的矛盾之心，表感激之情，再博同情。朝廷征召之频繁，退很难养祖母无主，进更难《陈情表》前两段，李密的陈情逻辑是什么?他分别达到了什么效果?第一段：陈苦情，以情动人逻辑：层层递进写自己的人生至苦，最终落脚到「祖孙二人，相依为命」的核心事实;效果：让皇帝共情他的处境，明白他尽孝的必要性，立住了自己「孝子」的人设。第二段：陈难情，以理示人逻辑：写三波征召的层层压迫，最终落脚到「忠孝两难全」的进退绝境;效果：告诉皇帝，自己不是故意抗命，是真的走投无路，不是矫情，是迫不得已。【通关密语·武帝疑虑】恭喜完成第二关！武帝虽被真诚打动，但朱笔御批：“此人是否有避世之心、眷恋旧朝？”奏表之上，留一朱砂问号。接下来，你需要向皇帝表明自己的忠心，消除他的猜忌。关卡三：陈情之「诚」——解读第三段〔伏惟〕俯伏思量。古时下级对上级表示恭敬的用语，奏疏和书信里常用。惟，想。〔故老〕故老:形容词作名词，元老，旧臣〔犹〕尚且，还。〔蒙〕受到。〔矜〕怜惜。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯抚育，何况我的孤苦程度更为严重呢。犹蒙矜育不矜名节《说文·矛部》:“矛柄也。从矛，今声。”“矜”的本义为矛柄，读作qín，如贾谊《过秦论》“锄櫌棘矜，非锸于钩戟长铩也”读作jīn，是指夸耀，如“自矜功伐（功与伐同义复指）”“自矜者不长”。怜惜看重、推崇〔少仕伪朝〕少（于）伪朝仕，状后，省略介词。〔历职〕连续任职。职，名词作动词，任职。〔宦达〕做官显达。〔矜〕看重、爱惜。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，连续担任过郎官职务，本来希图做官显达，并不顾惜名声节操。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，过分地受到了提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求（另有所图）呢？为“辞不就职”作进一步解释之一：做官的根本目的是为了仕途显达，此次推辞不是为了自己的名节，打消皇帝疑虑。〔至〕极。〔过〕过分，指屡次提升。（优渥）优厚〔盘桓〕犹疑不决的样子。〔所希冀〕所+动词，构成名词性结构。希冀，这里指非分的愿望。分析文本圣朝从这些词中能感受到什么？伏惟伪朝亡国贱俘犬马怖惧猥以微贱沐浴清化“圣朝”“清化”“犹蒙矜育”“宠命优渥”“过蒙拔擢”“寻蒙国恩，除臣洗马”“微贱”“至微至陋”“本图宦达,不矜名节”“少仕伪朝”李密在这一段中使用了很多带有恭维意味和贬低意味的词语，请你找出来，并分析他的写作目的谦辞。表达对晋朝的崇拜与臣服，与蜀汉划清界限。变相地承认了对方建立的政权。李密自我贬低、自轻自贱，主动站队、积极示好，正面表达忠心。划清了自己与蜀汉的界线，力陈自己并无怀念蜀汉、不事二主的心理。借此消解了皇帝对自己政权正当性的隐忧，很大程度上满足了皇帝权威欲望与虚荣心。敬辞。歌颂晋朝及皇帝的盛名，恭维意味极强。思考：第三段提起自己在前朝为官的经历是否多余？为什么？否。从历史背景上看，作者与陈情的对象关系微妙。作者是前朝官员，陈情的对象是今朝的君主，为打消对方的疑虑，自己“本图宦达，不矜名节”的人生目标就必须表明。此处一笔，不着痕迹，却是问题的关键所在。李密把自己曾经效忠的蜀汉称为「伪朝」，有人说他这是「忘本、没有气节」，你怎么看?消除君主猜忌：针对晋武帝对蜀汉旧臣“守旧朝名节、不愿归顺”的疑虑，主动自贬，表明自己并非看重气节的隐士，打消统治者的戒备。表明政治立场：称旧朝为“伪朝”，是向新朝表态臣服承认晋朝正统，为后文“辞不赴命”铺垫安全的政治前提。为尽孝铺路：先表明自己并非因忠于旧朝而拒官，再陈述祖母病重的实情，使“辞不赴命”的理由更纯粹、更具说服力避免被视为抗命不忠。隐忍求全：以自污名节的方式保全自身与祖母，是特殊处境下的生存智慧，而非真正无气节。隐性的表达：还有一个字高频出现李密自称"臣"多达20余次，甚是反常。李密尚未为臣，却已称臣，何也?"臣"字始见于商代甲骨文，字形像一只竖立的眼睛，本义指奴仆，俯首帖耳，不敢正视。李密以臣自称，且密度极高，以表"俯首称臣"之意，为的是让晋武帝放松警惕、放下怀疑。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。〔但〕只是。〔薄〕薄，迫近。〔气息奄奄〕形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，气息微弱、将要断气的样子。〔朝不虑夕〕早晨不能想到晚上怎样。意思是随时都可能离世。只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。〔无以〕固定句式。没有用来......的办法，表示“没有办法”“没有什么用来”。〔终〕使动，使……结束。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。我如果没有祖母，无法活到今天；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。译文：我们祖孙二人，相依为命，因此我的内心不愿停止奉养，远离祖母。〔更相〕相互，互相。〔是以〕因此。是，代词。以：因为。“以是”宾语前置。〔区区〕为拳拳，形容感情恳切，自己的私情；今义为少。〔远〕形容词作动词，远离。·为“辞不就职”作进一步解释之二：祖母病重，朝不虑夕，两人相依为命，不可分离。知识补充区区是以区区不能废远。《陈情表》秦以区区之地，致万乘之势。《过秦论》无由会晤，不任区区向往之至。《答司马谏议书》新妇谓府吏：感君区区怀。《孔雀东南飞》阿母谓府吏：何乃太区区。《孔雀东南飞》自己的私情，人的内心小，少，形容微不足道小，自称的谦词诚挚，诚挚的情意愚拙，凡庸，愚笨第三段有关祖母疾病的描写有什么动人之处？用了什么手法？

“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

以落日比喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的祖母刘病重垂危的真实；四字骈句，浮现了刘氏在床上苟延残喘的样子，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。根据文意，思考第三段在讲什么内容？以“以孝治天下”为依据，表明“辞不赴命”的原因--不是保全名节，而是力行圣朝“以孝治天下”的纲领。找依据释误会述苦衷找依据（朝廷）：抓住西晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。释误会（个人）：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，消除误会，求皇帝谅解。述苦衷（祖母）：正面陈述祖母现状是“不能废远”的唯一原因。伏惟且但讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事李密第一句话就说“伏惟圣朝以孝治天下”，说说这句话高明在哪里?巧妙借势，扭转身份：将个人尽孝与晋朝“以孝治天下”的国策相绑定，把自己从抗命者变为国策的践行者，使辞不赴命具备正当性。抓住要害，以理制君：晋朝以孝治国是统治根基，若皇帝强行征召，便是自毁国策、自相矛盾，让司马炎在法理上陷入被动。占据道德制高点：用朝廷推崇的孝道为自己辩护，使对方无法以不忠抗命相指责，为“辞不赴命”提供了最有力的道德依据。读到此处，如果你是晋武帝，你是否会答应李密的请求？

祖母重要，我一皇帝，就不重要吗?古代的道德标准是，事父为孝，事君为忠。李密供养祖母是孝，虽然符合晋以孝治天下的原则，但不听从君王的诏令，不出来做官，就是不忠，仍然会落得一个不忠的罪名。关卡三：陈情之「诚」——解读第四段臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。〔有〕通“又”。〔乌鸟私情〕名词作状语，像乌鸟反哺一样的私情。后用“乌鸟私情”来比喻奉养长辈的孝心。〔终养〕奉养到最后。我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。对比文意疏通“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”

——《增广贤文》慈乌觜（zǐ鸟嘴）小而白，长则反哺其母。羔羊跪乳，以谢母哺育之恩。古人观畜生道以喻人事，做人之本,当孝敬父母。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。〔辛苦〕古今异义词，古，辛酸悲苦；今，身心劳累。〔非独〕不仅，不止。〔牧伯〕称州郡长官。〔皇天后土〕指天地神明。〔鉴〕明察。我的辛酸悲苦，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明实在也都能明察。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。〔矜愍〕同义词，怜悯〔愚诚〕形容词作名词，愚昧的诚心（我的诚心）

〔听〕同意；成全〔保〕形容词使动用法，使……保全。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。〔结草〕后世用“结草”代指报恩。词语积累：结草衔环，比喻感恩报德，至死不忘。···文意疏通“结草衔环”的原义是指“结草”和“衔环”两则神话传说，后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代为政清廉，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。译文：我活着应当以死报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情（我不能承受像犬马一样恐惧的心情），谨此上表禀告使您知晓。〔结草〕后世用“结草”代指报恩。词语积累：结草衔环，比喻感恩报德，至死不忘。〔犬马〕名作状，像犬马一样。〔闻〕使动用法，使……知道。···根据文意，思考第四段在讲什么内容？恳请晋武帝批准自己终养祖母的请求，先尽孝后尽忠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。主旨明确目的展示诚心提出请求誓死报效孝情忠孝难以两全，如何解决这一矛盾？病笃（情）报养短先尽孝忠情孝治（理）尽节长后尽忠臣无祖母无以至今日过蒙拔擢宠命优渥分析文本提方法小结先尽孝后尽忠：生当陨首,死当结草（尽节日长）折中解决，赌咒发誓明“先孝后忠”之心陈情者陈情对象陈情内容陈情目的陈情方式李密晋武帝对祖母的孝情对晋武帝的忠情自己忠孝两难的苦情愿乞终养晓之以理，动之以情，示之以忠全文总结以凄恻之情动人主之心，以二难之境封人主之口，以谦卑之态释人主之疑，以诚款之辞消人主之忌。思考：晋武帝当真被李密说服了吗？帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕què，复以洗马征至洛。——《晋书·李密传》①李密如此感人的陈情,有可能打动他；②多次征召表现出自己求贤若渴,笼络人心的目的已达到；③树立李密这个典范,更好地在全国推行“孝道”；④准许李密的请求,显示出作为皇上的宽容大度。更何况李密已经做出承诺。晋武帝当真被说服了？准许比强逼更有益祖母魂归后，李密已经没有借口了，他履行了在《陈情表》的承诺。他先后任温县县令、尚书郎、汉中太守等职。任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠。某天他酒后赋诗：“人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。”激怒晋武帝，免官回乡。后话回头再来看李密你觉得李密是个什么样的人？《陈情表》的说服技巧用得如此绝妙，李密在写的过程中会是什么心情？思考讨论李密是个什么样的人？孝顺才辩谄媚？窝囊？机智？敏锐？1.先铺叙事实，自诉家庭的悲惨境况,让晋武帝一开始就落入凄凄惨惨的凄苦悲凉的氛围中。闵凶：我太惨了，我必须尽孝，家境所迫，非主观意愿。狼狈：我太难了，我想要尽忠，但“孝”字扯住了我。2.反复夸赞圣朝的清明，对圣朝钦佩不已，感激不尽。3.圣朝以孝治天下，把晋武帝推上“道德制高点”，矛盾统一了。国策：“圣朝以孝治天下”我不尽孝，是有违于国策的。4.进一步打消晋武帝的疑虑，表忠心，画大饼，给承诺。许诺：我忠心我感恩，家事一了，定然为陛下奋不顾身。分析文本李密的说服策略--动之以情，晓之以理“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实。语言特色--比喻形象“乌鸟私情，愿乞终养。”

以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？

“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”

似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。“州司临门，急于星火。”“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。李密写《陈情表》时的心情？“臣之进退，视为狼狈。”“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。在封建集权的西晋，君主对臣子有绝对的控制权，臣对君则只能顺从，稍有不慎就会招致猜忌，甚至杀身之祸。旧朝遗臣更甚。李密极尽心智，才获得了短暂的喘息。“狼狈”“犬马怖惧”并非夸张，真乃实情。《陈情表》的孝，是它的外壳。李密在当时当刻，一个“亡国贱俘”在新朝“诏书切峻”“急如星火”的形势下，敢于上表，且上表成功，已然是一种勇敢，一种骨气，一种成功。孤寂中国古代统治者注重以孝治国，忠孝两全往往被看作一种传统美德，参读下面的资料，说说你对这个问题的理解。①子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”《孝经·三才章第七》（孔子说：“对父母的孝道，犹如天上日月星辰的运行、地上万物的自然生长一样天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”）②“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”《易经·蛊卦》（“纠正父辈的过失，有这样的好儿子，父辈可免去灾难，虽有危难但最终会吉祥。”）③身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。

理解：一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。④立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

理解：名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。⑤夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。理解：孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成。⑥2022年4月9日，医护人员李晓突然接到家里电话，“父亲去世了”。为了抗击疫情，李晓同志选择坚守一线，没有在父母跟前尽孝，没有见到父亲的最后一面，没有送父亲最后一程。⑦记者问“中国核潜艇之父”黄旭华：“忠孝不能双全，你是怎么样理解的？”黄旭华回答：“对国家尽忠，就是对父母最大的孝。”孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。老师寄语

希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。1.《陈情表》中总写李密命运不好，小时候遭遇不幸的两句是：“

，

。”2.《陈情表》中提到自己早年丧父的句子是“

，

”。3.《陈情表》用“

，

”表现他的家门不兴旺，缺少幸福。4.《陈情表》用“

，

”两句缺少亲属帮助，并且事必躬亲的孤弱。5.《陈情表》用“

，

”两句写出了自己的孤单无依，只能与自己的身影相互安慰的境况。臣以险衅夙遭闵