七年级语文教案-《论语》六则学案（14篇）

《论语》六则学案（精选14篇）

《论语》六则学案篇1

一.教学内容：

《论语》六则

二.教学目标

1.结合书下注解理解文章内容

2.联系实际，用来指导自口的言行

三.教学重、难点

1.在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会。

2.学习精美的表达。

四.知识分析

（一）孔子简介：

这里只从《史记•孔子世家》中摘录几条：（1）孔子“生而首上好顶（四

边高，中低），因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。（2）“孔子贫且贱，及长，尝

为季氏史（仓库管理员），料量平。”（3）“孔子长九尺有六寸，人皆谓之

‘长人’而异之。"（4）“定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则（效法）

之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。”（5）“已而去鲁，斥乎齐，逐乎

宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁”“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”。（6）

“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”（7）“乃因

史记作《春秋》”“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。（8）“孔子葬

鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诙而志，则哭，各复尽哀；或复

留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”

（二）《论语》简介：《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的

书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有关联。

（三）课文分析：

1.曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信

乎？传不习乎？”

讲解：《论语》记孔子门人一般称子，如对仲由称“子路”，对端木赐称

“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，他们曾

受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九"诸字皆有'‘多"

义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于

师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古

代治学的人非常重视品德的修养。

2.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

讲解：关于这段话的背景，《荀子•子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔

子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故

君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至

也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉！”据此，最后的“知”

字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的

知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

3.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

讲解：也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学

习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似

的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”

资，也有借鉴的意思。

4.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死

而后已，不亦远乎？”

讲解：“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社

会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重

任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番

话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

5.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

讲解：这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆

死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人

处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引

范氏日：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所

守可见也。”二说大同小异。

6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不

欲，勿施于人。”

讲解：曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔

子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达

人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消

极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如

“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问

的是“可以终身行之”的“一言”（实即问“道”），所以孔子拿“恕”来回

答他。

【典型例题】

1.给卜列加点字注音：

论语（）不亦说乎（）不愠（）

三省（）罔（）殆（）

2.填空：

《论语》是记录的一部书。是家经典著作之一。孔

子，_时期鲁国人，我国古代伟大的、。

3.解释下列词语的意思：

（1）学而时习之，不亦说乎（说：）

（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎（三省：）

（3）与朋友交而不信乎（信：）

（4）温故而知新，可以为师矣（新：）

（5）学而不思则罔，思而不学则殆（罔：殆：）

（6）不知①为不知②，是知③也（知③：）

（7）见贤思齐焉（齐：）

（8）士不可以不弘毅（弘毅：）

4.翻译下列句子：

（1）士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎？

（2）岁寒，然后知松柏之后凋也。

（3）有一言而可以终身行之者乎？

（4）其恕乎！己所不欲，勿施于人。

5.所选10章，有三个方面的内容：（1）关于学习的态度和方法；（2）

关于思想品德修养；（3）关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。请分别就

三个方面各举一则。

第一方面：

第二方面：

第三方面：

6.试将本文中的成语举出三例，并加以解释。

7.宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？

有什么目的？

8.在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句,请举出两

例。

9.“而”的用法有：表并列、表转折、表承接，请解释下列句子中“而”

的意思：

（1）学而时习之，不亦说乎（）

（2）人不知而不愠，不亦君子乎（）

（3）与朋友交而不信乎（）

（4）温故而知新（）

（5）学而不思则罔（）

（6）择其善者而从之（）

10.《论语》十则告诉我们，学习必须。

11.第一则讲了三个方面的内容，

即、、。

12.曾子经常反思的一些事是什么？

13.“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？

14.课文中强调学习与思考必须结合起来的一则是。

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对

中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主

义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精祖财富，

已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对

我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部

分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

板书课题。

介绍孔子及其《论语》

朗读课文

①范读

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和

停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解课文内容

①理解重点词语

a.教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇

大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语

“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就

讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉

语完全不同.学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如

“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境

里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b.自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再

读儿遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小

组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难

的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思（包括全文中的重点词语）：

♦学而时习之，不亦说乎？♦人不知而不愠，不亦君子乎？。♦吾日三省吾

身。♦温故而知新♦学而不思则罔，思而不学则殆。♦诲女知之乎!知之为知

之，不知为不知，是知也。♦见贤思齐焉。♦士不可以不弘毅。♦死而后已。

♦知松柏之后凋也。♦其恕乎？♦己所不欲，勿施于人。

②理解课文内容

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、

意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a.人不知而不愠，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.传不习乎?d.学而不思则

罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！

朗读、背诵

反复朗读，直到成诵。

作业

①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。

第二课时

O教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义。

③概括成语、超直，积累语言。

。教学设计

检查作业

①背诵课文。②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

理解后五段内容

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁

以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其

恕乎！己所不欲，勿施于人。

概括思想内容

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法②学习态度③思想修养

归纳成语、格言

提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，

必有我师见贤思齐

己所不欲，勿施于人

学习体验

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?

应怎样改进？

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，

理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几

句。

教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之

说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养何题。大家不仅要懂得它的意

思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，

了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

作业

①完成“研讨与练习”。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想

一想。

《论语》六则学案篇3

O教学目标

①熟练背诵并正确翻译这篇课文。

②理解课文思想内容，对照反省自己

③积累文言词汇。

O教学重点

背诵、翻系、理解课文内容。

。课前准备

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

②预习课文。

第一课时

O教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

。教学设计

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对

中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主

义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精沔财富，

已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对

我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部

分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

板书课题。

介绍孔子及其《论语》

朗读课文

①范读

教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和

停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解课文内容

①理解重点词语

a.教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇

大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语

“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就

讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉

语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如

“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境

里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b.自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再

读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小

组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难

的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思（包括全文中的重点词语）：

♦学而时习之，不亦说乎？♦人不知而不愠，不亦君子乎？。♦吾日三省吾

身。♦温故而知新♦学而不思则罔，思而不学则殆。♦诲女知之乎！知之为知

之，不知为不知，是知也。♦见贤思齐焉。♦士不可以不弘毅。♦死而后己。

♦知松柏之后凋也。♦其恕乎？♦己所不欲，勿施于人。

②理解课文内容

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、

意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a.人不知而不愠，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.传不习乎?d.学而不思则

罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！

朗读、背诵

反复朗读，直到成诵。

作业

①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。

第二课时

O教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义

③概括成语、格言，积累语言。

。教学设计

检查作业

①背诵课文。②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

理解后五段内容

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁

以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其

恕乎！己所不欲，勿施于人。

概括思想内容

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法②学习态度③思想修养

归纳成语、格言

提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，

必有我师见贤思齐

己所不欲，勿施于人

学习体验

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?

应怎样改进？

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，

理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几

句。

教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之

说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养向题。大家不仅要懂得它的意

思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，

了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

作业

①完成“研讨与练习”。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想

一想。

《论语》六则学案篇4

一、教学目的：

1.体会学习的态度和方法。

2.了解古代语录体散文的特点。

3.诵读欣赏。

二、教学重点难点：

1.掌握基本字词的含义

2.理解其中蕴涵的思想内容。

三、课前准备：

1.布置学生搜集有关古人谈学习的成语、明言警句，课上交流。

2.准备本课的朗读磁带，收录机。

3.《论语》、孔子等有关文化常识。

四、教学时数：一课时。

五、学法指导：指导朗读，让学生在反复朗读中体会含义。背诵、积累,

要求熟读成诵，正确默写，并能灵活运用。

六、教学过程：

（一）、导入：学生交流课前搜集的有关古人谈学习的成语、明言警

句，抓住其中的“学而不厌”“诲人不倦”“温故知新”“不耻下问”“举一

反三”等成语弓|入《论语》o

（二）、教师简介《论语》、孔子等有关文化常识，播放朗读磁带，指导

学生自读课文，并要求学生利用工具书解决字词问题。

（三）、诵读欣赏。

1.学生齐读。

2.教师针对齐读中存在的问题一一指正；范读；领读。

3.听朗读磁带，自读两遍；齐背一遍。

4.教师指导美读，指名学生朗读。

（四）、指名学生翻译，教师适当点拨，扼要分析，最后归纳总结。

（五）、巩固。进行背诵默写比赛。

《论语》六则学案篇5

《论语》十则

•教学目标

知识目标

1.能读会写“愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词。

2.枳累、埋解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己

所不欲，勿施于人”等词语。

3.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

能力目标

1.理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

2.培养文言注释能力。

德育目标

1.感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学

习方法。

•教学重点

朗读、背诵；评点《论语》十则内容。

•教学难点

深层理解《论语》十则内蕴。

•教学方法

1.诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》卜则，主要是谈学习态

度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造

背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。

2.评点、质疑法。教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。在

教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

・教具准备

多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作

业讲义

・课时安排

1课时

•教学过程

［教学要点］

认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有

效的分类整理的实践。

［教学步骤］

一、导语设计

设计（一）

（从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手）

同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅

对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知

道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让

我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。

设计（二）

提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向

圣地麦加前行的浩荡壮观情景。（多媒体显示孔府、孔庙、孔林）那么，人们

把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？（学生回答，

教师明确：曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先师”）（多媒体显

示孔子像）同学们请看：孔子“生而首上坪顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”

“长九尺有六寸（注：约合现在6.4尺），人皆谓之‘长人'而异之。”庄

严、高大。作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很

大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只

有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。今天，让我们走近

孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。

二、关于孔子和《论语》资料助读

投影显示：

1.孔子（公元前551〜前479）,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国

著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一

生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统

治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建

文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文

献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在

我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教

无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

2.《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研

究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指

明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学

习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；

对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属

于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多

少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大

学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

三、认读课文，整体感知

1.同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文.

2.听读课文，注意读准字音，体会语调。

［教师提示］

（1）正音

①论语（lUn）②说（yu。）：通“悦”，意思是愉快。诲女知之乎：同

“汝”，人称代词“你”。是知也：通“智”，聪明。（古汉语中，有些字可

以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演

变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音）③愠

（yun）：生气，发怒。④三省（xing）吾身：察看，检查。⑤传（chudn）

不习乎：老师传授的知识。⑥罔（wdng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适

从。殆（dGi）：有害。⑦弘（hong）毅：强毅。⑧凋（dido）：凋谢。⑨

矣（yi）：语气词。

（2）句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈

述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。

3.学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。

教师提示字词释义：

(1)“学而”章

时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可以解作

“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演

习。

“朋”，旧注：同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子

对弟子说的，“朋”指志同道合的人。

(2)“吾日”章

吾口三省吾身“口”，每天。“三”“九”诸字在文言中皆有“多”义，

不是确数，下述三事，这是巧合。

与朋友交而不信乎“信”，真诚，诚实。

(3)“温故”章

温故而知新“故”，旧的，从前的。

(4)“士不”章

士不可以不弘毅“士”，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的

人。“弘”，胸怀宽广。“毅”，意志坚强。

(5)“知之”章

是知也“是"，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于“这”，

可译作“这(就是)”。

(6)“其恕”章

其恕乎“其”，大概，也许。“恕”，指儒家的推己及人，仁爱待人。

4.小组内交流每则文意，领会蕴含。

如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。

教师抽查学生翻译难句：

(1)有朋自远方来，不亦乐乎？

(2)温故而知新，可以为师矣。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)择其善者而从之，其不善者而改之。

(5)其恕乎！己所不欲，勿施于人。

明确：(1)有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗？

(2)在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

(3)只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷

入邪说的)危险。

(4)我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。

(5)那大概是“恕”吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

5.学生集体大声、流利、快速地朗读全文。

6.学生跟着录音轻读，尝试背诵。

四、析读课文，深层体悟

1.学生试作批注，概括、归类每则内容大意。

2.积累格言警句和成语。

指导学生运用“与求知态度(学习方法、修身做人)有关”句

式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人

修养有关。

教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：

(1)成语类

温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人

(2)格言警句类

①谈学习态度的

三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自

省

②谈学习方法的

学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆

③谈修身做人的

有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘

毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人

3.问题研讨

(1)“学而”章

此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反

问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人？一个人在别人不了

解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感

受到孔子怎样的人格呢？

明确：“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指

在高位的人。在句中取前义。

孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出

一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫

贱”的精神足可为百世之师。

(2)“温故”章

有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师

吗？结合孔子的思想谈谈。

明确：《礼记•学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人

师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要

将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

(3)“诲女”章

《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记

子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔

子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但祖情依

旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？

明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本

领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。

（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道,

对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。

明确：曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是

孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相

互体谅的意思。

对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的

（有可能误解句意）要纠正。

（5）“岁寒”章

孔子借松柏之后凋比喻什么？

明确：何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然

后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。

4.学生集体背诵全文。

五、课堂小结

《论语》全书今本485章左右，课文所选的十则主要是语录体，若干章为

一篇，每篇从第一句话中抽2至3个字作篇名，题注里提到的《学而》《为

政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝时有个故事：文学家毕沅在陕西当

巡抚，一天到庙里住宿，看一位和尚在念经，就问他：“一部《法华经》共有

多少个‘阿弥陀佛'？”和尚说：“我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文

曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个‘子曰'吧？"毕沅也答不

出。因为“子曰”实在太多了，谁也没有统计过。

过去有句俗话“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”.这七个字都是最常

见的文言虚词，学习中要加以比较、品味。

六、课堂练习

投影显示：

L下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（）

A.有朋/自远方来，不亦/乐乎B.思而/不学则殆

C.择其善者/而从之D.知之者/不如好之者

2.比较下列各句“而”的不同用法，按A（顺接）、B（转接）分别归类，

将字母填入括号内。

（1）学而时习之（）（2）人不知而不愠（）

（3）思而不学则殆（）（4）择其善者而从之（）

3.在括号中解释加粗字，在横线上解释整个文句。

（1）温故知新（）________________________________________________

（2）见贤思齐（）________________________________________________

（3）任重道远（）

(4)三人行，必有我师焉()

(5)学而不思则罔()—

(6)思而不学则殆()__________________________________________

4.选出对句子翻译正确的一项。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎？()

A.别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？

B.别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？

C.别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？

D.别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？

(2)择其善者而从之，其不善者而改之。()

A.选择其中善良的跟随他，其中不善良的让他改正。

B.选择他们的优点就学习，选择他们的缺点(自己如果也有)就改正。

C.看到他们的优点就学习，看到他们的缺点就让他们改正。

D.选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。

5.根据提示，用课文原句填空。

(1)真正有修养的君子应具有的风格：

(2)“学习”与“思考”的辩证关系是

(3)作者强调“三人行，必有我师”的依据是

(4)子曰：“,不亦说乎？,不亦乐

乎？，不亦君子乎？”(《学而》)

(5)曾子曰：“士不可以不弘毅，o仁以为己任，

_______________?死而后已，___________________?"(《泰伯》)

6.《论语》中的许多内容，房来逐渐演化亩至为成语，如“温故知新”

“不耻下问”等，请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。

(1)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(2)子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善

也。”

3子

“不愤不启，不俳不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

4子

“道听而途说，德之弃也。”

5子

“巧言令色，鲜矣仁。”

6子

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述

而》)

参考答案：

1.B2.(1)A(2)B(3)B(4)A

3.（1）旧知识复习旧的知识，能有新的发现。（2）相同见到贤人就向

他学习，希望能和他一样。（3）路程担子很重，路程又长，比喻责任重大。

（4）走几个人走在一起，其中一定有可以做我老师的。（5）迷惑只读书却

不思考，就会迷惑而无所得。（6）有害只是空想却不读书，就有危险。

4.（1）B（2）D

5.（1）人不知而愠（2）学而不思则罔，思而不学则殆（3）择其善者而

从之，其不善者而改之（4）学而时习之有朋自远方来人不知而不愠（5）

任重而道远不亦重乎不亦远乎

6.（1）见贤思齐（2）尽善尽美（3）举一反三（4）道听途说（5）巧

言令色（6）诲人不倦

七、布置作业

（分发讲义资料）阅读文段，回答1〜8题。

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路间之曰：

“子之哭也，壹似②重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死

焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子：

“小子④识之，苛政猛于虎也！”（《礼记•檀弓》）

注释：①“式”同“轼”，车前的横木。这里理解为“凭着轼”（表敬

意）。②壹似，很像。③舅：公爹。古时女子称丈夫的父亲。④小子：长辈对

晚辈的称呼。

1.解释下列各句中加粗词的含义。

（1）孔子过泰山侧（）

（2）夫子式而听之（）

（3）然（）

（4）昔者吾舅死于虎（）

（5）何为不去也（）

（6）小子识之（）

2.“小子识之”的“识”应读为o

3.“式而听之”中的“而”表示（）

A.顺接B.转接

4.文中的“夫子”指的是。

5.妇人当时在墓前哭的是o

6.妇人的丈夫与儿子因何而死？

7."而曰”前省略了主语，如果补出来，应该是3

8.文中哪句话可作为本文主题？翻译这句话。

参考答案：

1.（1）经过（2）妇人的哭声（3）是的（4）从前（5）离开（6）这

件事

2.zhi3.A4.孔子5.儿子

6.被老虎吃掉。7.妇人8.苛政猛于虎。苛酷的统治比老虎还凶猛。

・板书设计

《论语》十则

《论语》一一记录孔子及其弟子言行的书。

•活动与探究

1.以小组为单位，举行学习情况座谈会，让每位同学谈谈自己的学习态度

和方法，总结出自己的学习名言。

2.学完课文后，哪一点对自己最有启发，写篇随笔，字数、形式不限。

3.开放探究

阅读文段，请任选一个角度，简要说说这个故事对你的启发。（50字左

右）

动筒（人名）尝于国学（国学：京师官学的通称）中看博士论难（论难：

针对对方的论点进行辩论）云：“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰：

“达者七十二人，几人已着冠（着冠：成年）？几人未着冠？"博士曰：“经

结无文。”动筒曰：“先生读书，岂合（岂合：怎么能）不解？孔子弟子着冠

有三十人，未着冠有四十二人？"博士曰：“据何文以知之？”动筒曰：

“《论语》云，'冠者五六人'，五六三十也，'童子六七人'，六七四十二

也，岂非七十二人？坐中大笑。博士无以对。”

可探究：（1）敢于怀疑。

（2）不迷信，不盲从。

（3）要培养创造性思维等。

・备课资料

一、课文补遗

《论语》中关于学习的主要内容。

《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些

思想概括起来主要有以下几点：

其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是

关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即

真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学

而不厌”即学习要有踏实的精神，默默记住学到的知识，努力学习而不满足。

孔子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说

明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔

子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而

内自省也”，体现了孔子严谨的治学态度。

其二，关于学习的方法。最著名的莫过于〃学而时习之，不亦说乎”“温

故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。

他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思考相

结合，不能偏废。

其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他

提出要用四种东西作为自己的学习纲要，就是“文、行、忠、信”，即文化知

识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。

其四，关于学习的目的。孔为认为，学习必须有明确的目的，但重点在于

“学以致用"。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专

对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，

却办不成，派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，

又有什么用处呢？

二、课文赏析

“学而”章赏析

首句“学而时习之，不亦说乎”，即指“退而修诗书礼乐”。孔子自言

“学”，司马迁谓之“修”。《礼记•檀弓》注：“修，治也。”即研究（如

今之谓“治学”）。《说文》：“习，数飞也。”即鸟儿不断地练飞，这是

“习”之本义，此处亦应按本义解，有“演练”之意。儒家讲礼、乐、射、

御、书、数“六艺”，是必须掌握的六种技能，这当然要学，但更强调的是操

作（演练）。故“学而时习之”是指孔子整理六经，制定礼乐。孔子只言“学

而时习之，一则自谦，二则示“述而不作”之意。这是孔子作为一位伟大的思

想家和学者一生完成的一件大业，是对中华文化的不朽贡献。孔子是深刻理解

自己这项工作的重大意义的，放放一已，乐此不疲，故曰“不亦说乎”。

次句“有朋自远方来，不亦乐乎”指“弟子弥众，至自远方，莫不受业

焉”。朋的本义是学生、弟子。司马迁描绘了孔子办学的盛况，孔子则自言其

欣悦心境。孔子在中国历史上开私人讲学之先河，通过其成功的教育实践，提

出了丰富、系统的教育思想理论，这是他作为伟大的教育家一生完成的又一件

伟业。“不亦乐乎”表现了这位无愧于“万世师表”称谓的大师的崇高的敬业

精神。

末句“人不知而不愠，不亦君子乎”指“孔子不仕”事。据《史记•孔子

世家》载，此前孔子已经遭受过一次大挫折一一齐景公欲用孔子而为晏婴所

阻。陆宗达把“知”释为“荐举作官”。“知”还有“知遇，优遇”这一义

项，与之相关，可为佐证。《论语》中“知”多有此用法。如“卫灵公”篇：

“君子不可小知而可大受也。”“先进”篇记弟子侍坐孔子与之言志：“居则

H：'不吾知也。’如或知尔，则何如哉？”孔子一生际遇坎前，也常有牢

骚，这是孔子的真实处，亦即鲁迅先生说的孔子的“可爱”处。但这位大智者

能从理智上保持一种心理平衡，表现出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不

愠”，这也是其真实处、可爱处。弟子们认为老师这种“不汲汲于富贵，不戚

戚于贫贱”的精神足可为百世师，为万世法，值得大书特书，置于篇首。

总之，三句话，概括了孔子一生两大业绩，一种精神。而语录体在这里又

产生了美学效应。不由他人礼赞，而听“夫子自道”，使读者后学”想见其为

人”；三个“不亦……乎”的复迭，尽得一唱三叹之妙，使人如闻其声；短短

三句话，创造了一种欣悦洒脱的氛围，为孔子的形象提供了背景。编纂《论

语》的孔门后学以此为先师作全景式的传神写照，置于这部经典巨作之首的安

排是颇具匠心、妥帖之极的。

三、综合性学习《漫游语文世界》活动成果展示

1.聚焦古典诗词名句广告

当今，广告已经成为我们生活中一个重要的方面。不管你是否愿意，只要

你打开电视、收音机，翻开报纸，或者走上街头，步入商场，都会看到或听到

各种各样的广告。广告语言更是以各种方式给人们留下了深刻的卬象。在这些

广告中，古典诗词名句广告格外引人注目。比如李白的“且就洞庭贝余月色，

将船买酒白云边”已成为“白云边”酒的最佳广告词，“吹尽狂沙始得金”则

赋予红金龙香烟以独特的魅力。这种古典诗词名句广告具有深厚的文化底蕴和

浓厚的民族特色，成为广告语言中独具特色的现象。

我们这里所说的古典诗词名句既包括传统古典诗词中的名句，也包括今人

仿照古典诗词而写的一些旧体诗。一般说来，广告中引用或仿造古典诗词名句

有以下几种表现形式：

（1）直接引用，一语双关。这种广告语从表面上看是直接引用诗词的原

句，而且诗句的意思没什么变化。但实际上，这些广告除了字面的意思之外，

更重要的是借这些名句来宣传其中包含的商品或品牌的名称。比如：

①惟有牡丹真国色，花开时节动京城（牡丹电视）

②葡萄美酒夜光杯（西安紫玉牌葡萄酒、钢花高脚玻璃杯）

③借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（山西杏花村酒）

这种直接引用原诗句的广告，或者是诗句中包含有商标的名称，或者是其

中涉及到了商品，或者是与商品性能有关。这种方法既保留了原诗的完整性，

同时又赋予诗句以新意，其中蕴涵的商品或品牌名称给人留下了深刻的印象。

（2）更换嫁接，强调主题。这种方式是把古典诗词名句加以改造，有的是

更换其中的部分字词，有的是在原诗的前面或后面加上一句，目的是为了强调

商品名称。如：

④恨不相逢未“驾”时（中国台湾自动变速车）

⑤人间重晚晴，共享老来福（老来福口服液）

例④巧妙地将唐代张籍《节妇吟》中的“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁

时”中取后一句，将其中的“嫁”改为同音的“驾”，诗的意思，也从原来的

表示悲悲切切的感伤情绪一下转为对变速车的喜爱之情，给人耳目一新的感

觉。这种方法突破了古诗原文的局限，在借用原诗的基础上，突出了商品的名

称或性能。

（3）仿古套用，名古实今。广告策划者觉得己有的诗词不能满足现代广告

的需要，因而套用名句的框架结构或仿照古诗词的平仄自造一句，这样的广告

很有古典诗词的韵味，同时又具有现代气息。

⑥三十功名创传奇，八千里路驰江铃（江铃牌载重汽车）

⑦空杯尚留满室香（贵州茅台酒）

例⑥套用了南宋岳飞将军《满江红》中的“三十功名尘与土，八千里路云

和月”这一句式，形象地说明了江铃牌汽车历史悠久、行驶迅速的特点。例⑦

则是仿照古诗的格式，用夸张的手法写了茅台酒酒香醇厚、回味绵长的特点，

更显出浓厚的文化品味，给人一种典雅、古朴的感觉。

也有综合运用以上几种方法的。比如“海上'申'明月，雅庐度人生”

（海申花园）就借用了张九龄《望月怀远》中的“海上生明月，天涯共此

时”，同时又把“生”换成“中”，同前面的“海”构成“海中”。后半句仿

造，表明这个广告的性质特点。

那么，为什么这么多厂家、商家选用古典诗词做广告呢？可从以下几方面

分析。

（1）从语言上看，诗歌讲究韵律和谐，语言简洁、精练，广告借助古典诗

词名句真可谓得天独厚。如：

⑧心有灵犀一点通，灵通祝愿你成功。（灵通牌电线）

⑨洁花，洁花，飞入寻常百姓家。（“洁花”系列洗涤护肤品）

这两例广告语最明显的特点就是押韵。借助韵脚，自编的广告词和原来引

用的古诗名句巧妙地结合在一起，融为一体。

（2）从心理上看，广告的一个重要的目的就是唤起人们的注意，在记忆中

留下印象。经过改造的诗词名句，在广告中的含义同原诗中的含义肯定不一

样，这在受众的心理上会产生新奇感。如：

⑩春来江水绿如兰。（春兰空调）

在都市的旷野，凭君传语报平安。（天津某寻呼台）

白居易《忆江南》中的“春来江水绿如蓝"，“蓝”被改为“兰”，强调

“春兰”这个商标名称。旧诗被改出了新意，自然就引起了人们的注意。岑参

的《逢入京使》中，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，“君”本来指遇

到的人，而在这个寻呼广告中，却巧妙地被用来借指寻呼台。

（3）从文化上看，这种形式的广告有助于提高企业的文化品位。古典诗词

中浓厚的文化氛围，以情动人的特色，使商品生产厂家与广大消费者的距离进

一步缩短，树立企业在顾客心中良好的形象。

如：悠悠岁月酒，滴滴沱牌情。（沱牌曲酒）

（参考2002•2《语文教学与研究》，原作者：泓涌）

2•“校园公益广告词”欣赏

（1）"字字含意韵，句句传真情”一一宣传橱窗

（2）“求知而来，载知而归”一一阅览室

（3）“你的爱心，能托起一项事业”一一希望工程

（4）“做人讲德，用水思源”一一自来水

（5）“懒惰者不会在此留下矫健的身影”一一锻炼场

（6）“你的美丽让我的价值进一步贬低”一一花坛蚩语折花者

（7）“该出手时莫出脚”一一门寄语

（8）“别爱我，我会害了你的"一一烟酒寄语

（9）“我的形象全在你举手投足之间”一一墙壁寄语

（选自《语文报》第167期作者：杨必军）

四、阅读知识简介

关于背诵（五）

提示背诵法。背诵时为了避免次序颠倒，互相搅杂，遗漏内容，可以采取

提示背诵法。先把内容分成几个方面，再往下排列大段、小段、要点，然后分

别加上小标题，或者用各段的第一句话，乃至起头的一两个字作为提示。这样

就可以由少想到多，逐步扩展。

抄写背诵法。一边抄课文一边背诵，抄写课文能够帮助记忆，因为抄写时

手脑和谐地工作，再加上口头背诵，记忆的效果就比较好。俗话说：“看一遍

不如读一遍，读一遍不如写一遍。”抄写课文时还可以熟悉文中的生僻字，这

是只读不写难于达到的。

《论语》六则学案篇6

（广东省珠海市第六中学语文科组招明乐e-mail:

目的要求

一、理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法；

二、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

要点难点

一、诵读时读准字音，正确停顿；

二、阅读注释，正确理解词语的意义；

三、理解语录的含义，受到启发。

写作背景

孔子所处的社会，是动荡的社会；所处的时代，是变革的时代。

春秋时期（公元前770年至公元前476年）周王室日益衰微，大诸侯之间

的争霸战争连年不断。给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民

族融合，加快了统一的步伐。此时因铁器和牛耕的使用，生产力得到发展，私

田增多，井田制瓦解，奴隶社会走向崩溃。

作者简介

孔子（公元前551一—前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始

者。名丘，字仲尼。鲁国瞰邑（今山东曲阜东南）人。先世为商后宋国贵族。

少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理

畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子约年五十）任中都宰、司寇，因不满意鲁

国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，

归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六

艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周

易》，修《春秋》。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种

整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影

响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，

在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持I日秩序的要求。通过自汉代董仲

舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的

统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。

段落大意

课文六日分为六段，实为六章，分属于《论语》中的四篇

第一则，讲学习方法，态度和个人修养。

第二则，讲学习方法，指出复习旧知识的目的是为了知新、创新。

第三则，讲学习方法，讲明学习与思考的关系。

第四则，讲学习态度，称赞聪敏好学，虚心求教的态度。

第五则，讲治学态度，为人师的条件。

第六则，讲学习态度，主张向任何人学习，但不是肓目的学习。

主题思想

孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好

学”,而且谦虚地说自己都没有做到“学而不厌”。他还特别提倡互相学习的

态度，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨

之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了

学生孔圉“不耻下问”的精神，其实他自己就是楷模，“三人行，必有我师

焉,，，“三人”当然不会都是强于己的人。只要有“善者”，就要“从之”，

对于“不善者，，要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都

要虚心向别人学习。传说孔子曾向郑子、仁弘、师襄、老聃等人学习，他就是

一个虚心求教善于学习的人，所以才成为古今闻名的大教育家。

写作特点

《论语》主要记言，是语录体散文。所选六则中，五则直录孔子的言论，

第四则记录孔子与弟子之间的对话。每则字数不多，仅三言五语，所记述的言

论，直起直落，仅提出观点或提出结论，并没有论据或论证。

由于语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传

诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。如“不耻下问”、“学而不厌，诲人

不倦”、“三人行必有我师”等。

另一些名句，在人们不断引用的过程中又被简化、紧缩，形成了成语、典

故，如“温故知新”、“择善而从”。

作业练习

一、朗读下列各句，指出停顿错误的一句。

a.学/而/时习之，不亦/说乎？

b.学/而/不思则罔，思/而/不学则殆。

c.孔文子/何以/谓之“文”也?

d.是以/谓之“文”也。

()

二、“温故而知新”可以有两种理解。第一种是：温习旧知识可以以此为

基础进一步学习了解新的知识。第二种理解是什么？你试着说说看。

三、下面短语或