安徽省徽派大联考2025-2026学年高一12月联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省徽派大联考2025-2026学年高一12月联考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的员，不是一批一批地成了反革命吗？就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。（摘自毛泽东《反对本本主义》）材料二：深刻理解调查的重要性是前提，学会以理论为指导进行科学的调查则是关键。有人认为，调查工作纯粹是个技术活，只要有足够的耐心，设计好调查步骤，制定好调查内容，就可以把工作做好。事实上，没有理论的指导，也不会有正确的调查。仔细阅读《反对本本主义》会发现，毛泽东的调查工作有一定理论的支撑，这就是群众史观，即关于人民群众是历史创造者的理论。他不只学习马克思主义理论，而且还把理论应用到实践中，将其贯彻到调查研究的过程中。调查研究的过程就是主动亲近人民群众的过程。党的全部战略、方针、政策都来源于对群众实践经验的总结。群众的实践才是真正鲜活的实践。有些干部对人民群众的实践经验冷眼旁观、视而不见，不可能做出正确的调查。调查研究的目的是要通过调查社会现象来理解社会总体，但对象一定要是人民群众，这是调查研究技术再发展也必须遵守的前提。毛泽东明确指出：“作为我们社会经济调查的对象的是社会的各阶级，而不是各种片段的社会现象。”今天我们的调查越来越走向科学化，但一些技术手段的运用，却开始出现“见数据不见人”的苗头，看似严谨科学，但对于实际工作而言可能是缘木求鱼，把这种调查的数字、结果当作制定决策的依据，当作不容置疑的“真理”，结果可想而知。调查研究是一门综合性的科学，需要用到社会学、统计学、人口学甚至心理学、历史学、地理学等各专业知识，这些都要聚焦人民群众这个主体，要坚决杜绝见物不见人、只看数据、完全用数据说话的调查研究。人民群众的实践和生活延伸到哪里，对人民群众生活和实践的调研就应该开展到哪里，不能出现“我们的身子早已下山了，但是我们的思想还在山上”这样思想落后于现实的情况。人民群众是由不同群体构成的有差异的主体。不同的人，工作不同、收入不同、家庭情况不同、知识水平不同、思想状况不同，如果看不到社会成员的不同划分，无视不同人群差异化发展的客观事实，将所有的调查对象“一视同仁”，这种调查也不可能把握真实情况，本身也会沦为形式主义。调查研究要深入到社会肌理内部而不流于表面，就要分析各个群体。调查不能回避利益多元问题，不能追求统一忽略差异，这样不可能得到正确的调查结果，不可能了解完整的社会状况。（摘编自陈培永史锡哲《从〈反对本本主义〉中掌握调查研究的本领》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一指出，面对问题，不能先下结论，而应调查清楚问题的现状和历史，从中找到解决问题的正确办法。B.材料一强调，调查必须出门走访，通过“每事问”积累材料，召集明了情况的人开调查会无法获得有效信息。C.材料二认为，调查不是纯粹的技术活，如果没有科学理论作指导，即使调查方案设计精密，也可能难以获得正确结果。D.材料二提出，调查研究以理解社会总体为目的，要综合运用社会学、统计学等多学科知识，其过程是主动亲近群众的过程。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一使用较多的口语，如“先头”“瞎说一顿”，运用对话式表达，如“迈开你的两脚”，通俗易懂，深入浅出。B.材料一开门见山地提出观点，揭露并批判现实中存在的各种错误做法，并给出可操作的方案，兼具批判性与指导性。C.材料二由《反对本本主义》引出群众史观，进而论述调查要以人民群众为主体，关注群体间的差异，深入社会肌理。D.材料二反对运用先进的技术手段进行调查研究，因为越来越科学化的调查会导致“见数据不见人”的现象出现。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。《反对本本主义》中的“本本主义”是指，①______________________，而盲目地遵照书本理论或上级指示等来处理问题的思想作风与工作方法。文中指出本本主义的各种危害，比如：有些党员干部盲目地执行上级指示，导致党的策略路线②______________________；还有些研究社会科学的党员掌握马克思主义的本本，最终却成了反革命。而纠正本本主义的办法，③______________________。4.材料一运用了比喻论证和对比论证，请各举一例并分析其效果。5.某村在制定本村的“乡村振兴”方案时，计划通过线上问卷收集数据，再参考上级文件制定方案。请结合两则材料，对这一做法提出改进建议。【答案】1.B2.D3.①脱离实际不作调查②无法深入群众③唯有向实际情况作调查4.①比喻论证：调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。效果：将调查比作怀胎、解决问题比作分娩，生动形象地阐述了调查是解决问题的前提和积累过程，让“调查就是解决问题”的观点更通俗易懂，增强论证感染力。②对比论证：将不作调查冥思苦想的蠢人与迈开双脚调查、开调查会解决问题的人对比。效果：鲜明突出调查研究的重要性，批判脱离实际的主观做法，强化“结论源于调查”的核心观点，逻辑更鲜明有力。5.①线上问卷结合实地走访，深入不同群体村民，掌握一手实际情况，杜绝“见数据不见人”。②参考上级文件需贴合本村调研结果，避免盲目执行，摒弃本本主义。③召开村民调查会，倾听真实诉求，确保方案适配本村实际需求。【解析】【导语】这篇阅读材料以毛泽东《反对本本主义》为核心，结合当代解读，系统阐述了调查研究的重要性与方法论。材料一通过批判主观主义、形式主义，强调实践调查是解决问题的根本途径；材料二则深化这一观点，提出以群众史观为指导，关注人民差异性的科学调查方法。两则材料形成古今呼应，既展现经典理论的生命力，又针对当代“数据至上”的调研误区提出警示，体现了理论联系实际的马克思主义方法论精髓。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“召集明了情况的人开调查会无法获得有效信息”错误，材料一原文“一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会”，可见“召集明了情况的人开调查会无法获得有效信息”的表述与原文直接矛盾。故选B。【2题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“反对运用先进的技术手段进行调查研究”错误，材料二仅指出技术手段运用出现“见数据不见人”的苗头，反对的是“见物不见人、只看数据”的调查方式，并非“反对运用先进的技术手段”，该表述属于偷换概念。故选D。【3题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。①：结合材料一核心批判的“不作调查……冥思苦索”“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行”，以及本本主义的本质是脱离实际、不做调查就照搬书本/上级指示，且空格后衔接“盲目遵照书本理论或上级指示”，需填本本主义的核心特征，提炼为“脱离实际不作调查”。②：材料一明确表述“为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪”，空格前为“盲目地执行上级指示，导致党的策略路线”，直接对应原文结论，精简为“无法深入群众”即可。③：材料一结尾以设问直接给出答案：“怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查”，空格前为“纠正本本主义的办法”，直接援引原文核心句，将“只有”换为同义的“唯有”，得出答案“唯有向实际情况作调查”。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①比喻论证：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”。效果：以怀胎与分娩的自然过程为喻，生动阐释调查是解决问题的必要积累阶段，让“调查就是解决问题”的核心观点通俗形象，增强说服力与感染力。②对比论证：原文将“不作调查”“冥思苦索”的蠢人与“迈开你的两脚”“开个调查会”解决问题的人对比。效果：鲜明批判脱离实际的主观主义，突出调查的重要性，强化“结论产生于调查末尾”的观点，逻辑更有力。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①线上问卷+实地走访：原文强调“迈开你的两脚”“每事问”，所以应走访不同群体村民，避免“见数据不见人”，掌握一手村情。②上级文件要结合村情：原文指出“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行”是形式主义，需将上级文件与本村调研结果结合，摒弃本本主义。③召开村民调查会：原文提到“召集那些明了情况的人来开个调查会”，这样可弄清问题根源与现状，倾听村民内心诉求，让方案更贴合实际。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。她从那条路上来①茹志鹃姨妈已经吩咐过，要也宝不要上楼去拜年了，说也宝的毛病是会传染的。不过据大块头②说，主要是“也宝越来越不讨人欢喜了。整天瞪着眼睛，也不露一个笑容”。大块头已经能够走走了。今天她穿了一件蓝色毛葛袄，花白的头发上，簪了一朵大红绒花，两只手上戴了两只黄澄澄的金戒指，去给太太拜年了。也宝眼看她走了以后，便去床下请出自己的“宝贝”来——一把香棒，一块玉石，一本尺牍，还有香烟牌和日历纸。也宝索然地看着这些往日的“宝贝”，不知怎么的，竟没有一点兴味了，“作兴③是自己大了一岁的缘故。”也宝把这些东西又放回床下，只留下了日历纸。自己生病的时候，老张头④一张也没撕，最后连美女的日历牌牌也给了自己。也宝一张一张地数了起来，一气数了一百一十一张。也宝呆住了，自己已来了一百一十一天了？“奶奶到哪里去了呢？……”也宝又呆呆地出起神来，想着去年过年，奶奶炒过一次油冬儿炒年糕，似乎以后再也没吃过那么香甜的东西了。[甲]也宝拼命眨着眼，排遣开那股鼻酸的味道，就把日历纸按在那个美女脸上，用阿葆姐⑤给的铅笔，描起美女像来。描出来的结果并不好，一个鸭蛋似的脸盘，两条吊死鬼似的眉毛，一条鱼似的嘴巴，最麻烦的是那鼻子，没有一个准线，只好一左一右划了两条杠，于是鼻子变成了一只笔套。也宝眼里泛出了一点笑意，并立即把描画改成了描字，把日历纸按在尺牍上，一笔一笔地描起来，有的认识有的不认识，不过描的字比自己写的好多了。这使也宝大大地兴奋了起来，一发跪在凳子上，趴在桌上大描起来。描满一张又一张，渐渐，那些认识的字，好像都活了起来，原来它们都有一肚子话呢！……于是世界上什么都没有了。没有了团聚，也没有了分离；没有了凄凉，也没有了欢乐；没有了寂寞，也没有了热闹，只有这一横一竖一钩……“宝！”一声轻轻的，极熟悉的声音，仿佛从远处传来，也宝掉头一看，奶奶冻得鼻子红红的，站在房门口，后面跟着大块头。也宝愣住了，一百一十一天里，没有一天她不在想的奶奶，竟然来了，竟然在她不在想的时候来了。也宝扑上去，紧紧地抱着奶奶，奶奶身上那一股熟悉的气息，又回来了。也宝也不哭，也不笑，也不说话，只是紧紧地抱着奶奶。奶奶强笑着说：“三个多月不见，都长高了好些。”又说：“我来过好几次了，听说你在这里很好，我也就放心了。今天是老张伯伯说你前些日子生病了，我才上来看看。”也宝捏牢奶奶的衣裳，只是摇着，[乙]煞不住那眼泪，断线珠子似的滚落下来。“你看看”，大块头上来拍了拍也宝身上的棉袄，对奶奶说道：“清清爽爽，三新的棉袄。生了病，瘦了一点，本来是一张面孔胖得圆端端的了。在这里啥个不好？还要哭！”“多谢大家照料了。宝，大年初一，在人家家里不好哭的。听话，奶奶过两天再来看你。”奶奶紧紧地捏着也宝的手。“吃了饭去吧！下面已经开过饭了。也宝你陪阿奶到饭师傅桌上去吃吧！”大块头说道。“多谢，多谢！宝，我们吃饭去。”奶奶立即拉了也宝走了出来，走到楼梯口，见前后没人，回身就抱住了也宝，含着泪轻轻地问道：“宝，你在这里好不好？”也宝抱着奶奶，说了一句：“带我走！”[丙]便不出声地痛哭起来。“他们待你不好？是不是？”也宝摇着头，她说不清。“饭吃不饱？”也宝摇了摇头。“他们打你，骂你了？”也宝又摇了摇头。“那为什么呢？”奶奶用手掌给也宝拭着泪，说，“你说话呀！”也宝还是一味地摇头，她说不出这里有什么不好。这里确实不缺吃，不少穿。可是这里又明明少了一件极其重要的东西。宝说不出来，只是抬起头来，看着奶奶说道：“奶奶，我要你。”“唉！”奶奶长长地叹了一口气，伴和着几分悲戚，几分欢喜说道，“奶奶也想你。我要有一点办法，早就来领你了。”说着眼圈儿红红的，又说：“我现在晚上住在荐头行里，白天帮人翻翻丝绵做做零碎工……这么冷的天，又是风又是雪，你跟了奶奶，冻都要冻死的。等开了春，啊？等暖和一点，哦？……”“不要等开春，我不怕冷也不怕苦。”[丁]也宝抹干了眼泪，铁了心地说，“我要跟了你去！”说完就拉了奶奶下楼。厨房里饭师傅已经吃罢了饭，见了也宝和奶奶去，立即又把火锅扇旺，把菜都拼在里面热了热，客气地让奶奶吃饭。也宝捧了碗，只是咽不下。奶奶一边吃，一边把好菜往也宝碗里夹，“宝，你吃呀！”“我要跟了你去！”也宝对自己的去路，仍无把握。“跟我去，那更要吃饱它。”“真的？”也宝赶紧把碗捧到了嘴边。“唉！”奶奶爱怜地看着也宝，点头叹道，“真不懂啊！跟了奶奶有什么好处呢？吃了上顿，不知下顿在哪里。”也宝刚刚活泼起来的心上，立即又压上了另一种重负。她默默地吃了一会饭，说：“奶奶，我懂。”〖备注〗①本文选自茹志鹃的自传体长篇小说《她从那条路上来》。文中也宝的原型就是童年的茹志鹃。②大块头：姨妈家的老佣人，腿脚不太好。③作兴：可能，也许。④老张头：姨妈家的门房。⑤阿葆姐：也宝的大表姐。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文开篇写姨妈不让也宝拜年，暗示也宝寄人篱下的处境，并通过大块头的补充交代了也宝不受欢迎的原因。B.也宝翻看日历数到一百一十一张时“呆住了”，这一细节既写出她对时光流逝的恍惚，也蕴含着她对奶奶深深的思念。C.奶奶多次来看也宝却因“听说你在这里很好”而未曾相见，既体现奶奶对也宝的牵挂，也表明奶奶生活的困窘。D.大块头照顾生病的也宝，在新年里给也宝穿上三新的棉袄，留奶奶吃饭，她的热情与姨妈的冷漠形成了鲜明对比。7.关于也宝这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.也宝“整天瞪着眼睛，也不露一个笑容”，不愿与人交流，不讨人喜欢，可见她是一个性格孤僻的人。B.也宝请出香棒、玉石等“宝贝”，描摹美女像和尺牍上的文字，都是为了排遣孤独，寻求精神上的慰藉。C.也宝看到突然出现的奶奶“也不哭，也不笑，也不说话，只是紧紧地抱着奶奶”，表明她此时百感交集。D.也宝与奶奶“懂与不懂”的对话，表明她知道跟奶奶一起生活的坏处是什么，但她依旧选择跟奶奶走。8.文中画横线的四处写也宝抑制眼泪，到痛哭，最后抹干眼泪，请简要分析也宝在这一过程中的心理变化。9.茹志鹃的《百合花》以清新细腻的笔触展现了战争年代的人性美，本文同样体现了作者独特的写作风格。请结合两篇文本，从人物形象、情感表达两个角度，分析茹志鹃作品的共同特点。【答案】6.D7.A8.[甲]思念奶奶心生酸楚，强压悲伤、故作坚强；[乙]见到奶奶后，压抑的思念与委屈瞬间迸发，难以自控；[丙]向奶奶渴求相伴，满心无助、急切与委屈，彻底释放情绪；[丁]坚定跟随奶奶的决心，褪去悲伤，变得执拗且坚定。9.人物形象：①以平凡小人物、底层普通人为刻画核心，贴近生活，形象真实可感；②善用细节描写凸显人物内心与性格，笔触细腻，人物形象鲜活立体。情感表达：①情感表达含蓄细腻，不直抒胸臆，于平淡叙事中藏浓烈真情；②情感真挚温暖，即便背景有苦难，仍挖掘人性中的美好与温情，打动人心。【解析】【导语】小说通过细腻的心理描写和生动的细节刻画，展现了也宝寄人篱下的孤独与对奶奶的深切思念。作者茹志鹃以清新质朴的笔触，将也宝的内心世界层层展开：从对“宝贝”的索然无味，到描字时的专注忘我，再到见到奶奶时的百感交集，都体现了儿童特有的情感表达方式。小说通过也宝与奶奶的对话，揭示了物质匮乏年代下真挚的亲情，以及儿童对爱与归属的本能渴望。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“她的热情与姨妈的冷漠形成了鲜明对比”错误。大块头并非“热情”，其照顾也宝、让穿新棉袄是出于姨妈家的安排，并非发自内心的温情，且她对也宝的哭诉持指责态度（“在这里啥个不好？还要哭”），并非真心关怀；文中未直接写姨妈的“冷漠”，仅通过“不让也宝拜年”侧面体现其疏离，二者并非“鲜明对比”。故选D。【7题解析】本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。A.“她是一个性格孤僻的人”错误。也宝“整天瞪着眼睛，不露笑容”并非“性格孤僻”，而是源于寄人篱下的压抑、孤独，以及对奶奶的深切思念，是处境导致的外在状态，而非天生的性格缺陷，选项曲解了人物性格形成的原因。故选A。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品人物形象心理变化的能力。[甲]翻日历想起奶奶和过往，心生酸楚与思念，却拼命眨眼压抑情绪，是强忍悲伤、故作坚强的心理；[乙]久盼的奶奶突然出现，压抑三个多月的思念、委屈与委屈瞬间爆发，泪水失控，是情绪破防、难以自控的心理；[丙]向奶奶说出“带我走”的心愿，满心的无助、急切与对亲情的渴求交织，通过痛哭彻底释放压抑的情绪；[丁]即便知晓奶奶生活困窘，仍抹干眼泪坚定表态，悲伤褪去，转为执意跟随奶奶、决心坚定的心理。【9题解析】本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。人物形象：①聚焦平凡小人物：均以底层普通人、平凡小人物为刻画主体，《百合花》写战争中的通讯员、新媳妇，本文写寄人篱下的孤女也宝、贫苦的奶奶等底层百姓，人物贴近生活，真实可感；②善用细节塑人：以细腻的动作、神态细节凸显人物内心与性格，《百合花》用“枪筒插野花”“缝补破洞”等细节写通讯员，本文用“紧紧地抱着奶奶”“描字解闷”“抹泪表态”等细节写也宝，于细微处见人物性情。情感表达：①含蓄细腻，含而不露：均不直抒胸臆，将浓烈情感藏于平淡叙事与人物言行中，《百合花》以百合花被、牺牲细节藏战友情与人性美，本文以祖孙对话、哭与忍的细节藏骨肉深情，于含蓄中见浓烈；②真挚温暖，挖掘人性美：即便背景有苦难（《百合花》的战争、本文的寄人篱下与贫苦），仍着力挖掘人性中的美好与温情，《百合花》写军民间的纯真情谊，本文写祖孙间的相依之情，以及老张头、饭师傅的点滴善意，情感真挚，满含温暖。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。（节选自《礼记·学记》）材料二：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（节选自《论语·先进》）材料三：许衡字仲平，怀之河内人也，世为农。父通，避地河南，以泰和九年九月生衡于新郑县。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂来山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。至元八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。蒙古弟子大朴未散视听专一若置之善类中涵养数年将必为国用。”乃请征其弟子十二人为伴读。诏驿召之来京师，分处各斋，以为斋长。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。其为教，因觉以明善，因明以开蔽，相其动息以为张弛。课诵少暇，即习礼，或习书算。少者则令习拜跪、揖让、进退、应对，或射，或投壶，负者罚读书若干遍。久之，诸生人人自得，尊师敬业，下至童子，亦知三纲五常为生人之道。（节选自《元史》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。蒙古弟子大朴[A]未散[B]视[C]听专一[D]若置之善[E]类中涵[F]养数[G]年[H]将必为国用。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.学者，求学的人，与《师说》中“古之学者必有师”的“学者”意思相同。B.然，这样，与《琵琶行（并序）》中“曲罢悯然”的“然”意思不同。C.进，使……进，使动用法，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。D.“父母强之不能止”与《劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一用善于唱歌的人能让人情不自禁地跟着唱来类比，指出善于教育的人能使人自愿主动地继承他的志向。B.许衡从小就有与众不同的资质：七岁时，他就对读书的目的产生了疑问；老师每次教他读书，他都要问书文的旨意。C.许衡遭逢乱世，家里贫穷没有书，曾经在别人家里看到一部关于《尚书》的疏义，就请求借宿在别人家，抄写了那部书回来。D.皇帝挑选蒙古贵族子弟让许衡教导，许衡请求皇帝征召十二个学生来作伴读，并将他们分配到学斋中，他亲自担任学斋的斋长。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）教也者，长善而救其失者也。（2）身体而力践之，言动必揆诸义而后发。14.三则材料都体现了因材施教的教育理念，请简要说明。【答案】10.BDH11.C12.D13.（1）所谓教育，就是发扬人的长处、补救人的不足。（2）身体验并努力践行书中的道理，一言一行都一定要用道义来衡量，之后才表现出来。14.①材料一指出求学之人有贪多、寡学、轻率、畏难四种不同问题，教者需知其本心，针对性长善救失；②材料二孔子根据子路冒进、冉有退缩的不同性格，对同一问题给出不同解答，因人制宜引导；③材料三许衡结合蒙古弟子质朴专一的特点营造涵养环境，又按弟子年龄、基础分层次教学，依学习状态调节张弛，贴合学情施教。【解析】【导语】这三篇文言文从不同角度展现了古代教育智慧的核心——因材施教。《学记》以“四失说”构建教育方法论，强调教师需洞察学生心理差异；《论语》通过孔子对子路、冉有的差异化指导，生动演绎“进之”“退之”的辩证教学；《元史》记载许衡“因觉明善”“相其动息”的实践，将因材施教延伸至蒙童教育。三则材料共同构成古代教育思想的立体图景：既有理论框架，又有经典案例，更含历史实践，层层递进地诠释了“长善救失”的教育本质。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：蒙古子弟本性淳朴的特质还没有散失，注意力也很集中，如果把他们放在良善的环境中熏陶培养几年，将来必定能成为国家的有用之才。“蒙古弟子大朴未散”是主谓结构，“视听”是下句主语，故B处断开；“视听专一”是主谓结构，“若”引出假设分句，居于下句句首，D处断开；“若置之善类中”是状语，“涵养”是谓语，“数年”是补语，语意完整，H处断开。故选BDH。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。句意：求学的人往往存在四种过失。/古代求学的人一定要有老师。B.正确。这样/……的样子。句意：这样之后才能针对性地补救他们的过失。/弹完后表现出忧郁愁闷的样子。C.错误。用法不同，使……进，鼓励，使动用法/以……为耻，意动用法。句意：所以我要鼓励他进取。/对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻。D.正确。代词，他/定语后置标志，无义。句意：父母极力挽留他也没能留住。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。故选C【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“他亲自担任学斋的斋长”错误，原文是“诏驿召之来京师，分处各斋，以为斋长”，意为朝廷召来许衡的十二名弟子，将他们分配到各学斋担任斋长，并非许衡亲自担任斋长。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“……者，……者也”，判断句；“长”，发扬；“救”，补救。（2）“身”，亲身；“践”，践行；“揆”，衡量；“诸”，兼词，之于【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①材料一：指出求学之人有“贪多、寡学、轻率、畏难”四种不同过失，教导者需“知其心，然后能救其失也”，即先了解学生的内心症结，再针对性补救过失、发扬长处，契合因材施教的核心。②材料二：孔子针对子路鲁莽冒进、冉有退缩保守的不同性格，对同一问题给出“有父兄在，如之何其闻斯行之”“闻斯行之”的回答，即给出暂缓行动和立即行动的不同建议，因人制宜调整教导方式，体现因材施教。③材料三：许衡针对蒙古弟子“大朴未散，视听专一”的特点，营造良好的涵养环境；又根据弟子年龄、基础的差异，分层次教学（少者习礼仪进退，众者习礼、书算、射、投壶等），且根据弟子的学习状态调节张弛，贴合其特点施教。【参考译文】材料一：求学的人往往存在四种过失，教育者必须了解这些情况。人们在学习时，有的过失在于贪多求全，有的在于涉猎太少，有的在于轻视学习（认为内容太容易），有的在于畏难而停滞不前。这四种过失，是由于每个人的内心状态不同导致的。教育者只有先了解学生的不同心态，这样之后才能针对性地补救他们的过失。所谓教育，就是发扬人的长处、补救人的不足。善于唱歌的人，能让听众情不自禁地跟着他的歌声唱；善于教育的人，能让学生主动继承他的志向。他的言语，简约而通达，精微而深刻，很少用比喻却能让人明白道理，这样的人可以说是能让学生继承志向的好老师。材料二：子路问：“听到道理就应该立刻去做吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到道理就贸然行动呢？”冉有问：“听到道理就应该立刻去做吗？”孔子说：“听到道理就立刻去做。”公西华说：“子路问‘听到道理就应该立刻去做吗’，您说‘有父亲和兄长在世’；冉有问同样的问题，您却说‘听到道理就立刻去做’。我感到疑惑，冒昧地来请教。”孔子说：“冉有性格退缩，所以我要鼓励他进取；子路性格勇猛过人，所以我要劝他谨慎行事。”材料三：许衡，字仲平，是怀庆路河内县人，世代以务农为生。他的父亲许通，为躲避战乱迁居到河南，在泰和九年九月，在新郑县生下了许衡。许衡从小就有与众不同的资质，七岁入学读书，老师教他文章的句读和解释，他问老师：“读书是为了什么？”老师说：“为了考取科举功名罢了！”许衡说：“只是这样吗？”老师对他十分惊奇。每次老师教他读书，他都会询问书文的主旨要义。时间久了，老师对他的父母说：“这个孩子聪慧过人，将来必定有远超常人的成就，我不配做他的老师。”于是告辞离去，父母极力挽留他也没能留住。像这样，许衡总共换了三位老师。稍长大一些后，许衡对学习的渴望如同饥渴一般，但遭遇世道混乱，而且家境贫寒没有书籍。他曾经在算卦人的家里看到《尚书》的注疏，于是请求借宿在那里，亲手抄录后带回家。后来他逃难到徂来山，才得到王弼注释的《周易》。当时正值战乱，许衡夜里思考、白天诵读，亲身体验并努力践行书中的道理，一言一行都一定要用道义来衡量，之后才表现出来。中统元年，元世祖忽必烈即位，征召许衡到京城。至元八年，任命他为集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自为他挑选蒙古贵族子弟让他教导。许衡接到任命后，高兴地说：“这正是我的职责。蒙古子弟本性淳朴的特质还没有散失，注意力也很集中，如果把他们放在良善的环境中熏陶培养几年，将来必定能成为国家的有用之才。”于是他请求征召自己的十二名弟子来担任伴读。朝廷下诏用驿站的车马将他们召到京城，分配到各个学斋，让他们担任斋长。当时挑选的蒙古弟子都还年幼，许衡对待他们像对待成人一样严格，爱护他们如同自己的孩子，他们的出入进退，规矩严谨得就像君臣一样。许衡的教学方法，是根据学生的觉悟来彰显他们的善性，根据他们的明悟来启发蒙昧，观察他们的动静节奏来调整学习的松紧。诵读学习稍有空闲，就让他们练习礼仪，或者学习书法、算术。年幼的弟子则让他们学习跪拜、揖让、进退、应答等礼仪，有时练习射箭，有时玩投壶游戏，输了的人就罚读几遍书。时间久了，学生们都能自得其乐，尊敬师长、专心学业，就连年幼的孩子，也知道三纲五常是做人的根本道理。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。古风·其十五李白燕昭延郭隗，遂筑黄金台①。剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹤举，千里独裴回②。〖备注〗①燕昭王曾筑黄金台招揽天下人才。诗中郭隗、剧辛、邹衍都是燕昭王招来的贤才。②裴回：徘徊。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开篇以燕昭王筑黄金台招贤的典故起笔，展现出君主礼遇贤才的盛况。B.三、四句承接上文，呈现出天下英才从各地纷纷汇聚燕国、共图大业的局面。C.五、六句写诗人志向高远，自比为“青云士”，却被统治者视如尘埃，遭到遗弃。D.七、八句运用对比的手法，写统治者用珠玉来买歌看舞，却用糟糠来养贤才。16.本诗中“方知黄鹤举，千里独裴回”和《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，两者表达的情感有何异同？请简要分析。【答案】15.C16.相同点：都抒发了诗人怀才不遇的愤懑，表达了对权贵的蔑视与反抗，以及坚守人格独立、不与世俗同流合污的高洁情怀。

不同点：①本诗中诗句以黄鹤高飞自喻，既流露对当权者轻贤的失望，又有欲避世却又孤独徘徊、欲去还留的矛盾怅惘，暗含对明主遇合的期许；②《梦游天姥吟留别》中诗句直抒胸臆，是蔑视权贵、不愿屈身侍奉的决绝呐喊，态度坚定豪迈，无丝毫犹豫，出世的决心更强烈。【解析】【导语】李白此诗以燕昭王黄金台典故起兴，形成古今贤愚的强烈反差。“珠玉糟糠”的对比直刺统治者奢靡昏聩，“黄鹤独徊的意象既延续了其诗“大鹏”式的孤高气质，又比《梦游天姥》的决绝宣言更显苍凉，共同构成了诗人“出世”与“入世”矛盾的精神图谱。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“自比为‘青云士’”错误，“青云士”并非诗人自指，而是指身居高位的当权者，此句是说当权者将诗人弃如尘埃。故选C。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。相同点：本诗前文借燕昭王招贤的典故，对比当下统治者“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”的昏庸，诗人遭“青云士”弃如尘埃，满含怀才不遇的愤懑；《梦游天姥吟留别》写诗人远离官场，正是因不愿屈从权贵、怀才不遇后的选择。本诗批判当权者轻贤重俗，实则是对权贵阶层的蔑视与反抗；《梦游天姥吟留别》直接喊出“安能摧眉折腰事权贵”，是对权贵的正面反抗，二者均坚守人格独立，拒绝与世俗权贵同流合污。不同点：①本诗“方知黄鹤举，千里独裴回”以“黄鹤举”喻避世远走，看似想效仿贤士远离昏庸统治者，但“千里独裴回（徘徊）”直接点出诗人的矛盾——虽对当权者失望，却并非彻底决绝，内心仍有孤独与犹豫，暗含对燕昭王式明主、贤遇的一丝期许，情感基调偏沉郁怅惘。②《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”此句是诗人梦游后的直抒胸臆，以反问的语气直接表明态度，毫无徘徊与犹豫，是对“事权贵”的彻底拒绝，尽显蔑视权贵的傲岸与洒脱，出世的决心坚定且豪迈，情感基调更激昂强烈。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）儒家思想高度重视“学”与“思”的关系，如《劝学》中“_____________，_____________”两句就指出“学”有时比“思”更重要。（2）王老师鼓励同学们积极提问，并用《师说》中“_____________，_____________”两句指出他为同学们答疑解惑是他的职责所在。（3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是“_____________，_____________”。【答案】（1）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也（2）师者所以传道受业解惑也（3）暧暧远人村依依墟里烟（一水护田将绿绕，两山排闼送青来）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。当前，在人工智能大模型领域，文生图无疑是最热门的赛道之一。所谓文生图，就是根据一段文字描述让人工智能模型生成与之匹配图片的技术。目前市面上的多个文生图模型功能已十分强大，不仅能“画”，还能“理解”与“创作”。这一技术广泛应用于创意设计、广告营销、游戏开发等领域。不过，____________。有人看到网上的文生图，就（）了，但对着输入框却大脑一片空白，想半天才缓缓打下几个字：“为我画一只小狗。”当然，①即使指令很简短，②人工智能也能生成效果很不错的图片，③但是它离你脑海中的那只小狗肯定有所区别。④如果想用人工智能辅助创意产出，⑤你必须准确脑海中的画面。这时候，掌握文生图提示词技巧，就能够很好地解决这个创作痛点。所谓提示词，是我们与大模型沟通的自然语言指令。文生图有其独特的艺术维度，所以，我们有必要掌握一些有效关键词和通用公式。人工智能绘画提示词通用公式为风格+视角+主体+场景。例如，当你输入：写实风格，平视视角，一个大卫石膏头像放在桌子上，桌子上有一张灰色的背景布，光线从侧面透进来，像是在一个被遗忘的画室里。你就会得到右图。当然，如果你能给出背景设定、细节修饰等更详细的信息，大模型也会给出更接近你想象的结果。18.第一段画横线处引号有何作用？请简要分析。19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.与文生图技术的强大功能形成对比的是，普通用户难以描述清楚自己想要的图片B.虽然文生图技术功能强大，但普通用户还不知道如何使用该技术C.文生图技术虽然功能很强大，但还存在种种不足D.普通用户对文生图技术的运用不熟练，还难以把该技术的强大功能发挥出来20.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.摩拳擦掌 B.蠢蠢欲动 C.跃跃欲试 D.迫不及待21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.下图是用人工智能生成的图片，请你给出相应的有效提示词。【答案】18.横线处引号表示特殊含义，强调“画”“理解”“创作”是AI模拟人类行为的技术表现，并非人类真实的艺术行为。19.A20.B21.序号③：改为“但是它肯定和你脑海中的那只小狗有所区别”。序号⑤：改为“你必须准确描述脑海中的画面”。22.黑白手绘风格，俯视视角，一个小人坐在巨大的白菜叶片上，周围环绕着放大的白菜、胡萝卜、西红柿、葱蒜等蔬菜，背景是茂密的菜园植物，整体呈现童话微观场景。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。这里的引号分别标示“画”“理解”“创作”，作用是特殊含义。人工智能本身不具备人类意义上的“理解”与“创作”能力，也并非像人类一样用手“画”画。引号在此是为了强调这些行为是AI技术模拟人类艺术行为的特殊表现，体现了语言的生动性与准确性。【19题解析】本题考查学生语句复位的能力。前文强调文生图技术的强大，后文则转折到普通用户难以精准描述需求。A.“与文生图技术的强大功能形成对比的是，普通用户难以描述清楚自己想要的图片”最契合上下文的转折逻辑。故选A。【20题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.摩拳擦掌：形容做事前精神振奋、急切准备的样子。B.蠢蠢欲动：指敌人或坏人准备进行捣乱、破坏活动，含贬义。C.跃跃欲试：形容心里急切地想尝试、去做某事。D.迫不及待：形容心情十分急切，急迫得不能再等待。文中语境是普通用户看到网上的文生图，心生尝试的想法，整体是积极的中性语境，无贬义色彩。“蠢蠢欲动”的贬义属性与语境相悖，而其他三个词语均为中性/褒义，能准确表达用户想尝试文生图的急切心态，故“蠢蠢欲动”不恰当。故选B。【21题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号③：“但是它离你脑海中的那只小狗肯定有所区别”搭配不当，“离”一般用于表示空间、时间上的距离，不能用来搭配“