2026届湖南省衡阳市石鼓区逸夫中学中考押题语文预测卷含解析

2026届湖南省衡阳市石鼓区逸夫中学中考押题语文预测卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列句子中，没有语病的项是（）A．《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。B．近年来，中国出境游的公民素质明显加强，境外受访者多表示中国游客的形象大有改善。C．中国企业要走出国门，就必须了解当地市场，适应和熟知当地法律与文化。D．甲骨文通过了联合国教科文组织委员会评审，成功入选《世界记忆名录》。2．下列句中加点的词语使用恰当的一项是()A．同学们经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得提倡。B．那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。C．我们就是要虚张声势，把全班同学的学习热情激发出来。D．“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已根深蒂固了。3．选出下列病句修改正确的一项。A．这篇小说取材于真人真事，表现了当代大学生自立、自强的形象，给人以启示。修改：将“表现”改为“体现”。B．一个人之所以能够成为工匠的原因，就在于对产品品质的追求只有进行时，没有完成时。修改：去掉“的原因”。C．过去的一年，有利于工匠们诞生和成长的法律、制度等配套措施正在不断完善与健全。修改：将“措施”改为“举措”。D．市有关部门联合检查组发现在例行检查时，个别网吧接纳了未成年人。修改：在“未成年人”后加“的现象”。4．下列词语中有错别字的一项是（）A．啜泣暗哑齐心协力迥乎不同 B．撺掇崔巍歇斯底里销声匿迹C．悲怆睥睨粗制烂造味同嚼腊 D．禁锢帷幕吹毛求疵通宵达旦5．加点词语使用不正确的选项是（

）A．要是我们不珍惜水资源，总有一天会无水可用，这绝不是危言耸听。B．在生活工作很多方面，我们如果找对了方法，就会达到事倍功半的效果。C．半岛核问题延宕几十年，各种矛盾错综复杂，解决起来不可能一蹴而就，各方对此应有理性预期。D．中国和意大利分处古丝绸之路两端，开展“一带一路”合作天经地义。6．2019年是老舍先生诞辰120周年，学校举行了“走进老舍，感悟经典”主题活动，请根据要求，完成各题。1．以下是一组同学搜集到的诞辰活动的一则报道，阅读这段文字，完成小题。老舍纪念馆推出了“老舍在北京的足迹”展览，串联老舍先生在北京生活、居住过的15处地点，讲述了老舍与北京的①。北京人民艺术剧院再次将镇院之作——老舍先生的话剧《茶馆》搬上了首都剧场的舞台。和以往一样，今年的演出仍是座无虚席，一票难求。自1958年首演以来，《茶馆》已上演了30余场，其“成长过程几乎可成为北京人艺一部戏剧史的②写照③在跨度长达60余年的演出历史中，《茶馆》主创几代更迭，不变的是《茶馆》本身的经典魅力和主创们苦心孤诣的创作本心。（1）给加点的字注音和对画线字笔顺作出判断，全都正确的一项是________A．迭（shǐ）诣（yì）虚的第5笔是竖弯钩B．迭（dié）诣（zhǐ）虚的第5笔是竖弯钩C．迭（shǐ）诣（zhǐ）虚的第5笔是横D．迭（dié）诣（yì）虚的第5笔是横（2）结合语境，在这段文字横线处填入的词语和标点，全都正确的一项是_________A．①情节②沧桑③。”B．①情结②沧桑③”。C．①情节②苍桑③。”D．①情结②苍桑③”。2．同学们研究老舍先生及其作品，发现其为了描绘城市贫民生活可谓煞费苦心，正如其对联所说“，不做七拼八凑文”，请根据以下链接材料内容补全对联。链接材料：文人老舍是如何捕捉人力车夫特点的呢？青岛文史学者刘增平介绍说，为了仔细描写人力车夫的衣着、动作、形态以及车子的结构、车把的样式，老舍先生常从黄县路走下坡，向右一拐，到青岛当时的“东方菜市”附近洋车夫扎堆的地方，仔细观察人力车的结构和车夫们的形象，跟他们聊天。A．宁当三山五岳人 B．踏遍九州四海路C．付出九牛二虎力 D．四世同堂居老舍3．同学们了解到老舍先生不仅是位文学大师，他的书法作品也非常有特点。老舍先生的书法多取自北碑。北碑，又称为魏碑。魏碑上承汉隶，下启唐楷，是一种过渡性的书体。它与隶书相比，则简捷而得其沉雄；与唐楷相比则更丰厚刚健。以下选项不符合以上描述的一项是A． B． C． D．4．萧伯青说老舍“善与人交，久而敬之”，吴祖光说老舍“温柔敦厚，和蔼可亲”，共同道出了老舍善与人“和”的品性以及气度上的宽厚和儒雅。下列句子中的“和”字与老舍善与人“和”的品性一致的是A．有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”B．子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。C．小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。5．同学们看到了老舍作品中的一段文字，阅读并完成各题。祥子有些胆怯了。拉着空车走了几步，他觉出从脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。可是见了座儿他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。他拉上了个买卖，把车拉起来，他才晓得天气的厉害已经到了不允许任何人工作的程度。一跑，就喘不上气来，而且嘴唇发焦，明明心里不渴，也见水就想喝。不跑呢，那毒花花的太阳把手和脊背都要晒裂。......地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低着头一步一步的往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出的任着车夫在水里挣命。......雨住一会儿，又下一阵儿，比以前小了许多。祥子一气跑回了家。抱着火，烤了一阵，他哆嗦得像风雨中的树叶。（1）本文节选自老舍的长篇小说《____》，该作品取材于市民生活，主要描绘了城市贫民的生活和命运。（2）看完这段文字，同学们纷纷在微信群里发表感想。下面是四位同学分别写下的感受，其中表述不准确的一项是____A．烈日下，强拉车，虽有阴凉不敢躲；暴雨中，苦挣命，纵然浇晕不能停。B．读过这段文字，“裹”“砸”“扫”“浇”等动词，我们仿佛感受到祥子在与烈日抗争，与暴雨抗争，与命运抗争。C．文章最后一句“他哆嗦得像风雨中的树叶”，作者巧妙地表现祥子的艰辛痛苦和风雨飘摇的命运。D．老舍笔下的人力车夫的故事给我们上了一课，烈日下的喘息，风雨中的哆嗦，让我读出了下层劳动人民的辛酸苦难。7．默写①吾日三省吾身，_____________？_____________？传不习乎？（《论语》）②李白《行路难》中表达自信乐观精神和坚定的勇气的名句是：_________,________。③晏殊《浣溪沙》中的“____________，__________。”被赞为“情致缠绵，音调协婉，对仗工整，宛如天成”。④春暖花开，江山多娇，共赏美丽中国。请写出一整句古诗（词）来描绘我的锦绣中华：_______________8．下列关于《艾青诗选》和《水浒传》的文学常识表述有误的一项是（）A．蒋海澄于1933年第一次用“艾青”的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。B．艾青的诗歌从风格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；解放后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。C．武松是《水浒》中着力塑造的人物形象，他景阳冈打虎、醉打蒋门神、大闹野猪林，是一位快意恩仇的好汉。D．为了救被囚禁的卢俊义（玉麒麟）和石秀（拼命三郎），宋江二度出兵大名府。二、阅读9．阅读下面的诗歌，完成下列小题。天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。1．与这首元曲所表达的情感一致的一项是（）A．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄B．无可奈何花落去，似曾相识燕归来C．日暮乡关何处是，烟波江上使人愁D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村2．有人对这首元曲所配插图提出了质疑，认为与本曲内容不符。请根据你的理解，谈谈看法并说明理由。10．阅读下面的文言文，完成后面的小题。柳宗元传元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护④其丧及妻子还于京师，时人义之。（选自《旧唐书》柳宗元传》，有删改）①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质:抵押。④营护:料理，护送。1．解释下列句中加点词的含义。与母偕行禹锡终易连州过期则没入钱主营护其丧及妻子2．请将下面的句子译成现代汉语。吾与禹锡执友，何忍见其若是？江岭间为进士者，不远千里随宗元师法。3．用“/”给下面句子断句。乃出私钱赎之4．柳宗元是一个怎样的人？结合选文内容分析。11．阅读下面的短文，完成下列各题。读书的“体”与“用”从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？1．下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是A．读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。B．人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。C．追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。D．过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。2．下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是A．读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。B．从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。C．不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。D．“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。3．下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是A．读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。B．读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。C．读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。D．对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。12．阅读下面的选文，回答问题。数字时代，我们的大脑被改变了晓辉⑴我们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？⑵科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯·卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。”⑶对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。⑷数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”。但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机，11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。在数字时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。⑸数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病，与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。(摘自《百科知识》，有删改)1．阅读全文，说说数字时代给我们的大脑带来了哪些改变。2．文章第（4）段画线部分运用了什么说明方法，有什么作用？3．从说明文语言的角度，分析下列句子中加点词语的作用。①对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。②但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。4．下面对文章内容理解正确的一项是（）A．卡尔说，他在翻阅网页时，往往阅读两三页后注意力就开始漂移，需要很大的努力才能把大脑拽回去。B．人们阅读微博时，不断扫视、浏览、搜寻，导致阅读内容缺乏内在的逻辑框架，跳跃性阅读就不可避免。C．数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但现实生活中与人交往的能力日益下降。D．多动症、自闭症、抑郁症、躁狂症和多任务癖好等现代疾病是由过度上网和玩视频游戏引发的。13．阅读下面这篇文章，回答后面小题以情动人是文学永恒的魅力，“有我”才能“有情”。当代文学要持续并发扬抒情传统。首先应该重建主体性。抒情的衰退是时代转型、文学变迁的综合结果，但其直接的根源，是主体性的消散。抒情碎片化的根源正是主体的碎片化。“无我”的文学，自然难以有情感的卷入与激荡，漠不关心的创作无法让作者自己感动，更无法打动读者。王国维有言：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维的“无我”是指“我”的隐匿与潜伏，而放弃主体性的“无我”是“我”的撤退与缺席。“有我”的文学，其抒情才能明心见性，通过内省将分离的主客体融为一体，构筑独异的境界。只有重构独立的主体，抒情才能够卓尔不群，不向权威话语和大众化的审趣味低头，拒绝把抒情改造成功利目标明确的现实工具，拒绝消费化情调的渗透。重建主体性，应当摆脱双重的迷茫。第一，中国传统文化重群体、抑个人，群体化的象征秩序往往以抑制个人性为代价。建立在血缘基础上的伦理观念重视区分亲疏远近，公共意识相对薄弱。第二，西方思想界对主体性阂限的反思，尤其是后现代哲学和文学对主体性的消散，吸引了不少汉语作家汇入解构主体性的潮流。值得注意的是，后现代哲学所不满的是主体性膨胀和唯我论倾向，而当代汉语文学创作对主体性的消散，是对并不强健的主体性的抛弃，如同推倒一座尚未完工的建筑。消费文化语境中的抒情之所以出现物化倾向，其根源在于人已经不是主体，而是服从于附着在商品身上的资本，资本才是真正的主体。个性化是抒情的生命线，敞开的主体应当以灵魂去激活对象，离开了独特的“我”就失去了个性和真实。空洞的代言式的抒情容易忽略被代言者的真实感受，甚至遮蔽他们的真实存在。不少底层小说都体现出作家居高临下的优越感，而且作家对于底层的认识与想象往往来源于间接信息。这种模式化的经验与抒情和现实有多重的间隔，必然缺缺乏艺术个性。与叙述相比，抒情有更为鲜明的主观色彩，打下了深刻的主体烙印。耐人寻思的是，日常化的、物化的抒情往往大同小异，诸如都市文学中的酒吧、咖啡厅、专卖店、城市地标，追捧时尚事物，采用流行语进行表达。这样的情感如同都市上空流转的灯光，表面上如梦如幻，实质上都是技术复制的结果。“有情”的文学，不能仅仅停留于感伤，而应该怀有一种介入性的关切。感伤始于主观，又终于主观，只是情绪的宣泄和单向的自我表演。“关怀伦理”重视人和人之间的情感交流与互相关怀，重视自我与周围人群建立平等的关系网络，自我实现与他者的追求相互确证、相互推动，注重发挥爱、尊重等情感因素的作用。它不是单向的实现，而是互动共生的关系行为；不是一种俯视芸芸众生的垂悯，而是一种平等的对话与交流，一种相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响。1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．要发扬以情动人文学传统，首先就需要重建主体性，创作“有我”的文学。B．汉语作家盲从西方思想界解构不强健主体性的潮流，进而出现物化倾向。C．作家应当深入生活，以灵魂去激活对象，写出对于生活的独特感受和感情。D．作家要关爱、尊重写作对象，与之平等对话，真诚关切，并影响其命运。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．作者引用王国维“无我”说陪衬自己提出的“无我”说，避免引起读者误解。B．作者提出摆脱“双重的迷茫”，属于“怎样重建主体性”的问题，深化了论述。C．文章以代言式、标签化抒情隔离现实的弊病，从反面论述抒情个性化的重要性。D．文章以“感伤”的主观性和单向性突出“关怀伦理”的平等、对话、参与特点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．中国传统文化重群体、抑个人，所以中国文学中的抒情受到一些消极影响。B．当代文学抒情衰退直接的根源是主体性的消散，只有重建主体性才能走出困境。C．当代作家应超越个人的主观情感，以国家、民族为念，抒发复兴中华的大情怀。D．“关怀伦理”在中国文学史上有悠久的历史，杜甫、白居易、范仲淹堪称典范。三、语言表述14．把下面几个句子组成语意连贯的一段话，请指出排序最恰当的一组（

）①她是上海复旦附中的一名16岁高中女生，因为在央视《中国诗词大会》第二季中表现出色，强势攻擂北大女博士陈更，成功成为当期擂主。②据中国之声《央广新闻》报道，最近“武亦姝”这个名字，突然在刚过去的春节假期被刷屏。③更有观众表示，孩子看完节目后，自觉地开始背古诗词了。④不少人感叹，她满足了大家“对古代才女的所有幻想”。⑤“大会”系列能做到文化内涵与收视率兼顾，格调与“地气”齐飞，被不少网友激赏为综艺节目中的清流。A．①④②③⑤B．②①④③⑤C．②④①⑤③D．④①②③⑤四、写作15．题目：我学会了独立思考要求：(1)写一篇600字左右的文章；(2)不要透露个人相关信息：(3)不得抄袭。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

A.成分残缺，应在句末加“的过程”；B．搭配不当，“素质”和“加强”不能搭配，可把“加强”改为“提高”；C．语序不当，把“适应”和“熟知”调换位置；D.正确。【点睛】常见的病句类型有：搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。修改病句要尽量不改变原意，在原意的基础上进行修改，改动的字数要尽量少。2、D【解析】

A.“不耻下问”是比喻谦虚好学，不介意向学识和地位都不及自己的人请教。使用对象不正确。B.“莘莘学子”指众多的学生。与语境不符。C.“虚张声势”是形容假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。感情色彩不恰当。故选D。【点睛】成语辨析常设制的考点有是否望文生义、感情色彩是否恰当、与语境是否相符、语意是否重复、使用对象是否正确等。在判断成语使用正确与否时，一定要认真理解句意，根据句意进行判断。3、B【解析】

试题分析：A.正确的修改是将“表现”改为“塑造”或“刻画”；B.正确。C.成分赘余，应该去掉“健全”。修改错误。D.语序不当，应该把“发现”与“在例行检查时”位置互换。所以修改不正确。据此，答案为B。4、C【解析】

C.粗制滥造、味同嚼蜡。5、B【解析】

事倍功半，形容做事的方法费力大，收效小。和B句语意相反，应用“事半功倍”。6、1．DB2．C3．A4．B5．《骆驼祥子》B【解析】1．（1）“迭”读dié，“诣”读yì，“虚”的笔顺为：竖、横、横撇/横钩、撇、横、竖弯钩、竖、竖、点、撇、横。故选D。（2）“情节”指事情的表现和经过。“情结”意思是深藏心底的感情。结合语境，①处是说明“老舍与北京”的深厚的感情，应填“情结”；“沧桑”指比喻自然界变化很大或世事多变，人生无常。来自成语“沧海桑田”。所以“苍桑”的写法是不对的；“成长过程几乎可成为北京人艺一部戏剧史的沧桑写照”是不完整引用，句号应在引号的后面。故选B。2．本题考查补写对联的能力。根据对联上下联结构相同、词性相同、意思相关、字数相等的要求，对照下联，从选项中选取词性相同的词语和结构相同的一项，对出即可。且要结合链接材料内容，链接材料主要写“老舍先生常从黄县路走下坡，向右一拐，到青岛当时的‘东方菜市’附近洋车夫扎堆的地方，仔细观察人力车的结构和车夫们的形象，跟他们聊天”写的是老舍为了写《骆驼祥子》不辞劳苦，努力捕捉人力车夫特点，故选C，其他三项与此内容无关。且C项结构与下联相同，同为动宾结构。3．本题考查书体。根据题意，“魏碑上承汉隶，下启唐楷，是一种过渡性的书体”“简捷而得其沉雄”“丰厚刚健”正是BCD书法作品的特点，而A属于草书。故选A。4．A和C中的“和”指人与人关系和谐，是一种形式上的礼节。B中的“和”是指君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，是一种高贵的品质，正是与题文中老舍的“温柔敦厚，和蔼可亲”相符。故选B。5．（1）由语段中的“祥子”“拉着空车”等关键词句可知，此语段出自老舍的长篇小说《骆驼祥子》。此段描述的是祥子在烈日和暴雨下拉车艰难谋生的情节。（2）B.有误。“裹、砸、扫、浇”等动词，形神兼备地写出了祥子在暴风雨中拉车挣命的情景。7、①为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎②长风破浪会有时直挂云帆济沧海③无可奈何花落去似曾相识燕归来④示例：迟日江山丽，春风花草香。或：白日依山尽，黄河入海流【解析】

本题考查学生古诗词的背诵和默写的能力。诗词在背诵时不仅只注重读音，更要注意容易写错的字。要注意“谋”“济”“沧海”的正确书写。8、C【解析】

此题考查的是名著阅读。C项中“大闹野猪林”的应该是鲁智深。故选C。二、阅读9、1．C2．示例一：我觉得不太符合。这首元曲描绘了游子骑着瘦马，在苍凉的古道踽踽独行的场景，让人感受到乡愁之苦。可画中之马很剽悍，毫无长途跋涉的疲乏，道路也无苍凉之感。示例二：我觉得是符合的。这首元曲描绘了游子骑着瘦马，在苍凉的古道踽踽独行的场景，让人感受到乡愁之苦。画面中的游子苍老憔悴、满脸愁容，很好的表现了他的乡愁。【解析】1．试题分析：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”：天色将晚，暮色弥漫，我的家乡哪里呢？烟波浩渺的江上，一片迷漾，引起我无数的忧愁。此句正好与“夕阳西下，断肠人在天涯”的思乡之情相契合。其它几项都不是写思乡之情的。2．试题分析：首先要仔细观看插图，可从周围环境、人物穿着、人物行为等推断插图中的故事情节。进而推断所描绘的人物心情和作者要表达的诗意。此题是一道开放题，针对这种说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕插图的内容说出相应的理由。10、1．（1）一同，一起（2）改变，改换（3）期限，约定的时间（4）妻子和子女2．（1）我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子像这样呢？（2）长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师。3．乃／出私钱／赎之4．为朋友着想，无私帮助朋友。为官，为老百姓着想，替老百姓办实事。为师水平高，指导有方。【解析】1．文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。古今异义词，易：改变，改换。期：期限，约定的时间。妻子：妻子和儿女。2．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。若是：像这样。3．文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是“柳宗元自己出私钱将他们赎回”，应断句为“乃／出私钱／赎之”。4．此题考查信息的提炼。“为友”体现在对刘禹锡的帮助上；“为官”表现在到了柳州便改革掉用男或女作为抵押去借钱的风俗上；“为师”主要体现在经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。【点睛】翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。译文元和十年(25)，(柳宗元)按旧例被移作柳州(今属广西)刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果(母亲不去，)母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢?”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州(今广东连县)刺史。柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱;如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便改革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师;凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。元和十四年(29)十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。11、1．B2．D3．C【解析】1．B．结合文中的表述来看，读书分为两个层面，一个为“用”，一个为深层的“体”，并非所有的人都追求读书之“用”。B项表述错误；故选B。2．D．结合文中对读书“体”的分析，以及所举的陶渊明的例子，孔子名言的理解，我们会发现，“好读书”是从“体”的层面来读书，但它不只是关注书本身的内容，更多的是“致力于人生体悟”“不执着于书本身”。D项表述错误；故选D。3．C．结合文中相关的句子：“从‘用’的层面看”“表明读书确实包含着实用的功利诉求”；“从‘体’的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。”“从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境”；可见二者都认为读书是有用的，但区别在于达到的境界不同，精神层面的深度不同。C项表述错误；故选C。12、1．①改变了人类的思维方式。②使我们的思维“碎片化”，不足以锻炼耐心。③人类的大脑结构也被改变了，大脑形成神经通路的方式也改变了。④现实生活中与人交往的能力越来越弱，出现了多动症等现代疾病。2．用了举例子、作比较、列数字三种说明方法。（具体准确突出）说明了用触屏手机的人大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高，进而说明了数字时代，人类的大脑结构也被改变了。3．①（“耐心杀手”一词，）运用比喻的修辞方法（打比方的说明方法），说明了数字阅读“不足以锻炼耐心”的弊端。体现了说明文语言的生动形象性。②（“不断”一词）表限制，在句中是说在智能手机屏幕上敲打的动作持续对塑造人大脑的作用。体现了说明文语言的准确性、严密性。4．C【解析】1．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文本内容。结合“科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。”得出：科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式；结合“而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维‘碎片化’”得出：使我们的思维“碎片化”，不足以锻炼耐心；结合“数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。在数字时代长大的‘数字原住民’，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。”得出：人类的大脑结构也被改变了，大脑形成神经通路的方式也改变了；结合“数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病”得出：现实生活中与人交往的能力越来越弱，出现了多动症等现代疾病。2．要求学生掌握常用的说明方法及作用，然后结合具体语境分析即可。第④段画线部分中，“在一项实验中”表明此处使用了举例子的说明方法，对其作用的分析可采用“列举……的例子，具体说明了……”的句式来表达，此处运用举例子的说明方法，具体地说明了经常使用智能手机可以改变人类的大脑结构；“37位”“26人”“11人”“10天”等数字，表明此处采用了列数字的说明方法，对其作用的分析可采用“列举了……数字，准确地说明了……”的句式来表达，此处运用列数字的说明方法，准确有力地证明了长时间使用智能手机能改变人们的大脑；“大脑皮层……更高的是用触屏手机的人，……没有明显变化”表明此处使用了作比较的说明方法，对其作用的分析可采用“将……和……进行比较，突出说明了……”的句式来表述，此处运用作比较的说明方法，将智能触屏手机用户和按键手机用户使用手机后大脑皮层的不同反映进行比较，说明了使用智能手机能改变人的大脑。3．要求学生结合说明文语言的特点分析。明语言的特点：生动性、准确性和周密性。“而数字阅读堪称‘耐心杀手’”，“堪称”是一个比喻词，连接其本体“数字阅读”和喻体“耐心杀手”，将数字阅读对耐心的严重影响表现得生动形象，运用了打比方的说明方法，体现了说明文语言的生动性。“不断”表示连续、不间断，准确说明在智能手机上频繁地敲打会持续。体现了说明文语言的准确性、严密性。4．要求学生仔细阅读文本，然后分析选项。A项，文中第②段，原文是“持久地阅读一本书或一篇长文……但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了”，文中并没有指定是“翻阅网页”，故A项前半句表述错误，后半句原文为“我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本”，文中并没有把大脑拽回去的意思，故A项错误；B项，文中第③段，联系文章看，应该是：不断地扫视、浏览、搜寻，这种跳跃性阅读导致阅读内容缺乏内在的逻辑框架，甚至谈不上逻辑。B项误用因果，错误；C项，文中第⑤段，原文是“数字时代，