2026届河北省石家庄市元氏县中考考前最后一卷语文试卷含解析

2026届河北省石家庄市元氏县中考考前最后一卷语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．文化积累―下列关于名著和文化常识的表述正确的一项是（）A．《朝花夕拾・阿长与＜山海经＞》中，“我”讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对“我”讲述“长毛”的故事让“我”也对她产生过空前的敬意。B．《简・爱》中，简・爱正沉浸在筹备自己婚礼的喜悦中，梅森突然出现了，他揭露了一个让人震惊的秘密―丹特上校的妻子还活着！C．《水浒传》中，林冲不满王伦的做法，在宋江等人智激与协力下，一举杀死了王伦。这一精彩的情节，突出了王伦的小肚鸡肠和宋江的老谋深算。D．“诸子百家”是先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“无为而治”，兵家的“兼爱”“非攻”，法家的“法治”……对后世产生了深远的影响。2．结合语境选词填空。论色彩丰富，青岛海面的云应当。有时五色相渲，千变万化，天空如展开一张张图案新奇的锦毯。有时素净纯洁，天空只见一片绿玉，别无它物，看来令人起轻快感，温柔感，音乐感。一年中有大半年天空完全是一幅的图画，有青春的嘘息，煽起人狂想和梦想，即在这种天空下显现。A．首屈一指神奇海市蜃楼B．名列前茅奇妙空中楼阁C．首当其冲奇特镜花水月D．鹤立鸡群奇怪扑朔迷离3．选出下列句子内容表述有误的一项（

）A．汉语中常用“烽烟”代指战争，“手足”代指兄弟，“桃李”代指学生，“鸿雁”代指书信。B．“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”是指封建王朝官吏降职或远调。古代表降职的词语还有“左迁”等。C．人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。“数九”是从立冬开始，立春结束。D．古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发带帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。4．名著阅读:下面对《格列佛游记》相关内容的叙述不正确的一项是（）A．格列佛是以随船医生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊号”，游历的是小人国。高跟党与低跟党、以及在绳子上跳舞等都是他此次所经历的。B．格列佛第二次出游乘坐“冒险号”游历了大人国。大人国的国王是以理智和仁慈来治理国家的。C．格列佛第三次出游乘坐“冒险家号”游历了飞岛国。飞岛上的人很聪明，这里进行了许多奇怪的“科学”研究，如取消词汇、食物还原等。在这里他游历拉格奈格王国。D．格列佛第四次游历的是慧骃国，他被慧马称作为“耶胡”。这里每四年春天举行一次全国代表大会。仁慈和友谊是这个国家的美德.5．下列句中加点的成语使用恰当的一项是A．娱乐圈的“阴阳合同”事件遭到曝光，某些明星偷逃税款的手段让人叹为观止。B．纯净的自然山水、古朴的建筑、青石的街道，小镇上沿途风景络绎不绝。C．如何在鳞次栉比的书架上选择优秀的读物，这是每一个热爱阅读的人必须面对的问题。D．中国改革开放40年取得了让世界刮目相看的成就！6．社区是我们生活的家园。为了响应枣阳市委市府发出了“创建和谐枣阳”的号召，梁集中学九（6）班开展了“关注社区”的调查活动。根据要求，完成下面的问题。请你给本次活动拟一条宣传语。__________________________。为更好地完成本次调查活动，请你写出两种具体的调查方法。__________________________。走进社区，同学们发现了社区有下面一些现象：①社区内，很多人中老人在搓麻将，稀里哗拉之声不绝，有的人还在为打麻将大吵大闹。②小区的狭小绿化带里，一些小孩在追逐嬉闹，把花草树木弄得惨不忍睹。③地上随外可见乱扔的垃圾，甚至有的窗子的防盗网上也挂着塑料袋。④墙上张贴着许多“牛皮癣”广告，弄得墙壁面目全非。⑤几乎家家户户的窗子、阳台上都安着防盗网，门装的是防盗门。你从上面的现象，发现了在哪些方面存在哪些问题？__________________________。为了创建“和谐社区”，让大家生活在一个文明、祥和的环境中，有必要制订社会区文明公约。请你给小区居委会提几点合理化建议（至少二条）。__________________________。7．按要求填写相应语句。______________，思而不学则殆。(《论语·为政》)不畏浮云遮望眼，__________________。(王安石《登飞来峰》)______________，志在千里。(曹操《龟虽寿》)______________，村南村北响缲车。(苏轼《浣溪沙》)若到江南赶上春，______________。(王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》)好峰随处改，______________。(梅尧臣《鲁山山行》)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用自然景物的变化暗示社会的发展，发出了“________________，________________”的感慨，蕴含着深刻的人生哲理。8．章回小说是中国古典小说的主要形式，它的回目往往对仗工整，并能概括本回故事内容。请补全下列回目。（1）周学道校士拔真才，_________（2）____________，观世音收伏熊罴怪（3）假李逵剪径劫单人，____________A．孙行者大闹黑风山B．孙行者大闹五庄观C．王孝廉村学识同科D．胡屠户行凶闹捷报E.黑旋风沂岭杀四虎F.梁山泊戴宗传假音二、阅读9．读下面题目，完成题目。闻官军收河南河北杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。参考《古汉语常用字字典》“却”的义项，诗句中“却”的意思为_______①〈动〉退；后退。②〈动〉打退：击退。（又）〈动使动〉使……后退。③〈动〉推却；推辞；拒绝。④〈动〉去：去掉。⑤〈动〉回头。⑥〈副〉通“恰”，刚刚。下列加点词的用法与众不同的一项是（_____）A．闻官军收河南河北B．初闻涕泪满衣裳C．却看妻子愁何在D．便下襄阳向洛阳10．阅读下文，完成后面小题狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止。一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1．本文选自《________》一书，本书作者是________代著名文学家。2．文中的画“________”线句“一狼径去，其一犬坐于前”中，“一狼径去”的目的是“________”，“其一犬坐于前”则是为了“________”。3．（1）下列最能表现狼会“变诈”的句子是________A．缀行甚远B．一狼仍从C．并驱如故D．目似瞑，意暇甚文中两处画波浪线句都是________描写，其作用是________11．阅读下面选文，回答下列小题。学问之趣味梁启超诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的，有下列几条路应走：第一，无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的而以这件事为手段。为达目的起见，勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方面，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏；人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便无趣。第二，不息。凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，他便会麻木会生锈。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种；只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿意动筷子。诸君倘若从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你学问胃口。若是做别的职业呢？我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。第三，深入的研究。趣味总是慢慢的来，越引越多；像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样明天研究那样，趣味还是引不起来。我方才说：“研究你所嗜好的学问”，嗜好两个字很要紧。一个人受过相当的教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经懂得大概，可以作加工研究之预备的。不怕范围窄，越窄越便于聚精神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层地往里面钻，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。第四，找朋友。趣味就像电，越摩擦越出。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业；共学的朋友，是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都摩擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾会这样做。我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地来告诉诸君。诸君或者会欣然采纳吧？但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。（选自《敬业与乐业》，梁启超著，江苏凤凰文艺出版社2018年9月版，有删减）1．本文从以下四个方面谈如何获得学问之趣味，请根据文意填空。（1）无所为：意思是做学问需无功利；（2）不息：意思是______________；（3）深入的研究：意思是________；（4）找朋友：意思是做学问需有共事共学的朋友。2．下列不适合做第五节论据的一项是（）A．马克思和恩格斯经常研讨政治经济等问题，在谈笑风生间完成了著作。B．居里夫妇在一起研究放射性元素，他们兴致盎然，后来共同发现了镭。C．明代的宋濂常去百里之外请教老师，他不辞辛劳，最终成为一代名儒。D．季羡林与张中行相遇，常会交流学术问题，乐在其中，成为校园一景。3．用自己的话说说你对结尾句的理解。太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。4．中考临近，秦怀越发感到学习辛苦、无趣，作为同学，请你结合文章内容写一段话对他进行鼓励。12．阅读下面文章，完成后面小题土炕记忆李晓菊①关中农村，土炕家家都有。我生在农村，土炕伴随我度过了童年。可以说，涉世最初的温存是她给的。在我看来，土炕是有形的，但似乎又无形。她的古朴、温情和神圣一直让我心存敬意……②土炕是生命中心，乡村统领。③记忆中，每天早上起床后，祖母总是用一把糜子秆做成的笤帚把土炕来来回回扫上好几遍，然后将暖床的被子铺得整整齐齐。待吃饭时，掀起被子，炕中间放一正方形木盘子，盘里的图案和油漆在乡下柴米油盐的日子里浸泡得失了本色，越来越模糊。木盘里通常是两三碟小菜，一盘馒头。那时生活条件不好，物资相对贫瘠。餐盘里多以萝卜白菜为主，吃肉乃是年节盛事，平日里只能靠鸡蛋将就开荤。祖母炒鸡蛋时放油很少，炒出来的鸡蛋总会带一点焦黄。但对年幼的我们来说，却是难得的美味。炒鸡蛋出锅后，祖母通常会先夹一个鸡蛋馒头，然后从中间掰开，分给我和弟弟解馋。那略带焦糊的醇香令我记忆至今，每每想起，便觉得无限温暖。④土炕是温暖港湾，浸染着童年朴素日常的温情。⑤炕头最热闹的时候是每日睡觉前。媳妇娃娃热炕头，修来的福气呢！这不，忙碌了一天的大人都会早早上炕的，小孩子自然不例外，玩耍归来后顾不上认真洗脸就匆匆爬上土炕。尤其是寒冷的冬日，只要看一眼土炕，人们心中便会陡然升起一股子温暖。记忆中，飘雪的黄昏，父亲搬一张小方桌放在炕中央，我和弟弟拿出各自书本，临桌而坐，静静书写。母亲在一旁穿针走线，时不时停下手里的活，探过身来慈爱地看看我俩的字。父亲捧一本厚厚的书坐在炕尾慢慢细读。⑥隔三差五，母亲也会把加了盖子的发面盆放到炕角发酵。偶尔，还有一小盆生的黄豆芽静静躺在热炕上。记忆中那一颗颗黄豆，出的芽弯弯扭扭，密密匝匝挤在一起，一天天变粗变长，惹得我和弟弟时常偷偷揭开盖子拿出来比比长短……。⑦土炕是乡土文化的纽带，传递着浓浓的乡土暖意。⑧逝去的岁月里，土炕一直是乡土生活的主角，她和纯朴乡亲们一起熬过岁月，沉浸着虽然苦涩但却弥足珍贵的人生百味。无论何时，温暖的土炕永远是农人的精神归依。⑨小时候冬天特别冷，每年冬天，大多数小孩的手背、脚跟和耳朵都会被冻伤或生疮。因为整天跟在一群男孩子后面疯跑，我的双手也不可幸免地成为冻疮“沦陷区”。祖母便用土方给我疗伤：大雪纷飞时，用铁脸盆盛满雪，放在火炉上消融后放入茄子根煮沸，待水温合适时浸泡患处。完了抹上凡士林，放到土炕上烙。盼了多少场雪，洗了多少回，烙了多少次，我早已记不清了，但每到冬天，我总是禁不住想起儿时在土炕上烙手的情景。⑩如今农村，变化之大，用“日新月异”来形容一点也不为过。随着农民生活水平的提高，作为旧时代缩影的土炕已渐渐退出人们的生活。尤其是近几年，各式高档家具的入驻已然宣告土炕为王的时代已成历史。⑪“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。”时光荏苒，年龄渐长的我越发痴迷那些沾染了时光，承载着乡情的老物件，尤其是那洋溢着温情的土炕。无论何时何地，我都舍不得土炕就此消失，再奢华舒适的床也替代不了它在我心里的位置——因为躺在它上面能触摸到童年……1．本文围绕“土炕记忆”写了“我”与“土炕”哪些事？请分别概括。2．如何理解“在我看来，土炕是有形的，但似乎又无形”这句话？3．根据要求，品味句子。炒鸡蛋出锅后，祖母通常会先夹起一块鸡蛋，然后从中间掰开，分给我和弟弟解馋。（从描写手法的角度赏析）记忆中那一颗颗黄豆，出的芽弯弯扭扭，密密匝匝挤在一起，一天天变粗变长。（从修辞手法的角度进行赏析）4．简要分析第⑦段在文章中的作用。5．阅读下面的链接文字并回答问题。真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。——（鲁迅《社戏》）请分别分析第⑪段中画波浪线的句子中“再奢华舒适的床也替代不了她在我心里的位置”以及链接材料中“再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的原因。13．阅读下文，完成小题做个有“祖”的人王开岭①我曾说，无论教育如何“现代”，都别漏掉一点：培养孩子的“身世感”。即在精神、文化、情怀和风物记忆上，做一个有“祖”的人。具体地说，即做一个有祖国的人，做一个有故土的人，做一个有家传的人。②你从哪里来，你是谁，你到哪里去？一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族群的联系，他的生命方可定位，方有“来龙去脉”和坐标系，他对自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”，并持有生命的身份证。③“山一程，水一程”……你身在何处？你到了哪一程？这就是“身世”。大的身世，即民族的文化传统和国史；小的身世，即我们的家族谱系和故乡史。所谓“家国”，意即于此。④给中学生讲座，我问，回到过你们的祖籍地吗？知道祖父外祖父曾祖父们的故事吗？摇头，大部分连名字都不知。我笑着说，你们都是“孙悟空”啊，从石头缝里蹦出来的。⑤我的央视同事做了一档节目，叫《客从何处来》。这是一档名人寻根的节目，第一季有易中天、陈冲、马未都等人，他们从一点线索开始，寻访祖辈们的生活轨迹和命运细节。虽然它从形式上借鉴了国外节目《你是谁》，但在我看来，它对国人的意义尤为重大，在文化和精神上，它更有理由成为正源的本土节目，因为没有比传统中国更推崇“认祖归宗”了，它可以帮我们做好“中国人”——那种骨子里默认的“中国人”。我在评点易中天那集时说：“这是一条探亲的路。这是几百年的亲，这是几千年的路。不谙身世，生命即缺少出处，即来历不明、犹若孤儿，我们的灵魂即无舍可守、无枝可栖……这样的人生不仅尴尬，而且虚无。易中天著作等身，不过是立言，今乃立身。”⑥中国人需要一条“回家”的路。这条路，曾经熙熙攘攘，如今人迹稀冷。这就叫“人心不古”。所幸的是，不久前，有媒体发起了“中学生历史写作大赛”和“微家史”征集活动，其实质即精神上的“问祖”、“探亲”。⑦我认为“祖国”一词，其重心在“祖”字上。支撑它的，是那些古老和永恒的东西，是在变中坚持不变的东西，是我们祖祖辈辈赖以生存的最信任的东西。有句话我们常挂嘴边，叫“在这片古老的土地上”，但若没有了“祖业”，若没有了祖上的山水、文化、遗存，若没有了祖上的文章、语言、习俗、礼仪，甚至连祖坟都没了，“祖国”何以安身？⑧一旦抽离了“祖国”的丰富含义，“爱祖国”即成了一种空洞的情感，一种虚无主义和形式主义的画饼而已。做一个有“祖”的人——当代中国人的精神功课！我们需要文化的祖籍、美学的祖籍、灵魂的祖籍。1．文章的中心论点是什么？2．文章第④段用了什么论证方法？有什么作用？3．结合上下文，说说第⑤段划线句的含义。4．阅读下面材料，结合本文内容，谈谈怎样才能做一个有“祖”的人？【材料一】你是中国人，不要忘了中国，不要一笔抹杀、全盘否定自己的文化。做人要从历史了探求本源，要在时代的变迁中肩负起维护中国历史文化的责任。（92岁的国学大师钱穆退休前给博士班弟子们上的最后一课的结束语）【材料二】一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。这是美丽的祖国，

是我生长的地方在这片辽阔的土地上到处都有明媚的风光。（电影《上甘岭》主题曲《我的祖国》）【材料三】

在北京师范大学看望教师时说：我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中国民族文化的基因。三、语言表述14．根据下面新闻材料拟写一个不超过20字的新闻标题，并简述理由。新华社广州4月13日电（记者黄浩苑）广东省教育厅13日发布《广东省教育厅等五部门关于切实减轻中小学生课外负担开展校外培训机构专项治理方案》，涵盖学校源头到各类教育培训机构终端全链条。方案明确整治对象为两类，一是校外培训机构，包括由教育、民政、人社、工商等行政部门审批的以及无照无证面向中小学生举办教育类培训业务的培训机构、托管机构；二是公办和民办中小学校、教研机构，包括普通高中、义务教育学校及学校管理层、教职员工，以及各级教育行政部门的教学研究机构。方案要求坚决纠正校外培训机构开展语文、数学等学科类培训出现的“超纲教学”“提前教学”“强化应试”等不良行为。校外培训机构开展学科类培训的班次、内容、招生对象、上课时间、师资情况等，在培训期间全程要向社会公布并保留资料备查。拟写标题：______________________________拟写这个标题的理由_________________________________四、写作15．请以“一次难忘的对话”为题，写一篇600字左右的文章。要求：①不得透露个人相关信息。②不得抄袭。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】试题分析：B梅森揭露的是罗切斯特家里关着患有癫痫病妻子的事实。C把句子中的“宋江”都改成“晁盖”即可。D“兼爱”“非攻”是墨家的观点。2、A【解析】

试题分析：认真观察选项，可以看出这道题关键在于第一空的判断。首屈一指：居于首位，无人超越。名列前茅：指名次列在前面，形容成绩优异。首当其冲：处在冲要位置。比喻最先受到攻击或遭遇灾难。鹤立鸡群：比喻人的才能或仪表卓然出众。依据语境中叙写的对象是“海面的云”，几个词语只能选择“首屈一指”。第二空，用“神奇”来描述“图画”没有问题。第三空，“海市蜃楼”是指大气层中由于光线的折射和全反射，把远处的见不到景物显现在空中或地面的光学景象。常发生在海上或沙漠地区。与语境相合。据此，可排除掉BCD三项，故答案为A。3、C【解析】

C．有误，数九是从冬至开始的。4、C【解析】

本题考查识记文学名著作家作品的能力。学习名著要注意积累的广泛性，既要注意到表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。根据文段所给的内容，结合自己的阅读积累，即可判断出作品名称及其作者。C.格列佛第三次出游乘坐“好望号”游历了飞岛国，这里的人并非聪明，他们所从事的都是无聊而荒唐的科学研究。5、D【解析】

A叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。褒义词。B络绎不绝：形容人流或者车马船等来来去去，源源不断。不能形容“风景”。C鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。不能用来形容“书架”。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。6、（1）示例：促进和谐，保障平安。文明与家园牵手，和谐与社区相伴。（2）问卷调查，走访调查。（3）社区居民没有丰富多彩的文化生活；社区居民没有良好的文明习惯；社区居民之间缺少交流；社区的环境没有人管理。（4）示例：组建社区管理委员会，负责管理小区；组织中年人参加健康有意的文化活动；张贴警示牌；开展周末、节日联谊活动。【解析】

（1）宣传标语，感情要真挚，构思新颖，语言简明。字数要适中，内容要积极，用语要通俗，句式要整齐，修辞要显明，读起来朗朗上口。特别是主题要鲜明，一定不能脱离“关注社区”的主题。如“讲文明、讲卫生、建文明社区，你我共参与”“健康一个居民，幸福一个家庭，和谐一个社区”等。（2）活动方案的主题“关注社区”已经给定，我们只要围绕给定的主题设计两种具体的调查方法即可。切忌偏离主题。从内容上看，要与给定的材料密切相关，不可脱离材料设计调查方法。要有可操作性。从形式上看，要做到简洁明快，语言应简练、概括性强。调查方法可以多样，如问卷调查、走访调查、抽样调查、实地调查、蹲点调查、网上搜索等。（3）本题考查学生的概括能力。根据第一个现象可知，这个社区的居民没有更多的文化生活。根据第二个现象可知，社区居民没有良好的文明习惯。根据第三个现象和第四个现象可知，社区的环境没有人管理。根据第五个现象可知，社区居民之间缺少交流。据此可作答。（4）本题考查学生提出建议的能力。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。据此可作答。如：自觉定点儿倒垃圾；限制乱停乱放；开展文明行为劝诫和监督活动；成立“小手拉大手文明小卫士劝导队”，设立文明监督岗，组织学生走上街头、走进社区、深入楼院，对市民不文明行为进行劝导等。7、(1)学而不思则罔(2)自缘身在最高层(3)老骥伏枥(4)簌簌衣巾落枣花(5)千万和春住(6)幽径独行迷(7)沉舟侧畔千帆过病树前头万木春【解析】

试题分析：考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“罔、缘、骥、枥、簌簌、幽、侧畔”等字词容易写错。【点睛】积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。8、DAE【解析】

“周学道校士拔真才”出自名著《儒林外史》第三回，“胡屠户”是《儒林外史》中“范进中举”中的人物，“识同科”与“拔真才”不对应。第二回：王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第。“观世音收伏熊罴怪”出自名著《西游记》第十七回：孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪。第二十五回：镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观。“假李逵剪径劫单人”出自名著《水浒传》第四十二回：假李逵剪径劫单身黑旋风沂岭杀四虎。第三十九回：浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信。二、阅读9、回头D【解析】

（1）要求学生在理解诗歌内容的基础上分析“却”的意思。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”翻译为：回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤，胡乱地卷起诗书欣喜若狂。故“却”在这里解释为：回头。（2）河南：古义是指黄河以南。今义指河南省。涕：古义是指眼泪。今义是鼻涕。妻子：古义是指妻子和孩子。今义是指男子的配偶。下：经过。ABC三项的加点词都是古今异义词。故选D。10、1．聊斋志异清2．将隧入以攻其后诱敌3．（1）D（2）动作形象生动地表现出屠户的勇敢和机智【解析】1．此题考查学生对著名作家和作品的常识识记和阅读理解。用心研读经典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平时加强归纳与积累，才能轻松应对试题。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。清代著名文学家创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。2．考查对文章内容的梳理。根据对文章内容的理解，“一狼径去”是去积薪后面打洞，“意将隧入以攻其后也”。“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。”此狼是想迷惑屠户放松警惕，“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”。3．（1）ABC三项表现狼的贪婪，D“目似瞑，意暇甚”目的就是迷惑屠夫，表现狼的“变诈”。（2）“暴起”“劈”“毙”“断”是屠户杀狼时的动作描写，在屠户看清狼的真面目之后，勇敢果断地作出杀死狼的行动，表现出屠户的机智。【点睛】译文一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。11、1．做学问需要持之以恒做学问需要有研究精神2．C3．领略学问之趣味虽然途径众多，但要真切感受学问之趣味必须自己去实践。4．示例：秦怀,你好!现在确实很辛苦，但越是这个时候，越要鼓起勇气，对于所学的知识，只要不停地钻研，一定会发现其中的趣味。此外，我建议你找几个志同道合的同学一起学习，这样你就会感受到学习的快乐。最后，祝愿你梦想成真！【解析】1．本题考查对文章内容的理解与概括。本文从四个方面谈如何获得学问之趣味：第一，无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。第二，不息。凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，他便会麻木会生锈。“不息”意思就是不要停止，即不放弃，坚持；第三，深入的研究。趣味总是慢慢的来，越引越多。“不带有研究精神，趣味便引不起来”；第四，找朋友。趣味就像电，越摩擦越出。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。据此理解概括即可。2．第五节的分论点是“找朋友：做学问需有共事共学的朋友。”ABD项均是朋友关系，C项宋濂请教老师，是师生关系，故不符合。3．本题考查对重要语句的理解。要结合语境具体分析。本句话在文段末尾，作者提出自己的倡议：亲自去晒，旁人却替你晒不来。结合本文中心论题“如何获得学问之趣味”理解，这句话意思是：获得学问的趣味途径众多，但必须自己亲身去实践，任何人都代替不了。4．本题考查语言表达能力。首先要有适当的称呼，要动之以情晓之以理，以商量的口吻，恳切的语气，用语文明得体，表达清楚明白。可结合本文的观点“无所为：做学问需无功利”“不息：持之以恒”“深入的研究”“做学问需有共事共学的朋友”对他进行鼓励。答案不唯一。12、1．①早上起床后,在土炕上吃饭。②每日睡觉前,一家人在土炕上学习、生活。③儿时,在土炕上烙手。2．“土炕是有形的”是因为“在关中农村,土炕家家都有”,它伴随“我”度过了童年,具体可感；“似乎又无形”是说土炕承载的乡土暖意和童年朴素日常的温情是抽象的。3．（1）作者运用动作描写,再现了祖母给“我”和弟弟分吃鸡蛋馒头的情形,突出了祖母慈爱的形象；（2）“挤”字运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了黄豆芽长势之茂盛，侧面突出了热炕的温暖和舒坦,营造了祥和的氛围。4．内容上：点明了土炕是乡土文化的纽带。传递着浓浓的乡土暖意；；结构上起到过渡的作用，引出下文对乡土生活的回忆。5．“再奢华舒适的床也替代不了它在我心里的位置”是因为土炕承载着乡情、洋溢着温情,作者借对土炕的不舍表达对童年美好淳朴生活的怀念；链接材料中“再没有吃到那夜的豆，也不再看到那夜似的戏”并非那夜的豆最好吃，那夜的戏最好看，原因在于我怀念的不仅仅是好戏和好豆，更多的是那种淳朴真挚、和谐亲密的人际关系。表达了作者对天真烂漫的童年的美好回忆，对农村淳朴、真挚人情的怀念。【解析】1．情节概括题。通读全文，理清故事线索，抓住人物的活动，注意时间地点的变化，梳理情节，以什么人做了什么事有什么结果来概括，不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。组织语言时，最好以“我和土炕”为陈述的主体。按先后顺序概述出与“我和土炕”做的几件事情。根据③段“记忆中，每天早上起床后，扫土炕后，将暖床的被子铺得整整齐齐，然后爱土炕上吃早饭。⑤段“寒冷的冬日，我和弟弟拿出各自书本，临桌而坐，静静书写。母亲在一旁穿针走线，时不时停下手里的活，父亲捧一本厚厚的书坐在炕尾慢慢细读。”⑨段“每年冬天，大多数小孩的手背、脚跟和耳朵都会被冻伤或生疮。用药水洗完手，抹上凡士林，放到土炕上烙。”概括作答即可。2．考查对文中重要句子的理解。作答此题要从“土炕”的形和意两方面理解。“形”是指在关中农村，土炕家家都有。土炕伴随我度过了童年。“意”是对土炕古朴、温情和神圣，是“我”童年的美好回忆，土炕是乡土文化的纽带，传递着浓浓的乡土暖意。3．考查对句子的赏析。①句要求从描写手法的角度赏析，常用的人物描写方法有，语言描写、动作描写、心理描写、神态描写等等。“夹起”“掰开”“分”是对奶奶的动作描写，在那个贫穷的年代，炒鸡蛋对年幼的我们来说，却是难得的美味，突出祖母慈爱和土炕带给“我”的无限温暖。②句要求从修辞手法的角度进行赏析，“挤”将黄豆拟人化，加上修饰词语“密密匝匝”，生动形象地写出黄豆长的茁壮茂盛，突出了土炕的温暖，营造了温馨祥和的气氛。4．本题考查文段的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。中间在文中的作用：结构：过渡、为下文作铺垫、埋伏笔。内容：概括内容、突出人物品质/情感。但是具体作用还要结合文章的内容来分析才行。结构上，“土炕是乡土文化的纽带”承接上文，“传递着浓浓的乡土暖意”引出下文对乡土生活的回忆。起到承上启下的过渡作用。内容上，写出土炕不仅体现了乡土文化，还是温暖的土炕永远是农人的精神归依。5．考查对句子原因的理解。链接材料：戏也一般，没什么好看的；豆也普通，没什么好吃。是因为平桥村的老人、孩子那种朴实、热情、好客、真挚的感情，以及我们之间的亲密友好的关系，给我以深刻的印象。这一切都是我以前从未经历过的，所以那夜的豆好吃，戏也好看，使我特别留恋。此文所写的土炕在农村很常见，很不起眼，但是土炕伴“我”度过了童年，土炕是乡土文化的纽带，传递着浓浓的乡土暖意。表达作者对土炕的不舍，对童年美好淳朴生活的怀念。13、1．做一个有“祖”的人（或做一个有祖国的人，做一个有故土的人，有一个有家传的人）。2．举例论证，举中学生不知祖籍地的例子，说明孩子们缺乏“身世感”，从反面论证中心论点，使论证更有针对性和说服力。3．易中天著作等身，只能说明他文章、学问成就大，能流传后世，即“立言”。而他能够在寻访祖辈的生活轨迹和命运细节的过程中，“认祖归宗”，找到了文化、美学、历史的祖籍，从此灵魂不再无舍可守、无枝可栖，这才是“立身”。4．（1）“祖国”不是一个抽象空洞的词眼，她是实实在在的，一山一水，一草一木都是祖国的内涵。爱国要从爱家乡的山山水水花草树木做起，而不仅是停留在口头上。（2）古代经典诗词和文章是属于中国人的文化祖籍，要认真学习，让他烙在每一个中国人的心里，流淌在每一个中国人的血液里，变成我们的民族基因。（3）在时代变迁中，我们要肩负起维护中国历史文化的责任，让她与时俱进，焕发青春活力。【解析】1．试题分析：此题考查分析概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容自己进行概括。阅读文章可知，这篇文章的题目就是中心论点。也可以用文章第一段中的最后一句话作答。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。本题列举“中学生不知祖籍地”的事例，运用了举例论证方法，其作用要结合文章的分论点和中心论点分析作答。点睛：文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候