2027届新高考语文热点精准复习：文言文“人称代词”

2027届新高考语文热点精准复习文言文“人称代词”人称代词是代替人或事物名称的词。下面我们从常用的人称代词、人称代词的复数、人称代词的活用、尊称和谦称等几个方面来认识文言文中人称代词的特点。一、常用的人称代词

（一）第一人称：现代汉语普通话里仅有一个“我”字，古代汉语里有“我”“吾”“余”“予”等。

①虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）——即使我死了，还有儿子。

我：愚公自称。

②吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。（《捕蛇者说》）——我的祖父死在这个差使上，我的父亲死在这个差使上，现在我接着干这个差使十二年了，差点儿死去的情况接连出现好多次了。

吾：捕蛇者自称。第一、二个“吾”作定语，译作“我的”；第三个“吾”作主语，译作“我”。注意：“吾”一般作主语、定语。

③予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）——我看那巴陵美景，集中在洞庭一湖。④余自束发读书轩中。（《项脊轩志》）——我从儿童时期起就在这间屋子里读书。（二）第二人称：现代汉语普通话里只有一个“你”字，古代汉语里有“尔”“而”“汝（女）”“若”“乃”等。

①不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆（huán）兮！（《伐檀》）——又不打猎，怎么看见你家庭院里挂着獾子呢？

尔：你，称代君子。

②尔翁归，自与汝复算耳！（《促织》）——你的父亲回来，自然会同你再算账的！

尔：你的；汝：你。尔、汝都是称代成名之子。

③而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）——你的父亲掌管着铨选官吏的权力，把我调到京城做官，那么你就可以一天到晚侍奉你母亲了。

而：你的；汝：你。尔、汝都是称代王翱之女。

④若欲死而父，即前斗，否则阖门善候，吾行市毕，即归若父，无恙也。（《书博鸡者事》）——你要你父亲死，就前来争斗，不然就回家关上门好好地等着，我们游街结束后就归还你父亲，不会伤害他的。“若”“尔”称代“豪民子”，“而”作定语，第一个“若”作主语，第二个“若”作定语。

⑤与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）——给你三支箭，你一定不要忘记了你父亲的志愿。“尔”“乃”称代后唐庄宗，第一个“尔”作宾语，第二个“尔”作主语，“乃”作定语。

注意：“而”“乃”一般作定语而不作主语、宾语。（三）第三人称：现代汉语普通话里有“他”“她”“它”，古代汉语里有“彼”“其”“之”“厥”“渠”等。

①彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）——他跟他年岁相近，学问也差不多。②彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！（《原毁》）——他是人，我也是人；他能这样，而我就不能这样！

③媪之送燕后也，持其踵，为之泣。（《触龙说赵太后》）——老太太您送燕后出嫁的时候，握着她的脚后跟对她哭。

④吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》）——我看出的车轮印迹混乱，望见他们的战旗东倒西歪，所以追赶他们。

⑤思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》）——想想他们的已死的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了很小的一块土地。

⑥于是弃其家走之关中，将尽厥职焉。（《复庵记》）——于是抛弃他的家赶往关中，打算在那儿（对明太子）尽他的职责。

⑦虽与府吏要，渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）——虽然我同府吏有誓约，但是同他永远没机会见面了。

注意：“之”一般作宾语，“其”“厥”一般作定语。“之”“其”可代人，也可代事代物，而且没有性别的区分，所以解释和翻译时要仔细弄清“之”“其”所称代的对象。二、人称代词的复数

（一）文言文特别是先秦著作中，人称代词的单数和复数往往没有形态区别，一律都用一个人称代词。

①十年春，齐师伐我。（《曹刿论战》）

“我”，即我国，我们。这是鲁国人自称。

②聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”（《愚公移山》）

“汝”，你们。这是愚公对他全家的称呼。

（二）在人称代词的后边加上“辈”“属”“等”“侪”“曹”等字眼表示复数。这些字眼含有“这些人”“这类人”“这帮人”的意思。这种用法自汉以后多了起来。

①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）——我们马上要被他俘虏了。

②不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）——要不然，你们将来都要被他俘虏的！

③公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）——你们诸位遇到了雨，都已经误了期限，误期就要杀头。

④钟情如我辈者，能忍之乎？（《与妻书》）——爱情专注像我们这样的人，能够忍受这种事么？

⑤此故吾侪同说书者也，今富贵若此！（《柳敬亭传》）——这本是跟我们一同说书的人，现在竟然这样富贵了。三、人称代词的活用

（一）“之”作人称代词多属第三人称，但是在特定的语言环境中，“之”也用为第一人称。从教材选文来看，每当某人所叙述的动作行为的对象是他自己时，充当宾语的“之”便用为第一人称。如：

①蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）——姓蒋的十分悲伤，眼泪汪汪地说：“您要可怜我并且让我活下去吗？”

②廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”（《廉颇蔺相如列传》）——廉颇听到这些话，便脱衣露脯，背着荆条，经由门客引到蔺相如门前道歉认罪，说：“我是鄙陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这个地步啊！”

③平原君使者……让魏公子曰：“……且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”（《信陵君窃符救赵》）——平原君使者（代表平原君）……责备魏公子说：“再说您纵然轻视我，抛弃我让我降服秦国，难道您不怜爱您的姐姐吗？”（二）“其”作人称代词一般属第三人称，但是在特定的语言环境中，也可用作第一人称。用作第一人称的“其”字在句中充当的成分，跟作第三人称时一样，或充当定语，或充当兼语，或充当作为句子成分的主谓结构中的主语，但不能单独充当主语。如：

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

这是鲁肃对孙权说的话。“其”代说话人鲁肃自己，充当“名位”的定语，译作“我的”。

②长者闻此，得无厌其为迂乎？（《报刘一丈书》）

这是作者在信中与“长者”谈心。“其”代作者自身，作兼语，译作“我”。

③余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》）

两个“其”字，均代“余与四人”。后两个句子的主语都是主谓结构（“其进”“其见”），而“其”则是这两个结构中的主语，应译作“我们”。

四、尊称和谦称

古人在谈话时很注意礼貌，突出表现在对人对己的称呼上：对于对方，使用尊敬的称呼，叫尊称；对于自己则使用谦虚的称呼，叫谦称。尊称和谦称一般是用名词表示，并不是代词。但是，在词义上尊称、谦称又都表示所说的人或说话的人，尊称等于现代汉语的“您”，谦称等于现代汉语的“我”。所以，我们把尊称、谦称与人称代词放在一起讨论。

（一）古汉语里的尊称：往往使用“先生”“子”“夫子”“吾子”“丈人”“长者”“君”“公”“卿”“足下”“陛下”等。如：

①先生岂有志于济物哉？（《中山狼传》）

先生：本指老师，也泛用于对人的尊称，相当于“您”。

②富者曰：“子何恃而往？”（《为学》）

子：古时对男子的尊称，相当于“您”。

③公输盘曰：“夫子何命焉为？”（《公输》）

夫子：古时对男子的尊称，相当于“您”。

④寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。（《殽之战》）

吾子：尊称，比说“子”显得更亲切。⑤乞丈人一言而生。（《中山狼传》）

丈人：古时对老人或前辈的尊称，相当于“您”或“您老人家”。⑥数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。（《报刘一丈书》）

长者：对年纪大、辈分高的人的尊称，相当于“您”或“您老人家”。长，音zhǎng。

⑦召令徒属曰：“公等遇雨……”（《陈涉世家》）

公：对尊长或平辈的尊称，对尊长可译为“您”。

⑧以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）

君：对在上位或对长辈的尊称，相当于“您”。

⑨权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”（《赤壁之战》）

⑩我自不驱卿，逼迫有阿母。（《孔雀东南飞》）

卿：旧时君对臣，长辈对晚辈亲热的称呼，如例⑨。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称，如⑩。可译为“你”。⑪然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）

足下：对上辈或同辈的客气称呼，相当于“您”。

⑫此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之，信之。（《出师表》）

陛下：古时对皇帝的尊称，翻译时沿用此称呼。⑬若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（《烛之武退秦师》）

执事：办事人员，在这里实指秦伯。还有，古人对君主不便直接指称，而以称手下的办事人员来代替君主，表示对君主的尊敬。

（二）古汉语里的谦称：往往使用“臣”“仆”“愚”“妾”“寡人”“孤”“不才”“寡君”等。如：

①今在骨髓，臣是以无请也。（《扁鹊见蔡桓公》）

臣：秦汉以前在尊者面前表示谦卑可以自称“臣”。

②此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？（《报刘一丈书》）

仆：仆人。以仆自称，表示谦虚。

③愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行。（《出师表》）

愚：以愚笨自比，表示谦虚。

④君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》）

妾：女奴。这里兰芝以妾自称，表示谦虚。⑤寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）

寡人：君王自己的谦称。本意是寡德的人。这里是秦王自称。

⑥寡君之以为戮，死且不朽。（《殽之战》）

寡君：臣子对别国人称自己的国君为“寡君”，以表示谦虚。可译为“我们国君”。⑥寡君