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文档简介
中等专业学校2023-2024-1教案编号:备课组别语文课程名称语文所在年级一年级主备教师授课教师授课系部授课班级授课日期课题风景谈(第1课时)教学目标1.学习本文抓住事物特征,值描写中插入议论,深化作品思想内容的表现方法。2.本文借助风景描写,表现解放区军民战斗生活和崇高精神。重点六幅风景画面的特点。难点六幅风景画面表现的思想内容。教法情境法、朗读法、讨论法、探究法教学设备制作多媒体课件教学环节教学活动内容及组织过程个案补充教学内容教学内容教学内容一、导入新课:同学们,今天上课先请大家欣赏一幅画。(向学生展示,略等片刻)这幅画的背景是天空,非常单调,主体是钻台上挥动旗帜的钻井工人。如果没有主体,这幅画只能是一幅纯粹的风景画,只能展示出一种自然的力量。但加上了人的活动,面貌就完全改观,整个画面就生机盎然。同学们,看到这里,你有什么感受呢?(学生议论纷纷,各抒己见)让我们一起来读一读《风景谈》,跟作者一道去领略一下那真正的"风景",我们的感受会更明确,更深刻衔接也是非常的巧妙的。二、字词正音、词语注释。
1、字词正音2、词语注释二、作者简介。茅盾(1896─1981)原名沈德鸿,字雁冰,“是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起,为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。”1916年参加商务印书馆编译所工作,1921年参加中国共产党。并和郑振铎、叶圣陶等发起组织“文学研究会”,1927年开始文学创作,1930年参加“左联”并担任领导工作,1932年完成长篇巨著《子夜》,同时完成短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等,这些作品是茅盾的代表作,是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。解放后,曾任全国文联副主席,全国作协主席,文化部长,全国政协副主席等职,1981.3.27在北京逝世。
三、背景简介。《风景谈》写于1940.12抗战初期,当时茅盾在香港从事革命文化工作,1938年底应邀赴乌鲁木齐市主持“新疆各族文协联合会”工作,并在新疆文学院任教。1940.5离新疆回内地,途经延安,应朱德邀请到延安参观讲学。本文是1940年年底回重庆后写的。为了在国统区发表,全篇从谈风景的角度下笔,写得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。
四、解题。
“风景谈”即谈风景,是宾语前置。所谓“风景”,《辞海》的解释是“风光景色”。换句话说,也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文中,作者所说的“风景”还应包括人,作者认为人是风景的“构成者”,是风景的“主宰”。因此,我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发,一要考虑点出人的活动,二要顾及人类活动的自然背景。五、朗读课文,用四字短语概括六幅画面,并简要概括六幅画面的大致内容。本文共10个自然段,除4、6、8、10段是议论外,其余6个自然段的描写,各自构成一幅幅画面。1.沙漠驼铃由《塞上风云》入题,介绍沙漠风光。重点描写渐行渐近的骆驼队使得沙漠风景发生了变化以至完全改观,与猩猩峡沙漠的死寂、单调形成鲜明的对照。2.高原归耕主要写高原梯田中生长丛密、挺立的庄稼,写到了牛,写到了月明天蓝之夜以及唱着粗朴短歌的农人。3.延河夕照主要写从生产归来的人们,他们操着七八种方言,兴奋地谈话,快乐地唱歌,爽朗地笑。原本是美术家、音乐家和木刻家的他们,享受着劳动带给人们的乐趣。4.窑洞雨景捕捉一个偶然的场景,定格了一个维美的画面。一对促膝读书的年青人,在雨景中带给人们别样的感受。5.桃林小憩描写了茶社的简陋粗朴,只开花不结果的桃树,石磨盘,断石碑,破石阶凑成的“茶桌”——一切都都是那样的简陋。然而,这里却有纯洁的交流,有快乐的读书,有热烈的讨论。6.北国晨号为读者创设了一幅剪影:号音中透着严肃、坚决、勇敢和高度警觉的小号兵,雕像一般严肃、刺刀在朝霞中闪着刚性的寒光的哨兵。六、思考讨论这些画面是否是孤立的?为什么?明确:不孤立。六幅画面紧紧扣住一个中心,即对延安军民的怀念和赞美。因而是一个整体,主要表现在两个方面:一是除猩猩峡的沙漠风光外,其余五幅画面均描写了延安风光,并非漫无边际。二是六幅画面都不着眼于表现延安的自然风光,而是全力讴歌主宰自然的人,这便是贯穿作品始终的主旋律。小结:本文是对那些坚持抗战、克服物质生活贫乏的困难,保持人类高贵的精神,明白生活的真正意义,为民族解放而奋斗不息的人们的礼赞。这些人就是西北黄土高原,特别是延安解放区的人们,他们和他们所生活的地方,他们昂扬的精神风貌和斗争精神,构成了当时中国一道最绚烂的风景。教学内容板书设计风景谈茅盾沙漠驼铃高原归耕延河夕照一个中心窑洞雨景人桃林小憩北国晨号教后札记中等专业学校2023-2024-1教案编号:备课组别语文课程名称语文所在年级一年级主备教师授课教师授课系部授课班级授课日期课题风景谈(第2课时)教学目标1.激发学生对于风景的热爱和兴趣,了解风景的定义和特点。掌握并运用一些常用的描绘风景的词汇及简单句型。锻炼学生的口语表达能力。重点让学生感受不同的风光和景色带来的心境和情感。难点引导学生感受不同的风光和景色带来的心境和情感。教法情境法、朗读法、讨论法、探究法教学设备制作多媒体课件教学环节教学活动内容及组织过程个案补充教学内容教学内容教学内容一、分析六幅风景画。第一幅画面(1自然段)“沙漠驼铃”对象:
戈壁滩景致。(戈壁:蒙语“难生草木的土地”,文中指大沙漠)。特点:
“茫茫一片”(广度),“纯然一色”(色彩)。铺写了塞外沙漠的无边无际。用驼铃丁当引入掌着长方形猩红大旗领驼队于沙漠中之人,通过画面色彩,画外音响的前后对比,表现人类比自然更伟大,构成一幅“庄严”“妩媚”的画面。“自然是伟大的,然而人类更伟大。”这是作者的基本观点,也是全文的中心所在。自然景物+人的活动→风景(这幅画面是全文的楔子,以下各幅,则是特写镜头,具有深化主题作用。)第二幅画面(2自然段)“高原归耕”对象:
山地月夜的景致。特点:
蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼,成就了一幅剪影,“粗朴的短歌”“愉快的旋律”,画面反映的是黄土高原(解放区的代名词)人民的辛勤劳作和他们的愉快心情。蓝天明月(色)+农民歌唱(声)→绝妙的题材第三幅画面(3自然段)“延河夕照”对象:
山地傍晚的景致。特点:
夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流,知识青年“生产”归来,琅琅笑语、雄壮歌声弥漫着生命的活力,显示他们充实的内心世界。着重写鲁艺学员朝气蓬勃的劳动生活及欢乐,赞美知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神。河边彩霞(色)+学员晚归(声)→美妙的图画第四幅画面(5自然段)“石洞雨景”对象:
荒山上雨天的景致。特点:
沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞,并不鲜艳的底色上,忽见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐,学习讨论,于是大自然顿时生色。作者运用对比手法,用一般城市青年谈情说爱平庸生活,突出知识青年丰富崇高的精神生活:
他们之间有友谊和爱情,而友谊和爱情的基础是高尚生活理想。雨天、荒山、石洞+促膝读书→显出无限的生机第五幅画面(7自然段)“桃林小憩”对象:
桃林的景致。特点:
二三十棵桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻(极为平常,无从构成美景,但作者要我们“从另一方面去看”,用自己的眼睛和耳朵去领略),休憩青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐,各得其所,构成一幅恬然又生气勃勃的茶社图,从而赞美解放区人民的高尚情趣。桃林的景物+休憩的青年→茶社图第六幅画面(9自然段)“北国晨号”对象:
北国朝霞的景致。特点:
朝霞、山峰、喇叭声,由嘹亮的喇叭声带出画面,塑造一位小号兵和一位哨兵,他们沐浴在霞光之中,屹立在山峰之上,英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。这两位战士是民族精神的化身。粉红的朝霞+荷枪的战士→真正的风景小结:六幅画面中,第一幅泛指人类活动,其余各幅描写的地点都是解放区,描写的对象都是解放区的人民和战士,不仅写他们的生产劳动、武装斗争,还崐写他们崇高的精神世界。可见,作者名义上谈风景,实际上是写人,写人当中突出解放区军民,尤其突出共产党领导下的抗日武装力量,含蓄说明,共产党领导下的抗日武装力量是一定会胜利的。二、思考讨论。1、这些画面是否是孤立的?为什么?明确:不孤立。六幅画面紧紧扣住一个中心,即对延安军民的怀念和赞美。因而是一个整体,主要表现在两个方面:一是除猩猩峡的沙漠风光外,其余五幅画面均描写了延安风光,并非漫无边际。二是六幅画面都不着眼于表现延安自然风光,而是全力讴歌主宰2、这六幅画面是按怎样的顺序组织起来的?明确:筛选并摘录出文章中的议论语句,共五句话:(1)、这里是大自然的最单调最平板的一面,然而加上了人的活动,就完全改观,难道这不是“风景”吗?自然是伟大的,然而人类更伟大。(2)、自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者!(3)、不过仍旧回到“风景”罢;在这里,人依然是“风景”的构成者,没有了人,还有什么可以称道的?再者,如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰,那又有什么值得怀念?(4)、因此,这里的“风景”也就值得留恋,人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的。人创造了第二自然!(5)、如果你也当它是“风景”,那便是真的风景,是伟大中之最伟大者!小结:上述议论语句中“伟大”“尤其伟大”“最伟大”把六幅画面寓意清楚分出三个等级。这些议论语句如一根线,贯穿起六幅画面,层层推进,一步步把读者引领到一个崇高境界。三、本文的写作特点。
构思巧妙,结构严谨。抒情与议论表现手法巧妙运用。不同的六幅风景画,每幅都突出主宰风景的人,随着一幅幅画面展开,议论层层深入递进揭示风景的本质因素。议论在本文结构中有十分重要的作用,像一根红线,把六幅画面串在一起,构成一个有机整体,从结构角度看。在思想内容上层层加深,从而使中心思想反复深化──从表达中心的角度看。四、总结。本文是对那些坚持抗战、克服物质生活贫乏的困难,保持人类高贵精神,明白生活的真正意义,为民族解放而奋斗不息的人们
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