【写作冲刺点拨】主体论证的充实-高考语文作文素材

主体论证的充实

目前考场作文的现状是学生对开头和结尾普遍重视，而对主体段落经常忽视.很多学生

甚至错误地认为阅卷教师只看开头和结尾，不会细看中间，因此在议论文主体段落写作上经

常出现以下现象：事例论证语言啰唆，缺乏中心主旨意识:理论论证东说一句西说一句，块

乏逻辑性;不会使用哲学原理和科学术语，分析浅显;句子间关系松散，逻辑性差;段落间缺少

必要的过渡语句等。这种空泛的文段，往往缺乏具体事例，总是同样的话语重复起来没完,

以此来填充段落。有的文段尽管有事例，但更多的事例过于陈旧，毫无新意，这与作者不看

书，不观察现实生活有很大关系。他们的文章与鲜活的现实脱节，只顾自己在那里自说自话，

作者心里就没有把读者放到首要位置。由此推之，此类作文，其他读者尤其是阅卷教师见到

后，通常不会认同。

段落要充实，这样文章才厚重。不仅平时作文要如此，考场作文史重要。“段落充实

富含逻辑”按高考阅卷评分标准来划分，应列入基地等级中的内容一项，“内容充实”指的

是事实论据，名人名言、诗文等理论论据、理论分析等内容丰富、充分，又富含逻辑。

1.古今中外，旁征博引。从古今中外的历史或现实中多方寻找材料来证明观点，这样便

有思路开阔，纵横裨阖的特点。

例：幸与不幸……原来，幸运可喜可贺,不幸可资可鉴。幸运时不得怠忘形，不幸时不

怨天尤人，方是做人、齐家、治天下之大幸。昔者塞翁失马遭不幸，邻里为之哀，翁则乐对：

虽失马，焉知无福。不久，失马领野马而归，福祉降临，邻里致贺，独翁喜不形色。翁儿骑

马而折腿，忍耐不幸，而征发免役，得父子相守，享天伦，蒙幸运。今者二万五千里长征,

是对中国工农红军的一次极限考验。重兵围追堵截，天上飞机炸，地上大炮轰，欲把红军赶

尽杀绝，逼死雪山草地。然而不幸就像一个熔炉，冶炼出红军钢铁般的意志，铸造了一批改

写历史的社会栋梁。你能否认红军这次战略上的不幸亦是大幸吗？失聪，意味着一个音乐家

音乐生命的结束，而贝多芬却在失聪的情况下完成了《命运交响曲》这部不朽的作品。失明，

对一个小女孩无疑是灭顶之灾，而海伦凯•勒却没被击倒，依然不懈地追求光明而终成为盲

人世界最耀眼的明星。他们的人生都很不幸，但这种不幸又恰怡激发出了他们在逆境中强大

的生命力，进而成就其传奇的人生，不幸因而成了大幸。

2.依题集材，充实论据。即根据写作的主题聚合名人名事名言名德素材为一束，组成语

气连贯、充满人文气息而语义厚重的句群，充实论据，加强论证。

3.设喻和假设材料，借以丰富论据。设喻就是通过打比方，把抽象的道理通俗化、形象

化。和假设一样是自己通过想象推理制造材料用好这种技巧，能很好弥补积累不足的缺憾。

例：父母教育孩子不能一味放纵，也要适当约束。这好比三月天放风筝,要想风筝飞得

高、飞得远，还得握紧手中的爱，拉紧的目的是为了让风筝避开树梢、山顶及其他障碍并借

助风力飞上蓝天，飞向高空，无线或断线的风筝失去了一线约束,结果却飞不起来或坠落尘

埃。聪明的父母教育孩子得学会放风筝一放而牵之，适当约束。（设喻）

例：庄子垂钓于濮水边上，楚王派两位大臣前来，恭请他去朝中为相，如若庄子应允，

锦衣玉食即刻取代箪食瓢饮，荣华富贵就会如节日礼花，弥漫其左右，但是他头也不回地拒

绝了。他甘愿守住清贫，为了自由的心灵、无拘束的思想、思接天地的哲学。所以他成了我

们无路可走时的指引，成了黑夜里高悬于世人心空的明月。（假设）

海考洌瞬贲:

1.揭示实质法

这种方法，就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论

据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。如：

老鹰哲学之三：坚持不懈

老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。

人难道就不是这样吗？种子膑脚，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，

这些都是他们的坚持不懈；天武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；

八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈，海伦・凯勒双目失明，她没有放弃，与

各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的

坚持不懈……

第三自然段中列举几个事例后，点明了其中共同的道理，芍力地论证了文章的分论点：

坚持不懈。

2.正反对比法

这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，从而揭示材料的意义，给读者留下

鲜明的印象。如：

现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽

是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了"达者兼济天下”这句话，别人在他日瞳都

是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人财两空，死在包大人钢刀

之下。唐明皇定信杨贵妃，不颐百姓劳顿，岭南快马送荔枝在长安，终究弄得众叛亲离，江

山破碎。

孟子进言齐威王，以"齐恒晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其"仰足以事

父母，俯足以畜妻子"，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

唐太宗同样知道这个道理，他采纳魏征的"十思"而天下为台，百姓安居乐业，自然国

泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

"陈世美被测、唐明皇宠信杨贵妃"与"孟子进言齐威王.唐太宗善于纳谏”的论据，

一正一反，对照鲜明，有力地论证了"那些一有些钱就目中无人，只愿交往比他富的人是要

吃大亏的"这一分论点。

3.反向假设法

这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内

在联系。如：

著名作家海伦•凯勒如果不是在自信的基础上，更注意接受其老师的正确意见与教诲，

会有今天的成就吗？著名数学家华罗庚如果不是在坚守自信的基础上，更注意接受别人正确

的意见，会有今天的骄傲吗？中国女排如果不是在充满自信的心理上，虚心听取教练的正确

意见，会有今天的横扫劲敌，七连冠吗？……

总之，自信是生活中不可缺少的东西。但是,我们绝不能夜郎自大，一味屏弃别人真诚正确

的意见。

上面的三则论据均为正面论据，习作者用三个"如果不是……会……”的假设句式构成

了排比，从反面来论证"自信是生活中不可缺少的东西”的论点，体现了严密的逻辑思辩

能力。

4.类比分析法

这种方法就是通过讲故事、打比方的办法将相类似的两件事进行匕瞅从而由此及彼，

自然地得出新结论的论证方法.是类比推理在议论文中的运用,它以浅寓深，以近比远，形

象鲜明，有很强的说服力。如：

小船升起云帆，横济沧海的航程中难免会有风吹浪打；/［班）初有新芽，茁壮成长中难免

会遭受雨雪风霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有险滩漩涡。

青少年的成长亦如此。成长的过程便如登山的旅程，难免会跌跤，会有荆棘的划痕，会

有一次次的摔打和磨砺。这些都是正常现象，家庭、学校和社会都不必太在意，以一颗平常

心去看便好。

这段文字用"小船、小树、小溪"与"青少年的成长"相比较，指出"青少年的成长过

程中遇到挫折与小船、小树、小溪受到阻碍一样是正常现象，要以平常心对待。"类比贴

切、新颖，观点明朗。

注意•事顼I

（-）充分合理使用事例论证

“教师要以生活为跳板，运用有效策略，点燃学生的议论之火。”这是告诉我们议论文

要善于从生活中选取鲜活的事例。然而学生在使用事例时通常存在以下问题：事例游离中心、

事例陈旧、事例不典型，甚至还存在伪造事例现象。那么，怎样才能充分调动已有素材事例，

让段落充实起来？这就需要在确定中心论点之后，搜罗古今中外相关人物事例，然后对事例

进行甄别筛选。只要能够围绕中心且新颖典型，事例选择就符合标准。需注意事例选取的四

项基本原则是：正确、典型'新颖、层次性。

（二）充分合理使用理论论据

理论论据多为名言警句或古诗文句。在主体段落中引用名言可以增强文章的表现力，

增加文化底蕴。然而，我们在引用名言时，也存在如引用名言过于啰唆，逻辑混乱等问题。

为此，名言使用应注意以下原则：准确、新鲜、文雅、真实、数量适中、层面立体化。这里

最基础的原则是准确。准确的内含有两层：要求所引名言正确，且与论述内容一致。

（三）综合使用多种论证方法

“高中生的思维大多数还是处在感性认识向理性思维过渡的一个阶段，所以在论证过

程中堂堂过于简单、不够深入，导致结论显得苍白无力、没有说服力c”为改变这种现状，

应指导学生综合使用多种论证方法。

1.对比论证：作对比的可以是正反两个事例，也可是一个事物的正反两个方面，还可

以是某种做法的意义与危害。

2.类比和喻证：同类相比为类比，不同类之间相比为喻证。同类事物往往指的是属性

相同的一类，用相对熟悉的某种事物类比不熟悉的事物，从而将不熟悉的事物或道理论证清

楚。喻证指的是用比喻的手法来论证一个问题，讲清一个道理.

3.原因'意义、危害分析：为了便于分析深入而富有逻辑，需要掌握一些哲学上的方

法分析。

4.概念揭示：对中心论点、分论点、文中某些词句进行概念分析，从而体现内容的深

刻性。

场以作解读

阅读下面的材料，根据要求写作。

近年，为响应国家号召，成少人员流动聚集，中华英烈网等官方网站以及各地政府搭建

的网上祭奠平台纷纷推出云祭祀，用户可以登录网站创设电子灵堂，点亮电子灯烛，赠送电

子群花，并发布感言。

与此同时，还出现了新的云祭祀方式——代客扫墓。一些殡葬服务公司以及网络平台陆

续推出了此项服务，具体服务内容包括代为购物并摆放祭品，代为烧香，献花，念悼词，磕

头，哭坟等，根据扫墓内容和时间长短确定收费数额，并且可以全程拍照录像发送到顾客手

中。

读了以上材料，对丁-“云祭祀"，你有怎样的看法？请写篇文章，谈谈你的认识。

要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字:。

【答案】例文：

祭祀，岂可"替代”？

当下社会真是无奇不有，祭祀怀念也可花钱替代。清明节到来，网络祭祀、代客扫墓等

新型祭扫方式悄然诞生。我认为，这种请人代替祭祀的做法值得商榷。

清明时节，人们来到先人墓前，扫墓、祭祖，表达自己对逝者的思念，向自己的亲人诉

说心事，聊聊近况，希望他们在另一个世界过得安好，也希望他们保佑家人平安，这既是我

国的文化传统，也是在世者的一种心灵寄托。

然而，随着经济发展，生活节奏的加快，“快餐”文化氛围越来越近。如今都已"侵蚀”到

扫墓这样的文化传统中。如果真的工作繁忙，远在他乡不能祭拜，请亲人代为扫扫墓，放些

鲜花，烧烧纸钱，表达自己的思念是可以理解的。但是请人"下跪〃、"哭坟"，还明码标价，

着实计人辩以理解c难道如此"快餐”地扫菜.逝者真的会接受么？相必其先人若直的“泉下

有知”，也会骂子孙不孝吧。

清明拜祭先人，不仅仅是为了拜祭而拜祭，而是文化传承。清明时没有时间，可以安排

其它时间来扫墓，而却在清明时打花钱请人祭扫，这绝对不是好办法，也不是真亲情，更不

是好仪式。众所周知，扫墓是一项很严肃的仪式，是一项很重要的家族活动，所谓慎终追远，

不仅仅是对个人，对家庭、对家族都有重大意义。在追思先人的同时，拜祭更是对家族文化

传承的认同、思考。在坟前请别人对先人演戏般的又哭又磕头，成何体统？又有何传承文化

的意义？

现在的扫墓形式多种多样，新型扫祭方式逐渐流行，如"云祭祀"、扫二维码拜祭等，既

便捷乂环保。只要真诚的带着感恩和思念去缅怀逝者，形式并不重要，也无需假手他人。假

如没有情感，只是道德约束自己不得不这样做，或者“演”给别人看，那就算花再多的钱，也

没有任何意义。思念是情感的交流，是别人替代不了的，也是“演”不出来的。作为中华民族

的后代子孙，对这种表演式祭祀，还是不搞为好，千万不要玷污了先人的魂灵。

如果你愿意，在一个特定的日子里表达某种心情，完全可以看你的时间，也完全可以采

取各种你认为合适的方式。如果实在身不由己，或者出于各种原因无法到墓前祭扫，那么采

用“云祭祀”表达哀思，也不失为一种祭祀方式。只是，心，不应该被外力裹挟：爱，也不

应该附着太多尘埃。文化在其中，文明也在其中。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

本题要求学生阐述对“云祭祀”“代客扫墓”的看法，可从以下角度思考：

角度一：可以选择支持和赞同。云祭祀，是一种文明的进广，并不代表抛弃传统，清明

节的意义在于发自内心地去缅怀亲人、先人，遥寄哀思。如何娶祀，只是一种形式。发自内

心地追思先人，无论是现场祭祀还是网上祭祀，其实并无太大差别。慎终追远、心存感恩是

清明祭祀的核心精神，缅怀先人不必拘泥形式。无论在家放几个牌位，表达对亲人的哀思,

还是找人代扫墓、微信连线，抑或制作思念卡、敬献鲜花、书写寄语……如此种种，都能表

达对亲人的怀念。

角度二：可以选择反对。祭祀已故亲人，当心存思念，若无怀念，不必成为负担，和微

信红包一样，这些有传统意味的行为一旦变得极为廉价便宜，其内涵就会大打折扣。谁能保

证，长此以往，祭祀行为不会流于表面？正如部分网友所言，虽然信息能够一点即到，但诚

意却打了折扣，原本意义重大的祭祀行为，到了如今已经索然无味。

角度三：辩证角度。既肯定其有利的一面，又看到其不足之处。祭祀先人、追宗认祖是

中华孝文化的一种延伸，是中国人维系家庭观念和代系稳定的方式。随着社会分工的细化,

不少公墓服务中心亦推出了包括清扫墓地、敬献香烛在内的类似服务，这是满足人们多元需

求的•种方式e然而,在祭拜过程中.如磕头、痛哭等情感表达行为是无法通过社会商品服

务形式实现的，亲情的表达还需亲力亲为。当缅怀逝者的清明节扫墓沦为买卖，具体到可以

用金钱来衡量时，其形虽在，而味变也。其实，对于那些真的俗务缠身，不能亲自到坟前祭

拜者，不必失落，更不必雇人哭坟，亲人在世时，懂得珍惜和陪伴：亲人离世后，即使只在

心里缅怀，也是爱的真实表达。

写作时可由现象到本质，从“利弊”两个角度辩证分析对“云祭祀”和“代客扫墓”的看法。

首先指出清明节扫墓、祭祖是表达对逝者的思念；然后分析“快餐”式地扫墓违背/扫墓的初

衷；再进一步分析清明扫墓是一种文化传承，请人祭扫背离了传承的意义；最后明确祭祀不

是走形式，情感的付出才是祭奠的本质。结尾照应开头，强化观点，提出灵活祭祀的方式。

立意：

L无论哪种祭祀形式，真情都应是其内核。

2.“云祭祀”+传统祭祀，满足多层面的追思之需。

3.缺乏诚意，"代客扫墓”可休矣。

阅读下面的文字，根据要求作文。

材料一：百岁老兵寄语百年大党时说道：“走得再远，走到光明的未来，也决不能忘记

我们党带领全国各族人民走过的极不寻常、极冬艰辛的历程，回忆过去是为了更好地前进和

发展。”

材料二：一部《长津湖》震撼了许多人。71年前中国人民志愿军用血肉之妪在中国边

境立起一道钢铁长城，他们用一次次坚守，换来了我们今天的幸福生活。正如电影《长津湖》

中的一句台词：“我们把该打的仗都打完了，我们的后辈就不丹打了。”山河无恙，人民安

康，如今的每一秒安稳，都是先烈们拼命换来的。

材料三：日本媒体10月17日报道，日本首相芹田文雄在“秋季例行大祭”期间，向靖

国神社供奉了名为“真桥”的祭品。对此，我外交部发言人赵立坚在10月18日外交部例行

记者会上对日方发出郑重警告：“日本在希国神社问题上的消极动向，再次反映出日方对待

自身侵略历史的消极态度。”

请结合你的感受和思考，写一篇以“铭记历史，致敬先烈”为主题的演讲稿，在班会上和

同学们交流。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟题目；文体特征明显；不要会作，不得抄

袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

【答案】例文：

不忘往昔血泪，共创明日辉煌

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是“不忘往昔血泪，共创明日辉煌”。

一部血泪《长津湖》,计我们看到了先烈们流的血洒的汗,更计我们明白今日的山河无

恙是从何处来：百岁老兵的一句寄语，让我们知道了光明的未来乃是经过了怎样的艰苦辛酸。

前事不忘，后事之师，唯有铭记历史的血雨月星风，致敬先辈们的付出与牺牲，我们才能知道

如何走得远，走得长久。

铭记历史，从历史深处找到前进的动力。

昔日，美国侵略朝鲜，却喑含阴谋，妄图将战火延伸到新中国的国土之上。对此，中国

共产党党中央高瞻远瞩，毅然做出"抗美援朝、保家卫国”的决策。于是，一批批志愿军战士

雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江，近赴朝鲜半岛，用两年零九个月的浴血奋战打破了美帝国的阴

谋。而今日，我们铭记抗日战争、朝鲜战争等悲惨历史，绝不是要做“祥林嫂”，而是要从历

史中获取经验，学会见微知著、居安思危，不重蹈覆辙。

致敬先烈，怀念那些只把清澈的爱献给祖国的最可爱的人.

在诸如《长津湖》等影片中，在纪念馆内，我们通过一册册书籍、一张张照片、一件件

遗物回顾那段战火纷飞的峥蛛岁月，了解那一个个刻在历史丰碑上，或有字或无字的名字。

在中华民族厚重的历史中，有官岱里反击战中抱起10公斤炸药包冲向火网，与敌人同归于

尽的伍光华，有死鹰岭上保持着战斗姿势的129名“冰雕〃战士，更有那一个个我们至今仍记

不住名字的无名英雄......正是这一个个最可爱的人，在中华儿女心中铸就了永不褪色的精神

丰碑，也让我们学习先烈，努力成为同样可爱的人。列宁说："忘记过去就意味着背叛。”

日本在靖国神社问题上的一次次消极动向，无疑是对那些流血流汗乃至牺牲的革命先烈的侮

辱。他们的牺牲，不该被遗忘！

而今日之中国，已日新月异、翻天覆地。此时，我们铭记历史，是为了奋勇前行，行稳

致远。

在铭记历史中吸取经验教训，在学习英雄精神中找到精神力量，新时代青年才更有勇气

与力量迎接今日的时代挑战。如今，看似是个和平年代，中华民族也正以崭新的姿态屹立于

世界东方，但挑战与机遇仍然并存，芯片压制、国际冲突等潜在威胁仍不可忽略。因此，我

们有责任学习先烈精•神，以无畏的勇气与牺牲精神、谨慎冷静的作战态度积极应对风险挑战,

勇担时代使命，为实现中国梦，为人类命运共同体的构建奉献出自己的绵薄之力！

缅怀历史，是为了更好地前行：历史不会重演，但我们不能重蹈覆辙。唯有铭记历史之

痛，才能让昔U白骨安然入睡、让昔U冤魂不再痛哭；唯有学习先烈之志，才能把屠刀化作

警钟、把逝名刻作史鉴。就让我们在铭记历史、致敬先烈中找到前进的动力！

谢谢大家！我的演讲完毕！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料一借百岁老兵寄语百年大党时所说的话，说明今日和平年代亦不能忘记当初的艰苦

岁月，不忘来路.奋勇前行的道理”材料二以影片《长津湖》为切入点,展现了那段直实历

史中战士们勇于牺牲、造福后代的精神，并用一句台词将这种高尚的精神具体化。这句台词

令人动容，也让我们明白今天的美好生活是无数先辈用他们的热血和生命换来的，应当无比

珍惜。而材料三虽貌似同为"不忘过去”的祭祀行为，实际上.“参拜靖国神社〃这一行为表现出

的反而是日本政府对过去自身侵略历史的逃避。忽视过往的战争罪行，也就无法深刻反思,

不会明白今日之和平有多可贵。根据以上分析可知，昨天的历史是不能够忘记的，比如八国

联军侵略我们的国家，比如日本侵华，还有就是一些列强对中国的欺侮，等等，这些屈辱的

历史不能忘记，这也是为什么我们国家要不断重现这段历史的原因之一。不忘记过去的历史,

是因为我们要从中明白过去为今日、未来做出的巨大牺牲。不能够忘记这些历史，是激励我

们要奋发图强，使自己的祖国强大起来，不能再受欺负。

对于试题所要求的写一篇“铭记历史，致敬先烈”的演讲稿。对此，首先可以说明我们所

铭记的这段历史具有什么特殊意义，那段历史中的人（先烈）为我们做出了哪些贡献。从而

说明“铭记历史，致敬先烈'’的重要性。此后，还可适当引申，贯连历史、现在、未来，思考

从历史中我们应该学到什么。比如，当下，我们正值年轻时代，我们就要有责任感，有担当，

把民族的繁荣富强作为自己的首要任力，奋斗当下，为后代打下好的基础，不能让昨天的历

史再重演。而展望明天时，我们当下的努力，是为了明天的美好：我们当下的努力，是想让

子孙后代能够昂起头来，让我们的民族屹立于世界之林。

立意：

1.天地英雄气，千秋尚凛然。

2.康续前辈精神，助力中华腾飞。

3.珍惜美好生活，我辈接力奋斗。

阅读卜而两则材料，你的感悟是什么呢？请写一篇议论文。

①著名物理学家杨振宁刚到美国时学的是实用物理学。这门科学要求斫究者有很强的动

手能力，而杨振宁恰恰块少这方面的才能。他做实脸时常常发生事故，以至于他所在的实验

室里流传着这样的戏言：哪里有杨振宁，。那里就有爆炸。杨振宁经过痛苦的思考，决定放弃

他心爱的专业，转而投入理论物理的研究中。他最终获得了巨大的成功。

②法国著名的科幻小说家凡尔纳年轻时就喜欢从事文学创作，因无人赏识，稿件屡屋被

退。他心灰意悌I,决定放弃并准备烧掉所有槁件。他的主■于鼓励他再努力一下，他同意了。

结果就是这最后一次投稿，出版商终于发现了他的才华，出版了他的书。从此，凡尔纳一发

而不可收，终于成为享誉全球的科幻小说家。

要求：选好角度，确定立意：明确文体，自拟标题。语言流畅，书写清晰。不少于700字。

【答案】例文：

放弃与坚持之间

杨振宁缺少实用物理学的才能，但投入理论物理的研究后却获得巨大成功：凡尔纳的稿

件屡屡被退回.《日他坚持了下来,最终享誉金球.在放弃与坚持方间,关键是正确地认识自

己。

记得那个精密巧妙的"DNA双螺旋结构”吗？它最初的发现考之一是著名生物学家克里

克。然而，克里克的早期研究领域却是物理。他在物理领域庸庸碌碌地度过几年后，开始反

省自己“我真的适合物理吗？"现在我们已无从知晓当年的克里克到底进行了多么痛苦的思

索与抉择，但通过他后来在生物学上所取得的辉煌成就，我们可以知道，他的舍弃是正确的。

克里克正是由于认清了自己，毅然转变了方向，才最终获得了成功，并获取了诺贝尔奖的殊

荣。这样的放弃，令人佩服与景仰。

知道那个风靡全球的可爱的卡通形象“米老鼠”吗？它的创造者沃特迪上尼的成功之路

可谓充满了艰辛。从小热爱绘画与动漫的他在灵感•现中创造了这只聪明可爱的小精灵，然

而他最初的作品却无人赏识。“我真的能成功吗？“他在每一次被拒绝之后扪心自问，思索的

结果便是在无数次的失败后坚定不移地告诉自己“下一次一定能行！”是的，他成功了，沃特

的成功源于对自己能力的清醒认识和对自己作品的信心。他的坚持是正确的。试想，若是他

在打开那扇成功之门前心灰意懒，舍弃自己的梦想，那么，不金对丁他自己还是对于世界，

都是一个巨大的损失。这样的坚持，令人敬佩与赞叹。

古今中外，有许许多多的人因为没有正确认识自身而尝到了失败的苦果。只有认识自我，

选择适合自己的道路，不断拼彝，才会有成功的人生。陶渊明“不为五斗米折腰”，弃官归隐，

放弃仕途之路，回归自然，顺应自己内心的生活，获得了坦然宁静的心境；李白不愿"摧眉

折腰事权贵”，游览名山大川，结交各地朋友，获得了自由的生活......他们的人生光照千古。

金子相信自己的光芒而执著地等待着被发现；沙子却投身到贝体成为光彩夺目的珍珠，

这均取决于对自己清醒的认识。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

本题为引语式材料作文题。

两则材料，看似矛盾，实则统一，说的都是怎样才能获得成功。

第一则材料着眼于内因。人生在世，禀赋不同。杨振宁喜爱实用物理学，但缺少这方面

的才能，于是放弃心爱的专业，转而研究理论物理，最终获得巨大的成功，由此得到启发：

学会放弃，埋智选择，选择适合自己的事业，是成功的关键。

第二则材料着眼于外因。凡尔纳年轻时就喜欢从事文学创作，也有这方而的才能，但无

人赏识。在他心灰意懒准备放弃的时候，得到妻子的鼓励而坚持下去，终于获得成功。由此

得到启迪：在自己擅长的方面要敢于坚持永不放弃，终会获得成功。

综合上述两则材料，可以看出，人的生命的独特性更多地表现在人的个性品质、人生道

路、实现人生价值的方式和途径的多样性上。每个人都要根据自m的个性，发挥自己的优势，

选择一条适合自己的、独特闪光的成才之路，展示自己的风采，为社会贡献自己的才智。所

以.成功的秘诀在干：第一，选择适合自己的事业：第二坚持不要放弃C

如果写成议论文，要准确把握两则材料的意义，立论要正确。如果围绕“向合适的方向

努力，才能走向成功。创造人生的辉煌。”这一中心论点，从两个方面展开论证：发现自己

在向不合适的方向前进，就要及时转向：已经在合适的路上前进，就应坚持不懈。文章要具

有思辨色彩，正反对比，论证会较为有力。

立意：

1.在适合自己的事业上努力。

2.走自己擅长的路。

3.理性地放弃。

阅读卜面的材料，根据要求写作。

最近，电视台正在热播的电视连续剧《底线》，反映了政法工作者的生活。其中发生的

一件事让人很有感触，星城区人民法院的法官方远被女儿就学的学校老师告知，孩子最近在

学校说脏话，语出不雅的口头禅。爸爸方远与孩子沟通之后，发现孩子不以为然，反而认为

这样很酷，他便口吐莲花，好好教育了孩子一通。无独有偶，我们这段时间上网课，个别同

学在课堂上，回答老师问题也有不雅口头语冒出，让人汗颜，心头不爽！

如此这般，不得不使我们深思：到底是怎样的语言和行为才是酷的、美的？对此现象，您有

何感悟和思考？

请自拟题目，使用适当的论证方法，激浊扬清，写一篇不少丁•800字的议论文。

【答案】例文：

嘉言懿行为美，远见卓识为酷

爱美之心人皆有之，追求美，是人的本性；尚酷之风弥漫全球，追求酷，无可厚非。追

求美，崇尚酷，本是好事，但如果错把“H、俗”当"美、酷”，难免南辕北辙之讥。把口吐芬

芳当美，把不孚众望当酷，岂不可笑？

因此，欲得美、酷，应先问：何者为美？何者为酷？

其实，美之为美，较好理解，问题往往出在追求“酷”上。酷是一种独特的美，它首先要

美，然而还要美得超凡、美得拔俗、美得有自己的风骨。与别人一样美，虽美，不酷。就如

15法中的馆阁体，美则美矣，但美得没个性，美得让人记不住，虽然美，总有点讪讪的，腰

难直，气难壮：倒是郑板桥的“六分半书"，非隶非楷，非古非今，有点丑丑的"酷〃。

正是基于这样的认识，很多人，尤其是我们初生牛犊般的年轻人，就觉得与别人一样美，

就对不住自己，不酷得惊天地、泣鬼神就无颜见江东父老，于是竞相出妙招、展异相：扎脏

辫、穿奇装、说脏话、行恶事。结果，一说就俗，一做就错，所有的妙招都成昏招，所有的

异相都成丑相。某对年轻相声演员就犯过类似错误，他们借"出口成脏”来标榜自己的酷，在

节目中拿京剧女前辈"砸挂"，低俗不堪，结果不仅没人欣赏他们口勺酷，反而对他们大加批判。

原因何在？因为他们忘了：酷应以美为前提C

到底什么是酷？真正的酷，应该以美为前提，但又美得有个性，美得有创意，美得不同

凡响。酷的内核是超凡拔俗，但所有的超凡脱俗都以美的方式呈现，体现在日常中，则是内

有远见卓识，超凡脱俗：外有嘉言懿行，动辄有方。

如果颠倒了，外在怪异，内在不脱俗，则为丑。在追求酷的道路上，歌星尚雯婕就走过

弯路，本有着音乐天赋的她，有段时间化妆怪异，号称"中国版LadyGaga”,虽然吸引了一

些猎奇的眼球，却没被主流接受，这正是虽异不美的典型。后来她慢慢改变了风格，以美的

外表和独特的音乐才华重新赢得大众的支持。由此看来，酷，必须以独立的精神为内核，又

要以美的言谈仪表为外衣。

真正的"酷”可以在各种行业、各种职位的人身上呈现出来。毕加索画《格尔尼卡》，其

技巧前无古人，其内容满是悲悯，这是酷：乔布斯为苹果手机做设计、颠覆了人们对手机的

传统认识，又让手机功能变得更强大，这是酷；张文宏在疫情中的发言，不囿于政治成见,

不离开科学常识，这是酷。他们酷，他们也美，他们美得与众不同，他们又酷得那么美。

生活在新时代，生长在春风里，我们正值青春，我们是追风少年，但愿我们在追风路上，

外有嘉言懿行，内有远见卓识，一路美，一路酷。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

所给材料是电视剧中和网课中都出现了一些孩子把说脏话当作"酷”这样一种以丑为美

的现象。材料本身用了“让人干颜”之类的话语表明了对这一种现象所持有的批评、否定的态

度。

任务要求是：写一篇议论文，“到底是怎样的语言和行为才是酷的、美的？“后面又提到

应"激浊扬清"，那么，我们这次的写作就应该批判错误的审美观，树立正确的审美观。

因此，在构思过程中，我们要从材料出发，思考判断生活中的语言和行为的"酷"“美"与

否的标准是什么。言行的"酷"，往往表现的是说话、做事不循陈规，以率性地方式展现自己

的独特个性。但是，它有一个前提，那就是说这样的话、做这样的事是基于健全的心智、健

康的心态、独立自由的追求、敢于突破创新的精神。如果没有这一前提，那么，所谓的酷，

只能沦落为怪异、低俗、肮脏。本道作文题，实侦上是引导我幻树立止确、健康的审美观、

价值观。

写作的时候，我们可以顺着材料的方向，联系现实，并作适当的拓展，指出这种以丑为

美的不良现象的确很多，确需批评、纠正。这也是写作此篇文宣的价值之所在。然后，根据

现象归纳、揭示这些现象出现的底层原因：在心智不成熟、正确的审美观尚未确立的阶段，

未成年人为了彰显个性，而选择了错误的自我表现方式。另外，还应指出，他们之所以会犯

这种错误，源于青春期张扬自我个性的冲动，不应该批判过度，不要一棍子打死。这种错误

是可以因势利导地进行纠正的.接下来可以指出解决此问题的途杼：学牛个人要通过学习，

寻求正确、健康的自我展现方式；家长和老师，要正确引导，帮助学生树立正确的审美观：

学校和社会，要营造优雅、健康的成长环境，防止不良风气在社会蔓延。

立意：

L以脏为酷，丑不可言。

2.为人应辨妍与端，莫因低俗落笑柄。

3.脏话连篇降身价，兰心绣口美自来。

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

中共中央、国务院印发《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，明确要求“在

大中小学设立劳动教育必修课程，系统加强劳动教育”，其中“本科阶段不少于32学时”。

材料二：

上海满石村的稻田里，上海交大的同学们正认真听取收割稻谷的动作要点。之后，大家

戴上手套，双脚分开站立，弯下腰，左手抓住两三束稻子，右手执镰刀割下。结束田间劳作

后，同学们走进农户家中砍柴生火做饭。“今天，我清楚了解了稻谷的具体生长方式和形态

以及它是如何走上冬桌的，切身感受到农业劳作的不易。上海文大高婕说。

材料三：

口罩生产与制作、生活用品收纳、急救知识与实操、农业种植与农活体脸、智能化物流

体验、家常菜烹饪……上海对外经贸大学已为大一学生开设了15门劳动教育实践课，门门

课都成了需要“秒抢”的热门课。东南大学在九龙湖校区开辟了一片“耕读园”，由学生群

体自主申请、自主规划、自主种植。目前已避选200个学生团队进驻，形成集花卉、果树、

绿植等为一体的学习生活社区，鼓励和支持学生在园中劳动、收获，享受劳动乐趣，提升劳

动技能。

复兴中学团委将组织以“劳动教育”为话题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你

的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息：不少于800字。

【答案】例文:

培养劳动意识，形成建全人格

教育部将劳动课程独立出来，令人欣喜的是，上海交大的同学们认真学习收割稻谷，上

海对外经贸大学已为大一学生开设了15门需要“秒抢”的热门课….这一系列举动旨在培养学

生的劳动意识，提高劳动能力。

对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，是让我们形成健全人格，促进自我成长。

让学生学会做饭、学会劳作，不是不心疼学生，而是让我们有最基本的生存能力，能独

立件活，是计我们将"今我何功德，曾不事农桑”的反省深刻心间,并在日后投入社会时.能

对别人的劳动付出“尽日不能忘书本知识曾是人们寄予了人生希望的“黄金屋"，"两耳不

闻窗外事，一心只读圣贤竹”，成为了读旧人祈求的极高境界，然而纵观古今，通览中西，”综

合型人才”的培养势在必行。知识储备不再是“圭臬"，实践能力更能一展我辈风姿。所以，

欲求实践之乐，育劳动之精神，就要冲破温室，在自然与实践的风雨中生长。

对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，才能更好地促进社会进步。

不论是煮饭还是修家电，都是要培养我们敬畏劳动的意识，在劳动中形成坚韧不拔的健

全人格。袁隆平怀着让中国人吃饱饭的梦想踏上了研究杂交水稻之路，他顶着烈日在水稻田

中劳作，脚踩污泥在野地里科研。正是袁隆平的劳动，创造了杂交水稻的奇迹，让中国摆脱

了饥饿的困扰。没有一代代人民的辛苦劳动，社会就不会进步.

对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，才能促进国家的富强。

虽然不少人对当今中学生是否还需要参加春饭、修家电、学做家务这些劳动课程存在疑

问，但不可否认，无数伟大的事业，也正是在这点点滴滴的劳动中得以形成的。就如更高层

次的劳动一一在天宫空间站的组建中，宇航员到了太空依然是需要劳动的。搬运货物，修理

机械臂，进行宇宙实验……倘若他们没有培养起劳动意识，只会理论知识，又怎么能在空间

站这个人类智慧的结晶中完成各项任务？正是无数高精尖人才至祖国最需要的地方劳动，才

带来了国家的富强。

莎上比亚说："抛弃时间的人，时间也抛弃他。"劳动教育的开展刻不容缓，而作为新时

代青年的我们，更要积极接受劳动教育，形成建全的人格，为国家建设贡献力量。"君子终

日乾乾"，让我们于实践中育劳动之精神，共展未来辽阔宏图。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

第一则材料从国家层面对劳动教育必修课的规定是强制性的，引导性的。从国家层面唤

起人们对劳动实践、劳动教育必要性的重视。

第二则材料从"点”上，具为讲述上海交大劳动教育课程的开展形式，也谈到了劳动教育

使学生知识、观念发生的变化，说明劳动教育的巨大作用。

第三则材料从“面”上介绍更多学校更多劳动教自课的开展形式，对于丰富多样的劳动课、

学生可以按自己的兴趣进行选择，学生在课程上有很大的自主性。形式多样、丰富多彩的劳

动教育课使学生兴趣盎然、纷纷抢课，说明了劳动教育不应死校，要灵活、以人为本，应该

寓教于乐，让学生乐之好之。

总之，三则材料围绕“劳动教育”引导学生从国家、学校、学生等层面思考，从为什么、

会怎样、怎么办等角度思考，学生可以联系自己在劳动教育、劳动实践方面的亲身体验发表

见解。

写作要求部分设皆的情境是“复兴中学团委将如织以，劳动教育，为话题的征文活动”，征

文的话题是"劳动教育"，不可脱离话题另立门户。考生可从材料中获得启示，谈自己对“劳

动教育”认识与思考。

在行文中，如果写成议论文，要围绕“劳动教育''进行论述，且有多角度的思考，如按照

劳动教育是什么，为什么要进行劳动教育，进行劳动教育的做法等方面展开论述，争取多角

度谈出对“劳动教育”深刻认识。

立意：

1.劳动教育，势在必行。

2.劳动教育，大有可为。

3.劳动教育，当寓教于乐，

4.劳动教育，当与学生兴趣结合。

5.让学生爱上劳动教育。

6.劳动教育，国家与学校当形成合力。

阅读下面的材料，根据要求写作。

1959年，何占豪、陈钢等人集体参与创作了小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》（简称

《梁祝》），他们以民间传说故事《梁山伯与祝英台》为蓝本，从越剧中《红楼梦》《叁夫

索夫》等音调中取材，模仿尹桂芳（越剧尹派创始人）演唱时的“绵柔”吟腔，采用协奏曲体

裁和管弦乐队编制，叙写了一段浪漫凄美的爱情佳话。这部音乐作品成为上海音乐学院向中

华人民共和国成立10周年的献礼曲目，一经演出，轰动全场，风靡全国，至今仍是中国音

乐史上的经典作品之一。

立志创立中国小提琴学派的何占豪与丁芷送、俞丽拿、沈西蒂等一批人秉承“外来形式

民族化，民族音乐现代化”的信念，坚定走上“小提基民族化”的探索道路，用小提琴说“中国

话”，创作、改编了一批具有民族特色的弦乐作品。

如今，不忘本来、吸收外来、面向未来已成为新时代的发展要义。

以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现，尔的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息：不少于800字。

【答案】例文:

守根脉铸新魂，求发展向未来

一曲《梁祝》回肠荡气，行云流水，余音绕梁。椎心泣血的爱情故事，如泣如诉的弦乐

演绎，曲折绵柔的袅袅余音，一经演出，轰动全场，风靡全国，成为中国音乐史上的不朽经

典。

依流溯源，这部献礼建国10周年的音乐作品之所以能成为经典，与立志创立中国小提

琴学派的音乐家们密不可分，正是他们秉承“外来形式民族化，民族音乐现代化”的信念，坚

定走卜”小提琴民族化”的探索道路,用小提琴说“中国话”,才有了可以传世的《梁祝》协奏

曲。新时代，个人的进步，社会的稳定，国家的发展，都需要不忘本来、吸收外来、面向未

来，因此，我辈青年当不忘根脉夯实基础，吸收借鉴善假于物，不断突破面向未来。

不忘根脉夯实基础，需要我辈青年康续优秀的中华传统，传往圣绝学酌古，承文化流脉

斟今。浩如烟海、博大精深的传统文化，是我国弥足珍贵的文化遗产。回首千年历史长河,

鲸波万里，却总有那厚重深沉的文化根脉给予我们力量，给予我们深邃的思考和人生的启迪。

沧海横流显砥柱，万山磅礴看主峰。一舞《只此青绿》能够打动众多观众，根本的原因是展

示出来的传统文化的魅力。不忘根脉夯实基础，需要我们弦歌不断，以弘扬我国博大精深的

传统文化为己任。

吸收借鉴善假于物，需要我辈青年敢于突破，不断吸收，努力学习外来的优秀文化，苦

心孤诣求发展，吸收借鉴铸锋芒。“师夷长技以制夷”。只有不断向优秀的文化学;J,才会不

断进步。《梁祝》主创人员精研雕琢，反复打磨，从越剧中《红楼梦》《盘夫索夫》等音调

中取材，模仿尹桂芳演唱时的“绵柔”吟腔，采用协奏曲体裁和管弦乐队编制，这是博观而约

取，厚积而薄发，以民族传统为依托，以大胆吸收广取博征为手段，追求卓越，精益求精，

打造出时代的精品。

不断突破面向未来，需要我辈青年有家国担当，担时代之任，承强国之责，赴星辰人海

之约，圆民族复兴之梦。《华严经》曾说：“不忘初心，方得始终”，面向未来，就是这份守

初心；面向未来，青年我辈当拒绝躺平，不懈奋斗，在“修身、齐家、治国平天下"的治世抱

负中塑造青年形象。揆诸当下，中国正腾匕发展，面向未来，我们仍需不断突破，锐意进取，

以“大道不孤，天下一家'’的济世精神面向世界，积极构建人类命运共同体。我辈青年接过时

代的接力棒，带吴钩，提椽笔，求发展向未来。

音韵流淌，管弦声声，《梁祝》一曲天下惊。精研磨砺，贻得玉成，不忘本、广吸纳、

向未来。江山招胜迹，我辈复登临，曾经的中国，低砚留香，司南指路，锦锻赴疆；如今的

中国嫦娥奔月，蛟龙入海，北斗耀天。时代大潮浩浩汤汤，我辈青年将康续使命，不断砥砺，

锐意进取，守根脉铸新魂，求发展向未来。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题为引语式材料作文题。

第一段介绍了小提琴协奏曲《梁祝》创编过程以及一经演奏就表动全国。这段文字，考

生需要留心几点信息：小提琴协奏曲是依据民间故事，吸收多种音调吟腔，采用了多种乐队

编制，且是为祖国献礼之作。这说明其具有鲜明的民族特色，呼应材料第三段中的“不忘本

来"，体现出民族文化守正的特点。正因为如此，《梁祝》至今仍是中国音乐史上的经典作

品之一0

第二段文字主要介绍了小提琴曲创作者们，他们立志创立中国小提琴学派，他们为了创

作小提琴协奏曲,坚定"外来形式民族化,民族音乐现代化”的信念,走卜”小提琴民族化”的

探索道路，用小提琴说“中国话"。正是有这样一群探索者才有大量的优秀作品传世，而这些

人探索的方式依IH是：民族、外来以及目标“中国话”。文化是民族的，也是世界的，我们提

倡继承优秀的民族文化传统，并不是要排斥外来优秀文化，积极地借鉴、吸收有用的外来文

化，是促进民族文化发展的一个重要条件。此段呼应材料第三段中的“吸收外来”，说明立足

于民族文化，借他人之"长"，补己之"短”，用小提琴说"中国话"，让中国的听众可以听懂它，

继而接纳它，才能传承它。

第三段文字中“不忘本来、吸收外来、面向未来”这三个词成为学生作为立意的关键。不

忘本来"不是“固守本来”，而要月“吸收外来”的方式来助益“本来”，要用现代文明成果及适应

现代生活的话语去激活传统的生命力。只有“吸收外来"，才能够知道自己的文化在现代文明

进程中的坐标位置，才不至于将一些野蛮、粗俗甚至丑恶的东西假借传统之名予以宣扬。从

延续民族文化血脉中开拓前进，要让中华文化在未来能够有利的促进中华民族的不断前进，

这就要求在中华文化现代化过程中要有可持续的长远目光，要有包容性和生命力。

所以，新时代，民族文化想要发展，不忘本来，吸收借鉴外来，面向未来，不断创新,

才能充满生机和活力。

作文的任务部分：”以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的

感悟与思考。”材料的启示意义，需要考生完成对材料的解读，“感悟与思考”提示考生要完

成议论文的创制。

在行文中，从材料出发，还要跳出材料的束缚，