期中模拟（试题）统编版小学语文六年级下册 ()含解析

2025-2026学年下学期小学语文六年级期中模拟测试卷2一．试题（共16小题）1．请你为学生代表誊抄发言稿，认真观察，工整抄写，注意书写速度。逝者如斯，千淘万漉。传统文化这颗在时间的蚌腹中孕育的珍珠，几经磨砺，以其亘古亘今的光芒，辉照着中华民族的来踪和前路。2．开营仪式上，王老师作了活动寄语。请你根据拼音补充老师的寄语，开启研学之旅。亲爱的同学们，文化的传承能穿越màncháng的时光，历久弥新，在wànxiànggēngxīn的时代焕发生机。听——节日里隆隆的biānpào声，街道上bǎitān小fàn热情的吆喝声，舞台上情感fēngyíng的婉转戏腔等；看——茶楼里戏曲艺人bōnòng古琴，庭院中幼稚孩童描画风zheng，yuánxiāojié合家老小编扎灯笼；对话名家——我们能体会朱自清在匆匆时光中的深切tànxī，史铁生在岁月长河中的páihuái思索；回溯历史——英烈们的壮烈xīshēng，让我们chèdǐ理解了中国共产党人为人民服务的崇高意义；展望未来，新时代的伟大征程，让我们真切期待着中国人民为祖国奋斗的华彩piānzhāng……míngmèi的阳光下，让我们一起加入“保护和传承中国传统文化”研学营，体验各地的风俗，品味文化的魅力。3．下列词语中，加点字注音全部正确的一项是（）A．藤蔓（wàn）分外（fèn）坚劲（jìng）翻箱倒柜（dǎo） B．搅和（hé）圈养（quān）绽放（zhàn）炊烟袅袅（chuī） C．喝彩（hè）脉络（mài）正月（zhèng）悬灯结彩（jiē） D．钥匙（chí）挪动（nuó）迢迢（tiáo）奄奄一息（yān）4．下列词语中，书写全部正确的一项是（）A．侵袭书藉姿格头晕目眩 B．碗筷霄夜挑剔焉知非福 C．覆盖褐色彼此穷乡辟壤 D．眨眼开凿水缸死得其所5．与“过了二十三，大家就更忙了，春节眨眼就到了啊”使用的修辞手法相同的一项是（）A．于是，除夕噼里啪啦大笑着走来，又噼里啪啦大笑着离去。 B．花生仁脱了它的红外套，这是不消说的事。 C．那些鸡在他后面追着叫着，都快把他的耳朵吵聋了。 D．他像巨人一样挺立着，两眼放射着坚毅的光芒。6．文脉阵地惊现“错误暗哨”！请以真理哨兵的敏锐，揪出错误的一项（）A．“朝露待日晞”中的“晞”是“晒干”的意思；“焜黄华叶衰”中的“衰”可以理解为“衰败”。 B．《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔•笛福受真实事件启发所创作的短篇小说。 C．《匆匆》一文中用了一连串的问句，表达了作者对时光匆匆飞逝的惋惜。 D．《为人民服务》的行文结构是提出观点、阐述观点、提出希望。7．下面句子中，加点词语使用不恰当的一项是（）A．语文课上，同学们都在聚精会神地听老师讲课。 B．遇到再大的困难，你也不能垂头丧气，要相信自己能战胜困难 C．小明因为考试前做了充分的准备，所以得意洋洋地进了考场。 D．学生学习成绩差，家长要耐心辅导，打骂是无济于事的。8．分享会上，同学们纷纷赞叹：“每一本名著都是独一无二的花朵，需要我们驻足停留，慢慢阅读和品味”，正如古人所说（）A．路遥知马力，日久见人心。 B．听君一席话，胜读十年书。 C．读书须用意，一字值千金。 D．莫道君行早，更有早行人。9．“离家三里远，别是一乡风。”每个地方都有自己的风俗习惯。请选择习俗的寓意。A.年年有余B.福气盈门C.祈福健康D.辞旧迎新（1）大年三十守岁：（2）端午节挂艾草：（3）建筑上刻蝙蝠：（4）过年时候吃鱼：10．按要求写句子。（1）他大吼了一声，大山都抖了三抖。（仿例句修辞手法写一句话，表现下面的情景）今天天气真热啊，。（2）父亲对母亲说：“虽然现在形势很严峻，但我是不能轻易离开的。”（改为转述句）11．在研学时，老师为同学们送上了祝福，请你运用你的积累来填一填吧。孩子们，愿你们亲近智者，其言胜万卷书，正所谓“，”。面对直言批评，应怀“良药苦口利于病，”之心，虚心受教；当学习懈怠时，可以用“，一字值千金”来提醒自己；我们不能仅凭一面之缘就断定别人的人品，而要在长期的相处中去了解别人，正所谓“，日久见人心”。孩子们，愿你们热爱古诗，悟于谦“粉骨碎身浑不怕，”之洁，感郑燮“，”之刚；孩子们，愿你们继往开来，秉持“红军不怕远征难，”的乐观，肩负“位卑”的担当，成就非凡。12．言语特工队，口语交际超能训练营。大家读了《骑鹅旅行记》这本书，有很多内容想要一起讨论，请结合小贴士，谈谈你心中尼尔斯的形象。（1）引用原文说明观点，使观点更有说服力。（2）分辨别人的观点是否有道理，讲的理由是否充分。我觉得尼尔斯不可爱，他喜欢捉弄小动物，也不听爸妈的话，可以看出他非常调皮没有同理心。虽然他后来有了变化，但我认为本性难移。13．赶非遗文化大集，体验传统文化魅力。阅读下面的非连续性文本，完成练习。【材料一】随着《端午奇妙游》的播出，在《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《清明时节奇妙游》之后，卫视再次凭借着对中国传统文化的深耕细作而“出圈”。“娱乐至上，流量为王”的时代，当很多人、很多平台都在追求流量、推崇娱乐明星之时，卫视如一股清流般席卷海内外，重新燃起我们对传统文化的思考和自信。卫视的《端午奇妙游》虽然没有明星大咖，也没有什么华丽的舞台，大部分都是实地取景，但是节目背后却有着无尽的文化资源和节目组所有人员对中原文化、中华文化的热爱和钻研。正如《人民日报》评论所说“以古人之规矩，开自己之生面”，守住初心，持续出新，才有不断“出圈”的精品，才有坚定的文化自信。【材料二】非物质文化遗产属于中国上下五千年文化中璀璨的瑰宝，只有加大对非物质文化遗产的传承与保护，才能最大程度地确保中华民族传统文化的完整性，因此，做好非物质文化遗产的保护工作、传承优秀中国传统文化至关重要。《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》是国家出台的关于非物质文化遗产的收集、保护、传承的法律法规，在2006年10月25日文化部部务会议审议通过，于2006年12月1日起施行。【材料三】非遗传承在表达方式和传播方式上也要与时俱进。例如光明网充分调动多种优质资源，线上线下结合，通过“致非遗，敬匠心”“青春遇见戏”等直播活动，让网友近距离地了解非遗技艺，了解非遗传承人，并把传承人培育成“网红”，全方位、立体式地呈现出非遗项目蕴含的文化内涵与精神价值，引起了网民对传统文化的兴趣，把非遗“激活”了。（1）根据材料提供的信息，判断下列说法的正误，对的打“√”，错的打“×”。①卫视通过借鉴其他卫视的《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《清明时节奇妙游》栏目，推出自己的《端午奇妙游》而获得众多赞誉。②只有对中国传统文化进行深耕细作，守住初心，持续出新，才能“出圈”。③我国有专门的关于非物质文化遗产的法律法规。④我们的传统文化是古人智慧的传承，在表达方式和传播方式上应“以古人之规矩”。（2）《端午奇妙游》之所以会获得众多赞誉，原因主要有两点：一是，二是。（3）读了这三则材料，你认为作者主要想表达一种怎样的观点？A.我们要认真学习关于非物质文化遗产的法律法规。B.要想“出圈”，一定要千方百计地吸引人们的眼球。C.保护和利用好非物质文化遗产，传承创新中华传统文化，坚定文化自信，才能建设文化强国。（4）结合上面三则材料和自己的生活经历，简要说一说我们应该如何弘扬中华优秀传统文化。（至少说出两点）14．一位记者采访了传统银饰锻制技艺传承人吴水根师傅，下面是记者整理出的采访素材，请你阅读后完成练习。精雕细磨华美耀眼①“当当当……”左手用錾子按住银片，右手拿小锤敲击錾子。换了好几种不同型号的錾子后，银片上的图案逐渐清晰起来：戴着帽子的人正策马扬鞭。吴水根拿起银片，在灯光下反复检查后，将银片与其他成品放在一起。②吴水根是国家级非物质文化遗产“苗族银饰锻制技艺”代表性传承人，8岁起便跟随父亲学习银饰制作。这门手艺传到吴水根手里时，已是第八代了。③在贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县施洞镇，绕过村口的广场，沿着石板小巷走几步，便来到吴水根的家，他的工作室也坐落于此。推开工作室的门，里面的景象有些出人意料：三张低矮的木桌并排摆放，墨绿色的储物柜堆满了东西，两个对角放着煤气罐，中间的小桌上随意摆放着錾子、剪刀、尺子等工具，地上还有几把小凳子。④在这个不到20平方米的简陋房间里，吴水根每天一待就是十几个小时，用心打磨出一件件精美的银饰。做银饰的第一步是熔银子，将装着碎银的碗放在炭火上，高温下，银子熔成了银水。再将银水倒入长方形的凹槽里，稍稍冷却后，用锤子将银条打至筷子粗细。“这时候就可以进行拉丝了。”吴水根介绍。⑤双手拿着擀面杖粗细的木棍，一脚踩着拉丝板，将银条从拉丝板上最粗的孔穿过绕到木棍上，再旋转、提拉木棍，银条便逐渐变细。“最细可以到头发丝那么细。”吴水根指着拉丝板上最细的一个孔说，“但是不能一步到位，需要顺着这个孔一步一步拉，否则穿不过去。”⑥“做银饰最基础的就是两样东西：一样是银丝，一样是银片。有了这两样东西，就可以雕刻和装饰图案了。”吴水根银饰制作手艺的精髓也在于此。⑦墨绿色储物柜的下层，堆着不少椭圆形的石块。“这是图案的模具，分为阴阳两面。”拿起一块模具，吴水根掰开向记者介绍，“把银片放进去，一压，图案的大致轮廓就出来了。”像这样的模具，吴水根有上万个，都由他亲自设计制作而成。既有传统的苗族图案，又有现代生活中的时尚元素。⑧“图案雏形出来后，还需要用錾子雕刻，让图案更加清晰。”将压好的银片放到中间的小桌上，吴水根拿起锤子，摸了个錾子开始雕刻图案。不一会儿，一朵太阳花就出现在了吴水根的手中。⑨“可别小看这些錾子，乍看都一样，像普通的钉子，但錾头的纹样大有不同。”吴水根说。三角的、扁平的、圆形的……100多种型号的錾子，是吴水根多年来根据工艺需要慢慢制作积累起来的，可以满足几乎所有图案的雕刻需求。这么多錾子，怎样快速选到最合适的呢？“经常用，一看就知道。”吴水根说。⑩在贵州深山的苗乡里，吴水根并非只会“埋头苦干”，他对新的银饰制作技术也有所了解：“现在银饰制作所有环节都能用机器替代了。”吴水根坦言，新技术对传统手工制作确实产生了冲击，但他仍然有自己的底气，“他们要用电脑作图，而我的图案就在脑子里，想到什么立刻就能做出来，这种创造性是无法替代的。”⑪现在，吴水根觉得最难的是手艺的传承。“我手把手带了17个徒弟，但很多人都干别的去了。”吴水根介绍，他的女儿已经成为家族手艺的第九代传人。⑫“现在只要有年轻人愿意来学，我就愿意教！”吴水根一边说一边走出了工作室，来到作品陈列室。在这里，用银子打造的风雨桥、龙船等承载着苗族同胞共同记忆的摆件整齐摆放，在灯光下，散发着耀眼的光芒……（1）请根据采访素材梳理吴师傅制作银饰的过程，并概括填空，每空不超过5个字。（2）采访结束后，乔乔和木木对第⑤段和第⑩段中两处素材存疑，请你为他们解惑。1）第⑤段中，画“____”的句子运用了描写和描写，表现了。2）第⑩段画“____”的句子中，吴水根师傅的最根本的底气来自。A.对传统手工的热爱B.传统工匠的创造性C.传统工艺的传承性D.现代技术的机械性（3）乔乔和木木想用采访素材为吴师傅制作一期“工匠精神”主题的纪录片，他们分别选择了第①段和第③段画“____”的句子描述的场景作为主要镜头，请你分析原因。（4）纪录片制作完后，乔乔和木木要为本片命名，乔乔选择“传承•坚守”，木木选择“传承•技艺”，你更倾向于谁的选择呢？请说明理由。15．为了更好地体会中华文化的魅力，请你阅读下面的文言文，完成练习。陈谏议①教子宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭②，蹄啮③伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人④矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制⑥，贾人安能畜⑦之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑧。戒仆养之终老。【注释】①陈谏议：北宋陈省华，字善则，官至谏议大夫，故称之。谏议是官名。②驭：驾驭，控制。③啮：咬。④贾人：商人。⑤遽：急忙，赶快。⑥制：控制，制服。⑦畜：养。⑧直：同“值”，价值。这里指钱。（1）解释下列加点词。不见是马：而偿其直：（2）用自己的话说说下面句子的意思。家中左右尚不能制，贾人安能畜之？（3）陈谏议“急命人追贾人取马”的原因：。（4）陈谏议教子所体现出的优秀品质是A.己所不欲，勿施于人。B.与朋友交，言而有信。C.塞翁失马，焉知非福。D.一言既出，驷马难追。16．请你总结本次研学之旅的收获，按要求完成习作。传统文化与我们的生活息息相关，它融入我们的生活，我们享受它而不自知。阅读古典名著、学习欣赏传统艺术（书法、国画、舞蹈、器乐、戏曲等）、享受民俗活动（放风筝、品茶、剪纸、篆刻、中国结等）、穿着传统服饰、共度传统节日等，我们在其中徜徉流连，陶冶浸润，自信传承。你与中国的传统文化有过怎样的亲密接触，或者你对传承中国的传统文化有怎样的看法，请任选一角度，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于450字。

2025-2026学年下学期小学语文六年级期中模拟测试卷2参考答案与试题解析一．选择题（共6小题）题号345678答案ADCBCC一．试题（共16小题）1．请你为学生代表誊抄发言稿，认真观察，工整抄写，注意书写速度。逝者如斯，千淘万漉。传统文化这颗在时间的蚌腹中孕育的珍珠，几经磨砺，以其亘古亘今的光芒，辉照着中华民族的来踪和前路。逝者如斯，千淘万漉。传统文化这颗在时间的蚌腹中孕育的珍珠，几经磨砺，以其亘古亘今的光芒，辉照着中华民族的来踪和前路。【考点】汉字书写．【答案】逝者如斯，千淘万漉。传统文化这颗在时间的蚌腹中孕育的珍珠，几经磨砺，以其亘古亘今的光芒，辉照着中华民族的来踪和前路。【分析】本题考查汉字书写。书写时要注意行款整齐、布局合理。书写要正确，不出现错别字和不规范的字。【解答】故答案为：逝者如斯，千淘万漉。传统文化这颗在时间的蚌腹中孕育的珍珠，几经磨砺，以其亘古亘今的光芒，辉照着中华民族的来踪和前路。【点评】写好汉字是终生学习与发展的一项必备技能，小学生养成书写规范的习惯，对我们的成长以及未来都有着重要的作用。2．开营仪式上，王老师作了活动寄语。请你根据拼音补充老师的寄语，开启研学之旅。亲爱的同学们，文化的传承能穿越màncháng漫长的时光，历久弥新，在wànxiànggēngxīn万象更新的时代焕发生机。听——节日里隆隆的biānpào鞭炮声，街道上bǎitān摆摊小fàn贩热情的吆喝声，舞台上情感fēngyíng丰盈的婉转戏腔等；看——茶楼里戏曲艺人bōnòng拨弄古琴，庭院中幼稚孩童描画风zheng筝，yuánxiāojié元宵节合家老小编扎灯笼；对话名家——我们能体会朱自清在匆匆时光中的深切tànxī叹息，史铁生在岁月长河中的páihuái徘徊思索；回溯历史——英烈们的壮烈xīshēng牺牲，让我们chèdǐ彻底理解了中国共产党人为人民服务的崇高意义；展望未来，新时代的伟大征程，让我们真切期待着中国人民为祖国奋斗的华彩piānzhāng篇章……míngmèi明媚的阳光下，让我们一起加入“保护和传承中国传统文化”研学营，体验各地的风俗，品味文化的魅力。【考点】看拼音写汉字．【答案】漫长万象更新鞭炮摆摊贩丰盈拨弄筝元宵节叹息徘徊牺牲彻底篇章明媚【分析】考查了看拼音写字词。根据所学汉语拼音知识进行拼读写出相应的字词即可。拼读时要注意所给音节的声母、韵母及声调。【解答】故答案为：漫长万象更新鞭炮摆摊贩丰盈拨弄筝元宵节叹息徘徊牺牲彻底篇章明媚【点评】完成此类题目的关键：一是要正确拼读所给音节，二是要会正确书写相应的字词。3．下列词语中，加点字注音全部正确的一项是（）A．藤蔓（wàn）分外（fèn）坚劲（jìng）翻箱倒柜（dǎo） B．搅和（hé）圈养（quān）绽放（zhàn）炊烟袅袅（chuī） C．喝彩（hè）脉络（mài）正月（zhèng）悬灯结彩（jiē） D．钥匙（chí）挪动（nuó）迢迢（tiáo）奄奄一息（yān）【考点】汉字读音．【答案】A【分析】考查了汉字读音的辨析。辨析汉字读音要注意平翘舌的发音及声调的不同，字音是和词义联系起来的，也可结合词义来辨析。【解答】A.正确。B.有误，和：读“hé”时，表示平和、和谐等意思，如“和平”；读“hè”，有和谐地跟着唱、依照别人诗词的题材和体裁做诗词等意思；读“huó”，指在粉状物中加液体搅拌或揉弄使有黏性；读“huò”，有粉状或粒状物掺和在一起，或加水搅拌使有黏性等意思；读“huo”，用于“掺和”“软和”等词。故“搅和”的“和”应读“huo”。“圈”读“quān”时，指环形、范围等；读“juàn”时，指养家畜的棚栏，“圈养”是指关在圈里饲养，应读“juàn”。C.有误，“正”读“zhèng”时，表示不偏斜、合于法则等意思；读“zhēng”时，特指农历一年的第一个月，“正月”应读“zhēng”，结：读“jié”时意思有用条状物打成疙瘩或用这种方法制成物品；条状物打成的疙瘩。读“jiē”时意思为植物长出果实。故“悬灯结彩”的“结”应读“jié”。D.有误，匙：读“shi”时，指开锁或上锁的用具。读“chí”时，指舀液体的小勺子。故“钥匙”的“匙”应读“shi”；“奄奄一息”的“奄”读“yǎn”。故选：A。【点评】掌握汉语拼音，音节是中心，声韵调是基础，注意平时大量练习，熟能生巧。4．下列词语中，书写全部正确的一项是（）A．侵袭书藉姿格头晕目眩 B．碗筷霄夜挑剔焉知非福 C．覆盖褐色彼此穷乡辟壤 D．眨眼开凿水缸死得其所【考点】错别字．【答案】D【分析】本题考查了学生辨析错别字的能力。根据平时所学生字及积累，对每个词中的字进行分析完成即可。【解答】A.有误，“书藉”应写作“书籍”，“籍”有书籍、册子的意思，而“藉”常表示垫在下面的东西等意思，此处用“籍”才正确。“姿格”应写作“资格”，“资”有资质、条件的含义，“资格”指从事某种活动所应具备的条件、身份等。B.有误，“霄夜”应写作“宵夜”，“宵”指夜晚，“宵夜”就是夜里吃的饭食。C.有误，“穷乡辟壤”应写作“穷乡僻壤”，“僻”有偏远、不常见的意思，“穷乡僻壤”指荒远偏僻的地方。D.正确。故选：D。【点评】汉字辨析可根据以下三种方法辨析：①义辨法。通过掌握、分析词语的意思来辨析书写是否正确。②形辨法。通过形声字的特点来判断用字是否正确。形声字的形旁为我们领悟词义，辨析字形提供了有利条件。③语境辨析法。借助词语语境来判断用字是否正确，特别是同音词语，只有结合语境或词语组合，才能准确而有效地找到与之匹配的形态。5．与“过了二十三，大家就更忙了，春节眨眼就到了啊”使用的修辞手法相同的一项是（）A．于是，除夕噼里啪啦大笑着走来，又噼里啪啦大笑着离去。 B．花生仁脱了它的红外套，这是不消说的事。 C．那些鸡在他后面追着叫着，都快把他的耳朵吵聋了。 D．他像巨人一样挺立着，两眼放射着坚毅的光芒。【考点】修辞手法．【答案】C【分析】考查修辞方法的解析和运用。首先要了解常见的修辞方法有比喻、拟人、夸张、排比、设问、反问等，然后通读整句，了解句意，抓住关键信息，辨析所用的修辞方法。【解答】从“眨眼就到了啊”可知是夸张句。A.从“大笑”可知是拟人句。B.从“脱了它的红外套”可知是拟人句。C.从“都快把他的耳朵吵聋了”可知是夸张句。D.从“他像巨人一样挺立着”可知是比喻句，把“他”比作了“巨人”。故选：C。【点评】考查修辞方法的解析和运用。首先要了解常见的修辞方法有比喻、拟人、夸张、排比、设问、反问等，然后通读整句，了解句意，抓住关键信息，辨析所用的修辞方法。6．文脉阵地惊现“错误暗哨”！请以真理哨兵的敏锐，揪出错误的一项（）A．“朝露待日晞”中的“晞”是“晒干”的意思；“焜黄华叶衰”中的“衰”可以理解为“衰败”。 B．《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔•笛福受真实事件启发所创作的短篇小说。 C．《匆匆》一文中用了一连串的问句，表达了作者对时光匆匆飞逝的惋惜。 D．《为人民服务》的行文结构是提出观点、阐述观点、提出希望。【考点】字词解释；作家及其作品；课文理解．【答案】B【分析】考查字词解释、作家及其作品、课文理解。古今词汇用法发生了很大变化，学生在阅读时需要通过学习掌握其意义。作家及其作品是指某个作家以及他们的文学作品。课文理解是指读者对一篇文章或一篇课文内容的理解和把握，包括词汇的理解、句子的理解、段落的理解以及整篇文章的理解。它强调的是读者对文章的具体细节和内容的理解。【解答】A．正确。“朝露待日晞”出自汉乐府《长歌行》，诗句意思是晶莹的朝露等待阳光照耀而晒干蒸发，“晞”解释为“晒干”正确；“焜黄华叶衰”同样出自《长歌行》，描绘草木枯黄凋零的景象，“衰”解释为“衰败”符合诗意。B．错误。《鲁滨逊漂流记》实际是英国作家丹尼尔•笛福创作的长篇小说，而非短篇小说。该作品虽受真实事件启发（18世纪初苏格兰水手亚历山大•塞尔柯克在荒岛生存四年的经历），但经过艺术加工与情节拓展，形成了二十八年的荒岛求生叙事体系，其篇幅、人物塑造和主题深度均符合长篇小说特征。C．正确。《匆匆》是朱自清的经典散文，文中通过“我们的日子为什么一去不复返呢？”“聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”等连续问句，将抽象的时间流逝具象化为可感知的追问，深刻表达了对时光易逝的怅惘与惋惜。D．正确。《为人民服务》作为议论文典范，其结构严谨：首段开宗明义提出“为人民服务”的论点；中间段落通过张思德事迹、历史典故、生死观阐述等，从不同角度论证论点；结尾发出“互相爱护”“使整个人民团结起来”的号召，完整呈现“提出观点—阐述观点—提出希望”的论证逻辑。故选：B。【点评】平时要多练习，多总结，作答时才能得心应手。7．下面句子中，加点词语使用不恰当的一项是（）A．语文课上，同学们都在聚精会神地听老师讲课。 B．遇到再大的困难，你也不能垂头丧气，要相信自己能战胜困难 C．小明因为考试前做了充分的准备，所以得意洋洋地进了考场。 D．学生学习成绩差，家长要耐心辅导，打骂是无济于事的。【考点】词语的理解与辨析．【答案】C【分析】考查了学生对词语的理解与辨析，需要平时生活中多在具体的语言环境中去体会，并且多积累，多总结。【解答】A、B、D正确。C．不恰当，得意洋洋：形容十分得意的样子或称心如意、沾沾自喜的样子。用在这里不合适。故选：C。【点评】理解词语的含义，需联系词语所处的具体语言环境。透过词语的表面义，深刻体味其内涵。8．分享会上，同学们纷纷赞叹：“每一本名著都是独一无二的花朵，需要我们驻足停留，慢慢阅读和品味”，正如古人所说（）A．路遥知马力，日久见人心。 B．听君一席话，胜读十年书。 C．读书须用意，一字值千金。 D．莫道君行早，更有早行人。【考点】谚语、俗语及惯用语．【答案】C【分析】考查谚语、俗语及惯用语。谚语是流传民间的通俗简练而富有意义的固定语句。俗语是流行民间的通俗、定型语句，一般带方言性质。【解答】A．路遥知马力，日久见人心：路途遥远，才可以知道马的脚力高低；经历的事情多了，时间长了，才能看出人心的善恶好歹。B．听君一席话，胜读十年书：与对方交谈的时间虽然很短，但是受益良多，胜过读许多年的书。C．读书须用意，一字值千金：读书时应该好好下一番苦功夫，书中的每个字都价值千金。D．莫道君行早，更有早行人：别说你出发得早，还有比你更早的人。多指办事已被别人抢先下手了。结合释义和语境可知，应填“读书须用意，一字值千金”。故选：C。【点评】平时应注意谚语、俗语的积累，理解谚语、俗语的意思，很容易找到答案。9．“离家三里远，别是一乡风。”每个地方都有自己的风俗习惯。请选择习俗的寓意。A.年年有余B.福气盈门C.祈福健康D.辞旧迎新（1）大年三十守岁：D（2）端午节挂艾草：C（3）建筑上刻蝙蝠：B（4）过年时候吃鱼：A【考点】节日风俗．【答案】（1）D；（2）C；（3）B；（4）A。【分析】本题考查节日风俗。节日民俗即传统节日民间风俗，是指广大民众所创造、享用和传承的生活文化。在平常的学习中，要善于归纳和积累，并掌握一些节日风俗的寓言。【解答】（1）大年三十守岁：“守岁”又称照虚耗、熬年、守岁火、照岁，是中国民间的年俗活动。在除夕夜一家人团聚，遍燃灯烛通宵不灭，熬夜迎接农历新年的到来，即：寓意为“辞旧迎新”。（2）端午节挂艾草：在端午节这一天，人们会在门口挂上艾叶，这不仅是为了驱邪避疫，更是表达了人们对于身体健康、平安顺利的寄托，即：寓意为“祈福健康”。（3）建筑上刻蝙蝠：象征着幸福、福气满满、延绵长久以及福从天降等，之所以有这样的寓意是因为蝙蝠中蝠与福是谐音，即：寓意为“福气盈门”。（4）过年时候吃鱼：年饭时吃鱼，表达新年的祈愿，人们希望来年能够年年有余、有头有尾、生活盈余等等，即：寓意“年年有余”。故答案为：（1）D；（2）C；（3）B；（4）A。【点评】这种题型是小学语文考试常见的题型，平时要加强练习，掌握答题技巧。10．按要求写句子。（1）他大吼了一声，大山都抖了三抖。（仿例句修辞手法写一句话，表现下面的情景）今天天气真热啊，地都要被烤化了。（2）父亲对母亲说：“虽然现在形势很严峻，但我是不能轻易离开的。”（改为转述句）【考点】句子仿写；改写句子．【答案】（1）地都要被烤化了；（2）父亲对母亲说，虽然现在形势很严峻，但他是不能轻易离开的。【分析】考查了语句改写、句子仿写。改写句子，作答此类题要求我们掌握各种句式的基本特点，明确题目要求，然后进行改写。【解答】（1）考查了句子仿写。例句用了夸张的手法，写出了他的声音大，仿写时注意修辞手法的使用。（2）考查了改为转述句。把引号中的“我”改为“他”，冒号改为逗号，去掉引号。故答案为：（1）地都要被烤化了；（2）父亲对母亲说，虽然现在形势很严峻，但他是不能轻易离开的。【点评】改写句子要看清题干要求，一般情况下只改变句式而不改变句意，需要掌握各种句式的基本特点。11．在研学时，老师为同学们送上了祝福，请你运用你的积累来填一填吧。孩子们，愿你们亲近智者，其言胜万卷书，正所谓“听君一席话，胜读十年书”。面对直言批评，应怀“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”之心，虚心受教；当学习懈怠时，可以用““读书须用意，一字值千金”来提醒自己；我们不能仅凭一面之缘就断定别人的人品，而要在长期的相处中去了解别人，正所谓“路遥知马力，日久见人心”。孩子们，愿你们热爱古诗，悟于谦“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”之洁，感郑燮“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”之刚；孩子们，愿你们继往开来，秉持“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的乐观，肩负“位卑未敢忘忧国”的担当，成就非凡。【考点】谚语、俗语及惯用语；名言警句；古诗文默写．【答案】听君一席话胜读十年书忠言逆耳利于行读书须用意路遥知马力要留清白在人间千磨万击还坚劲任尔东西南北风万水千山只等闲未敢忘忧国。【分析】本题考查谚语、俗语及惯用语、名言警句、古诗文默写。谚语、俗语及惯用语是流传于民间的简练且言简意赅的话语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，并且通常是通过口头传下来的。名言警句是指一些名人说的、写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。这些句子通常简洁、深刻，并包含智慧、道理或人生哲理，能够给人以警示、启示或鼓励。古诗文默写要在明确其出处、意思的基础上按题干要求分析解答。【解答】“听君一席话，胜读十年书”出自《增广贤文》，意思是与对方交谈的时间虽然很短，但是受益很大。这句诗表达了听智者的话比读很多书还有用的意思。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一句常用的俗语，意思是好药虽然苦口但是对治病有好处，忠诚的劝告虽然听起来不顺耳但是对行为有帮助。“读书须用意，一字值千金”出自明代《增广贤文》，句意为读书需用心体会，因书中的每个字都蕴含着深厚的价值，如同黄金般珍贵。“路遥知马力，日久见人心”出自宋代陈元靓的《事林广记》句意为：路途遥远才能知道马的力气大小，时间久了才能看清人心的善恶，强调通过长期观察才能判断事物的本质。“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”出自于谦的《石灰吟》，意思是石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事.即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间，这句诗表达了于谦不怕牺牲，要保持清白的高尚品质。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”出自清代画家郑燮《竹石》，意思是经历了上千次的摧磨，上万次的迫击，岩石中的青竹依然坚强刚劲，就任凭你东西南北风狂吹乱刮吧！这句诗体现了竹子坚韧不拔的刚劲品质，也表达了诗人刚正不阿的人格。毛泽东《长征》中的诗句“红军不怕远征难，万水千山只等闲”体现了红军面对长征中的艰难险阻时的乐观态度，把千山万水的艰难跋涉看作是平常之事。陆游的诗句“位卑未敢忘忧国”表达了即使地位低微也不敢忘记为国担忧的担当精神。故答案为：听君一席话胜读十年书忠言逆耳利于行读书须用意路遥知马力要留清白在人间千磨万击还坚劲任尔东西南北风万水千山只等闲未敢忘忧国。【点评】做此类题目，要结合题目要求对各题作出回答，作答完题目要认真仔细地进行检查，做到书写认真，回答正确。12．言语特工队，口语交际超能训练营。大家读了《骑鹅旅行记》这本书，有很多内容想要一起讨论，请结合小贴士，谈谈你心中尼尔斯的形象。（1）引用原文说明观点，使观点更有说服力。（2）分辨别人的观点是否有道理，讲的理由是否充分。我觉得尼尔斯不可爱，他喜欢捉弄小动物，也不听爸妈的话，可以看出他非常调皮没有同理心。虽然他后来有了变化，但我认为本性难移。我不太认同“本性难移”这个观点。尼尔斯一开始确实调皮，比如书中写道“尼尔斯最喜欢捉弄家里的小动物，他常扯着公鸡的鸡冠，还会突然揪猫的尾巴，惹得小动物们对他很不满”，这能看出他之前的顽劣。然而，在跟随大雁旅行的过程中，他有了很大变化。当看到野鹅遭遇狐狸斯密尔的袭击时，他勇敢地挺身而出，用自己的智慧和力量帮助野鹅摆脱危险，这表明他已经变得勇敢且有正义感。所以，尼尔斯在经历一系列事情后，从一个调皮捣蛋的孩子成长为善良勇敢的少年，说明他的本性并非难移，而是在经历中得到了改变。【考点】辩论讨论．【答案】示例：我不太认同“本性难移”这个观点。尼尔斯一开始确实调皮，比如书中写道“尼尔斯最喜欢捉弄家里的小动物，他常扯着公鸡的鸡冠，还会突然揪猫的尾巴，惹得小动物们对他很不满”，这能看出他之前的顽劣。然而，在跟随大雁旅行的过程中，他有了很大变化。当看到野鹅遭遇狐狸斯密尔的袭击时，他勇敢地挺身而出，用自己的智慧和力量帮助野鹅摆脱危险，这表明他已经变得勇敢且有正义感。所以，尼尔斯在经历一系列事情后，从一个调皮捣蛋的孩子成长为善良勇敢的少年，说明他的本性并非难移，而是在经历中得到了改变。【分析】考查辩论谈论。辩论是指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到正确的认识和共同的意见；辩论旨在培养人的思维能力。【解答】首先要明确需对“尼尔斯形象”发表看法，且要引用原文支撑观点。同时对于给定观点“尼尔斯不可爱，调皮没同理心，本性难移”，要分析其是否合理。从《骑鹅旅行记》内容看，尼尔斯一开始确实调皮捣蛋，如经常捉弄家里的小动物，像扯鸡冠、揪猫尾巴等。但在经历与大雁的旅行后，他发生了很大转变。对于给定观点中“本性难移”不太恰当，尼尔斯在旅途中经历诸多困难与挑战，逐渐变得勇敢、善良、有责任感，这说明他的本性是可以改变的。故答案为：示例：我不太认同“本性难移”这个观点。尼尔斯一开始确实调皮，比如书中写道“尼尔斯最喜欢捉弄家里的小动物，他常扯着公鸡的鸡冠，还会突然揪猫的尾巴，惹得小动物们对他很不满”，这能看出他之前的顽劣。然而，在跟随大雁旅行的过程中，他有了很大变化。当看到野鹅遭遇狐狸斯密尔的袭击时，他勇敢地挺身而出，用自己的智慧和力量帮助野鹅摆脱危险，这表明他已经变得勇敢且有正义感。所以，尼尔斯在经历一系列事情后，从一个调皮捣蛋的孩子成长为善良勇敢的少年，说明他的本性并非难移，而是在经历中得到了改变。【点评】辩论要求我们能围绕辩题搜集、整理资料，清晰地表达自己的观点。13．赶非遗文化大集，体验传统文化魅力。阅读下面的非连续性文本，完成练习。【材料一】随着《端午奇妙游》的播出，在《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《清明时节奇妙游》之后，卫视再次凭借着对中国传统文化的深耕细作而“出圈”。“娱乐至上，流量为王”的时代，当很多人、很多平台都在追求流量、推崇娱乐明星之时，卫视如一股清流般席卷海内外，重新燃起我们对传统文化的思考和自信。卫视的《端午奇妙游》虽然没有明星大咖，也没有什么华丽的舞台，大部分都是实地取景，但是节目背后却有着无尽的文化资源和节目组所有人员对中原文化、中华文化的热爱和钻研。正如《人民日报》评论所说“以古人之规矩，开自己之生面”，守住初心，持续出新，才有不断“出圈”的精品，才有坚定的文化自信。【材料二】非物质文化遗产属于中国上下五千年文化中璀璨的瑰宝，只有加大对非物质文化遗产的传承与保护，才能最大程度地确保中华民族传统文化的完整性，因此，做好非物质文化遗产的保护工作、传承优秀中国传统文化至关重要。《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》是国家出台的关于非物质文化遗产的收集、保护、传承的法律法规，在2006年10月25日文化部部务会议审议通过，于2006年12月1日起施行。【材料三】非遗传承在表达方式和传播方式上也要与时俱进。例如光明网充分调动多种优质资源，线上线下结合，通过“致非遗，敬匠心”“青春遇见戏”等直播活动，让网友近距离地了解非遗技艺，了解非遗传承人，并把传承人培育成“网红”，全方位、立体式地呈现出非遗项目蕴含的文化内涵与精神价值，引起了网民对传统文化的兴趣，把非遗“激活”了。（1）根据材料提供的信息，判断下列说法的正误，对的打“√”，错的打“×”。①卫视通过借鉴其他卫视的《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《清明时节奇妙游》栏目，推出自己的《端午奇妙游》而获得众多赞誉。×②只有对中国传统文化进行深耕细作，守住初心，持续出新，才能“出圈”。√③我国有专门的关于非物质文化遗产的法律法规。√④我们的传统文化是古人智慧的传承，在表达方式和传播方式上应“以古人之规矩”。×（2）《端午奇妙游》之所以会获得众多赞誉，原因主要有两点：一是实地取景，二是展现了我国的文化资源和节目组所有人员对中华文化、中原文化的热爱和钻研。（3）读了这三则材料，你认为作者主要想表达一种怎样的观点？CA.我们要认真学习关于非物质文化遗产的法律法规。B.要想“出圈”，一定要千方百计地吸引人们的眼球。C.保护和利用好非物质文化遗产，传承创新中华传统文化，坚定文化自信，才能建设文化强国。（4）结合上面三则材料和自己的生活经历，简要说一说我们应该如何弘扬中华优秀传统文化。（至少说出两点）【考点】非连续性文本；内容理解与概括；概括文章主旨；开放探究．【答案】（1）①×；②√；③√；④×；（2）实地取景展现了我国的文化资源和节目组所有人员对中华文化、中原文化的热爱和钻研；（3）C；（4）①完善法律法规，保护传统节日；②举办各种相关活动，发扬传统习俗；③利用媒体和各种传播方式，扩大认知；④全方位呈现文化内涵与精神价值，引发人们的兴趣。【分析】材料一：写了卫视再次凭借着对中国传统文化的深耕细作而出圈。材料二：写了端午节的习俗，随着社会的发展，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。材料三：写了人们对节日习俗有了创新，表明了这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。【解答】（1）考查内容理解与概括。①错误。根据材料一的信息可知，《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《清明时节奇妙游》栏目是卫视自己的节目，故错误。②正确根据材料一中《人民日报》评论的内容可知，对中国传统文化进行深耕细作，守住初心，持续出新，才能“出圈”的说法是正确的。③正确。根据材料二内容可知，我国有专门的关于非物质文化遗产的法律法规的说法是正确的。④错误。根据材料一内容可知，“以古人之规矩”是对《端午奇妙游》节目的评价，并不能代表全部。故我们的传统文化是古人智慧的传承，在表达方式和传播方式上应“以古人之规矩”的说法是错误的。（2）考查内容理解与概括。根据材料一中对《端午奇妙游》节目的介绍作答。（3）考查概括文章主旨。总观三则材料内容可知，作者要表达的主要观点是：保护利用好非物质文化遗产，传承创新中华传统文化，坚定文化自信，才能建设文化强国，故选：C。（4）考查开放探究。通读本文中的三则材料和自己的生活经历，对于如何弘扬我们的传统文化，我想提以下几点建议：①完善法律法规，保护传统节日；②举办各种相关活动，发扬传统习俗；③利用媒体和各种传播方式，扩大认知；④全方位呈现文化内涵与精神价值，引发人们的兴趣。故答案为：（1）①×；②√；③√；④×；（2）实地取景展现了我国的文化资源和节目组所有人员对中华文化、中原文化的热爱和钻研；（3）C；（4）①完善法律法规，保护传统节日；②举办各种相关活动，发扬传统习俗；③利用媒体和各种传播方式，扩大认知；④全方位呈现文化内涵与精神价值，引发人们的兴趣。【点评】学习理解材料内容，了解材料的主旨，认真阅读材料，抓住材料中的关键语句回答问题。14．一位记者采访了传统银饰锻制技艺传承人吴水根师傅，下面是记者整理出的采访素材，请你阅读后完成练习。精雕细磨华美耀眼①“当当当……”左手用錾子按住银片，右手拿小锤敲击錾子。换了好几种不同型号的錾子后，银片上的图案逐渐清晰起来：戴着帽子的人正策马扬鞭。吴水根拿起银片，在灯光下反复检查后，将银片与其他成品放在一起。②吴水根是国家级非物质文化遗产“苗族银饰锻制技艺”代表性传承人，8岁起便跟随父亲学习银饰制作。这门手艺传到吴水根手里时，已是第八代了。③在贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县施洞镇，绕过村口的广场，沿着石板小巷走几步，便来到吴水根的家，他的工作室也坐落于此。推开工作室的门，里面的景象有些出人意料：三张低矮的木桌并排摆放，墨绿色的储物柜堆满了东西，两个对角放着煤气罐，中间的小桌上随意摆放着錾子、剪刀、尺子等工具，地上还有几把小凳子。④在这个不到20平方米的简陋房间里，吴水根每天一待就是十几个小时，用心打磨出一件件精美的银饰。做银饰的第一步是熔银子，将装着碎银的碗放在炭火上，高温下，银子熔成了银水。再将银水倒入长方形的凹槽里，稍稍冷却后，用锤子将银条打至筷子粗细。“这时候就可以进行拉丝了。”吴水根介绍。⑤双手拿着擀面杖粗细的木棍，一脚踩着拉丝板，将银条从拉丝板上最粗的孔穿过绕到木棍上，再旋转、提拉木棍，银条便逐渐变细。“最细可以到头发丝那么细。”吴水根指着拉丝板上最细的一个孔说，“但是不能一步到位，需要顺着这个孔一步一步拉，否则穿不过去。”⑥“做银饰最基础的就是两样东西：一样是银丝，一样是银片。有了这两样东西，就可以雕刻和装饰图案了。”吴水根银饰制作手艺的精髓也在于此。⑦墨绿色储物柜的下层，堆着不少椭圆形的石块。“这是图案的模具，分为阴阳两面。”拿起一块模具，吴水根掰开向记者介绍，“把银片放进去，一压，图案的大致轮廓就出来了。”像这样的模具，吴水根有上万个，都由他亲自设计制作而成。既有传统的苗族图案，又有现代生活中的时尚元素。⑧“图案雏形出来后，还需要用錾子雕刻，让图案更加清晰。”将压好的银片放到中间的小桌上，吴水根拿起锤子，摸了个錾子开始雕刻图案。不一会儿，一朵太阳花就出现在了吴水根的手中。⑨“可别小看这些錾子，乍看都一样，像普通的钉子，但錾头的纹样大有不同。”吴水根说。三角的、扁平的、圆形的……100多种型号的錾子，是吴水根多年来根据工艺需要慢慢制作积累起来的，可以满足几乎所有图案的雕刻需求。这么多錾子，怎样快速选到最合适的呢？“经常用，一看就知道。”吴水根说。⑩在贵州深山的苗乡里，吴水根并非只会“埋头苦干”，他对新的银饰制作技术也有所了解：“现在银饰制作所有环节都能用机器替代了。”吴水根坦言，新技术对传统手工制作确实产生了冲击，但他仍然有自己的底气，“他们要用电脑作图，而我的图案就在脑子里，想到什么立刻就能做出来，这种创造性是无法替代的。”⑪现在，吴水根觉得最难的是手艺的传承。“我手把手带了17个徒弟，但很多人都干别的去了。”吴水根介绍，他的女儿已经成为家族手艺的第九代传人。⑫“现在只要有年轻人愿意来学，我就愿意教！”吴水根一边说一边走出了工作室，来到作品陈列室。在这里，用银子打造的风雨桥、龙船等承载着苗族同胞共同记忆的摆件整齐摆放，在灯光下，散发着耀眼的光芒……（1）请根据采访素材梳理吴师傅制作银饰的过程，并概括填空，每空不超过5个字。（2）采访结束后，乔乔和木木对第⑤段和第⑩段中两处素材存疑，请你为他们解惑。1）第⑤段中，画“____”的句子运用了动作描写和语言描写，表现了吴水根师傅的专注、敬业和对技艺的精准把握。2）第⑩段画“____”的句子中，吴水根师傅的最根本的底气来自B。A.对传统手工的热爱B.传统工匠的创造性C.传统工艺的传承性D.现代技术的机械性（3）乔乔和木木想用采访素材为吴师傅制作一期“工匠精神”主题的纪录片，他们分别选择了第①段和第③段画“____”的句子描述的场景作为主要镜头，请你分析原因。（4）纪录片制作完后，乔乔和木木要为本片命名，乔乔选择“传承•坚守”，木木选择“传承•技艺”，你更倾向于谁的选择呢？请说明理由。【考点】记叙文；句子理解与赏析；内容理解与概括；描写手法；开放探究．【答案】（1）拉银丝压模具雕刻图案；（2）1）动作语言吴水根师傅的专注、敬业和对技艺的精准把握；2）B；（3）第①段“左手用錾子按住银片，右手拿小锤敲击錾子。换了好几种不同型号的錾子后，银片上的图案逐渐清晰起来”，详细呈现了吴水根师傅制作银饰时雕刻图案的具体过程，这体现了他对银饰制作技艺的传承。第③段“三张低矮的木桌并排摆放，墨绿色的储物柜堆满了东西，两个对角放着煤气罐，中间的小桌上随意摆放着錾子、剪刀、尺子等工具，地上还有几把小凳子”，描述了工作室简陋的环境。在这样艰苦的环境下吴水根师傅依然坚持手工制作银饰，这体现了他对工匠精神的坚守。所以这两个场景适合作为纪录片的主要镜头。（4）我更倾向于“传承•坚守”。因为它不仅体现了技艺的传承，更强调了在艰苦环境和新技术冲击下对工匠精神的坚守，全面地概括了吴水根师傅的精神品质和行为特点，且标题简洁有力，富有吸引力。【分析】文章通过讲述吴水根制作银饰的经历和他在传承传统技艺方面的故事，展现了苗族银饰锻制这一传统技艺的独特魅力与精湛工艺，赞扬了吴水根对传统技艺的坚守、传承精神以及他作为传统工匠的创造性，同时也表达了对传统手工艺传承问题的关注。【解答】（1）考查内容的理解。首先在文中找到相关语句：“做银饰的第一步是熔银子……这时候就可以进行拉丝了”，根据此可知在熔银子之后是“拉银丝”；接着“把银片放进去，一压，图案的大致轮廓就出来了”，这一步可概括为“压模具”；然后“图案雏形出来后，还需要用錾子雕刻，让图案更加清晰”，此步骤为“雕刻图案”。故为：拉银丝、压模具、雕刻图案。（2）考查描写手法、句子的理解。1）句子“双手拿着擀面杖粗细的木棍，一脚踩着拉丝板，将银条从拉丝板上最粗的孔穿过绕到木上，再旋转、提拉木棍”，对“拿着”“踩着”“穿过”“绕到”“旋转”“提拉”等动作的描写属于动作描写；“最细可以到头发丝那么细。但是不能一步到位，需要顺着这个孔一步一步拉，否则穿不过去。”这是人物说的话，属于语言描写。这些描写生动地表现出吴水根师傅在操作时的专注认真，对工作的敬业态度，以及他对拉丝这项技艺掌握得非常精准。故为：动作、语言、吴水根师傅的专注、敬业和对技艺的精准把握。2）第⑩段：文中吴水根师傅明确提到“他们要用电脑作图，而我的图案就在脑子里，想到什么立刻就能做出来，这种创造性是无法替代的”，所以他的底气来自传统工匠的创造性，答案是B。（3）考查内容的理解，第①段“左手用錾子按住银片，右手拿小锤敲击錾子。换了好几种不同型号的錾子后，银片上的图案逐渐清晰起来”，详细呈现了吴水根师傅制作银饰时雕刻图案的具体过程，这体现了他对银饰制作技艺的传承。第③段“三张低矮的木桌并排摆放，墨绿色的储物柜堆满了东西，两个对角放着煤气罐，中间的小桌上随意摆放着錾子、剪刀、尺子等工具，地上还有几把小凳子”，描述了工作室简陋的环境。在这样艰苦的环境下吴水根师傅依然坚持手工制作银饰，这体现了他对工匠精神的坚守。所以这两个场景适合作为纪录片的主要镜头。（4）考查开放探究。“传承•坚守”：“传承”体现了吴水根师傅作为苗族银饰锻制技艺第八代传人，对这门传统技艺的承接与传递；“坚守”突出了他在简陋的工作环境中，面对新技术的冲击，依然坚持手工制作银饰，坚守着传统的工匠精神。这个标题简洁明了，富有内涵，能够吸引观众去了解吴水根师傅传承和坚守背后的故事。“传承•技艺”：“传承”表明了银饰锻制技艺在代际之间的延续；“技艺”强调了纪录片的核心内容是围绕银饰制作这门独特的手艺展开。它能让观众直接知晓纪录片主要讲述的是关于银饰锻制技艺传承方面的事情。示例：我更倾向于“传承•坚守”。因为它不仅体现了技艺的传承，更强调了在艰苦环境和新技术冲击下对工匠精神的坚守，全面地概括了吴水根师傅的精神品质和行为特点，且标题简洁有力，富有吸引力。故答案为：（1）拉银丝压模具雕刻图案；（2）1）动作语言吴水根师傅的专注、敬业和对技艺的精准把握；2）B；（3）第①段“左手用錾子按住银片，右手拿小锤敲击錾子。换了好几种不同型号的錾子后，银片上的图案逐渐清晰起来”，详细呈现了吴水根师傅制作银饰时雕刻图案的具体过程，这体现了他对银饰制作技艺的传承。第③段“三张低矮的木桌并排摆放，墨绿色的储物柜堆满了东西，两个对角放着煤气罐，中间的小桌上随意摆放着錾子、剪刀、尺子等工具，地上还有几把小凳子”，描述了工作室简陋的环境。在这样艰苦的环境下吴水根师傅依然坚持手工制作银饰，这体现了他对工匠精神的坚守。所以这两个场景适合作为纪录片的主要镜头。（4）我更倾向于“传承•坚守”。因为它不仅体现了技艺的传承，更强调了在艰苦环境和新技术冲击下对工匠精神的坚守，全面地概括了吴水根师傅的精神品质和行为特点，且标题简洁有力，富有吸引力。【点评】阅读分析题是语文学科中常见的题目类型，完成此类题目的关键是要认真阅读短文，了解短文主要内容及主题，然后结合所给题目分析完成。15．为了更好地体会中华文化的魅力，请你阅读下面的文言文，完成练习。陈谏议①教子宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭②，蹄啮③伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人④矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制⑥，贾人安能畜⑦之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑧。戒仆养之终老。【注释】①陈谏议：北宋陈省华，字善则，官至谏议大夫，故称之。谏议是官名。②驭：驾驭，控制。③啮：咬。④贾人：商人。⑤遽：急忙，赶快。⑥制：控制，制服。⑦畜：养。⑧直：同“值”，价值。这里指钱。（1）解释下列加点词。不见是马：代词，这，指代前文提到的“劣马”。而偿其直：赔偿（2）用自己的话说说下面句子的意思。家中左右尚不能制，贾人安能畜之？（3）陈谏议“急命人追贾人取马”的原因：陈谏议认为烈马难以驯服，若商人购买后无法控制，必将导致他人受伤，此举等同于“移祸于人”，有违仁义道德。（4）陈谏议教子所体现出的优秀品质是AA.己所不欲，勿施于人。B.与朋友交，言而有信。C.塞翁失马，焉知非福。D.一言既出，驷马难追。【考点】字词解释；句子翻译；内容理解；人物形象；形象分析．【答案】（1）代词，这，指代前文提到的“劣马”。赔偿；（2）连家中仆人都无法控制这匹马，商人又怎么能养得了它呢？（3）陈谏议认为烈马难以驯服，若商人购买后无法控制，必将导致他人受伤，此举等同于“移祸于人”，有违仁义道德；（4）A。【分析】北宋陈谏议家中有一匹劣马，性情暴烈难以驯服，曾多次踢咬伤人。一日，谏议前往马厩，未见此马，便质问仆人：“那匹马为何不见了？”仆人答称已被陈谏议之子陈尧咨卖给了商人。谏议听后，立即召来儿子训诫道：“你身为朝中大臣，连家中仆人都无法制服这匹烈马，商人又怎能养得了它？这分明是将祸患转嫁他人！”（说罢）急命仆人追回商人，赎回马匹，并退还了售马钱款，同时告诫仆人将马妥善饲养至终老。【解答】（1）考查字词解释：不见是马：句意为“（谏议）没看到这匹马”，“是”明确指代“性暴不可驭”的劣马。是：代词，这，指代前文提到的“劣马”。而偿其直：句意为“并赔偿商人的钱”，“直”在古文中常通“值”，表示价格或货币价值，此处指代马匹的交易金额。偿：赔偿。（2）考查句子翻译。家中左右尚不能制，贾人安能畜之？“家中左右”：指代陈谏议家中的仆人，泛指亲近之人。“制”：控制、驯服，呼应前文“性暴，不可驭”。安：疑问代词，怎么。“安能”：反问语气，强调商人无能力驯养烈马，暗含“将祸患转嫁他人”的批判。畜：养。译文：连家中仆人都无法控制这匹马，商人又怎么能养得了它呢？（3）考查内容理解。“汝为贵臣，家中左右尚不能制”——点明仆人（亲近之人）尚无法驾驭，暗示马匹危险性极高。“贾人安能畜之？是移祸于人也”——直接揭示转卖烈马等于将潜在危险转嫁他人，体现“己所不欲，勿施于人”的儒家伦理观。谏议从“责任归属”与“道德风险”出发，意识到烈马可能引发的危害不应由无辜商人承担。陈谏议“急命人追贾人取马”的原因：陈谏议认为烈马难以驯服，若商人购买后无法控制，必将导致他人受伤，此举等同于“移祸于人”，有违仁义道德。（4）考查形象分析。文本主旨：道德责任：陈谏议通过“追马偿值”的行为，展现了对他人生命安全的尊重与担当，凸显儒家伦理中“仁”与“义”的核心价值。教育意义：故事以小见大，警示世人需对自身行为负责，不可因私利而损害他人利益，具有深刻的道德启示作用。A.己所不欲，勿施于人（《论语•卫灵公》）：强调不将自身不愿承受的祸患加诸他人。谏议拒绝转嫁烈马风险，正是这一品质的体现。B.与朋友交，言而有信：侧重诚信，与本文“责任转嫁”无关。C.塞翁失马，焉知非福：强调祸福相依的辩证思维，与谏议的道德选择无直接关联。D.一言既出，驷马难追：突出言出必行的信诺，而本文核心是“避免