湖南省三新协作体2024-2025学年高二下学期语文4月期中联考试卷（含答案）

第第页湖南省三新协作体2024-2025学年高二下学期语文4月期中联考试卷一、现代文阅读I（本题共5小题，19分阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念，是通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人倡导慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》）材料二：在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的食量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为共种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。“速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。（摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．速度美学在竞速时代备受青睐，源于它契合了社会快节奏发展需求，使个体能在焦虑的环境中寻得瞬间的审美解脱，以新奇与时尚填补内心空缺。B．慢速美学并非简单地反对速度，而是以挖掘“当下性”为契机，重塑时间经验关系，构建一种有别于速度美学的、更具深度的审美维度，以实现对竞速时代的全面超越。C．在信息技术革命带来的虚拟美学兴起后，人们不再执着于工业革命催生的“速力”之美，但它所蕴含的力量与激情，仍潜移默化地影响着虚拟美学的某些特质。D．古典时期的“静观”美学，因其所处时代“速度”的科技含量稀缺，故而只能局限于对自然现象的审美感知，无法拓展至更为广阔的艺术创作领域。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．倘若在快节奏生活的浪潮中融入“慢速生活”理念，如在忙碌工作间隙安排慢节奏的休闲阅读，便有可能在一定程度上协调心理时间与物理时间，缓解紧张与焦虑。B．未来主义者对机械美的极力推崇，不仅是对竞速时代速度之美的热烈追捧，更深层次地反映出他们试图借助速度与机械的力量，打破传统审美范式，构建全新美学秩序的愿景。C．信息技术革命使人们对速度习以为常，虽然传统“静观”美学的纯粹形式或许难以存续，但其中蕴含的审美态度与精神，仍可能以某种变体形式在当代审美中得以延续。D．材料一倡导的慢速审美现代性，作为一种应对竞速时代个体生存困境的审美救赎策略，能从根本上扭转个体在高速发展社会中的被动局面，实现个体的全面自由发展。3．下列选项中，不能体现材料一所倡导的“慢速审美”的一项是（）A．一位画家深入山林，与自然朝夕相伴数月，以细腻笔触描绘山林四季更迭，其画作展现出对自然变化的深度洞察与当下瞬间的精妙捕捉。B．某团队耗费数年复原一座古老的木质建筑，严格遵循传统工艺，在一榫一卯间重现古人智慧，让参观者在细致观摩中感受历史的厚重。C．一款手机应用程序以简洁高效著称，能在极短时间内满足用户多样化信息需求，用户可随时随地快速获取所需，提升生活与工作效率。D．一群戏曲爱好者定期组织传统戏曲研习活动，从唱腔到身段，从剧本研读至舞台表演，皆精雕细琢，在反复揣摩与实践中领略戏曲魅力。4．两则材料都围绕“速度与审美”这一话题展开，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。5．当下，一些主打“沉浸式体验”的线下活动受到年轻人青睐。参与者需花费较长时间，全身心投入到特定场景，如角色扮演的实景推理游戏、传统技艺的制作体验等。请结合材料观点，分析这类活动受欢迎的原因。二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：菜园小记（节选）吴伯箫①种花好，种菜更好。兰花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根，多浆的果实，却可以食用。俗话说：“瓜菜半年粮。”②我想起在延安蓝家坪我们种的菜园来了。③说是菜园，其实是果园。那园里桃树杏树很多，还有海棠。每年春二三月，粉红的桃杏花开罢，不久就开绿叶衬托的艳丽的海棠花，很热闹。果实成熟的时候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂联珠，又是一番繁盛景象。④果园也是花园。那园里花的种类不少。木本的有蔷薇，木槿，丁香；草本的有凤仙，石竹，夜来香，江西腊，步步高，……草花不名贵，但是长得繁茂泼辣。甬路的两边，菜地的周围，园里的角角落落，到处都是。⑤说的菜园，是就园里的隙地开辟的。⑥那几年，在延安的同志，大家都在工作、学习、战斗的空隙里种蔬菜。机关、学校、部队里吃的蔬菜差不多都能自给。窑洞的门前，平房的左右前后，河边，路边，甚至个别山头新开的土地都种了菜。⑦我们种的那块菜地，在那园里是条件最好的。土肥地整，曾经有人侍弄过，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要费太大的劳力，只要施施肥，培培土，浇浇水，出了九就能发出鲜绿肥嫩的韭芽。最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块菜地。积水用完，一顿饭的工夫又可以蓄满。水满的时候，一清到底，不溢不流，很有点像童话里的宝瓶，水用了还有，用了还有，不用就总是满着。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。这比沧浪之水还好。⑧“庄稼一枝花，全靠粪当家”。为了积肥，大家趁早晚散步的时候到大路上拾粪，那里来往的牲口多，“只要动动手，肥源到处有”啊。我们请老农讲课，大家跟着学了不少知识。有的学会烤烟，自己做挺讲究的纸烟和雪茄；有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏，使秋菜接上春菜。⑨种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《菜羹赋》里所说的：“汲幽泉以揉濯，抟露叶与琼枝。”或者像他在《后妃菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。”种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩。可是“种瓜得瓜，种豆得豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用成实的种子种在水肥充足的土壤里的，人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畦吧，就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗?⑩暮春，中午，踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得稀稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话；谈生活，谈社会和自然的改造，一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气：一切都使人感到一种真正的田园乐趣。1961年4月9日文本二：风景谈（节选）茅盾①夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来、兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手、这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在、一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜、准备齐全、这时候，太阳已经下山，却将它的余晖幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。②在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！一九四○年十二月6．关于文本一第⑨段内容，下列理解与分析不正确的一项是（）A．“种菜如绣花”强调种菜要像绣花一样精细，注重美观；“一亩园十亩田”说明种菜的土地面积比种田大。B．作者引用苏东坡在《菜羹赋》和《后妃菊赋》里的语句，意在表明不仅在吃菜时有乐趣，整个种菜过程都充满乐趣。C．“种瓜得瓜，种豆得豆”既体现了种菜的自然规律，又反映出人们对付出劳动就能获得收获的坚定信念，这种信念带来鼓舞。D．文中对菜畦里新芽的描写，运用了拟人、比喻等修辞手法，“带着笑，发着光”赋予新芽人的情感，“一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠”则将新芽比作珍珠，生动展现了新芽的生机与珍贵。7．下列对文本一和文本二的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文本一以“种花好，种菜更好”开篇，通过对比手法，既突出劳动实用价值，又为后文铺展田园诗趣埋下伏笔。B．文本一通过视觉描写、听觉描写与嗅觉描写的多感官交融，营造出鲜活的田园意境，使劳动场景充满诗意。C．文本二中的“野火”“彩霞”与文本一中的“泉水”“月光”均运用象征手法，前者隐喻革命激情与理想，后者象征劳动成果与精神丰盈。D．文本二善用细节刻画人物群像，如“调色板的手”“拉提琴弓子的手”等，暗示这群人从文艺工作者转变为劳动者，凸显革命实践对思想的改造。8．文本一结尾描写暮春中午和夏天晚上的劳动场景，这样写有什么作用？9．文本一《菜园小记》和文本二《风景谈》（节选）都描写了特定环境下人们的劳动生活，请分析二者在表达的情感上有何异同。三、文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物而能与世推移世人皆浊何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。（选自屈原《楚辞·渔父》）材料二：谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋。其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾风伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之亡故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相君兮，何必怀此都也?（节选自贾谊《吊屈原赋》有删改）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。圣人不凝滞A于物B而能与世C推移D世人皆浊E何不F淈其泥G而扬其波11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．见，表被动，相当于“被”，与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的意思相同。B．为，语气助词，相当于“呢”，与《鸿门宴》“何辞为”的“为”用法相同。C．罔极，没有标准，与《氓》“士也罔极”的“罔极”意思相同。D．铦，锐利，与《过秦论》中的“非铦于钩戟长铩也的“铦”的意思相同。12．下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（）A．材料一通过屈原与渔父的形象对比，塑造出两种对立的人生态度和处世哲学；材料二“鸾凤伏窜”与“鸱枭翱翔”对比，批判了贤者失位，小人得志的黑暗现实。B．材料一中“沧浪之水”比喻社会，隐含“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐”；材料二中“莫邪为钝兮，铅刀为话”讽刺了是非颠倒、黑白不分的荒谬世道。C．材料二多用短句，节奏急促，抒情集中，情感真挚；同时，遣词用字华丽而精练，音节和谐而多押韵，使文章宜于啸咏，触之生情。D．材料二运用排比、对偶、譬喻、借景抒情、抒发了对屈原人格和命运的赞叹、同情和惋惜，以及自身理想幻灭，受困于小人的伤悼之情。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）安能以身之察察，受物之汶汶者乎?（2）般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。14．材料一的屈原与材料二的贾谊对“污浊社会”的态度有何异同?请结合文本简要分析。四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。有所思有所思，乃在大海南。何用问遗①君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭②之。闻君有他心，拉杂③摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨④！秋风肃肃晨风飓⑤，东方须臾高⑥知之！【注】①问遗（wèi）：馈赠。②绍缭：缠绕。③拉杂：撕碎或堆积。④妃呼豨（xī）：叹息声，或以为表声文字。⑤晨风飓（sī）：晨风，鸟名，或以为雉；飓，急风。⑥高（hào）：同“皓”，天亮之意。15．下列对《有所思》和《氓》的对比赏析，不正确的一项是（）A．两首诗都以女子视角展开叙述，《有所思》情感跌宕，大起大落；《氓》冷静克制，展现婚姻悲剧。B．两首诗都运用了倒叙手法，《有所思》从追忆定情物转到决裂场景，《氓》从婚姻悲剧回溯恋爱过程。C．两首诗的意象选择各具特色，《有所思》中的“双珠玳瑁簪”象征深情，《氓》中的“淇水”见证情感变迁。D．《氓》通过“桑之未落”“桑之落矣”的比喻，暗示女子容颜与情感的凋零：《有所思》则以“拉杂摧烧之”的决绝动作，表现了女子对原有情感的彻底摧毁。16．《有所思》和《氓》中的两位女主人公的情感都经历了“热恋一疑虑一决裂”三个阶段。在这三个阶段中，她们的性格有哪些相似之处？请结合两首诗歌的内容概括并简要分析。五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中写道“，”，揭露了小人因嫉妒而散布谣言的卑劣行径。（2）潮水裹挟着雪沫般的浪花翻涌，江岸线壮阔得仿佛到了天地的尽头，对此，我们可以用柳永《望海潮》里的句子“，”来描绘形容。（3）成都因历史上盛产蜀锦得名“锦城”，是全国唯一以“锦”命名的城市，又因设置锦官管理蜀锦生产又名“锦官城”，这些称呼在唐诗中都能找到踪迹，如“，”。六、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。当凛冽的寒风伴随着雪花，为大地披上银装，一场关于冰雪的浪漫邂逅也悄然开启。在这A的季节里，何不搭乘火车，开启一场别开生面的冰雪之旅？在祖国东北，从黑龙江哈尔滨站启程，乘坐“冰雪列车”前往中国最北端，一路穿行于林海雪原之间，（甲）。而在西北边陲，从新疆乌鲁木齐出发，登上“雪国列车”驶向阿勒泰，沿途跨越天山山脉，目光所及则是层峦叠嶂的雪山风光……坐着火车看冰雪，既避免了天寒地冻的“冷”，又兼顾了冰天雪地的“美”，是一种B的“流动体验”，能够让游客在“动与不冻”之间感受冰雪旅行的魅力。在这个冬天，（乙），还化身为连接现实与冰雪童话世界的纽带，让每位旅客都能感受到冬日限定的浪漫与激情。随着冬季旅游热度攀升，铁路冰雪专列正成为连接自然奇景与人文底蕴的桥梁。这个冬季，我国多地以“铁路+冰雪+非遗”的创新模式，将“冷资源”转化为“热经济”，让游客在穿越雪原的旅途中，沉浸式体验非遗的独特魅力。①冰雪专列与非遗的结合，②不仅是旅游产品的升级，③而是文化传承的创新。④通过将非遗融入列车服务，⑤铁路部门为游客创作了一个个沉浸式的文化体验环境，⑥让游客在参与中感受到了文化的魅力。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20．有人为此材料拟写了“串联‘冷资源’，点亮‘热经济’”这一标题，请结合材料从修辞的角度赏析此标题的妙处。21．下列各句中的引号和文中画波浪线处的引号，作用相同的一项是（）A．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。B．我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾。C．有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸。D．但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回。22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。七、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。预制人生，是指按照既定的规划去生活的一种生活方式。近来，我们身边多了一群“预制人”。他们有时能借助既定的规划，为复杂的世界带来稳定的秩序，但有时却如同“预制菜”一般，缺乏创造，只能按照固定模式运转人生。对此你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．C4．①材料一侧重探讨竞速时代下速度对现代人生活及审美艺术的影响，以及“慢速美学”的兴起及意义，强调通过减速关注内心体验，以对抗快节奏生活的焦虑，并追溯中国传统文化中的慢速审美传统。②材料二侧重分析不同历史阶段“速度”对审美方式的影响，从古典时期的“静观”美学到工业革命的“速力”之美，再到信息时代的虚拟美学，展现技术发展对审美的颠覆性改变。5．①当下年轻人生活的环境正值“竞速时代”，年轻人面临快节奏压力，容易焦虑，这类活动既可以让他们捕捉新奇、紧跟时尚的追求，又能让他们通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。②这类活动符合“慢速生活”与“慢速审美”理念，让他们从外部物理时间抽离，关注当下内心体验，实现心理时间与物理时间平衡，达成对竞速生存的审美救赎。③传统技艺制作体验等传统文化的审美形式，体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。④“沉浸式体验”活动给予参与者亲身参与机会，不是“被给予”的被动审美，增强了审美主体主动性，满足年轻人对不同审美体验的需求。【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料一所倡导的“慢速审美”的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。

⑷本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。

⑸本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。1．A．“使个体能在焦虑的环境中寻得瞬间的审美解脱，以新奇与时尚填补内心空缺”错，无中生有。材料一只是说“速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求”，原文中未提及速度美学能让个体在焦虑环境中寻得解脱并填补内心空缺。B．“全面超越”错，表述过度。材料一说“在‘慢速生活’中应运而生的‘慢速美学’，是对竞速时代的反思”，慢速美学是对竞速时代的反思，并非全面超越。D．“只能局限于对自然现象的审美感知，无法拓展至更为广阔的艺术创作领域”错，表述过于绝对，材料二是说“通过’静观‘，艺术家可以’笼天地于形内，挫万物于笔端‘。这是一种与自由玄想结合的审美方式”，可见文中未表明古典时期“静观”美学不能拓展到艺术创作领域。故答案为：C。2．D．“从根本上扭转”“全面自由发展”表述过于绝对，材料一说“慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略”。可见，慢速审美现代性是共种审美救赎策略，但它不能达到“从根本上扭转个体在高速发展社会中的被动局面，实现个体的全面自由发展”如此绝对的效果。故答案为：D。3．A．画家深入山林数月创作，描绘当下自然变化，体现慢速审美；B．团队数年复原古建筑，参观者细致观摩；符合慢速审美对当下体验和深度感受的要求；C．手机应用程序追求快速高效获取信息，是速度的体现，与“慢速审美”相悖，故不能体现材料一所倡导的“慢速审美”；D．爱好者精雕细琢研习传统戏曲，注重过程与当下体验，体现慢速审美。故答案为：C。4．①材料一第一段提到在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，重塑现代人的感知经验，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。文章开头先探讨竞速时代下速度对现代人生活和审美艺术的影响。第二段提及在此背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味，“慢速美学”是对竞速时代的反思，“慢速生活”理念，是通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。该段直接阐述了“慢速美学”兴起的背景和其对竞速时代的反思意义，强调通过减速关注内心体验，以对抗快节奏生活的焦虑。第四段提及在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，这是追溯了中国传统文化中的慢速审美传统。②材料二提及古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为共种“静观”美学，工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代……人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。可见，材料二从古典时期、工业革命时期、信息技术时期三个历史阶段分别阐述了“速度”对审美方式的影响，即从古典时期的“静观”美学到工业革命的“速力”之美，再到信息时代的虚拟美学，展现技术发展对审美的颠覆性改变。

故答案为：①材料一侧重探讨竞速时代下速度对现代人生活及审美艺术的影响，以及“慢速美学”的兴起及意义，强调通过减速关注内心体验，以对抗快节奏生活的焦虑，并追溯中国传统文化中的慢速审美传统。

②材料二侧重分析不同历史阶段“速度”对审美方式的影响，从古典时期的“静观”美学到工业革命的“速力”之美，再到信息时代的虚拟美学，展现技术发展对审美的颠覆性改变。5．①材料一提到在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。可见，当下年轻人生活在这样的竞速时代，面临着巨大的快节奏压力，容易产生焦虑情绪；还提到“速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求”。可见，年轻人在快节奏的生活中，既渴望捕捉新奇、紧跟时尚，以满足自己对速度美学的追求。通过参与这类活动，年轻人可以暂时远离加速的生活节奏，从快节奏的压力中解脱出来，实现自我保护，缓解焦虑情绪。②材料一指出在“慢速生活”的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎，还提到现代人倡导慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。这类“沉浸式体验”活动符合“慢速生活”与“慢速审美”的理念。活动中，年轻人需要花费较长时间全身心地投入到特定场景中，从而使得他们从快节奏的物理时间中抽离出来，关注当下的内心体验，全身心感受角色的情感和经历，这有助于实现心理时间与物理时间的平衡，让年轻人在快节奏的生活中找到一种内心的宁静和平衡，从而达成对竞速生存的审美救赎。③材料一提到在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。可见，传统技艺制作体验等传统文化的审美形式，让年轻人在快节奏的生活中重新审视和发现传统文化的价值，体现了他们对传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。④材料二中提到在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。可见，“沉浸式体验”活动中，参与者不是被动地接受审美客体，而是主动参与到审美过程。这种主动参与的过程增强了审美主体的主动性，更能满足年轻人对不同审美体验的需求。

故答案为：①当下年轻人生活的环境正值“竞速时代”，年轻人面临快节奏压力，容易焦虑，这类活动既可以让他们捕捉新奇、紧跟时尚的追求，又能让他们通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。②这类活动符合“慢速生活”与“慢速审美”理念，让他们从外部物理时间抽离，关注当下内心体验，实现心理时间与物理时间平衡，达成对竞速生存的审美救赎。

③传统技艺制作体验等传统文化的审美形式，体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。

④“沉浸式体验”活动给予参与者亲身参与机会，不是“被给予”的被动审美，增强了审美主体主动性，满足年轻人对不同审美体验的需求。【答案】6．A7．C8．①丰富内容：从不同季节、时段展现劳动场景，呈现出种菜生活的不同画面，使文章内容更加充实。暮春中午着重描写劳动时的身体感受与对劳动成果的关注，夏天晚上突出劳动后的休闲交流与田园氛围，全方位展现了种菜生活。②深化主题：通过描写这些场景，进一步突出了种菜带来的乐趣，无论是劳动中的愉悦，还是劳动后的惬意，都深化了作者对种菜生活的喜爱这一主题，体现出劳动与田园生活相结合的美好。③营造氛围：暮春中午“煦暖的阳光”“新鲜的泥土气息”等营造出温馨、舒适的氛围，夏天晚上“皎洁的月光”“菜畦里昆虫的鸣声”等营造出宁静、和谐的田园氛围，增强了文章的感染力，让读者更能体会到作者的情感。9．相同点：都表达了对劳动生活的赞美之情。《菜园小记》通过描写种菜的乐趣，展现了对在延安时期这种自给自足劳动生活的喜爱；《风景谈》（节选）描绘生产归来人们的活动，体现出对他们积极参与劳动、充满生命力的赞美。不同点：①《菜园小记》侧重于表达个体在劳动过程中获得的乐趣，如从种菜的各个环节体会到希望、愉悦等情绪，以及对宁静、质朴的田园生活的享受。②《风景谈》（节选）侧重突出了在特定时代背景下，对人们在自然环境中劳动所展现出的蓬勃生命力与精神风貌的赞美，以及自然与人类活动和谐统一所带来的震撼。【解析】（1）本题考查学生理解文章内容的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题目回到文中具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（2）本题考查学生对文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将选项带入文中比对分析，寻找差别，得出正确结论。

（3）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。解答本题，先读懂文本，再从内容、结构、主题和读者效果的角度，结合文本进行分析。（4）本题考查学生分析、探究文本情感的能力。解答本题，先分析两个文本的情感，再将二者进行对比，分析其相同点和不同点。6．A.“注重美观”错，原文中“种菜如绣花”强调的是种菜需细致用心，而非“注重美观”，从后文“施肥，松土，整畦，下种”等具体劳动步骤可知，作者意在突出种菜过程中每一个环节都需精心操作，体现的是劳动的精细度，而非视觉上的美观；“说明种菜的土地面积比种田大”错，“一亩园十亩田”是用对比手法说明种菜的劳动量远高于种田，而非“种菜的土地面积比种田大”，结合前文“认真干起来也很累人，就劳动量说”的表述，此句重点在于强调种菜所需劳力更多，而非土地面积的比较。故答案为：A。7．C.“均运用象征手法”错，文本二中的“野火”“彩霞”是写实性环境描写，野火用于煮饭，彩霞渲染夕阳场景，并未明确赋予象征含义；文本一中的“泉水”“月光”亦为自然景物的客观呈现，虽烘托田园诗意，但未直接指向象征意义。两篇文本均以“现实主义手法”为主，通过具体场景、人物动作和细节表达主题，而非依赖象征隐喻。故答案为：C。8．①丰富内容：文本一结尾从不同季节、时段展现劳动场景，极大地丰富了文章内容。暮春中午，“踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾”，此处着重描写劳动时的身体感受，让读者仿佛身临其境，感受到煦暖阳光与清新气息；同时“看看苗间得稀稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净”，体现出对劳动成果的关注。夏天晚上，“三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话；谈生活，谈社会和自然的改造”，突出劳动后的休闲交流，“蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气”，展现出田园氛围。从劳作到休憩，不同画面全方位呈现种菜生活，使文章内容更加充实饱满。②深化主题：这些劳动场景的描写，有力地深化了文章主题。暮春中午劳动时，“那时候人是会感到劳动的愉快的”，直接点明劳动带来的愉悦，让人真切体会到种菜过程中的乐趣。夏天晚上，大家在劳动后，伴着“皎洁的月光”，听着“菜畦里昆虫的鸣声”，在充满田园气息的环境中交流，“一切都使人感到一种真正的田园乐趣”，这种惬意的氛围进一步凸显了种菜生活的美好。无论是劳动中的快乐，还是劳动后的闲适，都充分体现出作者对种菜生活的喜爱，深化了文章主题，展现出劳动与田园生活相结合所带来的独特魅力。③营造氛围：文中对暮春中午和夏天晚上场景的描写，成功营造出极具感染力的氛围。暮春中午，“煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾”，通过对阳光、泥土气息、蔬菜清香的描写，营造出温馨、舒适的氛围，让读者仿佛置身于温暖惬意的菜园之中。夏天晚上，“皎洁的月光”为夜晚增添宁静之感，“菜畦里昆虫的鸣声”更显静谧，“蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气”，描绘出充满生机的田园景象，营造出宁静、和谐的田园氛围。这些氛围的营造，增强了文章的感染力，使读者更易体会到作者对这种生活的热爱之情。

故答案为：①丰富内容：从不同季节、时段展现劳动场景，呈现出种菜生活的不同画面，使文章内容更加充实。暮春中午着重描写劳动时的身体感受与对劳动成果的关注，夏天晚上突出劳动后的休闲交流与田园氛围，全方位展现了种菜生活。②深化主题：通过描写这些场景，进一步突出了种菜带来的乐趣，无论是劳动中的愉悦，还是劳动后的惬意，都深化了作者对种菜生活的喜爱这一主题，体现出劳动与田园生活相结合的美好。

③营造氛围：暮春中午“煦暖的阳光”“新鲜的泥土气息”等营造出温馨、舒适的氛围，夏天晚上“皎洁的月光”“菜畦里昆虫的鸣声”等营造出宁静、和谐的田园氛围，增强了文章的感染力，让读者更能体会到作者的情感。9．相同点：两篇文章都饱含着对劳动生活的赞美之情。在《菜园小记》中，作者写道“种菜是极有乐趣的事情。种菜的整个过程，随时都有乐趣”，从“施肥，松土，整畦，下种”这些前期劳作，到看到“又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽”，再到暮春中午“踩着畦垅间苗或者锄草中耕”时感受“新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香”，字里行间流露出对延安时期自给自足种菜生活的喜爱，赞美劳动带来的美好体验。《风景谈》（节选）里，“沿河的山坳里有一队人，从‘生产’归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑”，通过描绘人们生产归来后的兴奋状态、共同歌唱的场景，体现出作者对他们积极参与劳动、充满生命力的赞美，展现出劳动生活的活力与魅力。不同点：①《菜园小记》更侧重于表达个体在劳动过程中获得的乐趣以及对田园生活的享受。文中详细描写了种菜各个环节带来的独特感受，“就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞”，体现出播种时对收获的期待；看到“条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群”的菜芽，感受到生命的蓬勃生机。暮春中午劳动时，“煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾”，作者从身体到心灵都沉浸在劳动的愉悦中。夏天晚上，“三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话”，在劳作后的闲暇时光里，享受着宁静、质朴的田园氛围，这种对个体情感与生活细节的刻画，突出了作者对劳动乐趣和田园生活的眷恋。②《风景谈》（节选）着重突出在特定时代背景下，人们劳动所展现出的蓬勃生命力以及自然与人类活动的和谐统一。“看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的……但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了”，通过描写不同身份的人投身劳动，手上磨出老茧，展现出人们积极参与生产的热情和坚韧不拔的精神风貌。“在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画”，强调了自然环境与人类劳动活动相互交融，构成一幅震撼人心的画面。作者通过这样的描写，不仅赞美了人们在艰苦环境中劳动的生命力，更表达了对自然与人类活动和谐统一所带来的壮美景观的赞叹。

故答案为：相同点：都表达了对劳动生活的赞美之情。《菜园小记》通过描写种菜的乐趣，展现了对在延安时期这种自给自足劳动生活的喜爱；《风景谈》（节选）描绘生产归来人们的活动，体现出对他们积极参与劳动、充满生命力的赞美。

不同点：①《菜园小记》侧重于表达个体在劳动过程中获得的乐趣，如从种菜的各个环节体会到希望、愉悦等情绪，以及对宁静、质朴的田园生活的享受。

②《风景谈》（节选）侧重突出了在特定时代背景下，对人们在自然环境中劳动所展现出的蓬勃生命力与精神风貌的赞美，以及自然与人类活动和谐统一所带来的震撼。【答案】10．BDE11．A12．D13．（1）怎能让清白的身体，去接触世俗尘埃的污染呢?（2）在纷乱之世遭遇罪祸，这也是您（不肯变通）的缘故。14．同：二人均坚守高洁品格，批判世俗污浊。异：①屈原以死明志，绝不妥协，“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。②贾谊认为应保全自身，可另寻明主，由“璃九州而相君兮，何必怀此都”可以看出。【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

【附参考译文】材料一：屈原遭到了放逐，在江边上游荡，他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我不同流合污，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场?”屈原说：“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去，唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。材料二：贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意。等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了《离骚》这篇文章。文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊！”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：我恭受文帝的恩惠，来到长沙供职。听说楚臣屈原，在汨罗自沉而死。我来托湘水寄意，恭敬地吊唁先生。您遭逢无道之世，竟就这样捐身。呜呼哀哉！您生此不祥时世。鸾凤伏隐逃窜，猫头鹰却纷纷展翅。卑陋者位尊名显，阿谀的谗人得志。贤圣的君子被横拖逆拉，正直的人们被头脚倒置！说卞随、伯夷污浊，称盗跖、庄踽廉洁。以为名剑莫邪粗钝，认为铅刀锋快锐利。叹您失意落寞，就这样无罪遭祸。周鼎被轻易抛弃，破壶被珍爱保护。驾车用疲惫的老牛，配上瘸腿的毛驴。良骏却垂着双耳，拉盐车历尽崎岖。礼冠被用作鞋垫，浸汗渍哪能长久？可叹您这么痛苦，独自遭受这罪咎。在纷乱之世遭遇罪祸，这也是您（不肯变通）的缘故。遍历九州而选择君王，又何必怀念此故都故国！10．句意：圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波。“圣人不凝滞于物”为被动句式，故在B处断开；“而能与世推移”中“与世”做“推移”的状语，中间不断开，故在D处断开；“世人皆浊”是主谓结构，“世人”是主语，“皆浊”是谓语，句意完整，故在E处断开；“何不淈其泥而扬其波”为反问句，且与“何不餔其糟而啜其醨”结构对应，中间不断开，故在E处断开。故答案为：BDE。11．A.错误。“见”，表被动/代指我。句意：因此被放逐。/府吏叮嘱我。B.正确。“呢”，均为语气助词，相当于“呢”。句意：以至让自己落了个放逐的下场呢?/为什么还要告辞呢？C.正确。“罔极”，均为没有标准的意思。句意：您遭逢没有标准的世道。/男子的行为没有标准。D.正确。“铦”，均为锐利的意思。句意：铅刀锋快锐利。/并不比钩戟长铩更锋利。故答案为：A。12．D.“材料二运用……借景抒情”错误。不是借景抒情，而是直抒胸臆。如“造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥”，如“般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也”，都激切而哀痛地抒发了对屈原人格和命运的赞叹、同情和惋惜，以及自身理想幻灭，受困小人的伤悼之情。读来胸膛间仿佛喷薄着滚烫的火焰，澎湃着浩荡的洪流。故答案为：D。13．得分点：

（1）“察察”，皎洁的样子；“汶汶”，污浊的样子；“身之察察”“物之汶汶”，定语后置，正确语序为“察察之身”“汶汶之物”；（2）“离”，通“罹”，遭遇；“尤”，怨恨，罪祸；“亦……也”，判断句式。

故答案为：

（1）怎能让清白的身体，去接触世俗尘埃的污染呢?

（2）在纷乱之世遭遇罪祸，这也是您（不肯变通）的缘故。14．相同点：材料一中屈原在面对社会的污浊时，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”表明他坚守自身高洁的品格，对世俗的污浊持批判态度；材料二中贾谊面对类似的污浊社会环境，同样在诗文中表达了对世俗的不满，体现出对高洁品质的坚守。所以二者相同点为均坚守高洁品格，批判世俗污浊。不同点：屈原以死明志：材料一中明确提到屈原“宁赴湘流”，他选择不惜牺牲自己的性命，也要保持自身的清白，绝不与污浊的社会妥协。这种以死明志的决绝态度，是屈原区别于贾谊的显著特点。贾谊保全自身：材料二中“历九州而相君兮，何必怀此都”这句话表明，贾谊认为在面对污浊社会时，可以放眼天下，寻找其他贤明的君主，不必局限于所处的这一环境，体现出他更倾向于保全自身，寻找新的发展机会，与屈原以死抗争的态度截然不同。

故答案为：同：二人均坚守高洁品格，批判世俗污浊。

异：①屈原以死明志，绝不妥协，“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。

②贾谊认为应保全自身，可另寻明主，由“璃九州而相君兮，何必怀此都”可以看出。【答案】15．B16．①热恋阶段：热烈真挚，甘愿付出。《有所思》中的女子精心制作“双珠玳瑁簪”，以极致的心意寄托爱恋；《氓》中的女子则主动约定婚期，展现了对爱情的奋不顾身。（或热恋阶段：纯真无私，全心奉献。两者皆以具体行动表达深情：《有所思》中的女子以贵重信物传递相思，《氓》中的女子则以青春和财富全心维系婚姻，体现了对爱情的纯粹信仰。）②疑虑阶段：敏感清醒，不耽幻想。《有所思》中的女子听闻“君有他心”后，立即从痴情转为愤怒，未沉溺于幻想；《氓》中的女子则从丈夫“言笑晏晏”到“至于暴矣”的态度转变中，清醒认识到“士也罔极，二三其德”，表现出对现实的敏锐洞察。③决裂阶段：刚烈果决，自尊自强。《有所思》的女主“拉杂摧烧之，当风扬其灰”，以决绝姿态宣示“相思与君绝”；《氓》的女主亦以“反是不思，亦已焉哉”斩断情丝，拒绝沉溺于失败婚姻。（或决裂阶段：维护尊严，超越伤痛。《有所思》的女主借“东方须臾高知之”暗喻清白，维护人格尊严；《氓》的女主则以“总角之宴，言笑晏晏”的回忆对比现实，最终选择以清醒姿态结束关系，彰显人格独立。）【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。

（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。15．B.“两首诗都运用了倒叙手法”错误。《氓》采用的是顺叙结构，从恋爱到婚姻渐次展开。故答案为：B。16．分三个阶段回答，紧扣题干“热恋—疑虑—决裂”三阶段，确保结构清晰；每个阶段有性格概括，从具体诗句中抽象出性格关键词（如“热烈”“清醒”“刚烈”），确保概括准确。同时，有内容分析，以诗句细节支撑共性结论，避免空泛。性格概括的关键词相近即可，内容分析能支撑观点。①热恋阶段：在《有所思》中，“何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之”，女子想着用珍贵的双珠玳瑁簪并用心用玉缠绕来馈赠给在大海南的情人，可见其对情人的爱恋之深，精心准备礼物来表达自己的深情。在《氓》中，“将子无怒，秋以为期”，女子主动答应男子以秋天为婚期，不顾及其他，积极地回应男子的爱情，展现出为了爱情奋不顾身的态度，体现出她们在热恋阶段的热烈真挚与甘愿付出。②疑虑阶段：《有所思》中“闻君有他心，拉杂摧烧之”，女子一听到情人有二心，马上就从之前的思念痴情状态转为愤怒，没有丝毫犹豫和幻想，直接采取行动摧毁定情信物，可见其敏感清醒。《氓》中女子从氓婚前“言笑晏晏”的温柔模样，到婚后“至于暴矣”的恶劣态度转变中，意识到“士也罔极，二三其德”，即男子的行为没有准则，反复无常，能够清醒地认识到现实，没有被爱情冲昏头脑，体现出她的敏感与对现实的敏锐洞察。③决裂阶段：《有所思》中，女子将定情的簪子“拉杂摧烧之，当风扬其灰”，并坚定地说“从今以往，勿复相思，相思与君绝”，通过摧毁信物、扬灰等激烈行为和决绝的言语，表明与情人彻底决裂的态度，体现出她的刚烈果决。《氓》中女子最后说“反是不思，亦已焉哉”，意思是既然你违背誓言，不念旧情，那就算了吧，果断地斩断情丝，不沉迷于已经失败的婚姻，展现出她的自尊自强，维护了自己的尊严，没有在痛苦中沉沦，而是选择了决裂和放下。同时，《有所思》中“东方须臾高知之”，女子以天亮自喻，暗示自己的清白，维护了自己的人格尊严；《氓》中女子回忆“总角之宴，言笑晏晏”，与现在的痛苦形成对比，最终清醒地结束关系，彰显了人格的独立。

故答案为：①热恋阶段：热烈真挚，甘愿付出。《有所思》中的女子精心制作“双珠玳瑁簪”，以极致的心意寄托爱恋；《氓》中的女子则主动约定婚期，展现了对爱情的奋不顾身。（或热恋阶段：纯真无私，全心奉献。两者皆以具体行动表达深情：《有所思》中的女子以贵重信物传递相思，《氓》中的女子则以青春和财富全心维系婚姻，体现了对爱情的纯粹信仰。）②疑虑阶段：敏感清醒，不耽幻想。《有所思》中的女子听闻“君有他心”后，立即从痴情转为愤怒，未沉溺于幻想；《氓》中的女子则从丈夫“言笑晏晏”到“至于暴矣”的态度转变中，清醒认识到“士也罔极，二三其德”，表现出对现实的敏锐洞察。

③决裂阶段：刚烈果决，自尊自强。《有所思》的女主“拉杂摧烧之，当风扬其灰”，以决绝姿态宣示“相思与君绝”；《氓》的女主亦以“反是不思，亦已焉哉”斩断情丝，拒绝沉溺于失败婚姻。（或决裂阶段：维护尊严，超越伤痛。《有所思》的女主借“东方须臾高知之”暗喻清白，维护人格尊严；《氓》的女主则以“总角之宴，言笑晏晏”的回忆对比现实，最终选择以清醒姿态结束关系，彰显人格独立。）17．【答案】众女嫉余之蛾眉兮；谣诼谓余以善淫；怒涛卷霜雪；天堑无涯；锦城丝管日纷纷；半入江风半入云(丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森/锦城虽云乐不如早还家/日照锦城头朝光散花楼/晓看红湿处花重锦官城)【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：嫉、蛾、谣、诼、堑、祠。

故答案为：（1）众女嫉余之蛾眉兮；谣诼谓余以善淫（2）怒涛卷霜雪；天堑无涯（3）锦城丝管日纷纷；半入江风半入云

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。【答案】18．A银装素裹/粉妆玉砌B两全其美/一举两得19．③修改为：还是文化传承的创新/更是文化传承的创新/而且是文化传承的创新⑤修改为：铁路部门为游客创造了一个个沉浸式的文化体验环境20．①善用对偶：标题对仗工整，简洁凝练，兼具形式与语言的美感。②鲜明对比：“冷资源”与“热经济”形成强烈反差，突出冰雪资源向热门经济的转变，激发读者好奇心。③妙用比拟：将“热经济”拟作灯盏，“点亮”生动展现出冰雪旅游新模式为经济发展带来的成效。④巧用双关：“热”字既表明冬季旅游带动经济升温，又体现游客和旅游部门的热情，表意丰富。21．B22．甲：眼前尽是无垠的北国雪景乙：铁路不仅仅是交通工具【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先读懂文本，分析成语所在句子的语境，再根据自己的积累填写合适的成语。

（2）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

（3）本题考查学生正确使用和分析常见的修辞手法表达效果的能力。准确解答此类题目，分为三个步骤：①准确地指出用了何种手法及效果；②结合句子，阐述为什么用这种手法；③阐述此手法有效传达了怎样的感情。（4）本题考查学生正确使用标点符号的能力。本题考查的是引号，先判断文章中引号的用法，再逐个判断选项中引号的用法，然后选出正确的一项。

（5）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握句意和句式，根据这些进行拟写。18．A处，前句描述的是寒风伴随雪花为大地披上银装的场景，此处填写的成语应能让读者更直观地感受到冬季雪景的美丽和纯净。故应填写“银装素裹/粉妆玉砌”。银装素裹：形容雪后的景色无比美丽。粉妆玉砌：形容雪后的景象或人的肌肤白嫩。B处，前面提到坐着火车看冰雪，既避免了寒冷，又能欣赏到冰天雪地的美景，此处填写的成语应体现出这件事情在“避冷”和“赏美”两个方面都取得了美好的结果，故应填写“两全其美/一举两得”。两全其美：指做一件事情顾及两个方面，使双方都能得到好处。一举两得：指做一件事情。同时得到两方面的好处。

故答案为：A银装素裹/粉妆玉砌

B两全其美/一举两得19．句③，“不仅是……而是文化传承的创新”关联词搭配不当。原句想要表达的是冰雪专列与非遗的结合，在旅游产品升级的基础上，更进一步是文化传承的创新，是递进关系，所以应将“而是”改为“还是/而且/更是”。句⑤，“创作……文化体验环境”搭配不当。“创作”一般用于文学艺术作品的构思撰写等，比如创作小说、诗歌。而“环境”并非文学艺术范畴，用“创作”来搭配不合适，故应将“创作”改为“创造”。

故答案为：③修改为：还是文化传承的创新/更是文化传承的创新/而且是文化传承的创新

⑤修改为：铁路部门为游客创造了一个个沉浸式的文化体验环境20．①善用对偶，该标题前后半句“串联‘冷资源’”是动宾短语，后半句“点亮‘热经济’”也是动宾短语，结构相同，对仗工整；前后句各五个字，字数相等。读起来朗朗上口，富有美感。②巧用对比。该标题中“冷资源”指冰雪资源，“热经济”指热门经济，两者一冷一热，强烈反差，对比鲜明，直观呈现出资源到经济的转化，能引发读者兴趣。③妙用比拟