湖南省永州市南山县二中2024-2025学年高二下学期语文期中试卷（含答案）

第第页湖南省永州市南山县二中2024-2025学年高二下学期语文期中试卷一、现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化是一个民族自信、自强、自立的源泉。传统节日是中华优秀传统文化的重要组成部分，是我国千百年来世代演变而形成的民族文化标志，是承载着中华民族精神的文化资源。节日代代相传，已经沉淀为民族或地方最为重视的文化传统，是具有代表性的文化模式和思维方式，甚至是一个民族的象征符号，具有凝聚人心的重要价值，如清明祭祖、春节团聚、中秋赏月赋诗、端午包粽竞渡等。不仅如此，传统节日既能促进族群内部成员的交流和沟通，又能作为人文精神、审美观念、道德规范以及生活智慧的外化形式，增强群体内部的文化认同。以春节为例，异地同宗的各种庆祝活动使其成为凝聚华人群体的纽带和重要媒介，在反复的实践中不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆。然而，文化记忆不是完整自发地保存，而是根据当下的情境对“过去”进行选择并重新建构，可能会受到外界的环境影响和强力干预，会在与自然、现实、历史的互动中，不断生发变异和创新，甚至被选择性地遗忘。但传统文化具有自愈性，文化记忆也可以在新的社会背景中被不断修复，合理地替换或重构，从而赋予传统以新的生命力。伴随国家与社会对优秀传统文化的大力传承和发扬，民众的文化自觉性也随之增强，开始重新审视并传承文化记忆。但其传承并非传统的完美复现，而是通过“复刻过去”来“建构当下”。首先，可以借助数字媒介等手段延续和重构节日记忆。媒介经过对传统节日文化要素的忽略、挑选和放大，甚至添加，赋予节日更多新的意涵，使之在新的仪式过程中得到展演、传承与创新，于互动中让传统文化被更多的人认识和接受。其次，注重打造节日文化品牌，推动传统节日的现代化转型。通过各种公共空间中的仪式化展演唤醒文化记忆，将优秀传统文化与公共文化建设联系起来，挖掘并光大符合当代人价值观的文化元素，充分发掘文化潜能。最后，注重对传统节日中的民族文化精髓的保存和对核心价值元素的提取。着力搭建传统文化记忆与现代受众的有机联系，有效融合新技术、新媒介、青年文化、流行时尚等，最大限度实现“热回忆”式的“古今对话”，淬炼其中更加贴合现代审美理念与社会价值取向的精神内核，实现中华优秀传统文化从内容、形式到精神品格的创造性转化、创新性发展，潜移默化地增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感。（摘编自徐赣丽《重构传统节日的文化记忆》）材料二：2024年12月4日，中国春节申遗成功。春节，自古以来就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘迎新春，到贴春联寓吉祥，共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一的拜年之礼，再到街头巷尾的舞龙舞狮表演，均饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，同时也是对以这一传统节日为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显，对于进一步弘扬中国博大精深的传统文化，推动传统文化的发展和展示意义重大。当然，传统文化的发展既要保持历史的厚重，也要活在当下，更要走向未来。这也意味着，传统文化既需要代代传、人人享，也需要常常新。时代变迁，传统文化的核心内涵与情感纽带不能断；与传统文化相关的传承与推广，也一定要推陈出新，才能让“古老”在当代生活中续写。与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声的鞭炮炸响、红包传递和新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。事实表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，使之在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托与文化标识。但无论怎样创新，申遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上，以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真与大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让这一古老的非遗在现代社会中跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。（摘编自孔德淇《春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．传统节日是中华优秀传统文化的重要构成部分，承载着中华民族精神，是民族的文化标志与共享记忆。B．传统节日能促进族群成员交流，增强文化认同，例如春节就成为联结海内外华人共同体最重要的媒介。C．春节申遗成功，让这一承载中华民族集体记忆的节日在世界舞台上树立了重要里程碑，彰显了多元价值。D．春节有深厚的文化底蕴，用潮流的方式对其进行传承与推广，有助于改变春节是“古老旧俗”的刻板印象。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．人们对传统文化的记忆在各种庆祝活动的反复实践中加深，基于此我们应尽可能多地创设新的节日。B．春节申遗成功，标志着其文化核心内涵与情感纽带不会断，传承与推广也更应做到推陈出新。C．传统节日中的仪式庆典、聚会交流、休闲娱乐等活动，将物质消费、知识实践、伦理关系等融为一体。D．春节申遗能够顺利通过评审，源于公众对春节文化的体验有很强的情感共鸣与群体参与性。3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（）A．材料一从宏观角度阐述了传统节日与文化记忆的关系，指出文化记忆会因为外界影响而变化，也可以被修复、替换或重构。B．材料二以春节申遗成功为切入点，具体论述了春节申遗成功的意义及春节文化创新传承的必要性和方式。C．两则材料均强调了节日文化需要传承，但是材料一侧重节日文化记忆的理论论述，材料二侧重以春节为代表的案例分析。D．材料二运用对比论证，将体验春节文化与观赏传统手工艺等非遗进行对比，意在突出春节文化的历史厚重感。4．针对传统文化的创新发展，两则文本的观点有何异同？请简要分析。5．请结合两则文本，谈一谈春节申遗成功的意义。二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：张仲陶汪曾祺《故乡的食物》有一段；我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。①他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。《故乡的食物》这几段主要是记炒米的，只是连带涉及张先生。我对张先生所知道也大概只是这一些。但可补充一点材料。我从张先生读《项羽本纪》，似在我小学毕业那年的暑假，算起来大概是虚岁十二岁即实足年龄十岁半的时候。我是怎么从张先生读这篇文章的呢？大概是我父亲在和朋友“吃早茶”（在茶馆里喝茶，吃干丝、点心）的时候，听见张先生谈到《史记》如何如何好，《项羽本纪》写得怎样怎样生动，忽然灵机一动，就把我领到张先生家去了。我们县里那时睥睨一世的名士，除经书外，读集部书的较多，读子史者少。张先生耽于读史，是少有的。②他教我的时候，我的面前放一本《史记》，他面前也有一本，但他并不怎么看，只是微闭着眼睛，朗朗地背诵一段，给我讲一段。很奇怪，除了一篇《项羽本纪》，我以后再也没有跟张先生学过什么。他大概早就不记得曾经有过一个叫汪曾祺的学生了。张先生如果活着，大概有一百岁了，我都七十一了嘛！他不会活到这时候的。张先生原来身体就不好，很瘦，黑黑的，背微驼，除了朗读《史记》时外，他的语声是低哑的。他的夫人是一个微胖的强壮的妇人，看起来很能干，张家的那点薄薄的田产，都是由她经管的。张仲陶诸事不问，其受夫人辖制，是很自然的。一个十多岁的孩子也感觉得出来，张先生有些惧内。张先生请我父亲刻过一块图章。这块图章很好，鱼脑冻，只是很小，高约四分，长方形。我父亲给他刻了两个字，阳文：中陶。刻得很好。这两个字很好安排。③他后来还请我父亲刻了两方寿山石的图章，一刻阳文，一刻阴文，文曰：“珠湖野人”“天涯浪迹”。原来有人撺掇他出去闯闯，以卜卦为生，图章是准备印在卦象释解上的。事情未果，他并未出门浪迹，还是在家里糗着。最近几年，《易经》忽然在全世界走俏，研究的人日多，角度多不相同，有从哲学角度的，有从史学角度的，有从社会学角度的，有从数学角度的。我于《易经》一无所知，但我觉得这主要还是一部占卜之书。我对张仲陶算的戒指在炒米坛盖子上那一卦表示怀疑，是觉得这是迷信。现在想想，也许他是有道理的。如果他把一生精研易学的心得写出来，包括他的那些卦例，会是一本很有意思的书。但是，写书，张仲陶大概想也没有想过。小说《岁寒三友》中季陶民在看了靳彝甫的祖父、父亲的画稿后，拍着画案说：“吾乡固多才俊之士，而皆困居于蓬牖之中，声名不出于里巷，悲哉！悲哉！”张仲陶不也是这样的人吗？文本二：靳彝甫，应该称之为“画师”，不过本地无此说法，只是说“画画的”。他是靠卖画吃饭的，但不像画匠店那样在门口设摊或批发给卖门神“欢乐”的纸店，他是等人登门求画的（所以挂“画寓”的招牌）。他的画按尺论价，大青大绿另加，可以点题。来求画的，多半是茶馆酒肆、茶叶店、参行、钱庄的老板或管事。也有那些闲钱不多，送不起重礼，攀不上高门第的画家，又不甘于家里只有四堵素壁的中等人家。他们往往喜欢看着他画，靳彝甫也就欣然对客挥毫。主客双方，都很满意。他的画署名（画匠的作品是从不署名的），但都不题上款，因为不好称呼，深了不是，浅了不是，题了，人家也未必高兴，所以只是简单地写四个字——“彝甫新铭”。若是佛像，则题“靳铭沐手敬绘”。靳彝甫自己喜欢画的，是青绿山水和工笔人物。青绿山水、工笔人物，一年能收几件呢？因此，除了每年端午，他画几十张各式各样的钟馗，挂在巷口如意楼酒馆标价出售，能够有较多的收入，其余的时候，全家都是半饥半饱。虽然是半饥半饱，他可是活得有滋有味。他的画室里挂着一块小匾，上书“四时佳兴”。画室前有一个很小的天井。靠墙种了几竿玉屏萧竹。石条上摆着茶花、月季。一个很大的钧窑平盘里养着一块玲珑剔透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草和铁线草。冬天，他总要养几头单瓣的水仙。不到三寸长的碧绿的叶子，开着白玉一样的繁花。春天，放风筝。他会那样耐烦地用一个称金子用的小戥子约着蜈蚣风筝两边脚上的鸡毛（鸡毛分量稍差，蜈蚣上天就会打滚）。夏天，用莲子种出荷花。不大的荷叶，直径三寸的花，下面养了一二分长的小鱼。秋天，养蟋蟀。他家藏有一本托名贾似道撰写的《秋虫谱》。养蟋蟀的泥罐还是他祖父留下来的旧物。每天晚上，他点一个灯笼，到阴城去掏蟋蟀。④财神庙的那个侉子，常常一边喝酒、吃狗肉，一边看这位大胆的画师的灯笼走走，停停，忽上，忽下。他有一盒爱若性命的东西，是三块田黄石章。这三块田黄都不大，可是跟三块鸡油一样！一块是方的，一块略长，还有一块不成形。数这块不成形的值钱，它有文三桥刻的边款（篆文不知叫一个什么无知的人磨去了。文三桥呀，可着全中国，你能找出几块？有一次，邻居家失火，他什么也没拿，只抢了这三块图章往外走。吃不饱的时候，只要把这三块图章拿出来看看，他就觉得对这个世界没有什么可抱怨的了。（节选自汪曾祺《岁寒三友》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．文本一中作者对张仲陶算卦一事从怀疑到重新思考，体现了作者对传统文化从不理解到认同的态度转变。B．文本一中作者描写张先生的外貌、生活习惯等细节，主要是为了突出师道尊严，展现传统文人形象。C．靳彝甫虽以卖画为生，但作为画师，他有自己的坚持，他不在门口摆摊，通常是等人上门求画，且画毕署名。D．两个文本语言风格截然不同，文本一简洁平实，文本二华美流畅，展现了作者多样的语言表达能力。7．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A．句子①通过对比表现出张仲陶在生活中的无能与学识上的渊博，平淡的叙述塑造了张仲陶的独特形象。B．句子②展现张仲陶教“我”读书时的神态动作，从中可见他对《史记》的钟爱，后文进一步验证了这一点。C．句子③写张仲陶与“我”父亲之间的雅交，从“珠湖野人”“天涯浪迹”的图章，可见其追求精神上的自由。D．句子④通过侉子的视角观察靳彝甫掏蟋蟀，“走走，停停，忽上，忽下”的灯笼，侧面表现出靳彝甫的专注。8．靳彝甫生活“半饥半饱”，却“活得有滋有味”，请结合文本二简要分析原因。9．这两个内容相关的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。三、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川，以窥周室，而寡人死不朽乎？”甘茂对曰：“请之魏，约伐韩。”王令向寿辅行。甘茂至魏，谓向寿曰：“子归告王曰：‘魏听臣矣，然愿王勿攻也。’事成，尽以为子功。”向寿归以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也。今王倍数险，行千里而攻之，难矣。今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之。昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之。甘茂对曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵。左成谓甘茂曰：“公内攻于樗里疾公孙衍而外与韩朋为怨今公用兵无功公必穷矣。”攻宜阳，三鼓之而卒不上。向寿对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中①以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。（节选自《战国策·秦策二》）材料二：樗里子以骨肉重，固其理，而秦人称其智，故颇采焉。甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重强齐楚。甘罗②年少，然出一奇计，声称后世。虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。方秦之强时，天下尤趋谋诈哉。秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。（节选自《史记·樗里子甘茂列传》）【注】①公中：即韩相公仲朋，“中”同“仲”。②甘罗：甘茂的孙子。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公内攻A于樗里疾公孙衍B而外C与韩朋D为怨E今公用兵F无功G公必H穷矣。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“倍”同“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。B．“羁旅”指长期寄居他乡，“羁旅之臣”在文中指甘茂离开家乡到秦国做官。C．“拔”指攻取军事上的据点，与《陈情表》“过蒙拔擢”中的“拔”含义不同。D．“三鼓”指三次击鼓命令军队出击，用以鼓舞士气，是春秋战国时的军礼。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说惠文、武、昭襄“东割膏腴之地”相互印证。B．甘茂举曾参的母亲投杼逃跑之事，认为即使像曾参这样贤德的人，其母亲都因他人而不能信任他，说服秦王订立盟约。C．宜阳久攻不下，而樗里疾、公孙衍二人意见不一致，争论不休，导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻。D．进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子归告王曰：“魏听臣矣，然愿王勿攻也。”事成，尽以为子功。（2）请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。14．材料一和材料二对于樗里疾的叙述和评价有何不同？为什么？请简要说明。四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。郑少府入辽共赋侠客远从戎骆宾王边烽警榆塞，侠客度桑干。柳叶开银镝，桃花照玉鞍。满月临弓影，连星入剑端。不学燕丹客，徒歌易水寒。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．侠客，旧指急人之难、言出必信、见义勇为的人。尾联中的“燕丹客”即荆轲，他是我国历史上著名的侠客，诗题中的“侠客”指郑少府。B．首联中，“边烽警榆塞”，突出东北边陲军情紧急；“侠客度桑干”，则突出友人临危不惧，慷慨赴敌之举。两者对照，强化了友人豪迈的气概。C．颔联中的“银镝”，指装饰精美的箭头。“柳叶开银镝”即“银镝开柳叶”，意思是银箭贯穿柳叶，这是以“百步穿杨”之典赞友人箭法之精。D．颈联“满月”“连星”二句，是说星月之光映照着弓剑，其中也有弯弓如满月，挥剑如连星之意，形象地写出了两军对阵、战事激烈的场面。16．荆轲常以英雄的形象出现在诗人笔端，这首诗中诗人却跟友人说“不学燕丹客”，为什么？请谈谈你的理解。五、名篇名句默写（本题共1小题。6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《石钟山记》中用不同方法写鸟叫，写鹘是先点鸟名，再写其惊飞，最后才写其叫声“”；写鹳鹤则是先用比喻写其声音“”，然后交代是鹳鹤在叫。（2）李商隐的《锦瑟》中，“，”两句抒写美好事物可望而不可即，凄婉迷离。（3）古诗词中常常用“空”营造氛围，或写独守的孤寂，或写苍凉的环境，或写英雄的失意等，例如“，”。六、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。月上中天，明明想躺平入睡却A。有人数羊数到天荒地老，有人闭着眼睛听遍整座城市的声响，最后照样因为无法入睡而B，叹息之余，不由得感慨“黄金易得，好眠难求”。《健康中国行动（2019-2030年）》提出，成人每日平均睡眠时间要达到7至8小时。对于“白天打瞌睡，晚上睡不着”的“渴睡一族”，能实现吗？对此应从两方面看。一方面，（甲），已影响到健康和日常的工作生活，就应尽早去医疗机构寻求专业帮助，根据睡眠问题的不同，（乙）。转念想想，能意识到“睡不好是病”“睡得香就是治病良药”，实际上就已经是人们观念的进步。另一方面，改善睡眠的秘码，其实早就藏在日常生活里。放松心情，自在地徜徉，感受和风，看山青水秀、绿草如荫，也有助眠功效；睡前把手机留在客厅，与外界信息实现物理隔绝，让卧室回归睡觉的本初功能；周末早睡晚起，践行一下白居易“日高犹掩水窗眠”的慵懒智慧……“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”当晨曦再次爬上窗台，愿每个醒来的灵魂都能像陶渊明那样自得。毕竟，在这纷扰世间，（丙），就是生命馈赠的厚礼。18．请在第一段横线处填入恰当的成语。19．第二段的两处引号在作用上有何异同？请简要说明。20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21．下列词语与画线句中的“徜徉”构词方式和发音特点最接近的一项是（）A．徘徊 B．踟蹰 C．来回 D．犹豫22．文中画线句有三处错别字，请找出并加以改正。七、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。学校组织科技创新大赛，小林、小吴等几位同学组队参赛。在设计作品的过程中，小林提出了一个新颖独特的创意，但实现起来难度较大，需要投入大量时间和精力进行技术攻关，可能面临失败的风险。小吴则认为，这个创意虽然好，但风险太高，不如采用一个相对保守但更稳妥的方案，这样获奖的把握更大。在追梦的道路上，人们常常会面临这样的选择，假如你是小组中的一员，你会支持小林还是小吴？请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．D4．①两则材料均强调了创新不能脱离现实，必须结合时代发展和建设要求的观点。②材料一侧重文化记忆的重构，即通过“复刻过去”来“建构当下”。③材料二侧重传统文化要保持厚重，活在当下，走向未来。5．①能不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆，促使人们重新审视、传承文化记忆，有利于“守遗”。②能增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感，让传统文化被更多的人所接受。③是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，进一步弘扬了中国博大精深的传统文化。④是对以春节为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显，有利于非遗文化跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力。【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

⑶本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

⑷本题考查学生对比分析多个信息的能力。解答本题，需在理解文本的基础上思考两则材料的侧重点，再组织语言作答。

⑸本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。1．B.“最重要的媒介”错，说法绝对，材料一提到“以春节为例，异地同宗的各种庆祝活动使其成为凝聚华人群体的纽带和重要媒介”，可知春节是联结海内外华人共同体的重要媒介，而非“最重要”媒介。故答案为：B。2．A.“尽可能多地创设新的节日”错，无中生有。材料一提到“以春节为例，异地同宗的各种庆祝活动使其成为凝聚华人群体的纽带和重要媒介，在反复的实践中不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆”，这说明通过传统节日的庆祝活动可以加深文化记忆，但并未提及需要“尽可能多地创设新的节日”。B.“春节申遗成功，标志着……”错，强加因果。材料二第二段提到“传统文化的核心内涵与情感纽带不能断；与传统文化相关的传承与推广，也一定要推陈出新”，但这只是强调了传统文化发展的一般要求，并未明确指出“春节申遗成功”是导致“文化核心内涵与情感纽带不会断”的原因。D.“源于公众对春节文化的体验……”错，强加因果。材料二第一段提到“此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可”，“公众对春节文化的体验有很强的情感共鸣与群体参与性”并非春节申遗通过评审的原因。故答案为：C。3．D.“意在突出春节文化的历史厚重感”错误。材料二第四段提到“与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。”这表明对比的重点在于公众对春节文化的“情感共鸣与群体参与性”，而非春节文化的历史厚重感。故答案为：D。4．①材料一中提到“文化记忆也可以在新的社会背景中被不断修复，合理地替换或重构，从而赋予传统以新的生命力”，表明传统文化的创新需要在新的社会背景下进行，不能脱离现实。材料二中则指出“传统文化的发展既要保持历史的厚重，也要活在当下，更要走向未来”，直接强调了传统文化创新需要结合时代发展和建设要求。因此，两则材料均强调了创新不能脱离现实，必须结合时代发展和建设要求的观点。②材料一中详细阐述了如何通过数字媒介等手段延续和重构节日记忆，如“媒介经过对传统节日文化要素的忽略、挑选和放大，甚至添加，赋予节日更多新的意涵，使之在新的仪式过程中得到展演、传承与创新”。同时，材料一还提到了注重打造节日文化品牌、推动传统节日的现代化转型，以及注重对传统节日中的民族文化精髓的保存和对核心价值元素的提取，这些都是通过“复刻过去”来“建构当下”的具体表现。③材料二首先强调了春节作为传统节日的深厚文化底蕴和广泛社会影响力，如“春节，自古以来就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事”。接着，材料二指出“传统文化的发展既要保持历史的厚重，也要活在当下，更要走向未来”，并具体阐述了如何通过创新来满足当代人的需求，如“通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的‘云拜年’创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求”。最后，材料二还提到了春节文化的传承保护需要相关部门努力推进，以及助力中国春节文化在全球范围的传播，这些都是为了让传统文化“活在当下，走向未来”。

故答案为：①两则材料均强调了创新不能脱离现实，必须结合时代发展和建设要求的观点。

②材料一侧重文化记忆的重构，即通过“复刻过去”来“建构当下”。

③材料二侧重传统文化要保持厚重，活在当下，走向未来。5．①能不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆，促使人们重新审视、传承文化记忆，有利于“守遗”。文中提到“在反复的实践中不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆”，春节作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其申遗成功无疑会加深人们对这一文化的记忆。同时，“民众的文化自觉性也随之增强，开始重新审视并传承文化记忆”，申遗成功促使人们更加珍视和传承这一文化遗产，有利于“守遗”。②能增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感，让传统文化被更多的人所接受。文中强调“潜移默化地增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感”，春节申遗成功，作为中华优秀传统文化的代表，能够增强现代人对这一文化的认同感和归属感。通过各种创新方式，如“云拜年”等创意互动活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求，使传统文化被更多的人所接受。③是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，进一步弘扬了中国博大精深的传统文化。文中明确指出“此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可”，春节申遗成功，不仅是对这一节日本身的认可，更是对中国博大精深的传统文化的高度赞扬。这有助于进一步弘扬中国传统文化，推动传统文化的发展和展示，让更多人了解和欣赏中国文化的魅力。④是对以春节为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显，有利于非遗文化跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力。文中提到“对于进一步弘扬中国博大精深的传统文化，推动传统文化的发展和展示意义重大”，春节申遗成功，是对以这一传统节日为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显。同时，“助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业‘走出去’”，这有助于非遗文化跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌，增强中国文化的国际影响力。

故答案为：①能不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆，促使人们重新审视、传承文化记忆，有利于“守遗”。②能增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感，让传统文化被更多的人所接受。

③是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，进一步弘扬了中国博大精深的传统文化。

④是对以春节为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显，有利于非遗文化跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力。【答案】6．C7．A8．①靳彝甫的生活富有雅趣：他画室周遭环境清幽典雅，别有情致；放风筝、种荷花、养蟋蟀，不同的时节他的生活都有滋有味。②靳彝甫有精神寄托：他的三块田黄石章让他引以为豪，把玩它们能让他忘记生活中的烦恼，是他的乐趣所在。9．①文本一是散文，强调真实性和纪实性。以作者对故乡人物张仲陶的回忆为基础，人物事迹真实，作者经历感悟真实。文本二是小说，可以虚构。靳彝甫的形象及其经历经过了艺术加工，是虚构创作的产物。②文本一夹叙夹议。在叙述张仲陶的事迹过程中，融入了作者对《易经》、迷信与科学等问题的思考。文本二以叙述和描写为主。通过对靳彝甫生活爱好等方面的描写，塑造人物形象。③文本一结构灵活自由，形式松散。围绕张仲陶与其相关的琐事展开叙事。文本二结构紧凑，事件集中。以靳彝甫的生活经历为主线，串联其兴趣爱好，情节之间有着内在的逻辑联系。【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（2）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。（3）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。

（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答本题，先读懂文本，再从文体特征、表达方式和结构方式的角度，结合文本进行分析。6．A.“体现了作者对传统文化从不理解到认同的态度转变”错误，文本一提到作者小时候对算卦表示怀疑，但后来提到“现在想想，也许他是有道理的”，确实有态度转变，但并未明确表示“认同”，只是重新思考。且“传统文化”范围过大，文本一仅针对算卦一事。B.“主要是为了突出师道尊严，展现传统文人形象”错误，文本一中描写张先生的外貌瘦、黑、背微驼和生活习惯如研究易经、惧内等，是为了塑造其独特形象，而非“师道尊严”或“传统文人形象”。D.“文本二华美流畅”错误，两个文本语言风格均为汪曾祺典型的平实、质朴风格，并无“华美流畅”的特点。故答案为：C。7．A.“表现出张仲陶在生活中的无能与学识上的渊博”错误，句子①仅描述其生活状态不治生业和爱好研究易经，并未直接对比体现出生活的“无能”与学识上的“渊博”。故答案为：A。8．①根据文本二第三段可知，靳彝甫的画室前有小天井，靠墙种着玉屏萧竹，石条上摆着茶花、月季，钧窑平盘里养着有绿苔、虎耳草和铁线草的上水石，冬天还养单瓣水仙。这些布置体现出他对生活细节的讲究，营造出一种清幽、典雅的氛围，充满了文人雅趣。春天，他会用小戥子约着蜈蚣风筝两边脚上的鸡毛，耐心地放风筝；夏天，用莲子种荷花，并在荷叶下养小鱼；秋天，养蟋蟀，还藏有《秋虫谱》，晚上点灯笼去阴城掏蟋蟀。每个季节都有独特的活动，展现出他对生活的热爱，让生活过得有滋有味，富有雅趣。②根据文本二第四段可知，靳彝甫有三块田黄石章，它们质地温润，如三块鸡油，其中一块还有文三桥刻的边款，文三桥的作品极为珍贵，这三块田黄石章可谓价值不菲，是他的珍爱之物。在生活半饥半饱的情况下，他把这三块图章视为生命中重要的东西。邻居家失火时，他只抢这三块图章，吃不饱时看看它们，就觉得对世界没有抱怨，它们能让靳彝甫忘却生活的烦恼，给他带来精神上的满足和寄托，是他生活中的重要乐趣所在。

故答案为：①靳彝甫的生活富有雅趣：他画室周遭环境清幽典雅，别有情致；放风筝、种荷花、养蟋蟀，不同的时节他的生活都有滋有味。

②靳彝甫有精神寄托：他的三块田黄石章让他引以为豪，把玩它们能让他忘记生活中的烦恼，是他的乐趣所在。9．①文本一和文本二在体裁特点上不同。文本一是散文，具有真实性和纪实性。文中所写的张仲陶是作者故乡的真实人物，作者回忆了自己与张仲陶的交往经历，如跟他读《项羽本纪》，以及张仲陶算卦、请作者父亲刻章等事迹，这些都是作者亲身经历或亲眼所见，体现了散文“真实”的特点。同时，作者在文中表达了自己对张仲陶以及相关事情的感悟和思考，如对张仲陶算卦一事从怀疑到后来的反思，都是真实情感的流露。文本二是小说，具有虚构性。靳彝甫这个人物是作者虚构出来的，他的形象和经历是经过艺术加工创作而成的。比如靳彝甫在生活贫困的情况下仍活得有滋有味，有独特的生活情趣和爱好，这些情节是为了塑造人物形象、表达小说主题而设计的，并非真实发生的事情。②文本一和文本二在表达方式上不同。文本一采用夹叙夹议的方式。在叙述张仲陶的事迹时，如讲述他用蓍草算卦、教作者读《项羽本纪》、请作者父亲刻章等事情的过程中，融入了作者对《易经》的看法，对张仲陶算卦是否是迷信的思考，以及对张仲陶这样有才俊之士困居乡里的感慨等议论内容，使文章不仅有对人物和事件的叙述，还带有作者的观点和思想，增加了文章的深度和内涵。文本二以叙述和描写为主。通过叙述靳彝甫靠卖画为生的方式、他所画的画的种类和销售情况，以及描写他画室的布置、不同季节的生活爱好，如春天放风筝、夏天种荷花、秋天养蟋蟀等，还有对他珍爱田黄石章的描写等，生动地塑造了靳彝甫这个有独特生活情趣和精神追求的人物形象，让读者通过这些具体的叙述和描写来感受人物的性格特点和生活状态。③文本一和文本二在结构上不同。文本一结构灵活自由，形式松散。文章围绕张仲陶展开，叙述了与他相关的各种琐事，这些琐事之间没有紧密的情节联系，比如先写张仲陶算卦，接着写作者跟他读《项羽本纪》，然后又写他请作者父亲刻章等，都是随意道来，想到什么写什么，体现了散文“形散”的特点，但又通过对张仲陶这个人物的描写和作者的情感线索将这些内容串联起来，做到了“神不散”。文本二结构紧凑，事件集中。以靳彝甫的生活经历为主线，将他的卖画生活、生活爱好以及对田黄石章的珍爱等情节串联起来，这些情节都与靳彝甫这个人物紧密相关，且有着内在的逻辑联系，共同塑造了靳彝甫的形象，表达了小说的主题，使文章结构严谨，层次分明。

故答案为：①文本一是散文，强调真实性和纪实性。以作者对故乡人物张仲陶的回忆为基础，人物事迹真实，作者经历感悟真实。文本二是小说，可以虚构。靳彝甫的形象及其经历经过了艺术加工，是虚构创作的产物。

②文本一夹叙夹议。在叙述张仲陶的事迹过程中，融入了作者对《易经》、迷信与科学等问题的思考。文本二以叙述和描写为主。通过对靳彝甫生活爱好等方面的描写，塑造人物形象。

③文本一结构灵活自由，形式松散。围绕张仲陶与其相关的琐事展开叙事。文本二结构紧凑，事件集中。以靳彝甫的生活经历为主线，串联其兴趣爱好，情节之间有着内在的逻辑联系。【答案】10．BEG11．A12．C13．（1）您回去告诉武王说：“魏王已同意我（的意见），但希望大王（暂时）不要进攻（韩国）。”事成之后，把一切功劳全归于您。（2）让我明天再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为（我的）葬身之地吧！14．（1）材料一中的樗里疾是与甘茂政见不合之人，反对甘茂攻打宜阳；材料二中的樗里疾是秦王室，是和甘茂共同谋划秦国东征的谋臣。（2）材料一是叙事文本，以甘茂为主人公，叙事比较鲜活，借他人之口来评价，较为主观；材料二是史传文本，是传记作者的评价，较为客观。【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。【附参考译文】材料一：秦武王对甘茂说：“我想出兵（向东）进攻三川，取周王而代之，我死后就可以永垂不朽了吧？”甘茂回答说：“（我）要求出使魏国，（与他们）相约攻打韩国。”（于是，）武王派（亲信）向寿做（甘茂的）副使出使（魏国）。甘茂来到魏国，对向寿说：“您回去告诉武王说：‘魏王已同意我（的意见），但希望大王（暂时）不要进攻（韩国）。’事成之后，把一切功劳全归于您。”向寿回到秦国，把这话告诉了武王，武王便在（秦邑）息壤迎接甘茂。甘茂到了（息壤），武王问他为什么（暂时不进攻韩国）。（甘茂）回答说：“宜阳是（韩国的）大县，上党、南阳两郡（的财富）都聚积在这里，它名义上是县，实际上相当于一个郡。现在大王穿越重重险阻，要跋涉千里去进攻韩国，实在太难了啊！如今我只是个寄居在秦国的臣僚，樗里疾和公孙衍二人会以韩国国力强为理由来同我争议（攻韩的得失），大王一定会听从他们（的意见）。从前，曾子在费地，费地有个与曾子同姓同名的人杀了人，有人告诉曾子的母亲说：‘曾参杀了人。’曾子的母亲说：‘我的儿子不会杀人。’她照样织布。过了一会儿，又有人来说：‘曾参杀了人。’曾子的母亲仍然照样织布。又过了一会儿，又有一个人跑来说：‘曾参杀了人。’曾子的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，仓皇逃跑了。凭借曾参的贤德和母亲的信任，三个人怀疑他，曾参的母亲就不信任他了。现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾子的母亲相信曾参那样，猜疑我的人不止三人，我恐怕大王会为我（像曾参的母亲那样）扔掉梭子（逃跑）。”武王说：“我不听信（别人的议论），让我们订立盟约吧。”于是（武王）和甘茂在息壤订立盟约。（后来甘茂）果然攻打宜阳，五个月还不能攻下。樗里疾和公孙衍二人就在武王面前议论（进攻宜阳不恰当），武王打算听信他们的意见，召回甘茂把情况告诉他。甘茂回答说：“息壤（的盟誓）就摆在那里！”武王说：“是啊！”于是调动全部兵力，又让甘茂继续进攻。宜阳没有攻下，秦兵已死伤的人很多，甘茂准备停战。（秦臣）左成对甘茂说：“您在国内受到樗里疾、公孙衍二人的攻击，在国外又与韩相公仲朋结怨，如果您不能建立战功，您就会走投无路了。”（甘茂）攻打（韩国的）宜阳，连续三次擂鼓进军，但士兵仍然不前进。向寿对他说：“您如果不研究军事和兵法，就会陷入绝大的困境。”甘茂说：“我是一个寄居在秦国而（现在）当上了秦国左丞相的人，现在攻打宜阳却攻不下，在国内有公孙衍、樗里疾百般阻挠我，国外又有韩相国公仲朋大力抵抗我，这是我的末日到了！让我明天再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为（我的）葬身之地吧！”于是，（甘茂）拿出自己的钱来加在公家的赏金里。第二天击鼓进军，宜阳便被攻下了。材料二：樗里子因为是（秦王的）骨肉兄弟而受到尊重，这本来是常理，但秦国人称颂他的才智，因此较多地采录了他的事迹。甘茂出身于下蔡平民，名声显扬于诸侯，为强大的齐国、楚国所推重。甘罗年纪很轻，然而献出一条妙计，名垂后世。虽然他算不上品行忠厚的君子，但也是战国时代名副其实的谋士。须知，当秦国强盛起来的时候，天下特别推行权变谋诈之术呢！秦国之所以向东侵犯诸雄，（是因为采用了）樗里子和甘茂的计策。10．句意：您在国内受到樗里疾、公孙衍二人的攻击，在国外又与韩相公仲朋结怨，如果您不能建立战功，您就会走投无路了。联系语境，这是左成从内、外两个方面分别陈说的话，“内……”“外……”对举，应在“外”前的“而”字前面断开，即在B处断开；“今公用兵无功”是假设，“公必穷矣”是结果判断，故而在“今”前面和“公”前面分别断开，即在E、G处分别断开。故答案为：BEG。11．A.错误。“倍”，加倍；/同“背”，背弃。句意：现在大王穿越重重险阻。/希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。B.正确。C.正确。“拔”，指攻取军事上的据点；/提拔。句意：五个月还不能攻下。/过分地蒙受提拔。D.正确。故答案为：A。12．C.“意见不一致，争论不休”错误。由原文“果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之”可知，（后来甘茂）果然攻打宜阳，五个月还不能攻下。樗里疾和公孙衍二人就在武王面前议论（进攻宜阳不恰当），武王打算听信他们的意见，召回甘茂把情况告诉他。所以，樗里疾、公孙衍二人意见一致，反对甘茂攻打宜阳。故答案为：C。13．得分点：

（1）“归”，回去、返回；“听”，听从、认可、同意；“尽”，都、全。（2）“鼓”，名词活用作动词，击鼓；“不可下”，攻不下来；“以……为”，把……作为。

故答案为：（1）您回去告诉武王说：“魏王已同意我（的意见），但希望大王（暂时）不要进攻（韩国）。”事成之后，把一切功劳全归于您。

（2）让我明天再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为（我的）葬身之地吧！14．（1）由原文“果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之”可知，材料一中的樗里疾是与甘茂政见不合之人，反对甘茂攻打宜阳；由原文“秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策”可知，材料二中的樗里疾是秦王室，是和甘茂共同谋划秦国东征的谋臣。（2）材料一出自《战国策·秦策二》，选取的是甘茂攻宜阳这一具体事件，甘茂是主人公，并且《战国策·秦策二》是叙事文本，叙事比较鲜活，借他人之口来评价，较为主观。材料二出自《史记·樗里子甘茂列传》，是史传文本，而所选部分是传记作者的评价，较为客观。故答案为：（1）材料一中的樗里疾是与甘茂政见不合之人，反对甘茂攻打宜阳；材料二中的樗里疾是秦王室，是和甘茂共同谋划秦国东征的谋臣。

（2）材料一是叙事文本，以甘茂为主人公，叙事比较鲜活，借他人之口来评价，较为主观；材料二是史传文本，是传记作者的评价，较为客观。【答案】15．D16．荆轲易水悲歌一曲后，入秦行刺秦王，但以失败告终；骆宾王送友人赴边时，要他“不学燕丹客”，意在激励友人一定要建功立业，并期待他胜利归来。【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。

（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。15．D.“形象地写出了两军对阵、战事激烈的场面”错误，这两句表现把武器和景物相伴而写，突出夜行军之急，武器之精良，表现了“侠客”勇于拼搏的大无畏精神，关于两军如何对阵未着一字。故答案为：D。16．理解某一联诗，一般由浅入深，从对诗句表层的翻译到对深层蕴含情感的分析，告诉了我们答题的思路。从表层句意分析：“不学燕丹客，徒歌易水寒”，意为不要学那过河行刺的荆轲，空唱一曲《易水寒》。“徒”是白白地、徒劳的意思。从深层思想情感分析：因郑少府远渡桑干，诗人联想到荆轲的易水之歌。“不学”“徒歌”，包含两层意思：一是说郑少府赴辽从戎，是为了卫国守疆，不同于荆轲的报私仇；二是说此行抱有坚定信念，不作风萧水寒“一去不还”的悲歌。尾联以荆轲作比，反映了诗人强烈的建功立业思想。

故答案为：荆轲易水悲歌一曲后，入秦行刺秦王，但以失败告终；骆宾王送友人赴边时，要他“不学燕丹客”，意在激励友人一定要建功立业，并期待他胜利归来。17．【答案】磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者；沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟；空山新雨后；天气晚来秋（示例二：去来江口守空船绕船月明江水寒示例三：塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑示例四：清角吹寒都在空城示例五：又闻子规啼夜月愁空山示例六：映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音）【解析】【分析】本题考查学生识记名篇名句的能力。易错字词：磔、沧、鬓。(1)原文完整句为「而山上栖鹘，闻人声而惊起，磔磔云霄间」。苏轼先点明鸟名「栖鹘（鹳鸟）」，再写其「惊起」的动作，最后用拟声词「磔磔」描摹鹳鸟在高空鸣叫的尖锐声响，完全符合题干「先点鸟名，再写惊飞，最后写叫声」的要求。

原文完整句为「又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也」。苏轼先用「若老人咳且笑」的比喻，生动描摹出鹳鹤叫声的奇特、悠长，再点明发声的主体是鹳鹤，对应题干「先用比喻写声音，再交代是鹳鹤在叫」的要求。

(2)这两句是《锦瑟》中最经典的名句，用「珠泪」「玉烟」两个虚实相生的意象，将诗人对逝去美好、理想幻灭的怅惘之情，写得委婉迷离，完美契合题干「抒写美好事物可望而不可即，凄婉迷离」的要求。

(3)古诗词中「空」字是高频炼字，核心作用有三类：营造孤寂氛围：如「去来江口守空船」，用「空船」写琵琶女独守空船的孤独；「隔叶黄鹂空好音」，用「空」写武侯祠的荒凉，抒发物是人非的怅惘。烘托苍凉环境：如「空山新雨后」，用「空山」写山林的静谧清幽；「愁空山」，用「空」渲染蜀道的险峻荒凉。抒发失意感慨：如「塞上长城空自许」，用「空」写诗人壮志未酬、年华老去的悲愤，是英雄失意的经典表达。

故答案为：（1）磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者（2）沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟

（3）空山新雨后；天气晚来秋

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。【答案】18．A辗转反侧；B唉声叹气／长吁短叹19．①相同点：都有强调之意。②不同点：“白天打瞌睡，晚上睡不着”是引用，而“渴睡一族”则是特定称谓。20．甲：如果（既然）睡眠问题十分严重乙：采取不同的治疗手段丙：能枕着月光安睡／能有一个安稳的睡眠21．A22．①“秘码”的“秘”改为“密”。②“山青水秀”的“青”改为“清”。③“绿草如荫”的“荫”改为“茵”。【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握文本内容，再结合语境选用合适的成语。

（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。本题考查的是引号，解答本题，需要在平时学习中掌握引号的常见用法，答题时结合语境具体分析。

（3）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，具体考查学生补写句子的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握句意和句式，根据这些进行拟写。

（4）本题考查学生对词语构词方式和发音特点的理解能力。解答本题，先分析画线句中的“徜徉”构词方式和发音特点，再逐个分析选项，判断正误。

（5）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。18．结合原文可知，第一段描述了人们难以入睡的状态。A处：由“明明想躺平入睡却”以及后文“有人数羊数到天荒地老，有人闭着眼睛听遍整座城市的声响”可知，此处表达人躺在床上翻来覆去难以入睡的情景，可用“辗转反侧”。“辗转反侧”形容心里有所思念或心事重重，躺在床上翻来覆去地不能入睡。B处：从“因为无法入睡而”“叹息之余”可知，这里表示因睡不着而发出叹息，可用“唉声叹气”“长吁短叹”等。“唉声叹气”指因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音；“长吁短叹”意思是长一声、短一声不住地叹气，形容发愁的神情。

故答案为：A辗转反侧；B唉声叹气／长吁短叹19．①相同点：“白天打瞌睡，晚上睡不着”和“渴睡一族”使用引号，都对所引用或称谓的内容起到了强调作用，引起读者对这些特殊表述的关注，让读者更清晰地感知相关内容在语境中的重要性。②不同点：“白天打瞌睡，晚上睡不着”是直接引用人们对自身睡眠状态的一种描述性语句，通过引用增强了表述的真实性和生动性；“渴睡一族”则是对那些存在睡眠问题、总是困倦的人群的特定称谓，用引号突出这种具有特定指向的称呼。

故答案为：①相同点：都有强调之意。②不同点：“白天打瞌睡，晚上睡不着”是引用，而“渴睡一族”则是特定称谓。20．甲处：由后文“已影响到健康和日常的工作生活，就应尽早去医疗机构寻求专业帮助”可知，此处是说在睡眠问题达到一定严重程度的条件下，人们需要去寻求帮助，所以可填“如果（既然）睡眠问题十分严重”。乙处：前文提到“根据睡眠问题的不同”，按照逻辑，不同的睡眠问题应该对应不同的解决方式，也就是采取不同的治疗手段，所以可填“采取不同的治疗手段”。丙处：前文围绕睡眠问题展开，且“当晨曦再次爬上窗台，愿每个醒来的灵魂都能像陶渊明那样自得”表达了对良好睡眠的期望，结合“就是生命馈赠的厚礼”可知，此处应是说能拥有安稳的睡眠是珍贵的，所以可填“能枕着月光安睡／能有一个安稳的睡眠”。

故答案为：甲：如果（既然）睡眠问题十分严重

乙：采取不同的治疗手段

丙：能枕着月光安睡／能有一个安稳的睡眠21．“徜徉”是联绵词中的叠韵词，两个音节的声母不同，但韵母相同，都为“ang”。A.“徘徊”是联绵词中的叠韵词，两个音节的声母不同，但韵母相同，都为“ai”，与“徜徉”的构词方式和发音特点最接近，发音上给人流畅、舒缓之感。B.“踟蹰”是联绵词中的双声词，两个音节的声母相同，均为“ch”，但韵母不同，发音特点与“徜徉”不一