《劝学》教材知识梳理课件+2025-2026学年统编版高一语文必修上册

课前任务小组合作，完成以下任务，分组展示。1.（1）再读《劝学》，落实学案上挖空词语的含义或用法；（2）翻译《劝学》全文。2.（1）梳理《劝学》的文章内容，可以分段总结或者画思维导图；（2）概括文章主旨。3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。4.请尝试总结《劝学》适用于议论文写作的哪些话题（至少3个），请任选一个，结合现实事例，写一段150字以上的议论文字（投影展示)。《劝学》《荀子》君子曰：学不可以已[

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]也，而闻者彰。假舆马者，非利足[

]也，而致千里；假舟楫者，非能水[

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]非异也，善假于物也。小组展示1.（1）再读《劝学》，落实学案上挖空词语的含义或用法。已(停止)于(从)而(表转折)于(比)为(形成，凝结)中(合乎)(同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲)以为(把……做成)曲(弯度)规(圆规)故(所以)就(接近、靠近)砺(磨刀石)而(表递进)日(每天)参省(检验、省察)乎(相当于“于”)而(表修饰)尝(曾经)跂(踮起脚后跟)而(表修饰)之(取消句子独立性)而(表修饰)而(但)而(表修饰)疾(劲疾)利足(善于奔走)水(游泳)绝(横渡)生(同“性”，天性)小组展示1.（1）再读《劝学》，落实学案上挖空词语的含义或用法。积土成山，风雨兴[

]焉[

]；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾[

]，功在不舍。锲而[

]舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上[

]食埃土，下[

]饮黄泉，用心一[

]也。蟹六跪而[

]二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。兴(起)焉(兼词，相当于“于此”)

驾(一天的行程)

而(表假设)

上(向上)

下(向下)

一(专一)

而(表并列)

小组展示1.（2）翻译《劝学》全文。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子说：学习不可以半途而止。靛青，是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更深；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，（那么）它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行为没有过错了。小组展示1.（2）翻译《劝学》全文。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有更长，但远处的人们也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。小组展示1.（2）翻译《劝学》全文。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，那就会得到最高的智慧，具备圣人的心怀（思想境界）。所以不积累每一小步，就没有用来到达千里之外的办法；不汇集细流，就没有用来汇成江海的办法。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走十天，他的功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃它不刻，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下能饮到地下的泉水，（是因为）它用心专一；螃蟹有六条腿，两只蟹钳，然而没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。小组展示2.（1）梳理《劝学》的文章内容，可以分段总结或者画思维导图。小组展示2.（2）概括文章主旨。《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。小组展示3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。1．假(1)君子生非异也，善假于物也(《劝学》)

(2)以是人多以书假余(《送东阳马生序》)

(3)假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛(《报任安书》)

(4)武与副中郎将张胜及假吏常惠等(《苏武传》)

(5)假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(《史记·孔子世家》)

(1)动词，借助(2)动词，借给(3)连词，假设，假如(4)形容词，临时的，代理(5)动词，给予小组展示3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。(1)青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)

(2)君子博学而日参省乎己(《劝学》)

(3)则知明而行无过矣(《劝学》)

(4)吾尝终日而思矣(《劝学》)

(5)积善成德，而神明自得(《劝学》)

(6)蟹六跪而二螯(《劝学》)

(1)连词，表转折，但(2)连词，表递进，并且(3)连词，表并列，又(4)连词，表修饰(5)连词，表顺承(6)连词，表并列，和小组展示3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。(1)青，取之于蓝(《劝学》)

(2)冰，水为之，而寒于水(《劝学》)

(3)不如登高之博见也(《劝学》)

(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》)

(5)非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)

(6)何陋之有(《陋室铭》)

(7)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)

(1)代词，代靛青(2)代词，代冰(3)助词，用于主谓之间，取消句子独立性(4)助词，定语后置的标志(5)结构助词，的(6)助词，无实义，宾语前置的标志(7)到、往、去小组展示3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。1．假舟楫者，非能水也，而绝江河2．君子博学而日参省乎己3．上食埃土，下饮黄泉4．木直中绳，

以为轮5．其曲中规1．名词用作动词，游泳2．名词作状语，每天3．名词作状语，向上；向下4．动词的使动用法，使……弯曲5．形容词用作名词，弯度小组展示3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。6．积善成德7．故木受绳则直8．假舆马者，非利足也9．用心一也6．形容词用作名词，善行7．形容词用作动词，变直8．形容词的使动用法，使……快9．数词用作形容词，专一小组展示3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。1．青，取之于蓝，而青于蓝。译文：句式特点：2．虽有槁暴，不复挺者，使之然也。译文：句式特点：1．译文：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。句式特点：状语后置句，状语“于蓝”分别置于动词“取”和形容词“青”之后。2．译文：即使又晒干了，也不会再挺直，(这是因为)用火烘烤使它变成这样的。句式特点：判断句，“……者……也”表判断。小组展示3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。3．无以至千里。译文：句式特点：4．蚓无爪牙之利，筋骨之强。译文：句式特点：3．译文：没有用来到达千里远的地方的办法。句式特点：固定句式，“无以”，没有用来……的(办法)。4．译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，(没有)强健的筋骨。句式特点：定语后置句，定语“利”“强”后置，“之”是定语后置的标志。小组展示4.请尝试总结《劝学》适用于议论文写作的哪些话题（至少3个），请任选一个，结合现实事例，写一段150字以上的议论文字（投影展示)。《劝学》可用于作文的三个核心话题话题一：学习与自我提升（终身学习）对应原文观点：“学不可以已”（学习是不能停止的）。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（学习可以改变人的本性，提升智慧与品行）。话题二：借助外力与善用资源（巧借“他山之石”）对应原文观点：“君子生非异也，善假于物也。”（君子的本性没有差别，只是善于借助外物）。这强调了利用资源、工具、前人经验来提升自己的重要性。话题三：积累与坚持（量变引起质变）对应原文观点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”；“不积跬步，无以至千里”；“锲而不舍，金石可镂”。强调成功离不开点滴的积累和持久的毅力。小组展示4.请尝试总结《劝学》适用于议论文写作的哪些话题（至少3个），请任选一个，结合现实事例，写一段150字以上的议论文字（投影展示)。话题一：学习与自我提升（终身学习）学习不是填充知识的容器，而是重塑灵魂的熔炉。荀子说“学不可以已”，并非仅仅劝人积累知识，而是揭示一个真相：人只有通过持续学习，才能挣脱本能的束缚与环境的局限，完成对旧我的超越。正如“青出于蓝而胜于蓝”，学习带来的不是简单的叠加，而是本质的升华。钱学森晚年仍坚持研读前沿科学文献，在病榻上还提出“钱学森之问”，他的智慧从未因年龄增长而衰退，反而因终身学习愈发深邃。反观王安石笔下的仲永，天资过人却“不使学”，最终“泯然众人”。可见，天赋只是未雕琢的璞玉，学习才是那把刻刀。尤其在信息爆炸的今天，固守既有认知等于自我淘汰。学习的终极意义，是让我们在不确定的世界里，始终拥有自我迭代的能力，保持精神的丰盈与人格的独立——这才是“知明而行无过”的真正内涵。小组展示4.请尝试总结《劝学》适用于议论文写作的哪些话题（至少3个），请任选一个，结合现实事例，写一段150字以上的议论文字（投影展示)。话题二：借助外力与善用资源（巧借“他山之石”）“善假于物”并非否定自身努力，而是对成功规律的深刻洞察——真正的强者，懂得在独立奋斗的基础上，主动整合一切可用的资源，实现杠杆效应。荀子以“登高而招”“顺风而呼”为喻，指出君子的本性并无特殊，只是更善于借用外物放大自身力量。这一智慧在历史上屡见不鲜：诸葛亮舌战群儒、草船借箭，借的是天时、地利、人心，而非仅凭一己之勇；晚清名臣曾国藩创建湘军，引进西方火炮技术，借“器”之利弥补清军短板。放眼当下，马斯克将NASA的成熟技术与民营资本结合，大大降低了火箭研发成本，正是“善假于物”的现代演绎。值得注意的是，“假物”的前提是“己