河北邯郸市大名县第一中学2025-2026学年高二下学期3月阶段检测语文试题

高二月考试卷出题人时宁审题人任晓燕一、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。书中觅清凉沈念①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。②古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉。”这话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏？虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，因了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？⑥在难耐的暑热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案。⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉杌”。后者其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。⑧当然，古人也不是人人都能做到如此。有的人心神易扰，有的人心静但仍体热不止。喜欢呼朋引友的大书法家王羲之，到了三伏天耐不得酷热，赶紧闭门谢客，于是乎在《今日热甚帖》中说：“今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，慑力不具。”意思是告知朋友们，今天实在太热了，各位都别来了，我也没力气招待你们了。⑨细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。⑩那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是上世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。⑪朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调。我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让身心感应四时变化。⑫从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替代了空调的飕飕冷风。⑬不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式？想起陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。（有删改）1.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.第①段结尾“我”夜行山路感觉“凉风荡漾”，是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路。B.儿时的“我”说“心静自然凉”受到父亲表扬，让十来岁的“我”开始意识到读书的重要性。C.“以坐忘般读书消夏”中，“坐忘”语出《庄子》，形象写出“我”忘掉燥热，专注读书的状态。D.作者回想夏天读的书“都是平常难读完的”，这实则是对当下不能静心读书的风气的批评。2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章围绕“心静自然凉”，撷取古人读书消暑的逸事及作者自身经历，由古至今，叙议穿插自如。B.文中多处引用白居易等古人诗文，形象地展示了古人的生活方式，体现了文化散文的底蕴与魅力。C.第②段首句、第⑥段首句以提问形式引出后文，既能自然推进文章叙述层次，又能引发读者思考。D.“咯噔”“啃完了”等口语词汇与“围炉焙酒”“品茗赏荷”等雅词穿插使用，使语言活泼有文气。3.请简要分析标题中“清凉”的含义。4.有人认为删去⑦⑧两段，文章会更集中，你认同吗？请简要说明理由。【答案】1.C2.A3.①书中文字给心灵带来的安抚和愉悦。②读书人内观于心，专注读书，所获得的内心的宁静、愉悦。4.观点一：不能删去。①内容上，⑦⑧两段讲的是古人通过外部环境的营造来达到“心静”，含蓄地回答了第⑥段心静的程度。②结构上，引出下文真正的“心静”是“内化于心”的观点，也与后文“我”心静的程度形成对照。 ③艺术效果上，⑦⑧两段所选人物事例生动有趣，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。观点二：可以删去。①内容上，第⑥段提问“静到什么程度才会自然凉”，而第⑨段中“内观于心”直接回答了该问题，所以去掉⑦⑧两段，一问一答，衔接更紧密。②结构上，去年⑦⑧两段，承接前文自己的经历，线索更分明，叙事更集中紧凑。【解析】【分析】【整体分析】这篇文章通过描写古今文人消暑的方式，探讨了“心静自然凉”的哲理。作者以自身经历为切入点，引用白居易、欧阳修、苏东坡等古人的逸事，展现了古人如何在酷暑中通过读书、品茗等方式寻求心灵的宁静。文章语言生动，叙议结合，既有对古人智慧的赞叹，也有对自身生活的反思，体现了文化散文的深厚底蕴和独特魅力。通过对比古今，作者表达了对读书生活的热爱和对心灵宁静的追求。【1题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路”太绝对。“凉风荡漾”从某种程度上来说也离不开时间变化和海拔变化等自然条件引发的气温变化。B.“让十来岁的‘我’开始意识到读书的重要性”，于文无据。文中只谈到“那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里”。D.“这实则是对当下不能静心读书的风气的批评”，于文无据。作者只谈到自己的读书与生活感悟，并没有表达对别人的态度。故选C。【2题详解】本题考查学生赏析作品的艺术特色的能力。A.“由古至今”错。作者是根据行文需要，灵活选用古人或今日自身的相关事件的，并没有完全按照有古至今的时间顺序编排。故选A。【3题详解】本题考查学生准确理解文章标题的意义的能力。对于“清凉”的理解，可以从表层含义和深层含义两个方面去展开。从表层来说，作者在文中借助《避暑录话》书中所记载的欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式的故事，以及自己沉浸书中世界而暂时忽略了暑热的经历，都充分强调了读书给人心灵带来的愉悦。而这愉悦正拥有十足的力量，能够安抚人的内心，让人们在收获知识的愉悦中暂忘暑热的焦躁，感到“清凉”。从深层含义来说，这里的“清凉”更侧重于人内心的清凉、清净、宁静。正如文中第⑨段所说，“古人讲求内观于心”“‘心静自然凉’的道理……不扰心神，不乱心境，以内心的‘清凉’来帮自己消夏吧”，唯有内心宁静、愉悦，不被焦躁情绪所扰，才会真正“心静自然凉”。所以，这里“清凉”的深层含义，也是指读书人内观于心，专注读书，所获得的内心的宁静、愉悦。【4题详解】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。解答此题，可以从散文的结构特征、文章主旨思想表达等方面去展开思考。对于是否能删去，只要能够找到充分理由，自圆其说即可。比如，若是选择不能删去，则要说明⑦⑧两段内容对于文章主旨表达的重要意义，以及在行文结构上的衔接关系。从内容上来说，第⑦段主要借助明末清初文学家李渔的例子，说明古人为了拥有夏日静读好环境而巧花心思想计策这一事实。第⑧段则借助王羲之《今日热甚帖》，说明并非人人都能做到“心静自然凉”，也有古人是无法抵御暑热的。两者都是通过外部环境的营造来达到“心静”，但似乎又不是真正出自内心、由内而外的“心静”。这正好呼应了第⑥段作者所写的“静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案”，含蓄地说明心要有多静才能自然凉、要怎样才能心静自然凉还是一个有待继续深入探讨的话题，而并非一个定论。从这两段所述的内容来看，这似乎与全文的中心思想“心静自然凉”存在矛盾，依靠外物，并非真正的“心静”。由此，读者可能会产生疑问，从而继续深入阅读下去，找到怎样才能不依靠外物获得“清凉”的办法。由此，也就自然地引出下文第⑨段“细细琢磨，古人讲求内观于心”里真正的“心静”是“内化于心”的观点。并且，从后文“我”在暑热和热汗里中仍能啃完博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》的经历来看，古人的做法与“我”形成了鲜明对照。从艺术效果来说，本文作为一篇叙事性散文，具有散文的一般特点——形散神聚。⑦⑧两段内容，所述的也是关于古人如何消暑“静读”的经历，不脱离全文“心静自然凉”的写作话题，不影响散文的逻辑架构。而选用生动有趣的人物事例，也能极大地丰富文章内容，所以不必删去。而若是选择可以删去，则可以抓住这两段内容所述思想“古人依靠外物获得清净”与全文主题“心静自然凉”的矛盾之处，从内容和结构两方面进行分析。比如，可以说，第⑨段所表达的观点““忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的‘清凉’来帮自己消夏”正是第⑥段问题“静到什么程度才会自然凉”的最完美的回答，即使没有⑦⑧两段的“反面案例”的对照，读者也能清晰明了地理解作者的思想意图。所以删去反而能用一问一答的形式，使思想衔接更紧密。而从结构上，文章第⑤段所讲的是自己的一些经历，而第⑨段后所述的也同样是自己的亲身经历。所以，以自己的经历一脉贯之，而不是横插一脚，或许会使得文章线索更分明，叙事更集中紧凑。二、古代诗文阅读（53分）（一）课内知识点检测（12分）5.以下划线实词解释错误的是（）A.反是不思这，指誓言女也不爽，爽快，愉悦B.何不改此度法度，准则退将复修吾初服整理C.谢家来贵门辞别始适还家门出嫁D.逮奉圣朝及至除臣洗马授官【答案】A【解析】【详解】A.正确。句意：违背誓言而不再顾及。错误。爽：差错、过失。句意：女子没有过错。B.正确。句意：何不改变现行的法度。正确。句意：退下来重新整理我当初的衣服。C.正确。句意：（我)辞别家人嫁到你府上来。正确。句意：刚出嫁不久就被休回娘家。D.正确。句意：到了晋朝建立。正确。句意：授予太子洗马官职。故选A。6.以下句式相同的是（）A.高余冠之岌岌兮恐年岁之不吾与B.又申之以揽茝步余马于兰皋兮C.难于上青天十三能织素D.为仲卿母所遣秋以为期【答案】B【解析】【详解】A.定语后置句，正常语序为“高余岌岌之冠兮”，句意：加高我高高的帽子。宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”，句意：担心岁月不等待我。B.状语后置句,正常语序为“又以揽茝申之”，句意：又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。状语后置句，正常语序为“于兰皋步余马兮”，句意：我在长满兰草的水边高地驱马漫步。C.状语后置句,正常语序为“于上青天难”，句意：比上天还难。省略句，正常语序为“（吾）十三能织素”，句意：（我）十三就能织精美的白绢。D.被动句，“为……所……”表被动，句意：被仲卿的母亲遣送回家。宾语前置句，正常语序为“以秋为期”，句意：把秋天作为婚期。故选B。7.下列虚词用法一样的是（）A.长太息以掩涕兮谣诼谓余以善淫B.夫孰异道而相安屈心而抑志兮C.阿母为汝求慎勿为妇死D.鸷鸟之不群兮悔相道之不察兮【答案】D【解析】【详解】A.不一样。连词，表顺承，然后、接着/介词，用。句意：长长地叹息一声，然后偷偷地掩面哭泣。/用好做淫邪之事诽谤我。B.不一样。连词，表转折，却/连词，表并列，并且。句意：哪有道不同却能够相互安处的？/受着委屈并且压抑着意志。C.不一样。介词，替，给/介词，为了。句意：母亲替你去求亲。/千万不要为一妇人而死。D.一样。均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：猛禽不与凡鸟同群。/后悔选择道路时没有看清。故选D。8.下面不是古今异义词的一项是（）A.怨灵修之浩荡兮 B.至于成立C.汝岂得自由 D.黄泉共为友【答案】D【解析】【详解】A.“浩荡”：古义，指荒唐；今义，水势大，或广阔而壮大。句意：怨恨君心荒唐啊！B.“成立”：古义，指成人自立；今义，（理论）站得住脚；建立。句意：一直到成年。C.“自由”：古义，自作主张；今义，不受拘束，不受限制。句意：你怎么可以在这件事上自作主张？D.“黄泉”，古今意思一致，都指人死去的地方，阴间。句意：同生共死直到黄泉也相伴为伍。故选D。（二）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。上自南郡由武关归。因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山，以为四十四县，城河上为塞。又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙谪，实之初县，禁不得祠。明星出西方。三十四年，徙治狱吏不直者，筑长城及南越地。（选自《史记·秦始皇本纪》，有删改）材料二：秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而议曰：“古者五帝禅贤，三王世继，孰是？将为之。”博士七十人未对。鲍白令之对曰：“天下官，则禅贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹曰：“吾德出自五帝，吾将官天下，谁可使代我后者？”鲍白令之对曰：“陛下行桀、纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之前！若何以言我行桀、纣之道也？趣说之，不解则死。”令之对曰：“臣请说之。陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，立万石之簴。妇女连百，倡优累千。兴作骊山宫室，至雍相继不绝。所以自奉者，殚天下，竭民力。偏驳自私，不能以及人陛下所谓自营仅存之主也何暇比德五帝欲官天下哉？”始皇暗然无以应之，面有惭色，久之，曰：“令之之言，乃令众丑我。”遂罢谋，无禅意也。（选自《说苑·至公》，有删改）9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不能A以及人B陛下所谓C自营仅存之D主也E何暇F比德G五帝H欲官天下哉？10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.之，往、到……去，与《蜀道难》“蜀道之难”中的“之”意思不同。B.略，抢掠、夺取之意，与《送东阳马生序》“略无慕艳意”中的“略”意思不同。C.“臣请说之”与《谏逐客书》“而陛下说之，何也”中的“说”意思不同。D.丑，形容词的意动用法，与《孔雀东南飞》“足以荣汝身”中的“荣”用法相同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦始皇派人打捞周鼎，却未找到，后来去湘山祭拜时，遇上大风，几乎不能渡过，于是生气地派人把湘山树木砍光，这足见秦始皇的暴虐。B.秦始皇充分利用犯罪的人，让刑徒砍伐湘山上的树木，有的被派去攻取土地，有的被派去戍守边境，也有的被派去修筑工事。C.秦始皇一统天下之后，就像古代五帝传位让贤那样，下诏令推行禅让制，但是最终在鲍白令之的极力反对之下废除了这个诏令。D.鲍白令之认为秦始皇大兴宫室，广搜美女财货，一心只知道享乐，偏颇自私而不顾及他人，耗尽天下的资财，竭尽全国民力。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）三十四年，徙治狱吏不直者，筑长城及南越地。（2）若何以言我行桀、纣之道也？趣说之，不解则死。13.材料二中，鲍白令之认为秦始皇不能使天下公有。请结合材料一的内容，说说秦始皇为什么难以像五帝那样使天下公有。【答案】9.BEH10.D11.C12.（1）三十四年，流放那些听讼断案不公平的官吏，让他们去修筑长城或戍守南越地区。（2）你凭什么说我走的是桀、纣一样的道路？赶快解释清楚，不能解释就处死罪。13.①追求长生与自己的享乐。他为了自己长生的私心，不惜派遣大量童男童女前往海中求药。②严酷统治，消耗民力。他因自己一时的喜忧就让三千刑徒砍伐湘山上的树木。③发动战争。多次发动战争，如北击胡人和掠取南方地区。【解析】【导语】这两篇材料从不同角度展现了秦始皇的统治特点。《史记》选段通过求仙、伐树、征伐等事件，客观记录了秦始皇好大喜功、暴虐专横的形象；《说苑》则以君臣对话形式，通过鲍白令之的直谏，深刻揭露了秦始皇奢靡享乐、耗尽民力的本质。两文形成互补：《史记》重史实呈现，《说苑》重道德批判。共同勾勒出一个既追求长生又大兴土木，既想效法圣王又行暴政的复杂帝王形象，体现了传统史家“不虚美，不隐恶”的实录精神。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：不顾及他人，陛下是所谓自己立业仅能保存的君主，岂能与五帝比道德，要以天下为公有呢？“不能以”是状语，“及”是谓语，“人”是宾语，省略主语“陛下”，语意完整，故在B处断开；“陛下所谓……也”是一个完整的判断句，“自营仅存之主”是对“陛下”的判断性评价，“也”为标志，表判断，故在E处断开；“何暇比德五帝”是反问句式，“比”是谓语，“德”是宾语，“五帝”是“比”的后置状语，“官”是后面句子的谓语，故在H处断开。故选BEH。【10题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。往、到……去/主谓之间，取独。句意：到达衡山。/蜀道太难走呵。B.正确。意思不同，抢掠、夺取/丝毫。句意：夺取了黄河以南的土地。/丝毫都没有羡慕的想法。C.正确。解说、解释/通“悦”，喜欢。句意：请允许我解释。/而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？D.错误。用法不同。形容词的意动用法，以……为丑，羞辱/形容词的使动用法，使……荣。句意：就是使众人羞辱我。/足够让你享尽荣华富贵。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“下诏令推行禅让制”错误，从“秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而议曰：‘古者五帝禅贤，三王世继，孰是？将为之。’”“遂罢谋，无禅意也”可知，秦始皇只是召群臣商议五帝禅贤和三王世继哪种方式好，并没有下诏令推行禅让制。故选C。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“徙”，流放；“治狱吏不直者”，定语后置，正常语序为“治狱不直吏”；“直”，公平。（2）“若”，你；“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”；“趣”，赶快；“解”，解释清楚。【13题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①从“于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人”“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药”可知，秦始皇为了追求自己的长生，派大量童男童女、派人去求仙人不死之药，体现了他的私心，只为自己的享乐和长生考虑，所以难以使天下公有。②从“于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山”“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍”“徙治狱吏不直者，筑长城及南越地”等内容可知，秦始皇因自己的喜怒就惩罚刑徒，大量使用犯罪的人去做各种苦力，消耗民力，实行严酷统治，这与五帝使天下公有的理念不符。③从“始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地”“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海”可知，秦始皇多次发动战争，北击胡人，掠取南方地区，这些行为主要是为了扩张领土和巩固自己的统治，并非为了天下百姓的利益，所以难以像五帝那样使天下公有。参考译文：材料一：(立石刻辞)已经结束，齐人徐市等上书，说海中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居住在那里，请求斋戒沐浴后，带童男童女去访求仙人。于是始皇派遣徐市征发童男童女数千人，到海中寻找仙人。始皇返回的时候，路过彭城，斋戒祈祷，想要从泗水打捞周鼎。让一千多人潜入水中寻找，没有找到。于是就向西南渡过淮水，前往衡山、南郡。沿长江而下，来到湘山祠。遇上大风，几乎不能渡过。始皇问博士说：“湘君是什么神？”博士回答说：“听说是尧的女儿，舜的妻子，埋葬在这里。”于是始皇非常生气，派三千刑徒把湘山上的树木砍光了，使山一片光秃(全山露出红色的土壤)。始皇从南郡取道武关回到咸阳。于是(始皇)派韩终、侯公、石生寻访仙人求取长生不死的灵药。始皇巡行北方边境，从上郡回到京城。燕地人卢生被派入海中寻找仙人回来了，借上报鬼神之事，还献上抄录的图书，上面说“使秦朝灭亡的是胡”。始皇就派将军蒙恬发兵三十万人，向北攻打胡人，夺取黄河以南地带。三十三年，征发曾经逃亡的罪犯、入赘别人家的男子、商人去攻取陆梁地区，设置桂林郡、象郡，南海郡，派被贬谪的人去戍守。在西北方驱逐匈奴，从榆中沿着黄河往东，直至阴山，(在这一地区)设置四十四个县，沿黄河筑城作为要塞。又派蒙恬渡过黄河攻占高阙、阳山、北假地带，修筑亭障来驱逐戎人。迁徙被贬谪的人，让他们去充实新设的县，禁止民间祭祀。彗星出现在西方。三十四年，流放那些听讼断案不公平的官吏，让他们去修筑长城或戍守南越地区。材料二：秦始皇已经吞并了天下，便召集群臣商议说：“古代五帝传位让贤，夏，商，周三王世袭，哪一种做法对？我将采用它。”七十多个博士官没有一人回答。鲍白令之回答说：“天下公有，那么让贤人就对；天下私有，那么世袭就对。因此五帝是以天下为公有，三王是以天下为私有。”秦始皇仰天长叹说：“我的国运出自五帝，我将以天下为公有，谁人可以在我之后接替天下呢？”鲍白令之回答说：“陛下走的是桀、纣一样的道路，想要像五帝那样禅让天下，不是陛下所能做到的。”秦始皇大怒说：“你上前来！你凭什么说我走的是桀、纣一样的道路？赶快解释清楚，不能解释就处死罪。”鲍白令之回答说：“我请求解释这样说的道理。陛下修筑的楼台上接云霄，宫殿连绵五里(一里等于五百米)，建造重达千石的大钟，树立重达万石的钟鼓架。嫔妃上百，歌舞杂技艺人上千。兴建骊山宫室，到咸阳雍门接连不断。为了自己的享乐，耗尽天下的资财，竭尽全国民力。这样偏颇自私，不顾及他人，陛下是所谓自己立业仅能保存的君主，岂能与五帝比道德，要以天下为公有呢？”秦始皇默不作声，没有什么话可回答他，面带羞惭的表情，过了好一阵，他才说：“令之这番话，就是使众人羞辱我。”于是放弃了这个计划，再也没有禅让天下的意思了。（三）名句默写（10分）14.根据要求默写。（1）《诗经·秦风·无衣》中，表达同仇敌忾的一句是“____________”，表达修理铠甲和兵器的一句是“____________”。（2）小刚发现古诗中见“草木”凋零而叹惜时光逝去的句子很多，便想到《离骚》(节选)中，写屈原看到草木零落，感慨时光易逝的两句“____________，____________”。（3）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句，回顾了“五丁开山”的传说。（4）杜甫《蜀相》中“____________，____________”两句概括诸葛亮的功绩。（5）在《陈情表》中，写作者生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是“____________，____________”。【答案】①.与子同仇②.修我甲兵③.惟草木之零落兮④.恐美人之迟暮⑤.地崩山摧壮士死⑥.然后天梯石栈相钩连⑦.三顾频烦天下计⑧.两朝开济老臣心⑨.茕茕孑立⑩.形影相吊（四）（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。柏林寺南望[唐]郎士元溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。题惠州罗浮山①[宋]周敦颐红尘白日无闲人，况有鱼绯②系此身。关上罗浮闲送目，浩然心意复吾真。【注】①北宋熙宁初年（约1068年—1070年），周敦颐任广南东路转运判官、提点刑狱，巡行惠州时登罗浮山所作。时周氏身负刑狱重任，公务繁忙。②鱼绯：鱼袋与红色官服。是宋朝知州一级官员的配置。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.郎诗起笔写舟行溪上时听闻寺庙钟声，由声入景，引出后续循径登山的行程，笔调舒缓自然。B.郎诗着一“度”字，既写出林间小径的幽深，又表现出诗人缓步穿行松林的状态，炼字精妙。C.周诗首句“无闲人”三字点出世人的忙碌，为下文“浩然心意复吾真”的情感转折做铺垫。D.郎诗重在写景抒怀，语言直白浅露、平易质朴；周诗则富有理趣，语言清丽洗练，暗含哲思。16.两首诗均“望”中之景，但写景方式不同，请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.①郎诗：视觉与听觉结合，“溪上遥闻精舍钟”是听觉，“泊舟微径度深松”是视觉；动静结合，青山、云、峰是静态，诗人行动是动态。②周诗：虚实结合，“红尘白日无闲人，况有鱼绯系此身”是实，“关上罗浮闲送目，浩然心意复吾真”是虚；借景抒情，借罗浮山风景抒发对世俗厌倦和内心真实的追求。【解析】【导语】这两首登山望景之作各有风致：郎士元诗从溪上闻钟到穿松望峰，步步引向幽境，雨后青峰衬流云，满含空灵山水意趣，笔法含蓄饶有画意；周敦颐身处公务忙冗，借罗浮望景抒怀，于俗务中寻得本真，浅语寄理，见出宋代士人的修身襟怀。【15题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“语言直白浅露、平易质朴”错误。郎诗语言并非“直白浅露”，而是含蓄有味，尤其末句“画出东南四五峰”，以画喻景，生动传神，意境悠远，用语含蓄凝练，并非“直白浅露”。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①郎诗写景视听结合、动静相生。首句“溪上遥闻精舍钟”以听觉引景，次句“泊舟微径度深松”转入视觉，描摹穿行松径之态。后两句“青山霁后云犹在，画出东南四五峰”静写雨后青山与云峰，而诗人行舟探幽为动，画面鲜活灵动。②周诗虚实相生、借景寓理。前两句“红尘白日无闲人，况有鱼绯系此身”实写尘世羁绊与仕务繁忙；后两句“关上罗浮闲送目，浩然心意复吾真”写登临送目之景与心境超脱，由实景转入精神归真之境，借罗浮山水抒发出世情怀与返璞之思。三、语言文字运用(21分)阅读下面的文字，完成下面小题。①一般来讲，②冬季的游泳运动是以室内恒温25度左右的泳池中进行为主，③而冬泳却是指冬季在室外水域，④包括江、河、湖、海或游泳池等自然水域自然水温下的游泳，⑤水温一般大约在几至十几摄氏度之间。这种特殊环境下的游泳运动具有“叠加”效应——游泳本身就是一项能够加速新陈代谢、增强心肺功能、提高免役力的有氧运动，而低温环境下的冷刺激又能增加血液循环，促进全身血管的收缩和扩张。这种适度的刺激可以增加和保持血管弹性，有助于血管功能的提升，心肺功能的提升也更加显著。因此，有人形象地称冬泳为“血管体操”。冬泳时，当人体接触到冰冷的水，皮肤血管会迅速收缩，有助于血液被快速“挤”回内脏，以减少热量的散失。但很快，血管又会反射性地舒张，让血液重新流回体表，如同给血管做了一套高强度的“健身操”。所以，冬泳通过寒冷和运动的双重刺激，能够降低血液粘愁度，改善血管内皮功能，降低动脉硬化的发生概率，可有效地延缓血管的老化进程。专家提醒，冬泳虽好，但这并不意味着冬泳可以治疗心血管类疾病。对于健康人群来说，长期、规律且（）的冬泳，能提升血管弹性、改善血脂代谢，对预防轻征心血管问题有一定辅助作用。但冬泳并不能逆转血管退变、硬化的趋势。我们要知道，心血管疾病的发生是多因素的，包括基因、代谢、环境、生活习惯等等，冬泳运动仅仅是众多影响因素之一，不能高诂它的健康功效。17.文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。18.下列各句中的引号，与文中“健身操”的引号作用相同的一项是（）A.我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。B.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了。C.我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！D.这种所谓的“创新”，不过是把旧理念换了个说法而已。19.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.循序渐进 B.按部就班 C.量力而行 D.张弛有度20.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。21.下图为某地冬泳专属区域的健康防护警示图，请结合文段内容及图片信息，为冬泳爱好者写一段提示性文字。要求语言简洁明了、表达得体，不超过120字。【答案】17.②修改为：冬季的游泳运动是以在室内恒温25度左右的泳池中进行为主。④修改为包括江、河、湖、海等自然水域或游泳池等人工水域自然水温下的游泳或删去“或游泳池”⑤修改为：水温一般在几至十几摄氏度之间。18.A19.B20.“免役力”改为“免疫力”；“血液粘愁度”改为“血液黏稠度”；“轻征”改为“轻症”；“高诂”改为“高估”。21.冬泳爱好者请注意：冬泳虽能锻炼血管功能，但它无法治疗心血管疾病，切勿高估其功效。起水后严禁热水沐浴、泡温泉，也不要靠近火炉、暖气片等热源，避免血管剧烈扩张引发健康风险，请科学、适度开展冬泳运动。【解析】【17题详解】②处：成分残缺，“以”后缺少引出动作地点的介词“在”，在“以”后加“在”。④处：不合逻辑，“游泳池”不属于自然水域，可在“海”后加“等自然水域”，并且把“游泳池等”后的“自然水域”改成“人工水域”；或删掉“或游泳池”。⑤处：成分赘余，“一般”与“大约”均表概数，重复，可删去“大约”。【18题详解】文中引号表示特殊含义。A.表特殊含义。B.表引用。C.表强调。D.表否定和讽刺。故选A。【19题详解】先分析语境，括号处修饰健康人群的冬泳方式，结合前文冬泳的特点及专家提醒，需体现契合身体状况，科学合理的冬泳原则。A.循序渐进，指按照一定步骤逐渐深入或提高，符合冬泳需逐步进行的要求。B.按部就班，指照章办事，缺乏变通，侧重按既定程序，而冬泳更强调结合自身情况灵活调整，并非机械按步骤进行，与语境不符。C.量力而行，指按照自己能力去做，契合冬泳结合自身健康状况的原则。D.张弛有度，指松紧有度，收放自如，符合冬泳需适度的特点。故选B。【20题详解】“免役力”的“役”错误，应为“疫”，“免疫”指机体抵御病原体的能力，“疫”与疾病相关，“役”指徭役等，不符合语境。“血液粘愁度”的“愁”错误，应为“稠”，“粘稠”形容液体浓度高，“稠”与密度有关，“愁”指情绪。“轻征”的“征”错误，应为“症”，“轻症”指病情较轻的病症，“症”与疾病相关，“征”指征收等，不符合语境。“高诂”的“诂”错误，应为“估”，“高估”指过高估计，“诂”指解释古文，不符合语境。【21题详解】解答此题需结合文段内容与警示图信息，为冬泳爱好者撰写提示语，要求语言简洁明了、表达得体。先提取文中关键信息，文段核心提示：冬泳可锻炼血管功能，但无法治疗心血管疾病，不可高估其健康功效，需科学、适度开展。警示图核心禁令：起水后严禁热水沐浴、泡温泉，禁止靠近火炉、暖气片等热源，避免血管剧烈扩张引发健康风险。再整合优化表达，以友好称呼开篇，先纠正认知误区，再明确禁令与风险，最后提醒科学运动，确保语言得体、信息完整、字数合规。四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。我们要怎样过好我们的一生？有人注重“我应该”，也有人选择“我喜欢”。作为新时代的青年，对此你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：在“我应该”与“我喜欢”之间寻找人生平衡人生如同一场漫长的旅程，有人执着于“我应该”的责任与担当，有人追逐“我喜欢”的自由与洒脱。作为新时代的青年，面对“内卷”与“躺平”并存的社会现实，我们究竟该如何抉择？是循规蹈矩，还是随心所欲？我认为，在“我应该”与“我喜欢”之间找到动态平衡，将个人理想融入时代洪流，才是实现人生价值的最佳路径。“我应该”是人生的基石，是责任与担当的体现。它不仅仅是遵守社会规范，更是对自我价值的期许与实现。古罗马建筑师维特鲁威提出建筑三原则：坚固、实用、美观，“坚固”居首，正如“我应该”是人生大厦的根基。达·芬奇创作《最后的晚餐》，严格遵守透视法则，这种对“应该”的敬畏，成就了艺术的永恒。对于新时代的青年，“我应该”更意味着肩负起民族复兴的重任，将个人成长与国家发展紧密相连。“我喜欢”