七年级下册古诗词理解性默写（含答案）

七年级下册古诗词理解性默写汇总

（一）《竹里馆》（王维）

1.王维《竹里馆》一诗中抒写诗人悠然自得，把明月视为知音的诗句是：深林人

不知，明月来相照。

2.《竹里馆》诗中抒写自己独坐竹从，独具雅兴的诗句是：独坐幽篁里，弹琴

复长啸。

3.王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂，明月相伴，抒发其宁静淡泊心情的诗

句是：深林人不知，明月来相照,

4.王维《竹里馆》一诗中，写诗人的活动的两句是：独坐幽篁里弹琴复长啸。

5.《竹里馆》中写人物活动，体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不

容易引起别人共鸣的是独坐幽篁里，弹琴复长啸。

6.《竹里馆》中用拟人化的手法，显示出诗人新颖而独到的想象力。表达自己僻

居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的是深林人不知，明月来相照。

7.《竹里馆》诗中以动衬静，表现诗人悠然自得情怀的诗句是：独坐幽篁里，

弹琴复长啸。

8.王维在《竹里馆》中的“深林人不知，明月来相照”运用拟人化的手法，把明

月当成心心相印的知己朋友，想象新颖而独特。

9.《竹里馆》诗中充满了诗情画意，体现了诗中有画的优美语句是：独坐幽篁

里，弹琴复长啸。

10.王维《竹里馆》一诗中用拟人化的手法，表明自己僻居深林之中，也并不为

此感到孤独的心情的诗句是：深林人不知，明月来相照。

11.王维《竹里馆》写独自一人在乐的二句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸,.

12.《竹里馆》描述诗人与自然对话、与天地精神往来的惬意，展示诗人感悟隐

居生活美好情趣的诗句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。

13.王维在《竹里馆》中用“深林人不知，明月来相照”勾勒了一幅月华如水，

自在惬意的山居幽林图。

14.与王维静坐竹里馆，感受王维传递出悠远宁静的心境，仿佛与自然的景致融

为一体，达到“诗中有画”的高超境界：深林人不知，明月来相照

15.王维《竹里馆》一诗中表明对权奸的不满，打发自己气节的句子是：独坐幽

篁里弹琴复长啸。

16.王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂，明月相伴，抒发其宁静淡泊心情的诗

句是：深林人不知，明月来相照。

17.《竹里馆》中“弹琴复长啸”一句与苏轼“早晚渊明赋归去，浩歌长啸老斜

川”一样用弹琴抒发自己的感情。

（二）春夜洛城闻笛（李白）

1.李白《春夜洛城闻笛》一诗中，表达诗人对家乡的依恋和思乡之情的两句是:

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

2.《春夜洛城闻笛》一诗中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是：!

家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

3.李白《春夜洛城闻笛》一诗中，诗人听到《折杨柳》曲调，不觉思念自己的家

乡和亲人的诗句：此夜曲中闻折柳何人不起故园情。

4.《春夜洛城闻笛》中写“乡书何处达，归雁洛阳城”有异曲同工之妙的诗句是：

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

5.写笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨的是：谁家玉

笛暗飞声，散入春风满洛城。

6.在《春夜洛城闻笛》一诗中由听到“折柳”去而引发浓浓思乡之情的诗句语是：

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.

7.《春夜洛城闻笛》一诗中表达诗人自己情怀，却从他人反说，不言“我”，

却更见“我”感触之深，乡思之切的是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

8.《春夜洛城闻笛》一诗中以声传情的诗句：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛

城。

9.《春夜洛城闻笛》一句以乐声传达诗人内心的思乡之情的句子是：此夜曲中闻

折柳，何人不起故园情。

10.《春夜洛城闻笛》中，诗人运用一唱三叹的艺术手法强调思乡之情的句子是:

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

9.《春夜洛城闻笛》一诗中集中抒发闻笛感受的诗句：此夜曲中闻折柳，何人

不起故园情。

11.李白的《春夜洛城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”两句运用

了夸张的艺术手法，极写夜之宁静，笛之悠扬，反衬诗人闻笛后的孤寂心情。

12.古人折柳表示送别之情，或盼望亲人归来。李白《春夜洛城闻笛》中描写此

意的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.

13.《春夜洛城闻笛》写不知何人深夜吹笛，悠扬的笛声乘着春风散落全城的是:

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

14.李白在《春夜洛城闻笛》中由己及人，表达天下游子思乡情怀的诗句是：此

夜曲中闻折柳，何人不起故园情.

15.李白《春夜洛城闻笛》中点明远游路线，抒发依依惜别情思的诗句是：此夜

曲中闻折柳，何人不起故园情。

16.《春夜洛城闻笛》中，在“暗中”拨动了许多游子的心弦，引发思乡之情的

诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

17.《春夜洛城闻笛》中集中抒发闻笛感受的诗句：此夜曲中闻折柳，何人不起

故园情。

18.《春夜洛城闻笛》中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”以己及人，推

想诸多游子闻笛伤离惜别的曲调，心头无不升起浓浓的相思之情。

（三）逢入京使（岑参）

1.岑参《逢入京使》诗中借写眼前景色，点明路途遥远的句子：故园东望路漫

漫，双袖龙钟泪不干。

2.《逢入京使》中，通过马上相逢的细节描写，蕴含诗人复杂情感的诗句：马上

相逢无纸笔，凭君传语报平安。

3.《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是：故园东望路漫漫，双

袖龙钟泪不干。

4.《逢入京使》中，表现了诗人渴望建功立业，柔情与豪情交织相融的诗句是:

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

5.岑参《逢入京使》一诗中写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲

之情的两句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

6.岑参《逢入京使》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是:

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

7.《逢入京使》一诗表达了诗人远涉边塞的思想怀亲之情的句子是：马上相逢无

纸笔，凭君传语报平安。

8.《逢入京使》诗中反映诗人面对前路迢迢，不禁回首故乡，却愁思萦怀的诗

句：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

9.《逢入京使》诗中描绘诗人偶遇老友，万分喜悦，并托友人捎信向家人报平

安的诗句：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

10.《逢入京使》诗人极具夸张地写自己的思乡情结，暗喑透露想要鸿雁传书想

法的诗句:故星东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

11.岑参在《逢入京使》中用“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”两句抒写报

国与亲情难以两全，思念亲人又不愿让亲人牵挂的复杂情感。

12.《逢入京使》中颇带夸张意味，强调思家深情的句子是：故园东望路漫漫，

双袖龙钟泪不干。

13.《逢入京使》一诗中以平实的语言抒写报国与亲情难以两全，以及思念亲人

又不愿让亲人挂念的复杂情感的诗句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

14.岑参的《逢入京使》中反映诗人面对前路迢迢，不禁回首故乡，却愁思萦怀

的诗句：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

15.《逢入京使》中，作者急于奔赴边寨为国效力，只能拜托入京使传达消息的

是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

16.岑参在《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是：故园东望路漫

漫，双袖龙钟泪不干。

17.《逢入京使》中，表达诗人牵挂家人又无以寄托，担心家人挂念自己的复杂

心情的一句是：凭君传语报平安。

18.岑参的《逢入京使》中写诗人东望故园，长路漫漫，远隔亲人，泪雨滂沱的

诗句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

（四）晚春（韩愈）

1.韩愈在《晚春》中写暮春时节，花木仿佛知晓春将逝去，所以特别珍惜春光

争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的句子是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

2.韩愈在《晚春》中通过拟人的修辞写就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚

也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列的句子是:杨花榆荚无才思，

惟解漫天作雪飞。

3.韩愈在《晚春》诗中运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了晚春时节花草

树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象的句子是：草树知春不久归，百般红紫斗芳

弘

4.韩愈在《晚春》中表面揶揄“杨花榆英”无才思，实则是对他们更深层次的

赞许的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

5.韩愈的《晚春》一诗中，赞美不美的事物也不甘示弱，尽力为“晚春”添色的

诗句是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

6.《晚春》描述晚春景物，展现诗人丰富想象力的诗句是：杨花榆荚无才思，惟

解漫天作雪飞。

7.暮春时节，百花将谢，却见有柳絮迎风匕舞，恰似韩愈在《晚春》中描绘的一

句：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

8.韩愈的《晚春》中写百花担心春将归去，争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的诗

句是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

9.韩愈的《晚春》中表面揶揄“杨花榆荚”无才思，实则是对他们更深层次的

赞许的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

10.韩愈在《晚春》中说“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”,告诉我们趁年

轻要乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西。

11.韩愈在《晚春》中用“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”点染出一幅百花

盛开，万紫千红的暮春争芳图。

12.韩愈在《晚春》中赋予花木以人的情思，表现它们珍惜最后的美好时光，争

芳斗艳的句子是草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

13.韩愈漫步于晚春时节，他看到花木仿佛知晓春将逝去而吟诵出“草树知春不

久归，百般红紫斗芳菲”。

（五）《登幽州台歌》（陈子昂）

1.陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂生不逢时、怀才不遇的诗句是：前不见

古人，后不见来者。

2.《登幽州台歌》中诗人把个人置于广阔宇宙中，衬托出宇宙的广漠、人的孤单

渺小，进而感慨生命短促、人生有限的诗句是：前不见古人，后不见来者。

3.陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句

是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。

4.描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下!

5.《登幽州台歌》中，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”抒发了陈子昂感叹天地

无穷、人生有限的悲伤。

6.陈子昂在《登幽州台歌》中用“念天地之悠悠,独怆然而涕下”抒发自己怀才

不遇的伤感。

7.陈子昂因谏言被贬，在天地苍茫的寂寥中抒发“念天地之悠悠,独怆然而涕下”

（《登幽州台歌》）的怀才不遇的悲伤之情。

8.《登幽州台歌》中体现作者独立于天地之间，孤独寂寞之情不禁油然而生

的诗句是：念天地之悠悠,

独怆然而涕下!

9.读陈子昂的《登幽州台歌》，我们从“念天地之悠悠,独怆然而涕下”中能感

悟到生命短暂，时不我待的悲怆。

10.抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞、悲哀苦闷之情的诗句是：念天地之

悠悠,独怆然而涕下

11.屈原《远游》中有句云：“惟天地之无穷，哀人生之生勤。”本诗中与此意

思相似的诗句：念天地之悠悠，独怆然而涕下

12.《登幽州台歌》中，对古代礼贤下士的贤明君主呼唤的语句：前不见古人,

后不见来者。

13.《登幽州台歌》中，表达诗人生不逢时的句子是：前不见古人，后不见来者°

15.《登幽州台歌》中,与“山河依旧，人物不同”抒发情感相近的语句是:念天

地之悠悠，独怆然而涕下。

15.《登幽州台歌》中，诗人俯仰古今，写出时间的绵长的语句是：前不见古人，

后不见来者。

16.《登幽州台歌》中，写诗人登楼眺望，空间辽阔的一句是：念天地之悠悠。

（六）《望岳》（杜甫）

1.杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

2.杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：造

化钟神秀，阴阳割昏晓。

3.杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：荡胸生层云，决眦入归鸟。

4.杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗

句是：会当凌绝顶，一览众山小。

5.《望岳》一诗中表达诗人要攀登泰山极顶的誓言和兼济天下的远大抱负的诗句

是：会当凌绝顶，一览众山小。

6.《望岳》一诗中化用孔子名言”登泰山而小天下”的诗句是：会当凌绝顶，一

览众山小。

7.《望岳》中包含一切有所作为的人都应具有不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一

切的雄心和气概的哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

8.《望岳》中诗人想像上泰山之巅抒发豪情的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

9.《望岳》中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情：荡胸生曾

云，决眦入归鸟。

10.《望岳》中用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大的句子是：

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

11.登上泰山之巅，我们会用杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”来

赞叹泰山的雄伟，抒发内心的豪情壮志。

12.杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”与王安石的“不畏浮云

遮望眼，自缘身在最高层”

有异曲同工之妙。

13.《望岳》中“荡胸生曾云，决眦入归鸟”,描绘了层云变幻，归鸟翱翔

的动景，杜甫心情的激荡、

远望的专注衬托出泰山的雄伟壮丽。

14.《望岳》中描写作者近望泰山神奇秀丽和巍峨高大形象的句子是：造化钟神

秀，阴阳割昏晓。

15.杜甫在《望岳》中把“高瞻远瞩”的境界描绘得淋漓尽致的句子是：“会当

凌绝顶，一览众山小。”

16.《望岳》中用虚笔写出了泰山秀美的一句是；造化钟神秀，阴阳割昏晓,

17.杜甫《望岳》中表现诗人心胸的震荡和眼界的开阔诗句是：荡胸生曾云，决

眦入归鸟。

18.初出茅庐，自然雄心勃勃，正像杜甫《望岳》中虽只遥望泰山，也可获得“会

当凌绝顶，一览众山小”的开阔心境。

（七）《登飞来峰》（王安石）

1.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句：不畏浮云

遮望眼，自缘身在最高层。

2.王安石《登飞来峰》诗中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

3.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱

负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层,

4.《登飞来峰》中与王之涣"欲穷千里目，更上一曾楼”（“会当凌绝顶,一览众

山小”）两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.

5.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句是：

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

6.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人不畏艰难，极具有深刻哲理的诗句是：不

畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

7.王安石《登飞来峰》诗中直接描写和间接描写相结合,用来表现塔高的诗句是：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

9.王安石《登飞来峰》诗中寓境、景、理为一体，且含有深刻哲理的诗句是：丕

畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

9.王安石《登飞来峰》诗中与孟浩然“鸡鸣见日已，常与仙人会”意境相似的诗

句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

10.虞世南《咏蝉》诗有“居高声自远，非是藉秋风”之句，《登飞来峰》诗中

也能表现“登高望远”之意的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

11.王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”,告诉我们：

掌握了正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，不会

被事物的假象迷惑。

12.诗中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句：飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

13.诗中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句：不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

（八）《游山西村》（陆游）

1.陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人

们广为传诵的两句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

2.陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象、民风淳朴的诗句是：萧鼓

追随春社近，衣冠简朴古风存。

3.陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑

农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚,

4.陆游在《游山西村》中的“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”诗句中，

借写农人备酒待客来展现

农村丰收的欢悦气象，赞美淳朴的民风与人情。

5.《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓

追随春社近，衣冠简朴古风存。

6.当你遭遇困境时，千万不要放弃，因为困境中往往蕴藏着希望，正如陆游在《游

山西村》中所说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

7.陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”既表达了诗人看

到胜景迭出的喜悦，又给人以逆境中孕育希望的启示。

8.陆游《游山西村》中描写山村风光秀丽，写景中蕴含着生活哲理的诗句是：

山重水复疑无路，柳暗

花明又一村。

9.《游山西村》中现在常被用来形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机

的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

10.陆游的《游山西村》中，通过写景道出世间事物消长变化哲理的诗句是：Lh

重水复疑无路，柳暗花明又一村。

11.人生的道路是曲折的，我们经常会面临生活的艰难，陷入情绪的低谷，此时，

你可用陆游《游山西村》中的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村来激励

自己。

12.陆游《游山西村》中描写实景实感，形容由困窘步入佳境的诗句是“山重水

复疑无路，柳暗花明又一村。”

13.《游山西村》中，写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

14.《游山西村》中“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”两句，热爱家乡、与

农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

15.昆明西山龙门有一副对联“高山仰止疑无路，曲径通幽别有天”。该对玳的

上联化用了陆游《游III西村》中的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”o

16.《游山西村》中,对家乡淳朴生活产生欣慰之情，貌似闲适却未能忘情国事,

惶恐不安，与所游之境相吻合的句子是：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

17.《游山西村》中，表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情的诗句是：

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

18.辛弃疾的词句“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”与陆游《游山西村》中的

诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有着异曲同工之妙。

19.《游山西村》中，写山间水畔的景色，道路萦绕，景中寓含了世间事物消长

变化的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

20.王安石《江上》中有“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”，陆游《游山西

村》中意思与之相近的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（九）《己亥杂诗》（龚自珍）

1.龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前

途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无

情物，化作春泥更护花。

2.龚自珍的《己亥杂诗》中写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白

R斜，吟鞭东指即天涯。

3.《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪/抒情议论相结合，表现诗人离开京

城豪迈、洒脱的气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

4.《己亥杂诗》中诗人龚自珍在无限感慨中表现出豪放洒脱气概的诗句是：浩荡

离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

5.龚自珍辞官以后，执教于江苏丹阳云阳书院，直至病逝，践行了他在《己亥杂

诗》中的诺言：落红不是无情物，化作春泥更护花c

6.龚自珍《己亥杂诗（其五）》中运用比喻的修辞手法，移情于物，借“落红”

自喻，表现诗人超凡脱俗的宽广胸怀的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护

花。

7.《己亥杂诗》欧阳修曾叹：泪眼问花花不语:乱红飞过秋千去。其实，《己亥

杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”•诗句，又何尝不是一种新意呢？

它不是表现了龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运吗？

8.龚自珍的《己亥杂诗》中阐明世上事物具有两重性的诗句是:落红不是无情物，

化作春泥更护花。

9.龚自珍《己亥杂诗（其五）》中诗人从大自然生生不息的规律中得到启发，写出

富有哲理的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

10.春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞无私奉献的“孺子牛”精神。这不禁

让我们联想到了龚自珍《己亥杂诗》中的名句：“落红不是无情物，化作春泥更

护花。”

（十）《泊秦淮》（杜牧）

1.杜牧的《泊秦淮》一诗中，诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”

国之将亡的统治者的一句诗是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

2.杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水月笼沙，

夜泊秦淮近酒家。

3.《泊秦淮》中表现诗人的忧患意识（借古讽今）的诗句是：商女不知亡国恨,

隔江犹唱后庭花。

4.杜牧的《泊秦淮》鞭挞沉溺酒色，醉生梦死的统治阶级，告诉他们将重蹈南朝

亡国覆辙的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

5.杜牧的《泊秦淮》描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水夜笼纱，夜

泊秦淮近酒家。

6.杜牧的《泊秦淮》表现作者忧国忧民的一句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后

庭花。

7.杜牧《泊秦淮》一诗中渲染了一幅迷茫、冷落的水上夜景图的句子是：烟笼寒

水夜笼纱，夜泊秦淮近酒家。

8.杜牧在《泊秦淮》中用寓情于景的手法，感慨家国兴亡的主题。其中“商女不

知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”引发的历史兴衰之慰，有一种将兴亡之忧融入悲

凉意境的沉重感。

9.杜牧《泊秦淮》中的“烟笼寒水夜笼纱”,描写了一幅朦胧的水色夜景，

渲染出一种凄凉的气氛。

10.杜牧《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死荒淫误国的诗句：商女不知亡国

恨，隔江犹唱后庭花。

11.杜牧在《泊秦淮》中借月亮创设了一种朦胧凄清的意境，这两句诗是：烟笼

寒水夜笼纱，夜泊秦淮近酒家。

12.杜牧在《泊秦淮》一诗中对那些只知寻欢作乐，不以国事为重的达官贵人表

示忧虑与愤慨的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

13.杜牧《泊秦淮》中借古讽今，批判统治者贪图享乐，抒发忧国忧民的句子是：

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

14.杜牧在《泊秦淮》中用“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”再现了一幅

朦胧而又清凉淡雅的水乡图。

15.《泊秦淮》中，“烟笼寒水夜笼纱，夜泊秦淮近酒家”一句，将往昔如梦似

幻的繁华朦胧在秦淮的水色里，平添几分凄清的气氛。

16.《泊秦淮》中将对历史的咏叹与现实的思考紧密结合的诗句是：商女不

知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

17.杜牧在《泊秦淮》中以“烟笼寒水夜笼纱，夜泊秦淮近酒家”两句竭力渲染

秦淮河边夜色的清淡素雅，并点明了夜泊地点。

（十一）《贾生》李商隐

L李商隐《贾生》一诗中表现汉文帝诚意十足，贾生才华横溢的句子：宣室求贤

访逐臣，贾生才调更无伦。

2.李商隐《贾生》一诗中借古讽今揭示唐晚期皇帝求仙访道，不顾国计民生的现

实，寄寓诗人怀才不遇的感慨的句子是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

3.李商隐在《贾生》一诗中，借古讽今，寄寓自己怀才不遇感慨的句子是：可怜

夜半虚前席，不问苍生问鬼神

4.李商隐《贾生》中，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的诗句

是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

5.《贾生》中，贾生惊才绝艳，文帝殷殷垂询，不料“可怜夜半虚前席，不问苍

生问鬼神”的结局让人大跌眼镜。

6.李商隐在《贾生》中用“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”借古讽今，表达

对晚唐皇帝崇佛媚道、不顾国计民生的批判。

（十二）《过松源晨炊漆公店》（杨万里）

1、杨万里《过松源晨炊漆公店》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中

看似容易的事，其实做起来并不容易的道理的句子是：政入万山圈子里，一山放

过一山拦。

2.杨万里《过松源晨炊漆公店》中从登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的

句子是：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

3.王同学刚升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没有什么困难，于是学

习有些松懈了。请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：政入万山圈子

里，一山放过一山拦。

4.杨万里在《过松源晨炊漆公店（其五）》中道出“政入万山圈子里，一山放过

一山拦”的世事艰难。

5.当我人生得意时，我会用杨万里《过松源晨炊漆公店》中的诗句“莫言下岭便

无难，赚得行人空喜欢”提醒自己身处顺境，亦要谨慎。

6.“中兴事件”告诉我们，中国高科技企业走向世界的进程中，不会一帆风顺，

还会遭遇各种困难和阻力，正如杨万里在《过松源晨炊漆公店》中所说“政入万

山圈子里，一山放过一山拦”。

7.在脱贫攻坚的关键时刻，习近平总书记多次引用杨万里《过松源晨炊漆公店》

里的诗句“政入万山圈子里，一山放过一山拦”提醒人们，前方并非坦途，必须

奋勇拼搏，要积极应对和战胜前进道路上的各种艰难险阻。

8.杨万里早行崇山峻岭中，在《过松源晨炊漆公店》中写下“政入万山圈子里,

一山放过一山拦”，告诉我们最好不要被眼前的顺境所迷惑，放眼长远，认真对

待，才能履险如夷。

9.《过松源晨炊漆公店》中“正入万山圈子里，一山放过一山拦”与“山重水复

疑无路，柳暗花明又一村”意思相反。

10.《过松源晨炊漆公店》中“政入万山圈子里，一山放过一山拦”两句用生动

形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理。

11.杨万里《过松源晨炊漆公店》中“赚得行人空喜欢”写行人被自己的主观想

象骗了的失落神态，给读者留下悬念。

12.《过松源晨炊漆公店》中“正入万山圈子里，一山放过一山拦”运用了虚实

结合的表现手法：实写翻山越岭，走出一座山峰后还有更多的连绵的山峰在前面

阻挡；虚写生活中、人生中的困难一个接着一个。

13.“政入万山圈子里，一山放过一山拦”是杨万里《过松源晨炊漆公店》不为

顺境迷惑的清醒认识。

（十三）《约客》（赵师秀）

1.赵师秀《约客》一诗中，描写江南梅雨时节清新幽静可爱景色，交待深夜候

客客不至的原因，衬托诗人孤寂，无聊心情的两句是：黄梅时节家家雨，青草池

塘处处蛙C

2.《约客》中表现江南暮春时节景致特点的句子是：“黄梅时节家家雨，青草池

塘处处蛙C"

3.赵师秀《约客》一诗中，表达诗人候客时长而失望焦躁情绪的两句是：有约

不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

4.赵师秀的《约客》中用一个细微的动作，将友人有约未来，自己心中的怅惘和

无奈生动而含蓄地表现出来的诗句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

5.赵师秀雨夜约客，客人迟迟不至，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”两句

生动描写了诗人深夜独坐，望灯而待的情景。

6.赵师秀《约客》一诗中，表达诗人因候客时长而流露出失望焦躁情绪的两句是：

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

7.《约客》中通过动作细节表现作者等人时无聊之情的诗句是:闲敲棋子落灯花,

8.赵师秀《约客》中，表现了诗人含而不露的寂寞心情的诗句是“有约不来过夜

半，闲敲棋子落灯花”。

9.《约客》中表现江南暮春时节景致特点的句子是：黄梅时节家家雨，青草池塘

处处蛙。

10.看赵师秀约客，我们不禁沉浸在“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的江

南烟雨中

11.赵师秀在《约客》中从季节和天气的角度写出江南雨季特别景致的诗句是：

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”。

12.《约客》中诗人一直伴着孤灯，焦急地等待所约的客人，营造出孤灯、夜雨、

独坐的清寂氛围的诗句：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

13..《约客》中“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”两句描写了江南梅雨

时节清新幽静可爱的景色，

并交待深夜客人不来的原因。

14.《约客》中“青草池塘处处蛙”一句写农村景象，生机盎然。

15.《约客》中让人感受到雨夜诗意般的情致的句子是：黄梅时节家家雨，青草

池塘处处蛙。

16.《约客》中“闲敲棋子落灯花”一句细微的动作、形神兼神，达到与唐代诗

人贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“敲”字相同的效果。

17.《约客》中用动作描写，表达诗人因候客时间长而产生复杂心理句子是：有

约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

（十四）《木兰诗》（南北朝乐府北方民歌）