11.1《谏逐客书》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修下册

谏太宗十思疏李斯1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。2.把握文章的思路，概括内容要点。3.学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。学习目标

他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”

年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。

——李斯的人生观李斯

李斯辞去了小吏官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困（卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀）。”

于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。

不久嬴政下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。李斯

嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，立胡亥为帝。后被赵高诬陷谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！（我想要和你还像在上蔡老家时一样，牵着黄狗一起去追兔子，哪里能再有机会呢？）”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。

李斯的一生是从叹鼠到叹黄犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。李斯

秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不料被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都驱逐出去。

到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。秦王逐客导火索：“郑国渠”事件写作背景郑国渠

李斯的“老鼠哲学”——精致利己主义者。

学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰："斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。故斯将西说秦王矣。”——有尊严的获得秦王重用这正是平民出身的游士奔走四方、游说之士施展抱负的好时机。布衣：原指平民衣服，此处代指平民出身的游士。驰骛：奔走、奔走四方，形容积极活动、寻求机会。游说者：指以游说诸侯、献计献策为业的人。秋：本义为秋季，此处引申为“时机”“关键时刻”。李斯为什么一定要留在秦国？“谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。

“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。书：指上书，奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。解题在古代，臣子向君主进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表等。章：是用来谢恩；奏：是用来弹劾，即揭发控告别人；表：是用来陈情请求；议：是用来提出异议；疏：是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。文学常识谏官的五种工作方式讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；规谏——以正义之道劝谏；指谏——指陈事实而进谏；直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。委婉巧妙讲策略直接文学常识缪公蹇叔丕豹鄢

郢功施到今范雎穰侯灵鼍玩好駃騠宛珠

珥阿缟瓮缶搏髀

窈窕

成皋黔首藉寇兵

赍盗粮太阿纤离

mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānjiègāoēxiān正音找出每段的中心句，分别用四个字概括每段的内容

段落中心句概括第一段臣闻吏议逐客，窃以为过矣第二段然则是所重者这在乎色……在乎人民也第三段此所谓“借寇斌而赍盗粮”者也第四段求国无危，不可得也逐客为过重物轻人逐客利害逐客亡国自学指导一臣闻吏议逐客，窃以为过矣。错误谦词。私自/下（《史记‧李斯列传》：秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲〔游说离间〕于秦耳，请一切〔一律〕逐客。”李斯议〔商议、讨论〕亦在逐中。）开门见山先破后立我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下里认为这是错误的。开头在论证上有什么特点？文本研读第一段臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。私下认为错误名作状，在西边名作状，在东边招致，招揽吞并于是穆

我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五个人，都不是在秦国出生，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是（秦）称霸于西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

秦孝公推行商鞅的新法，改变秦国的风俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。改变因此殷实，富裕乐于为用归附战胜攻克，占领安定强盛惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施（yì）到今。

秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩延续到现在。通“纵”，合纵侍奉名作状，向西名作状，向北名作状，向南吞并，囊括名作状，在东面向西延续攻取昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。

秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。堵塞，封闭一步步侵占王室依靠由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。对不起假使拒绝“纳”，接纳这东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。称呼分布范围东夷南蛮西戎北狄是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地。是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地。是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地。是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区。文史拓展——四夷文史拓展——秦国五子

由余：亦作“繇余”，戎王的臣子，是晋人的后裔。穆公屡次使人设法招致他归秦，以客礼待之。入秦后，受到秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。戎，古代中原人多称西方少数部族为戎。此指秦国西北部的西戎，活动范围约在今陕西西南、甘肃东部、宁夏南部一带。

百里奚：原为虞国大夫。晋灭虞被俘，后作为秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。逃亡到宛，被楚人所执。秦穆公用五张黑公羊皮赎出，用上大夫，故称“五羖大夫”。是辅佐秦穆公称霸的重臣。宛（yuān），楚国邑名，在今河南南阳市。百里奚文史拓展——秦国五子

蹇（jiǎn）叔：百里奚的好友，经百里奚推荐，秦穆公把他从宋国请来，委任为上大夫。百里奚对穆公说：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知”。公孙支，被秦穆公尊为师，在许多重要关头，他均能正确分析形势，帮助穆公作出正确决策。特别是他具有识人之才，荐贤之德，向穆公推荐“传鬻以五羊之皮”的百里奚，对成就秦之霸业起了重大作用。邳豹：春秋时期晋国大夫丕郑的儿子，在丕郑为晋惠公所杀后逃奔秦国，成为秦国大夫。因晋国杀父之恨而一心劝说秦穆公攻打晋国。文史拓展——秦国四君秦穆公：重用上述五子，成就霸业。秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。秦孝公：重用商鞅，变法图强。

公元前356年，秦孝公任命商鞅为左庶长，开始实行变法，其主要内容是：废除旧贵族的世袭特权；实行军功爵制，奖励军功，禁止私斗，违犯者绳之以法；实行编户制和连坐法，目的在于强化治安，肃清内部敌人；重农抑商，奖励耕织，增加赋税收入等。新法推行一年之后，秦国农业生产发展很快，军事力量也不断加强，秦国逐渐富强起来。有些贵族由于没有功劳而失去特权，对新法意见很大，并纠集了一些人反对新法。为了打击奴隶主贵族的阴谋，商鞅对他们进行严酷的制裁，使新法畅通无阻地推行下去。秦惠王：任用张仪，实施连横之计。

合纵连横：战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。由苏秦游说六国推动六国最终完成联合抗秦。秦在西方，六国在东方，六国土地南北相连，称合纵；后秦国自西向东与各诸侯结交，自西向东为横向，故称“连横”。（受害者：楚怀王）秦昭襄王：任用范雎，远交近攻。公元前270年，秦昭王准备讨伐齐国但是遭到了范雎的反对。范雎献计道：“大王不如远交而近攻，与齐国相交稳住齐国，先攻打邻近的韩、魏两国，然后再向外攻打，以此逐步推进。这样才能使自己避免两面受敌。而且韩、魏已经臣服，北面可以威慑赵国，南面能够讨伐楚国，最后我们再集中兵力攻打齐国。”同时，范雎还建议秦昭王要千方百计分化敌人，防止敌人结盟，然后各个击破。于是，为了防止齐国与韩、魏两国结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟，齐国没有多想便答应了。魏、韩两国处于中原，距离秦国又很近，所以为铲除心腹之患，秦国率先攻打魏、韩两国。而对楚国等距秦较远的国家先行交好，稳住他们不干预秦攻打邻近诸国之事。提出问题分析问题人物对人才的态度采取措施结果穆公求五子孝公惠王昭王小结得出结论臣闻吏议逐客，窃以为过矣。广纳人才并国二十，遂霸西戎用商鞅民盛国强，诸侯亲附用张仪四面扩张打击豪门强化集权，成就帝业铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功客何负于秦哉合作探究一：梳理本段的论证思路及论证方法变法治国以横破纵，诸侯臣服得范雎①正面举例论证②反面假设论证

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反问总结与反面假设结合，引人深思。③正反对比论证

说理有力铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦，论证鲜明有力。向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也正面论证四代秦君重用客卿而富国反面假设四代秦君驱逐客卿的后果合作探究一：梳理本段的论证思路及论证方法今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?第二段得到悬挂佩带树立“悦”，喜欢骏马名随侯珠

传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。

随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。随侯之珠：比喻珍贵的东西。随珠和璧：比喻珍宝中的精品。随珠弹雀：比喻做事不当，得不偿失。

这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争。

这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。太阿剑必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充实后宫，駃騠骏马就不会充满宫外的马厩，江南出产的铜锡不被使用，蜀地出产的丹青颜料也能取。这供玩赏的宝物被被所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化

佳冶窈窕赵女不立于侧也。

如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏析快意，使耳目愉悦的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。用来……的东西使……愉快，使动用法“悦”，使动用法附着，加上娴雅变化而能随俗娇美妖冶夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。

敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵畅快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。敲击击打，拍打使……痛快指郑国、卫国一带的乐曲传说中的古乐名，这里泛指古乐。《昭》即《韶》，传说中舜时的乐曲今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。适于观听罢了不是这样是非对错是使离开然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的方法。这样那么这看重，形作动轻视，形作动用来……的百姓第二段可以划分为几个层次？分别交代什么内容？用怎样的论证方法？珠宝等——秦不生，陛下说喜取异国宝物，提出疑问（正）玩好、美女——非秦则斥，生活下降揭示“非秦则斥”的荒谬（反）音乐设喻——适观而已（取物原则）指出“快意当前”的标准客卿——不问可否、不论曲直而逐直指重物轻人，危害统一。对比论证类比论证举例论证假设论证论证方法第二层：“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也。”第一层：段首至“何也?第三层：“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。”第四层：“今取人则不然”至段尾。层次概括举出生活中的现实事例说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而用人排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天下的目的是相违背的。比喻论证与类比论证的区别1、从属性上区别：

类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。如《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。

比喻论证是事物属性不同，用熟悉的、易懂的具体事物证明较生疏的、难以理解的抽象道理，两者之间有相似性。2、论证的基础上区别：

类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。

比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。3、类比论证：强调逻辑推理和严密性。比喻论证：形象和具体化。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器锋利士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。第三段武器推辞，拒绝释，舍弃成就百姓使……明，显示因此推辞，拒绝是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富裕丰足，鬼神都来降赐福运。这正是五帝、三王无敌于天下的原因！现在您却要抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客使他们为其他诸侯成就霸业，使天下的贤士退缩而不敢向西前进，停止步伐而不敢进入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。……的原因却百姓来资助，供给来使成就霸业止步送给，付与同“借”向西三王、三皇、五帝五帝：黄帝、颛zhuān顼xū、

帝喾kù、唐尧、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商汤﹑周武王燧人、伏羲、神农知识链接德高三皇，功过五帝。

——始皇帝黔首，百姓的说法，类似的还有，“布衣”“黎民”“黎庶”“黎元”“庶民”“生民”“苍生”“氓”等。知识链接分析其论述层次并指明论证方法太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；（海纳百川，有容乃大）王者不却众庶，故能明其德。比喻论证（纳客之利）（自然现象作比得出治国之道）

包容→成就分析本段在论证手法上有什么特点？人物做法结果证明的观点地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福（不分地域，广揽人才）五帝三王秦王无敌弃黔首、却宾客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盗粮（资敌国、业诸侯）论证方法对比论证（古今、正反、敌我对比）纳客之利（用客治国）逐客之害（逐客资敌）夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。第四段值得增加在国内在国外跟这段话在文中的作用？并分析每句与前文哪句照应驱逐客卿必