统编人教版六年级语文下册古诗词诵读《浣溪沙》公开课教学课件

苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙，合称“三苏”。

苏轼在文学、散文、书法、绘画等方面都有

很高的造诣，是北宋中期的文坛领袖。“唐

宋八大家”之一。苏轼好美食，是个不折不扣的“吃货”,“东坡肉、东坡鱼、东坡豆腐”都与他相关，

走到哪吃到哪，可以说是北宋的美食家。>

苏轼的一生比较坎坷，多次被贬，但他生性

乐观。苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——《惠崇春江晚景》

·其一水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴后雨》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——《题西林壁》六年级语文下册•统编人教版【宋】苏轼9浣溪沙[宋]苏载qi游蕲水“清泉寺，寺临兰溪，

溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间

沙路净无泥。萧萧暮雨子规

啼。

谁道人生无再少?门

前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。注释①[浣溪沙]词牌名②(薪水)在今湖北泽水一

带。③

(短浸溪)指初生的兰芽

3

中④〔萧萧〕这里形容雨声⑤〔子规〕杜鹏鸟⑥

(无再少)不能再回到少

年时代①(休将白发唱黄鸡)不要

因者去雨悲叹。唱黄鸡

语出白居易”黄鸡悔晚丑

时鸣”,比喻时光流逝。新课导入8

卜算子·

送鲍浩然之浙东

[宋]王观水是眼波横，山是眉峰

聚。欲问行人去那边?眉眼盈

盈处。

才始”送春归，又送

君归去。若到江南赶上春，千万和春住。9

浣溪沙[宋

]苏

轼游薪水”清泉寺，寺临兰溪，

溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间

沙路净无泥。萧萧暮雨子规

啼。

谁道人生无再少?门

前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。注释①〔下算子〕词牌名②〔选鲍造然之渐东〕词题。之，往，去【水是眼波横)水像美人流动的眼波④(山是用峰聚)山如美人

是起的册毛⑤(那)同“哪”。⑥

(眉眼盈盈共)山水交汇的地方。盈盈，仅态关好的样子。①

(才始)方才释〔浣溪沙〕词牌名〔断水〕在今潮北泽水一带。(短浸溪)指初生的兰芽

漫漏在溪水中〔萧萧〕这里形容雨声。

(子规)杜鹏乌。(无再少)不能再回到少年时代。(休将白发唱黄鸡)不要四老去面恶叹。唱黄鸡

语出白居易“黄鸡值晚丑

时鸣”,比喻时光流近注

①

②

③

④

⑤

⑥

①游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

题序、小序上阕山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。下阕谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。理解诗词靠近游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

市)地图

—湖北

北省自学提示：1.跟录音朗读。读准字音，

读通句子，读好停顿。自学提示：2.借助注释和插图，联系

诗人生平，理解这首词的

大意。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧

暮雨子规啼。短浸溪：初生的兰芽浸润

在溪水中。萧萧：形容雨声。山脚下初生的兰

芽浸润在溪水中，松

间的沙路干净得一尘

不染，日暮雨声萧萧，

其中还夹杂着杜鹃鸟

的啼叫声。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。谁说人生就不能再年轻一次呢?这寺

门前的流水尚且能够向西流，不要哀叹白

发生、以老去为悲。“一江春水向东流。”山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。边读边想象：你仿佛看到了什么?听到了什么?山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。我仿佛看到了一座幽静的寺庙，一条清澈的溪水环绕四周。溪中

兰草刚刚萌发出嫩嫩的短牙，兰芽虽小，却因浸润在这潺潺的溪水中，

充满着勃勃的生机。这里游人罕至，再加上雨水的冲刷，松林间的沙路，干净得仿佛一尘不染似的。傍晚时分，天空中飘起了淅淅沥沥的小雨，如丝如发。我们漫步

在松树林间，徜徉在涧水旁，叮咚的泉水声不绝于耳。远处杜鹃鸟声

声的啼叫，笼罩在蒙蒙细雨中……乌台诗案发生于元丰二年(1079年),时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，

用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这

案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书

·

薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，乌鸦数千栖居

其上，故称御史台为“乌台”,亦称“柏台”。“乌台诗

案”由此得名。乌台诗案谁道人生无再少?门前流水尚能西!我读出了苏轼的乐观豁达。“谁道人生无再少?

门前流水尚能西!”我们都知道青春对于人生来说

只有一次，我们虽不能让时光倒流，但可以重新焕

发青春的活力，可以有着年轻的心态。谁道人生无再少?门前流水尚能西!

休将白发唱黄鸡。我读出了苏轼的豪迈。“休将白发唱黄鸡。”“休

将”一词读起来十分有气势，劝人不要自怨自艾、哀叹

老去，让人感觉昂扬向上。时光拿去了我的青春，却改变不了我的心态。时光不可逆，但是我豁达的人生态度可以永不变。谁道人生无再少?在人生非常灰暗的那段时光里，他有过心灰意冷，但是他仍然告诉自己不要总是感

叹时光的流逝，要活在当下。休将白发唱黄鸡。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意……与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二

里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西

流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，

萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西。

休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。庞

安

时(1042-1099),字安常，薪水

今滞水人)县麻桥人，北宋著名医学家。著

难经辨》《主对集》、《伤寒总病论》音训》

《修治药法》、《庞家藏秘方》等医书，其《伤寒总病论》,被收

库全书》,推为中医经典。板书设计：浣溪沙兰芽、沙路、暮雨

景——静谧秀美休将白发唱黄鸡。

情——旷达超脱借景抒情江雪酬乐天扬州初逢席上见赠[唐]柳宗元

[唐]刘禹锡千山鸟飞绝，

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。万径人踪灭。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。孤舟蓑笠翁，

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。独钓寒江雪。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。注释：

闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，翻：副词，反而。向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见

后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，

两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧

不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。刘禹锡借用这个

柄(柯)已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。

典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。同代人都已经亡故。刘禹锡借用这个典故表达世事沧

桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。比较迁移比较迁移千山孤舟江雪[唐]柳宗元千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪