语文湖南湖南师大附中2026届高三年级模拟卷(一)暨月考试卷（八）(4.10-4.11)

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。材料一：“风骨”是中国古典文论的核心范畴之一，其意涵跨越千年流变，始终承载着古人对文学审美品格的价值期许，是历代文人墨客与文论家共同追寻的艺术标高。“风骨”的理论滥觞，可追溯至汉魏时期的人物品藻传统。彼时社会动荡，士人阶层崛起，品评人物的风度、品格与才情成为一时风尚，“风骨”便是这一风尚中极具分量的品鉴标准。士人以“风骨”衡人，推崇内在精神气度与外在俊逸风姿的浑然一体，《世说新语》赞章凤姿，天质自然”，便是对人物风骨的典范评骘，既赞其容貌俊朗，更颂其脱俗的精神气韵。这种以精神气度为核心的品鉴尺度，逐步浸润至文学领域，为文学“风骨”理论埋下伏笔。三国时期，曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主”的论断，此处的“气”已包蕴“风骨”的精神底蕴，指向文章彰显的刚健俊朗之致。至南朝梁，刘勰在《文心雕龙》中专辟《风骨》篇，首次从理论层面系统界定文学视域下的“风骨”内涵，标志着这一理论的正式成熟。他提出，“风”是文章的魂魄，是作者情志的自然奔涌，需具备“意气骏爽”的感召力；“骨”是文章的筋架，是语言文辞的刚劲支撑、需达成“结言端直”的严整性；“风”与“骨”互为表里，无“风”则文失神韵，无“骨”则文缺支柱，唯有二者相融相济，方能铸就“刚健既实，辉光此后，历代文论家对“风骨”多有阐扬与拓展。唐代初年，齐梁浮靡文风的流弊未绝，文章一味追求辞藻绮丽，却缺乏真挚情感与刚健气格。陈子昂愤然举起“汉魏风骨”的旗帜，针砭齐梁文学绮丽空疏的积弊，倡导文学兼具刚健气格与充实内蕴，主张文章应反映时代精神、抒发真情实感。这一主张深刻重塑了盛唐诗歌的创作气象，李白的豪放洒脱、杜甫的沉郁顿挫，诗作中皆跃动着鲜明的风骨之韵。宋代严羽在《沧浪诗话》中以“笔力雄壮，气象浑厚”评骘盛唐诗歌，正是对“风骨”审美准则的赓续与发展。在当代文学批评视阈中，“风骨”理论依然具有不可替代的现实意义。当下部分文学作品存在辞藻浮华空洞、情感矫饰造作的弊病，一味追求形式新奇，却忽视内容深度与精神厚度。而“风骨”所标举的刚健格调与真挚情志，恰为匡正这类创作偏向提供了理论镜鉴。文学创作既要锻铸语言的“骨力”，摒弃辞藻的刻意堆砌；亦要涵养情感的“风力”，坚守精神的标高，如此方能让作品兼具审美价值与精神感召力。“风骨”作为中国古典文论的独创范畴，其价值不仅在于厘定文学的审美品格，更在于彰显中华民族独有的精神禀赋，承载着中国人对刚健、正直、担当等品质的价值追求，这一特质使其在跨文化传播中具有鲜明的辨识度，成为解读中国文学与文化的关键密码。从创作主体维度观之，“风骨”的孕育离不开作者的人格修为与时代使命感。刘勰强调“缀文者情动而辞发”，作者的精神格局直接规约着文章的“风骨”格调————人格高尚者，其文自有凛然正气；心怀天下者，其作必含家国情怀。屈原心怀家国之思，在奸佞当道、报国无门的境遇下坚守理想，宁死不屈，代表作《离骚》文辞峻洁刚劲，尽显“风骨”之美；陶渊明厌弃官场繁文缛节，秉持“不为五斗米折腰”的操守归隐田园，其诗文语言朴素自然，气骨洞达超迈，同样深蕴“风骨”内核。此外，特定的时代境遇亦能催生文学的“风骨”气象。建安年间，战乱频仍、生民涂炭，社会动荡激扬起文人的济世情怀。曹氏父子与建安七子亲历乱世，诗作多抒发建功立业的壮志与忧国忧民的襟怀，形成了慷慨悲凉的“建安风骨”，这正是时代精神在文学场域的凝练投射。从读者接受维度审视，“风骨”是读者对文学作品展开审美评判的重要尺度。读者在阅读中，不仅能领略作品的语言之美，更能透过“风骨”体悟作者的精神品格与价值追求，实现跨越时空的精神共鸣。吟味杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句，既能感受到诗句凝练遒劲之“骨”，架构起雄浑壮阔的意境；更能体察到诗人推己及人、胸怀天下的济世情怀之“风”。这种文辞与情志交融共生的特质，正是“风骨”的魅力本源。同时，读者的文化学养与审美旨趣，亦会影响其对“风骨”的感知深度。拥有深厚传统文化积淀的读者，更易从凝练文辞中捕捉作者的精神气象；而缺乏文化根基的读者，往往只能停留于语言表层，难以在文化全球化的时代背景下，“风骨”理论为中国文学走向世界提供了独特的文化标识。长期以来，西方文论多聚焦于文本的形式与结构解析，形成了形式主义、结构主义等批评范式；而中国“风骨”理论突破文本局限，将作品审美品格与作者精神境界、时代文化精神勾连贯通，构建起“作者———文本————时代”的整体性审美思维范式。这种审美思维既关注作品外在形貌，更重视内在精神气韵；既强调作者个体修养，更凸显时代文化底蕴，为世界文学理论发展提供了别具一格的思路。向世界阐释“风骨”的丰富意涵，不仅能让域外读者洞悉中国文学的审美特质，更能使其体悟中国传统文化中刚健有为、心怀天下的精神内核，推动中西文化(摘编自《“风清骨峻”的当代意义》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A.“风骨”发轫于汉魏人物品藻传统，刘勰使之作为文学理论走向成熟，之后受到了历代文B.刘勰在《风骨》篇中将“风”“骨”喻为文章的魂魄与筋架，认为二者互为表里，共同构C.陈子昂批判齐梁文风，倡导“汉魏风骨”，这一主张重塑了唐代文学的整体创作风貌，产D.特定时代境遇可以催生文学“风骨”气象，建安乱世激扬起文人的济世情怀，出现了慷慨悲凉的“建安风骨”2.根据材料内容，下列对读者感知“风骨”的表述，正确的一项是(3分)()A.深厚文化积淀→触及作品精神内核→感受语言表层之美B.文化学养与审美旨趣→影响感知深度→深厚者悟内核/薄弱者识表层C.文化根基薄弱→体悟作者精神品格→实现跨越时空精神共鸣D.审美旨趣存在差异→仅能感受文辞之“骨”→无法体察情志之“风”3.下列选项中，最能体现曹丕《典论·论文》中“文以气为主”这一主张内涵的一项是(3分)4.材料二指出“风骨”的生成与创作主体密切相关，请结合文本内容，从《燕歌行》《琵琶行》《破阵一子”为陈同甫赋壮词以寄之》中任选一篇，分析创作主体的哪些特质影响了作品“风骨”的形成。(4分)5.习近平总书记强调：对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代，引领时代。这为“风骨”理论的当代转化提供了根本遵循。请结合两个文本，谈谈你的理解。(6)宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也；当其说，随即出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙；姓刘，名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一支在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资郑玄、卢植；与公孙瓒等为友。及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹?”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见其形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下如何?”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关，名羽，字寿长，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮。”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马匹可乘。正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此天佑我也！”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒款待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名冷艳锯，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。邹靖引见太守刘焉。三人参见毕，各通姓名。玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。玄德等欣然领军前进，直至大兴山下，与贼相见。贼众皆披发，以黄巾抹额。当下遣副将邓茂出战。张飞挺丈八蛇矛直出，手起处，刺入邓茂心窝，翻身落马。程远志见折了邓茂，拍马舞刀，直取张飞。云长舞动大刀，纵马飞迎。程远志见了，早吃一惊；措手不及，被云长刀起处，挥为两段。后人有诗，赞二人曰：英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。众贼见程远志被斩，皆倒戈而走。玄德挥军追赶，投降者不计其数，大胜而回。刘焉亲自迎接，赏劳军士。次日，接得青州太守龚景牒文，言黄巾贼围城将陷，乞赐救援。刘焉与玄方可取胜。”乃分关公引一千军伏山左，张飞引一千军伏山右，鸣金为号，齐出接应。次日，玄德与邹靖，引军鼓噪而进。贼众迎战，玄德引军便退。贼众乘势追赶，方过山岭，玄德军中一齐鸣金，左右两军齐出，玄德麾军回身复杀。三路夹攻，贼众大溃。直赶至青州城下，太守龚景亦率民兵出城助战。贼势大败，剿戮极多，遂解青州之围。后人有诗赞玄德曰：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)().A.本文标题对仗工整，概括本回主要内容，体现了章回体小说标题的鲜明特点，选文内容为B.本文开篇用“且说”一词引起下文，带有艺人说书的特点，增加了与读者的互动，调动了C.本文通过借他人言语写外貌之奇、童言之奇和环境之奇，表明刘备生而不凡，增添了小说D本文中的关羽、张飞与《水浒传》中的林冲同为当世豪杰，形象不同，但作用均是衬托小7.关于张飞与关羽出场的描写，下列说法不正确的一项是(3分)()B.小说写张飞外貌，重其异相，且富有动态感；写关羽外貌，笔触细腻，重视工笔描绘.C.小说写张飞、关羽的自述，前者凸显了张飞的豪放不羁，后者凸显了关羽的隐忍与大义。D.小说写二人出场，一急一缓，一粗一细，揭示了人物性格，彰显了作者高超的写作技巧。8.刘备、关羽、张飞被视作豪杰典范，请结合文本，简要分析他们身上所体现的“豪杰品格”。9.古典小说中常穿插诗词作品，请基于本文，简要分析其作用。(6分)材料一：大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣；金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬，四时之相推敚①,其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞③,少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄不得奋见于事业。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公④尝见而叹曰：“二百年无此作而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗.乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言?世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！革、木，鸣之善者，非有所不平也。鸟何不平于春?虫何不平于秋?世之悻悻然怒，戚戚然忧者，未必其能吉甫、卫武公，皆未尝穷；晋之陶渊明穷矣，而诗不常自言其穷，乃其所以愈工也。【注】①推敝：推移变化。敝，同“夺”。②孟东野：孟郊，字东野。③梅圣俞：梅尧臣，字圣俞。④王文康公：王晦，谥号文康。宋仁宗时任宰相。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.羁，客居在外，与《归园田居》(其一)“羁鸟恋旧林”的“羁”意义不同。D.然，形容词词尾，表示“……的样子”，与成语“处之泰然”的“然”意义相罔。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.“序”有赠序与书序之分，前者如宋濂的《送东阳马生序》，后者如王羲之的《兰亭集B.韩愈认为，草木水石等自然之物本无声，因外力激荡而鸣；人类也是如此，心中有不得C.王文康公看到梅尧臣的诗后曾大为赞叹，认为这是两百年难得一遇的好作品，虽然他对梅尧臣了解很深，但最终仍未举荐梅尧臣。D.梅尧臣本应在朝廷一展才华，却终不得志，徒发感叹。世人只欣赏其诗的工巧，却不知诗人已困顿将老，欧阳修为此感到惋惜。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。(4分)(2)盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。(4分)14.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。(5分)钱大昕在《李南涧诗集序》中，反驳了韩愈“①”的观点，如金石丝竹、春鸟秋虫之鸣是出于天性自然而非不平，而心有愤怒、悲戚的人却②；也反驳了欧阳修“③”观点，举周文公、召康公等例，论证诗最工者④,举陶渊明之例，论证诗工在于诗人对穷的态度⑤。梅尧臣①淮阔洲多忽有村，棘篱疏败漫为门。寒鸡得食自呼伴，老叟无衣犹抱孙。野艇鸟翅唯断缆，枯桑水啮只危根。嗟哉生计一如此，谬入王民②版籍③论。【注】①梅尧臣(1002—1060)，本诗作于1048年秋，是年淮河流域发生水灾。②王民：15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.诗人从村落位置、村居样态、村中情况等方面描写小村，营造了凄凉的氛围。B.颔联着一“寒”字描写鸡，既写出鸡冷得瑟瑟可怜的情状，也暗示了时令C.颈联描写水上飘着一只断桅的小船，鸟栖息在小船上，桑树只剩下一点树根。D.本诗风格与《国风》创作风格相似，也如《论语》所言“可以观”“可以怨”。16.本诗体现了阅读Ⅲ材料二中“穷人”之诗的特点，请简要分析。(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)学校地理科考小分队同学在泰山南面看到河水西流，印证了《登泰山记》中“ (2)集句联是从古今人的诗词、赋文、碑帖等经典文学作品中分别选取两个有关联的句子，组成的新对联，如集王维《送元二使安西》与李白《将进酒》的名联：“劝君更尽一杯下都夜发新林至京邑赠西府同僚》以及黄庭坚《登快阁》的名联：“我辈复登临，昔人已乘黄鹤去；大江流日夜,。”(3)诗词作品中常使用列锦手法，如“，”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)鲁迅先生一生设计了60多个书籍封面，①个个典雅蕴藉，同时又极有时代感。在没有制图软件的年代，②鲁迅先生用双手把字体玩出了花样。他与民国时期的美术家、书籍装帧艺术家陶元庆的设计合作，开启了中国近现代平面设计尤其是书籍装帧设计最重要的五年。鲁迅一生设计的书刊封面中，A，有请别人题写或画封面画，自己再安排大小、位置和颜色设计，也有些翻译书籍用已有插图来设计封面。1928年在上海创刊的《奔流》月刊，封面刊名就由他亲自题写，“奔流”二字笔画相连，左右贯穿，通过字体变形设计，装饰效果非常突出。③鲁迅编选的第一部中国的苏联版画集《引玉集》，④封面设计中启用了淡黄的底色，上印有红色的木刻图案，书籍的名称和木刻作者的英文名均在其中，红色色块的图章式运用和墨色的手写字体充满了东方艺术作品的情趣。鲁迅为自己与周作人合译的《域外小说集》设计的封面，用的是青灰色的磁青纸，上方横幅式图案中出现的是希腊神话中的文艺女神缪斯在晨曦中弹奏竖琴的场景，画面中的朝阳是鲁迅对光明世界的预感和展望，整个封面充满了对未来的鲁迅的书刊设计带有典型的文人特点。B，他的很多书都是“素封面”，除了书