射洪中学高2024级高二下期第一学月考试语文答案

射洪中学高2024级高二下期第一学月考试语文答案1、B【1题详解】A.“仿生机器人能够精准复刻人类微表情”错误。材料一强调2026年春晚机器人的核心质变是从单纯技术展示到深度内容融合，并非只靠“仿生机器人能够精准复刻人类微表情”这一点。集群控制、自主运行、与剧情艺术结合等都是重要突破，选项以偏概全。C.“其技术突破的关键在于使机器具备人类大脑的智能”错误。材料二指出：实现通用人工智能不能只靠大脑智能，还需要身体智能，即具身智能。人形机器人的关键是物理身体与环境互动、算法融合，而非只强调大脑智能。选项与原文观点矛盾。D.“未来机器人将不再有物理形态”错误。材料三“形态解耦、功能重构”是指不执着于人形，可以用轮式、机械臂等更实用的结构，并非“不再有物理形态”；“无处不在的智能接口”依然需要机械载体，只是突破人形束缚。选项曲解文意。故选B。2、C【2题详解】材料三举“协作臂、外骨骼”等例子，是为了说明“类人化”并非唯一解法，“局部具身智能”更成熟、易商业化，而不是为了证明“全形态人形机器人在技术上已落后”。原文并无技术落后的否定性评价，属于曲解文意、无中生有。故选C。3、C【3题详解】具身智能的核心是：机器拥有物理身体，能与现实环境实时感知、动态交互、自主行动，而不只是软件层面的智能。A.春晚仿生机器人有物理实体，能做动作、表情，与舞台、演员互动，是典型具身智能。B.外骨骼机器人是物理设备，能辅助人运动、康复，与人体和环境交互，属于“局部具身智能”。C.只能文字互动、处理信息的纯软件智能体，没有物理身体，不能与现实世界交互，属于传统人工智能，不是具身智能。D.扫地机器人有物理机体，能感知环境、自主避障、移动作业，是具身智能的常见应用。故选C4、C“警惕性”错误。从第32段“一个人总要为人民大众做些有益的事情才好哪”来看，他有革命的热情和积极性；从“我去送一封很紧要的信”来看，事情很紧急；据此可知，他不告而别，体现的是“一名经验丰富的革命战士的积极性和责任感”。5、C“沉浸在这美景中无法入眠的兴奋之情”错误。第③处虫子“梦幻般陶醉在呖呖的叫声里”“松林发出深沉的吟声”，夜景看似热闹实则静谧；从第24段“舒坦地躺着”“白天的困顿这时候一齐松弛下来”第27段“把两臂交叠得更舒适一些，呆呆地望着高挂在天边的……星星”等一系列的动作和表情来看，此处的景物描写传递出“我”和勤务兵经过一天的跋涉之后的疲惫和放松。6、①交代了“我”和勤务兵的身份和搭伙关系，使情节更完整更丰富。②突出了勤务兵身上质朴勤劳、严于律己、坚持原则、热爱人民的优秀品质，使人物形象更丰满。【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①从第6段“在路上，遇到一个……兵士”“我们已经搭伙搭半天了”来看，“我”和勤务兵并非旧相识，只是偶遇的搭伙行路的同伴，这里既交代了二人的关系，也解开了篇首留在读者心中的关于二人身份的谜团，让小说情节更自然完整，流畅丰富。②第6段，从“好像庄稼人似的兵士”可见勤务兵的质朴；从“拥着大枪，扶着油纸伞，仿佛他的一生永远在旅行之中”这样的忙碌形象，可印证“他”的勤务兵的身份；从“第一件工作是把……茅草……重新放置原处，卸下做床铺的门板也照样合上……专心的……扫一次地……摸出……钱，塞在老人颤动的手里”和第7段“这就是我们的优良传统”等一系列的动作行为和语言来看，勤务员具备勤劳、严格要求自己、坚持“不拿群众一针一线”的原则、热爱人民、注重培养良好军民关系等优良传统和优秀品质，从而让勤务兵的形象更加丰满感人。7、①“脉息”，即脉搏，用比喻手法生动形象地体现大地上生命和力量的律动。②从景物的角度：大地上的森林、山溪以及栖息于此的生物，随着时光的流转，不改本色，从容生活，充满生命的活力，是大地脉息的本色表现。③从人物的角度：勤务兵勤劳质朴，热爱生活，热爱人民，富有责任心和使命感，对革命充满激情和希望，是大地脉息的典型代表。④从主题的角度：革命的激情和精神如同潜滋暗长的洪荒之力，以不可阻挡的力量，在时间的洪流中涌动，在人民的心田间燃烧，充满希望，充满力量，是大地脉息的根本体现。（任意3点得6分）【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。考生首先要理解“脉息”的含义是“脉搏”，所以“大地的脉息”是比喻的说法。基于这个理解，可以从景物、人物和主题三个角度来解读“大地的脉息”：①从景物的角度来说，文中①②③④处划线部分的景物描写，从傍晚森林的阴暗到山鹰的长啸，从乌鸦驮着月色飞翔到夜虫叫个不休，从松林发出吟声到山溪盘旋流去，这些大地上的生灵，在从傍晚到黎明这段最为静谧的时光流转中，带着各自的本色，按部就班地生活，充满生命的律动和力量，是大地脉息的本色表现。②从人物的角度来说，从前三段和第6段可知，“他”以前砍柴时了解很多“草木的名字”，投宿离开时还给老人“一点足够我们一宿住吃的钱”，以及“他”将草鞋让给“我”的行为，都体现了其热爱生活，善待他人。从第7、32段中“这是我们的优良传统”“一个人总要为人民大众做些有益的事情”这些语言，以及“他”第二天不辞而别“去送一封很紧要的信”的行为，都可见其对革命充满激情和希望，富有责任心和使命感，“他”的身上涌动着力量、激情和希望，是生活在大地上的人们的典范，也是大地脉息的典型代表。③从主题的角度来说，文章发表于1940年，那是一个革命的年代，是一个抵御外辱的年代，这是考生不能忽略的写作背景；同时，无论是文中选取的大地上那些如森林、山鹰等生来坚韧的生物，还是毫不起眼的砍柴出身的勤务兵，他们都是大地上最平凡、最常见、最普通的生命；结合时代背景，加上二人革命者的身份，以及如第2段中“这是一点没有革命意味的”第7、32段中“去送一封紧要的信”“一个人总要为人民大众做些有益的事情”等言行，还有结尾部分具有暗示和象征意味的黎明景象的描写，可知这些大地上最具代表性的生命中涌动着的是对未来的希望，是革命的激情和精神，他们身上的力量看似不起眼，却在时间的推移中潜滋暗长，势不可挡，是大地脉息的根本。8、BCF本题考查学生文言文断句的能力。句意：假如汉廷姑且宽恕我的罪过，不杀我的老母，使我能实现在奇耻大辱下积蓄已久的志愿，这就同曹沫在柯邑订盟可能差不多。“令汉且贳陵罪”中“陵罪”作“贳”的宾语，故在“陵罪”后B处断开；“全其老母”中“老母”作“全”的宾语，故在“老母”后C处断开；“使得奋大辱之积志”中“大辱之积志”作动词“奋”的宾语，故在“大辱之积志”后F处断开。故选BCF。9、B本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。定语后置标志；结构助词，的。句意：(志行高洁的)人有谁能让自己洁净的身体。/去蒙受世俗的尘垢呢？B.错误。侍奉；践行。句意：大臣侍奉君王。/我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。C.正确。D.正确。故选B。10、D本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。D“两次流泪都是因为他面对忠贞不屈的苏武，感到深深愧疚自责”错误，由“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室…令子卿知吾心耳”可知，第二次流泪情感复杂。故选D。11、C本题考查学生对文言文句式的掌握能力。ABD都是被动句，C是定语后置句。故选C。12、本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于环视身边的人，大惊，向汉朝使者道歉说：“苏武等人确实还活着。”（“如”，按照；“让”，责备；“谢”，道歉；“实在”，确实活着每点1分）②以前在匈奴发配时，娶的匈奴妇人正好生了一个儿子，取名通国，希望能拿金帛赎回他。(“发匈奴”，省略句，应为“发(于)匈奴”；“发”，发配；“适”，刚好；“致”，拿。每点1分）③秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司杳看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。（“辞谢”，道歉，谢罪；“固”，坚决；“案图”，查看地图；“从此以往”，从某地到某地，从这里到那里。每点1分）参考译文：材料一令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三四大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒(与众人同醉)？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。……于是抱着石头，自投汨罗江而死。材料二当初，苏武与李陵都做皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了，不敢访求苏武。过了很久，单于派李陵到北海，李陵为苏武置办酒席，安排歌舞。李陵趁机对苏武说：“……再说皇上现在年纪老，法令没有定规，大臣无罪而全家被杀的就有几十家，(即便回国也是)安危无法预知，您还为谁守节呢？希望您听我的话，不要再说什么了。”苏武说：“我们父子没有什么功业德行，全靠皇帝的栽培，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇上的亲近之臣，常常希望以身许国。现在能有机会献出自己的生命，即使被杀，也确实心甘情愿。臣子侍奉君主，就像孩子侍奉父亲一样，孩子为父亲而死，没有什么怨恨的，希望您你不要再说了！”李陵与苏武喝了几天酒，又说：“请您一定听我的话！”苏武说：“我料想自己早已是该死的人了！您如果一定要逼我投降，那就请结束今天的欢聚，我就在您面前死去！”李陵见他极其真挚诚恳，感叹道：“唉，义士！我李陵和卫律的罪行严重，无以复加！”于是泪水浸湿了衣襟，与苏武告别离开。……后来李陵又到北海，对苏武说：“边界上抓住了云中郡的一个俘虏，说太守以下的官吏百姓都穿白的丧服，说是皇上死了。”苏武听到这个消息，面向南放声大哭，吐血，每天早晚哭吊达几月之久。汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说，天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于环视身边的人，大惊，向汉朝使者道歉说：“苏武等人确实还活着。”于是李陵安排酒筵向苏武祝贺，说：“今天你还归，在匈奴中扬名，在汉皇族中功绩显赫。我李陵虽然无能和胆怯，假如汉廷姑且宽恕我的罪过，不杀我的老母，使我能实现在奇耻大辱下积蓄已久的志愿，这就同曹沫在柯邑订盟可能差不多，这是以前所一直不能忘记的！逮捕杀戮我的全家，成为当世的奇耻大辱，我还再顾念什么呢？算了吧！让你了解我的心罢了！”李陵泪下纵横，于是同苏武永别。单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。过了几年，昭帝死了。苏武赐封爵位关内侯，食邑三百户。苏武年老了，皇帝怜悯他，问左右的人：“苏武在匈奴很久，有儿子吗？”苏武通过平恩侯向宣帝陈述：“以前在匈奴发配时，娶的匈奴妇人正好生了一个儿子，取名通国，希望能拿金帛赎回他。”皇帝答应了。后来通国随汉使者回到了汉朝，皇帝让他做了郎官。苏武活到八十多岁，(汉宣帝)神爵二年病亡。赞曰：孔子说:“志士仁人，只有杀身成仁的，没有因贪生而损害仁义的”“出使在外，不辱没君王的使命”，苏武能做到这一点。13、B本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“展现了南宋水陆两军强盛的国力”错误，颔联是诗人对早年抗金战事的回忆，表达的是对往昔战斗的向往和自己曾亲历战事的豪情，并非客观展现国力强盛，当时南宋国力并不强盛。故选B。14、①其一侧重抒发“壮志未酬”的悲愤。（1分）通过“早岁”的豪情壮志（气如山）与“现在”的衰鬓斑白（镜中衰鬓已先斑）形成强烈对比，并以诸葛亮自比，感叹无人能像诸葛一样北伐建功，悲愤之情溢于言表。（2分）②其二侧重表达“矢志不渝”的悲壮。（1分）诗人虽身处困境（卧泽中），但借苏武、张巡的典故自勉，表明自己虽年老力衰，但报国之心不减，最后“死去犹能作鬼雄”的誓言，将情感推向悲壮的高潮，更显坚贞不屈。（2分）答出相同点3分，答出不同点3分本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。①其一：作者早年“中原北望气如山”，豪情万丈，立志收复中原。晚年“镜中衰鬓已先斑”，年老鬓白，壮志未酬。通过早年与年老对比，抒发理想落空、时光虚度的悲愤。结尾“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，以诸葛亮自比，感慨当朝无人能像诸葛亮一样主持北伐，抒发自己报国无门的悲愤。②其二：“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”写自己年老被罢官、闲居荒野，但报国忠心从未改变。用苏武牧羊守节、张巡死守睢阳的典故，表明自己要像古人一样坚守气节、忠心报国。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”抒发壮志不随年老而衰减，即使死去，也要做鬼中英雄，精魂依旧报国。15、（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（3）天下云集响应，赢粮而景从（4）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（5）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞（6）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃16、C①心无旁骛：心中没有另外的杂念。形容注意力集中，专心致志。心如木石：心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。根据后文的“唯有全神贯注”可知此处应填“心无旁骛”。②一朝一夕：形容很短的时间。白驹过隙：形容时间过得非常快。根据后文的“唯有日复一日”可知填“一朝一夕”更好。③黯然失色：比喻相比之下很有差距，远远不如。黯然伤神：情绪低沉，心神忧伤。此处是在说“品质”，与“情绪”无关，所以宜用“黯然失色”。④涵养：是指滋润养育，培养。指人的综合素质；道家的修炼养性等。修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。此处与气质搭配，可知宜用“涵养”。17、B省略号的常见用法有：①表示引文的省略；②表示列举或重复词语的省略；③表示说话时断断续续；④表示对话中的沉默不语；⑤表示语意未尽等。材料中中的省略号表示列举的省略，与B项相同]。A项，表示引文的省略；C项，表示语意未尽；D项，表示说话时断断续续。18、这不是一个人的事业，而是需要一群人来赓续；这不是一件产品的存废，而是无数精品的绽放。（解析：①搭配不当，“而且是”改为“而是”；②定语位置不当，“无数”要放在“精品”前。）19、①几乎没有蝴蝶兰的身影②让阳光直射③天天浇水(频繁浇水)(每句2分，共6分。上下连贯，意思对即可)（4分）20、一方面要剪掉花葶，换掉基质，剪除坏死根部，另一方面将其放置在温湿度适宜、阳光不直射的地方。(缺少一个步骤扣1分，缺少并列关系扣1分，共4分)21、作文【审题立意分析】本本题属于隐喻类材料作文。“诗和远方”,象征理想、精神追求、未知的憧憬,带有浪漫化、超越性的色彩；“风景”与“生活”,前者是暂时性、观赏性的存在,后者是持续性、真实性的日常。“远处的是风景”，人们总向往未到达的远方，觉得它如画般美好(比如旅行目的地、他人的生活、未来的理想等)，但这种美往往是距离带来的滤镜。“近处的才是生活”，眼前的一日三餐、工作琐事、人际关系，虽平淡甚至烦扰，却是构成真实人生的根基。就像抬头看星空很美，但脚下的路才是要走下去的。两句话通过对比，反映出人们深层的认知矛盾：“远方”往往是人们对“未得之物”的执念，人总对未完成的目标念念不忘，却容易忽视已拥有的，就像总认为“考上大学就好了”“换个工作就幸福”，但每个阶段都有新的烦恼；“远方”也是人们逃避现实的借口，有人用“追求诗和远方”掩盖对当下责任的逃避，比如忽视家庭关系却幻想“遇到真爱”，厌倦工作却不提升能力，只幻想“财富自由”。其实，真正的幸福往往藏在近处的细节里：家人煮的一碗面、完成小目标的成就感、窗台上开的花。这些容易被忽视，却是生活的血肉。微信公众号：高中语文馆这个作文题的核心矛盾在于：“远方的诗意向往”与“近处的现实生活”是否对立？二者的关系如何界定？材料本身未否定“诗和远方”的价值，而是通过转折提出另一种观点，暗示考生需辩证分析二者的关系。写作时需避免单方面支持某一观点，而应探讨二者的互动与平衡。对“远方”的思考：是否仅是地理距离？可能指向理想、未知领域或精神境界。对“近处”的思考：是否意味着平庸？生活本身是否蕴含着诗意？作文的核心命题，其实在于引导学生理解理想与现实、超越与回归、精神追求与日常实践的关系。立意可从三个角度切入：其一，立足当下，心怀远方。近处的生活是奔赴远方的基石，唯有经营好眼前的日常，才能积攒追逐理想的底气。其二，于烟火处寻诗意。生活并非只有琐碎，用心感受，平凡的柴米油盐中也能绽放出诗意的光芒，远方的美好不必远求，当下即是风景。其三，以远方之光照亮生活。对远方的向往能为平淡的生活注入动力，让每一个平凡的日子都有奔头。写作时需联系自身见闻感受，避免空谈道理，可结合生活实例，如在学业的压力下仍不忘仰望星空，在忙碌的工作中仍保留对爱好的追求，让立意落到实处，彰显思辨深度。参考立意：①既历平芜，亦往春山；②重回近处嗅芬芳；③莫恋远方，关注眼前；④眼眺星空景，心系身边人；⑤一半诗意赴远方，一半烟火守日常；⑥以烟火暖人间，以诗意抵远方；等等。【范文导写】01既历平芜，又向春山“远处的是风景，近处的才是生活。”一句朴素的话语，道破了人们对生活的两种姿态。有人一心奔赴“诗和远方”，将眼前的日常视作羁绊；有人固守柴米油盐，把远方的风景看作虚妄。而我以为，真正的生活，当是既历平芜之暖，又向春山而行。平芜，是脚下的土地，是眼前的一蔬一饭、一朝一夕。它藏在清晨母亲煮的一碗热粥里，藏在傍晚书桌前的一盏台灯下，藏在邻里间一句寻常的问候里。这些细碎的片段，没有远方的惊艳，却有着最踏实的温度。汪曾祺在《人间草木》里写：“家人闲坐，灯火可亲。”正是这份对近处生活的珍视，让他在颠沛流离的岁月里，依然能从一草一木、一茶一饭中品出人间滋味。倘若一个人只盯着远方，对身边的美好视而不见，那么即便走遍千山万水，内心也终将是一片荒芜。因为生活的底色，从来都不是远方的绚烂，而是近处的安稳。春山，是心中的向往，是未曾抵达的远方与梦想。它是藏在书本里的山河壮阔，是埋在心底的星辰大海，是驱策我们不断向前的动力。徐霞客不满足于书斋里的想象，于是背起行囊，踏遍名山大川，用双脚丈量大地，写下《徐霞客游记》，让文字里的风景有了真切的温度。袁隆平不囿于实验室的一方天地，于是躬耕田野，追逐着“禾下乘凉梦”，让中国人的饭碗端得更稳。远方的风景，不仅是目之所及的美景，更是心之所向的理想。它让我们在琐碎的生活中，始终保有一份热爱与期待，不至于在日复一日的重复中迷失方向。然而，平芜与春山，从来都不是对立的选择，而是相辅相成的共生。没有平芜的根基，春山便成了空中楼阁；没有春山的指引，平芜便会沦为一潭死水。陶渊明既能“采菊东篱下，悠然见南山”，享受田园生活的闲适，也能心怀“大济苍生”的抱负，只是最终选择了顺应本心。苏轼既能在黄州的东坡之上，躬耕劳作，煮“东坡肉”、酿“东坡酒”，把贬谪的日子过得有滋有味，也能“老夫聊发少年狂”，怀揣着建功立业的壮志。他们在近处的生活里扎下根，又在远方的向往里扬起帆，于平芜与春山之间，走出了属于自己的人生之路。当下的我们，常常陷入两种极端：要么被生活的苟且磨平了棱角，不再敢仰望星空；要么被远方的幻象裹挟，忽略了身边的幸福。其实，不必去纠结是选择生活还是选择风景。晨起时，认真做好一顿早餐，感受烟火气的温暖；闲暇时，翻开一本书，去领略文字里的山河；周末时，走出家门，去看看郊外的草木，去听听山间的风声。于平芜处安身，于春山处立心，这才是最圆满的生活。平芜尽处是春山，行人更在春山外。愿我们都能怀一颗平常心，珍惜眼前的点滴温暖，也揣一份少年气，奔赴心中的万丈光芒。既历平芜，又向春山，在生活与远方之间，寻得一份从容与笃定。