2026届广东省梅州五华县联考中考语文仿真试卷含解析

2026届广东省梅州五华县联考中考语文仿真试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累与运用1．下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）A．父亲苦心孤诣地奋斗了十年，终于把公司发展扩大，成为了优秀的企业家。B．告别时，他非要送我几件高档衣料不可，真是大方之家。C．我叔叔退休后，还待在工厂里帮助大家干一些重活，大家都称他年富力强。D．最近到沿海地区，虽然只是浮光掠影地看看，但那里的变化，却给我留下极深刻的印象。2．下列各组词语中字形和加点字的注音完全正确的一项是（）A．执著（zhù）寥阔荣膺（yīng）忧心冲冲B．沉湎（miǎn）狼藉木讷（nè）好高骛远C．发酵（jiào）佝偻瞥见（piě）根深缔固D．拮据（jù）蓦然羸（léi）弱马革裹尸3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（），，。面要醒到苦里发甜，味不对就弃面重醒，醒好的面用湿布包着放一晚。。①面是头天晚上和的，先把面用水一裹，搓成块，再加碱醒面，碱要讲究纯度，不能太杂。②胡记面做起来可不容易。③第二天拉的时候，面就筋道，任人拉扯。④下麦子的时候，挑熟好的麦捆回家，人推着石磨细细地磨，这样面粉老道细腻。A．④①③② B．④③①② C．②④①③ D．②④③①4．下列语句中，没有语病的一项是（）A．良好的语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。B．能不能战胜自己思想上的弱点，是一个人在事业上成功的关键。C．在学习中，我们应注意培养自己观察问题、解决问题和分析问题的能力。D．有关部门最近发出通知，要求各地在国庆期间严防安全不出现问题。5．阅读下面的诗词，选出赏析不正确的一项（）西江月辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。A．诗人描绘了一幅江南山村夏夜悠闲恬静的画面，是写词人夜行黄沙岭途中所见所闻所感。全词写得清新质朴，自然和谐。B．这首词最大的特色就是以“数字”入诗，构成优美的意境。上片借“半”字点明半夜时分，以“一”字描写到处是蛙声；下片“七八”“两三”，写夏夜疏雨，可谓传神笔致。唯独稀稀数星，疏疏小雨，才构成清朗恬静地境界。C．上片前两句中，“惊”“鸣”两字用以动衬静的写景方式，衬托出夏夜的幽静；下片前两句，散文的句法应是“天外七八个星，山前两三点雨”。这里使用倒词，不仅音韵和谐，而且更富有诗意。D．这首词描写的全是景物，没有表现人物活动，因此全篇在写景而不在抒情。不过，也流露出词人轻松愉快、怡然自得的喜悦情怀。6．班里开展以“山西饮食文化”为主题的语文活动，下面是云成同学搜集的相关资料，请你阅读下面的材料完小题。山西面食历史悠久，源远流长，从可考算起，已有两千年的历史了。以面条为例，东汉称之为“煮饼”，魏晋则名为“汤饼”，南北朝谓“水引”，而唐朝叫“冷淘”……面食名称推陈出新，因时因地而异，俗话说“娇儿宠称多”，面食众多的称谓与名堂，正说明山西人对它的重视和喜爱。山西面食种类繁多，一般家庭主妇就能用小麦粉、高粱面、豆面、荞面、筱面做成数十种的面食，如刀削面、拉面、推窝窝、灌肠等。到了厨师手里，更被舞弄得花样翻新，让人目不暇接。山西人对面真是情深意切。当然这种偏爱中也融入了面的可塑性和山西人的睿智。过生日吃拉面，取长寿之意；过年吃“接年面”，取岁月廷绵之意；孩子到学校上学第一天要吃“记心火烧”，希望孩子多一个长学问的心眼……这些面食已不再是仅仅作为充饥的食物，而已成为一种饱含情感和哲学意蕴的“精神食粮”。刀削面是山西最有代表性的面条，堪称天下一绝，已有数百年的历史。传说，蒙古鞑靼侵占中原后，建立元朝。为防止“汉人”造反起义，将家家户户的金属全部没收，并规定十户用厨刀一把，切菜做饭轮流使用，用后再交回鞑靼保管。一天中午，一位老婆婆将棒子、高粱面和成面团，让老汉取刀。结果刀被别人取走，老汉只好返回，在出鞑靼的大门时，脚被一块薄铁皮碰了一下，他顺手拣起来揣在怀里。回家后，锅开得直响，全家人等刀切面条吃。可是刀没取回来，老汉急得团团转，忽然想起怀里的铁皮，就取出来说：就用这个铁皮切面吧！老婆一看，铁皮薄而软，嘟喃着说：“这样软的东西怎能切面条。”老汉气愤地说：“切不动就砍！”“砍”字提醒了老婆，她把面团放在一块木板上，左手端起，右手持铁片，站在开水锅边“砍”面，片片面片落入锅内，煮熟后捞到碗里，浇上卤汁让老汉先吃，老汉边吃边说：“好得很，好得很，以后不用再去取厨刀切面了。”这样一传十，十传百，传遍了晋中大地。至今，晋中的平遥、介休、汾阳等县，不论男女都会削面。《夸土产》歌词（节选）：平遥的牛肉太谷的饼\清徐的葡萄甜圪盈盈榆次太原祁县城\有的是拉面削面香煞人大同的皮袄白圪洞洞\北路的栲栳栳热腾腾阳泉煤炭有名声呀儿呦\平定的沙锅亮晶晶稷山的红枣甜圪盈盈\夏县的莲菜最出名虞乡的柿子甜又红呀儿呦\杏花村的特产竹叶青高平的萝卜晋城的葱\曲沃的早烟香喷喷鱼瓜出在临县城呀儿呦\山西的陈醋酸淋淋知识卡山西方言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达喜爱的感情，正是词语“萌”的体现。山西方言被誉为古代语言的“活化石”，而晋语系形成的时代，是人类发展的婴幼儿时期，那时的语言也算是人类的“萌”语。“耐咬咬”，听来让人摸不着头脑，不知为何物。其实，这是祁县的一种烧饼。耐咬是因为烧饼为死面饼，热着吃很香，凉了，当真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，当地人用当地土语，把形容词“耐咬”读成叠音词“耐咬咬”，瞬间形容词换成了一个萌哒哒的名词。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中还有很多，皆是根据制作工艺或是外形特点，将一个动词或者形容词转换成叠音词，若是连在一起读出来，颇有节奏和韵律感，有点读儿歌的感觉。知识卡山西方言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达喜爱的感情，正是词语“萌”的体现。山西方言被誉为古代语言的“活化石”，而晋语系形成的时代，是人类发展的婴幼儿时期，那时的语言也算是人类的“萌”语。“耐咬咬”，听来让人摸不着头脑，不知为何物。其实，这是祁县的一种烧饼。耐咬是因为烧饼为死面饼，热着吃很香，凉了，当真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，当地人用当地土语，把形容词“耐咬”读成叠音词“耐咬咬”，瞬间形容词换成了一个萌哒哒的名词。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中还有很多，皆是根据制作工艺或是外形特点，将一个动词或者形容词转换成叠音词，若是连在一起读出来，颇有节奏和韵律感，有点读儿歌的感觉。山西是“中国面食之乡”，面食做法多达400多种。在面食师傅手中，一个面团可以吹得薄如气球，可以拉得细如丝线。这里是“小杂粮王国”，出产7大类120余种杂粮，都是健康养生佳品。这里是中药材主产区，有中药材1788种，道地药材39种。这里盛产美酒佳酿，汾酒是中国八大名酒之一，老陈醋位列中国四大名醋之首……山西素有开放基因和重商传统。班里林枫同学认为《夸土产》的歌词极有山西味儿。请你结合“知识卡”，从叠词角度说说《夸土产》歌词中的“山西味儿”。________________________________________________山西籍导演宁浩曾说：“山西人文化里头有一种顽强，就是不管怎么样都能把事办了，含有一种灵活。”你同意他的说法吗？请结合上述材料，谈谈你的理解。（不少于100字）_________________________________________________7．默写。浩荡离愁白日斜，________。（龚自珍《己亥杂诗》）________，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）________，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》）博学而笃志，________，仁在其中矣。（《论语》）8．古人云:“自古英雄多磨难。请结合你读过的一部中国古典名著,简要谈谈你对这句话的理解。(100左右)二、阅读9．阅读下面的文字，完成下列各题。春暮西园高启绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。1．这首诗表达了诗人怎样的情感？2．任选一个角度（如构思、写法、语言等），对该诗进行赏析。10．阅读鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1．解释下列加点词语在句子中的意思。(1)故不为苟得也(2)使人之所恶莫甚于死者(3)乡为身死而不受2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)呼尔而与之，行道之人弗受。3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．第(1)段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B．孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。C．“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第(2)段的一个事实论据。D．作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。11．阅读下面文章，完成小题。背书是写作的基本功梁衡①语文的学习方法固然很多，但我以为最基本的也是最简单的办法之一就是背书。②一切知识都是以记忆为基础的。语文学习更是如此。要达到一般阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。③当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导学生学习要尽量讲清字、词、文章的含义。但遗憾的是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时间长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也是注意这点。苏联在小学低年级教材中就加普希金的诗歌，让学生背诵。因此有必要年少时先背诵记一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半臂山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但如果牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。④俗话说：“巧妇难为无米之炊”。这文章之“炊”，就是由字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，以后再遇到写鸟时，就很少以一“飞”字搪塞了。可现在也常遇到这种情况，那笔握再手里，却晃来晃去，半晌落不下去，好象笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词。这是就更恨当初记得少。⑤强调背和记，决不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是“青出于蓝而胜于蓝”之作。宋词人秦观“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村，”就是从那个暴君隋炀帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”的诗中化来；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。就是毛泽东诗词中也不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，决不可能即席挥就那篇《滕王阁序》。高明的文学家在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。⑥文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而苏轼、欧阳修，总是在不断地学习，创造，再学习，再创造。你看，人们现在不是多记住了秦观、王勃等后人的名篇佳句，倒忘了杨广、庾信等人的旧作吗？这正说明文学在继承中前进。我们应该多记背些最新最美的诗文，好去提高语文的水平，到时也会压倒秦观、王勃。（选自《梁衡散文》）1．文章是从哪几个方面论述中心论点的？请概括。2．下面文段是从原文中抽取出来的，你认为放回原文哪两段之间最合理，请简述理由？正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用，至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。3．文章第④段运用了什么论证方法？简述其论证过程。4．分析第③段画线句子的表达效果。12．阅读下面的文字，完成下列小题。吃相梁实秋①一位外国朋友告诉我，他旅游西南某地的时候，偶于餐馆进食，忽闻壁板砰砰作响，其声清脆，密集如联珠炮，向人打听才知道是邻座食客正在大啖其糖醋排骨。这一道菜是这餐馆的拿手菜，顾客欣赏这个美味之余，顺嘴把骨头往旁边喷吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮当当响。不但顾客为之快意，店主人听了也觉得脸上光彩，认为这是大家为他捧场。这位外国朋友问我这是不是国内各地普遍的风俗，我告诉他我走过十几省还不曾遇见过这样的场面，而且当场若无壁板设备，或是顾客嘴部筋肉不够发达，此种盛况即不易发生。可是我心中暗想，天下之大，无奇不有，这样的事恐怕亦不无发生的可能。②《礼记》有“毋啮骨”之诫，大概包括啃骨头的举动在内。糖醋排骨的肉与骨是比较容易脱离的，大块的骨头上所联带着的肉若是用牙齿咬断下来，那龇牙咧嘴的样子便觉不大雅观。所以“割不正不食”“席不正不食”都是对于在桌面上进膳的人而言，啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事。不要以为我们一部分人把排骨吐得劈拍响便断定我们的吃相不佳。各地有各地的风俗习惯。世界上至今还有不少地方是用手抓食的。听说他们是用右手取食，左手则专供做另一种肮脏的事，不可混用，可见也还注重清洁。我不知道象咖喱鸡饭一类粘糊糊儿的东西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。罗马皇帝尼禄大宴群臣，他从一只硕大无比的烤鹅身上扯下一条大腿，手举着鼓槌，歪着脖子啃而食之，那副贪婪无厌的饕餮相我们可于想象中得之。罗马的光荣不过尔尔，等而下之不必论了。欧洲中古时代，餐桌上的刀叉是奢侈品，从十一世纪到十五世纪不曾被普遍使用，有些人自备刀叉随身携带，这种作风一直延至十八世纪还偶尔可见，据说在酷嗜通心粉的国度里，市尘道旁随处都有贩卖通心粉（与不通心粉）的摊子，食客都是伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里，干净利落。③不要耻笑西方风俗鄙陋，我们泱泱大国自古以来也是双手万能。礼记：“共饭不泽手。”吕氏注曰：“不泽手者，古之饭者以手，与人共饭，摩手而有汗泽，人将恶之而难言。”饭前把手洗洗揩揩也就是了。把一块生猪肘子放在铁楯上拔剑而啖之，那是鸿门宴上的精彩节目，可是那个吃相也就很可观了。我们不愿意在餐桌上挥刀舞叉，我们的吃饭工具主要的是筷子，筷子即箸，古称饭頍。细细的两根竹筷，搦在手上，运动自如，能戳、能夹、能撮、能扒、神乎其技。不过我们至今也还有用手进食的地方、象从兰州到新疆，“抓饭”“抓肉”都是很驰名的。我们即使运用筷子，也不能不有相当的约束，若是频频夹取如金鸡乱点头，或挑肥检瘦的在盘碗里翻翻弄弄如拨草寻蛇，就不雅观。④餐桌礼仪，中西都有一套。外国的餐前祈祷，兰姆的描写可谓淋漓尽致。家长在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的。我们幸而极少宗教观念，小时候不敢在碗里留下饭粒，是怕长大了娶麻子媳妇，不敢把饭粒落在地上，是怕天打雷劈。喝汤而不准吮吸出声是外国规矩，我想这规矩不算太苛，因为外国的汤盆很浅，好象都是狐狸请鹭鸶吃饭时所使用的器皿，一盆汤端到桌上不可能是烫嘴热的，慢一点灌进嘴里去就可以不至于出声。若是喝一口我们的所谓“天下第一菜”口蘑锅巴汤而不出一点声音，岂不强人所难？从前我在北方家居，邻户是一个治安机关，隔着一堵墙，墙那边经常有几十口子在院子里进膳，我可以清晰的听到“呼噜，呼噜，呼——噜”的声响，然后是“咔嚓！”一声。他们是在吃炸酱面，于猛吸面条之后咬一口生蒜瓣。⑤餐桌的礼仪要重视，不要太重视。外国人吃饭不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴边。我们“食不厌精，脍不厌细”，要维持那种姿式便不容易。我见过一位女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之。这和把整个调羹送到嘴里面去的人比较起来，又近于矫枉过正了。人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束，细嚼烂咽，或风卷残云，均无不可，吃的时候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像这样的乐事并不常见。我看见过两次真正痛快淋漓的吃，印象至今犹新。一次在北京的“灶温”，那是一爿道地的北京小吃馆。棉帘启处，进来了一位赶车的，即是赶轿车的车夫，辫子盘在额上，衣襟掀起塞在褡布底下，大摇大摆，手里托着菜叶裹着的生猪肉一块，提着一根马兰系着的一撮韭黄，把食物往框台上一拍：“掌柜的，烙一斤饼！再来一碗炖肉！”等一下，肉丝炒韭黄端上来了，两张家常饼一碗炖肉也端上来了。他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱膈。又一次，我在青岛寓所的后山坡上看见一群石匠在凿山造房，晌午歇工，有人送饭，打开笼屉热气腾腾，里面是半尺来长的酦面蒸饺，工人蜂拥而上，每人拍拍手掌便抓起饺子来咬，饺子里面露出绿韭菜馅。又有人挑来一桶开水，上面漂着一个瓢，一个个红光满面围着桶舀水吃。这时候又有挑着大葱的小贩赶来兜售那象甘蔗一般粗细的大葱，登时又人手一截，像是饭后进水果一般。上面这两个景象，我久久不能忘，他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相！1．本文从一个外国朋友关于“吃相”的疑惑入笔，想到了《礼记》“毋啮骨”之诫，引出了“无奇不有”的种种吃相：有罗马皇帝尼禄的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“风卷残云相”；①______；有外国家长就餐前的“虔诚相”、孩子的“调皮相”；②______；③______；有女士的“淑女相”……凡是他耳闻目睹的“吃相”都揽入笔底，取材广泛，贴近生活旁征博引，然后妙笔点睛，化龙飞舞。2．探究这些“吃相”，结合梁实秋先生的见解，你发现了什么？3．梁实秋先生的散文，语言幽默风趣，他的幽默风趣分为以下几种类型：一是丰富的联想，二是细腻的描写，三是善用修辞手法。请选择其中的两种幽默类型，结合文本加以分析。4．作者出身秀才世家，幼承庭训，饱读诗书；成年后求学清华，再又留美，深受英美文学熏陶：可谓学养深厚，中西兼通。从其纵横捭阖地谈说吃相的内容来看，鲜明可见其文士情怀与仁厚宅心。结合文本内容，说说梁实秋先生的文士情怀与仁厚宅心。13．现代文阅读暗记聂鑫森①宽敞的画室里，静悄悄的。②初夏的阳光从窗口射进来，洒满了摆在窗前的一张宽大的画案。画案上，平展着一幅装裱好并上了轴的山水画。右上角上，写着五个篆字作画题：南岳风雨图。③年届六十的知名画家石丁，手持一柄放大镜，极为细致地检查着画的每个细部。他不能不认真，这幅得意之作是要寄往北京去参展的。何况装裱这幅画的胡笛，是经友人介绍，第一次和他发生业务上的联系。④画是几天前交给胡笛的。胡笛今年四十出头，是美院毕业的，原在一家幻灯厂当美术师，能画能写。后来下海了，在湘潭城开了一爿小小的裱画店，既是老板又是装裱工。同事们都说胡笛的装裱技艺比一些老辈子强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢?⑤画是胡笛刚才亲自送来的，石丁热情地把他让进画室，并沏上了一杯好茶。石丁是素来不让人进画室的，之所以破例，是要当面检查这幅画的装裱质量，如有不妥的地方，他好向胡笛提出来，甚至要求返工重裱。⑥胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。⑦石丁对于衬绫的色调、画心的托裱、木轴的装置，平心而论，极为满意。更重要的是这幅画没被人仿造——有的装裱师可以对原作重新临摹一幅，笔墨技法几可乱真，然后把假的装裱出来，留下真的转手出卖。石丁的画已卖到每平方尺一万元，眼红的人多着哩。眼下，画、题款、印章，都真真切切出自他的手，他轻舒了一口气。且慢!因为他是第一次和胡笛打交道，对其人了解甚少，不得不防患于未然，故在交画之前，特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记，用篆体写了“石丁”两个字，极小，不经意是看不出来的。石丁把放大镜移到了这一块地方，在杂树根部处细细寻找，“石丁”两个字不翼而飞。又来来回回瞄了好几遍，依旧没有!⑧石丁的脖子上，暴起一根一根的青筋，他万万没有想到这居然不是他的原作，而是胡笛的仿作。这样说来，胡笛的笔墨功夫就太好了!他从十几岁就下气力学石涛，尔后走山访水，参悟出自家的一番面目，自谓入乎石涛又能出乎石涛，却能轻易被人仿造，那么，真该焚笔毁砚、金盆洗手了。⑨就在这时，胡笛猛地睁开了眼睛，笑着说：“石先生，可在寻那暗记?”⑩石丁的脸忽地红了，然后又渐渐变紫，说：“是!这世间小人太多，不能不防!”⑾胡笛端起茶杯，细细啜了一口茶，平和地说：“您设在杂树根部处的暗记，实为暗伤，是有意设上去的。北京城高手如林，若有细心人看出，则有污这一幅扛鼎之作。您说呢?”⑿石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢?”⒀胡笛说：“在右下部第五重石壁的皴纹里!令‘石丁’两个字很有骷髅皴的味道，我把它挖补在那里，居然浑然一体。树根部处空了一块，我补接了相同的宣纸，再冒昧地涂成几团苔点。宣纸的接缝应无痕迹，补上的几笔也应不会丢先生的脸。”⒁石丁又一次站起来，拿起放大镜认真地审看这两个地方。接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而“织”，既费时费力，又需要有精道的技艺。而补画的苔点，活活有灵气，更是与他的笔墨如出一途。他不能不佩服胡笛的好手段!⒂石丁颓然地搁下了放大镜。⒃胡笛站起来，说：“石先生，裱画界虽有个别心术不正的人，但毕竟不能以偏概全。暗记者，因对人不信任而设，我着力去之，一是为了不玷污先生的艺术，二是为了我们彼此坦诚相待。谢谢。我走了。”⒄胡笛说完，很从容地走出了画室。⒅石丁发了好一阵呆，才记起还没有付装裱费给胡笛。正要追出去，又停住了脚步，家里还有好些画需要装裱，明日一起送到胡笛的店里去吧!⒆他决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上，永远铭记那个让他羞愧万分的暗记。1．小说第（14）段画线的句子有什么作用？2．从描写的角度品析下面句子中加点词语的表达效果。（1）又来来回回瞄了好几遍，依旧没有!（2）石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢?”3．小说第⑥段中写道：“胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话”，结合上下文，将胡笛此时的心理活动描写出来。（60字以内）4．小说最后一段可以去掉吗？请说说你的理由。三、语言表述14．阅读下面的文字，按要求作答。下面是某文化机构暑假“诗词赏析班”的招生安排表，你于7月6日看了后，准备邀请好朋友小明一起报名参加，请给他发一则短信。要求：内容准确，表述连贯，70字左右。期数开班时间学习内容第1期7月3日开课，共5天唐诗宋词鉴赏第2期7月9日开课，共5天唐诗宋词鉴赏第3期7月15日开课，共5天唐诗宋词鉴赏四、写作15．写作题目：走在这条路上要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

试题分析：A.苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。与语境相合，使用正确。B.大方之家：原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。望文生义，使用错误。C.年富力强：形容年纪轻，精力旺盛。前后矛盾，使用错误。D.浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。前后矛盾，使用不正确。故答案为A。2、B【解析】

A．有误，“执著”应读作“zhízhuó”，“忧心冲冲”应写作“忧心忡忡”；C．有误，“瞥见”应读作“piējiàn”，“根深缔固”应写作“根深蒂固”；D．有误，“拮据”应读作“jiéjū”。3、C【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意②总起，“胡记面做起来可不容易”；④磨面；①和面；③是写第二天的拉面。按事情的先后顺序。所以应放在语段末。由此选C。4、A【解析】

B.两面对一面，把“不能”去掉。C.语序不当，观察问题、分析问题和解决问题的能力。D.滥用否定词，把“不”字去掉。故选A。5、D【解析】

要求学生在理解诗歌内容的基础上分析选项。ABC三项正确。D项错误。“稻花香里说丰年；旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”都是在写人物活动。6、（1）示例：这首民歌歌词中多处用到叠词，叠词表达在山西方言中很突出，不仅生动形象，读起来还轻快、愉悦。如“清徐的葡萄甜圪盈盈”，读起来色泽诱人、个头饱满的葡萄浮现于眼前，葡萄的甜味仿佛溢满唇齿。“亮晶晶”、“酸淋淋”，用家乡的方言赞美家乡丰富的物产，越品越有山西味儿。（2）示例：我同意他的说法，山西人文化里头确实有一种含着灵活的顽强。材料2中站在开水锅边“砍”面的老婆婆，困境面前，“砍”出了新创意——铁片削面，至今后人还津津乐道。“接年面”、“记心火烧”，面食不单是充饥的食物，已成为饱含情感和哲学意蕴的“精神食粮”。山西面食有着两千年的悠久历史，400多种做法，别出心裁的背后，见证的正是历代山西人的顽强和开放的基因。【解析】

（1）考查对叠词的理解。山西方言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达喜爱的感情。《夸土产》民歌中运用叠词，一“盈盈”形容葡萄的甜味仿佛溢满唇齿；“腾腾”表达栲栳栳面食的喜爱。“晶晶”表现平定的沙锅的光亮等，有节奏鲜明，音韵和谐、文气流畅，更是使抒情诗歌具有浓烈的抒情意味，让人感到甜蜜蜜、火辣辣、暖洋洋的。赞美的山西物产的丰富，表达对的热爱。（2）你赞同本文的观点吗？请谈谈你的理解？解此类开放性试题：1、要紧扣文章的主旨；2、要紧密联系实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；3、要作出肯定或否定的回答，态度要正确、鲜明；根据材料中写“刀削面”的来历，“这样软的东西怎能切面条。”“切不动就砍！”“砍”字体现了在困境中不屈服，也正是因为“砍”，而“砍”出了一道美食——铁片削面，“砍”出了新创意。山西人不断的推陈出新，面食做法多达400多种，别出心裁的背后，见证的正是历代山西人的顽强和开放的基因。7、（1）吟鞭东指即天涯（2）东风不与周郎便（3）晴川历历汉阳树（4）切问而近思【解析】

本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“郎、历”的书写。8、自古凡是成大事的英雄都经历过很多磨难。《三国演义》中，刘备一生历尽磨难，先后投靠过陶谦、吕布、曹操、袁绍等人，寄人篱下，流离四方。匡扶汉室的理想，一次次被现实的冷水所浇灭，但他却又总是一次次站起来。终于建立了蜀汉王朝。【解析】

本题考查结合主旨谈感悟的能力。一要结合书的内容，二要联系自身。先谈句子的含义，“自古英雄多磨难”，意思是自古凡是成大事的英雄都经历过很多磨难。其次要了解中国古典名著的内容，选取其中符合此观点的内容来谈。如《西游记》中师徒四人一路斩妖除魔，途经九九八十一难，历尽千辛万苦，终于到达西天见到如来佛祖，最终取得真经，五圣成真；《三国演义》中刘备一生历尽磨难，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯，但他却又总是一次次站起来，通过坚持不懈的努力，先后拿下荆州、益州，最后建立了蜀汉政权。表达要简洁、连贯，选一部中国古典名著回答即可。二、阅读9、1．表现了作者对美好的田园生活的喜爱之情。2．答案示例：语言角度：全诗语言清新自然，通畅流转，意象动静皆备，丰富唯美，写景状物虚实相生。首句“绿池芳草满晴波”，“绿”、“芳”，从视觉和嗅觉两个角度描绘了绿水盈盈、芳草萋萋的春天美景，“晴波”即阳光，“满”字形象地写出阳光洒满水池的景象。次句“春色都从雨里过”，点明春天的气候特点以及春色将尽的情景，而一个“过”字点出时令已经是春暮，一切美好的春景也行将在绵绵春雨中成为过去，留恋惋惜之情油然而生。三句“知是人家花落尽”，“花落尽”进一步说明已是暮春时节，“知”字表明“花落尽”是作者的推测，为虚写。末句“菜畦今日蝶来多”暗点西园，诗人不因春光逝去而感伤，而是描写“蝶来多”，写出尽管春尽，但仍充满生机和盎然情趣。结构角度：本诗结构紧凑，第一句铺垫，二三句承接，最后一句画龙点睛。条理清晰，颇具章法。写法角度：寓情于景——句句写景，一句一景，诗歌的画面感十分突出，作者与朴素的人生哲理、豁达的人生态度于暮春的景物描绘之中。运用对比，将“人家花落尽”与“菜畦蝶来多”相比，尽管春花落尽，且看那蝴蝶轻轻飞舞。描绘出落花之后，生机犹存的美好景象。【解析】1．试题分析：考查诗歌所抒发的情感。从诗题可以看出这是一首田园诗，写的是晚春时景。全诗语言清新自然，通畅流转，意象动静皆备，丰富唯美，写景状物虚实相生，形象地表现了作者对美好的田园生活的喜爱之情。读懂诗句是作答的关键。点睛：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。2．试题分析：题干要求从任选一个角度（如构思、写法、语言等），对该诗进行赏析。答案很开放，但要言之有理，要紧紧联系诗句谈。如从语言的角度，可分析总体的语言风格。也可抓住“满”“过”“知”等字分析炼字的精当。从形象的角度，可联系诗中意象做具体分析；也可联系写景状物分析虚实相生，动静皆备的特色。从表达技巧的角度，可分析白描、渲染、衬托等艺术手法；也要在句法上分析承接的特点。从评价作品思想内容的角度，可分析作者对春暮的态度，也可评价末句暗点西园的用意。10、1．（1）苟且（2）假如，假使（3）同“向”，从前的2．（1）不仅仅贤能的人有这种本心，人人都有，只是贤能的人能够不丧失罢了。(2)没有礼貌地吆喝着给他，(饥饿的)过路的人(也)不肯接受（这样的施舍）。3．B【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“乡”：同“向”，从前的。所以千万不要以今释古。而“苟”在现代汉语中也有“苟且”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“耳”：罢了。“与”：给。“行道之人”：过路的人。3．B对文章的分析理解不正确。原文的意思是：孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，不合乎人性。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。11、1．⑴语文学习是以记忆为基础的。⑵少时先背诵记忆，以后再慢慢理解。⑶要使语言准确、生动，需要平时记背的词句来供选择。⑷只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。2．放回第2、第3段之间。抽取出来的文段，是举出一个例子对第2段“背书是阅读和写作的基础”这个观点进行补充说明，使文章的观点更有说服力。。3．第4自然段运用道理论证和对比论证。首先引用一句俗语引出观点，论证字、词、句之“米”对文章之“炊”的重要性；接着用背诗后对鸟“飞”的不同表达，正面论证观点；最后以现在自己写作时想不出恰当的词，反面论证观点。4．这句话运用比喻论证的方法，把将要记住的东西比作“干柴”，将生活中的观察和印证比作“火种”，将理解和消化知识比作“会着”，从而使表达更形象生动，易于理解。【解析】1．此题考查的是从文中搜集概括信息的能力。解答此类试题需要通读全文，围绕中心论点“背书是写作的基本功”，文章②——⑤阐述了原因，选段②中写到了“一切知识都是以记忆为基础的。语文学习更是如此”；③段中写到了“年少时先背诵记一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解”；④段中写到了“要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背”⑤段中写到了“强调背和记，决不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新”。根据这些理解概括即可。2．此题考查的是论据和论点的关系。抽出来的段落论证了“一切知识都是以记忆为基础的”，所以应该放在②段后。据此作答。3．此题考查的是论证方法及其思路。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。“巧妇难为无米之炊”运用的是道理论证，然后用背诗后对鸟“飞”的不同表达，从正面论证，最后以现在自己写作时想不出恰当的词，从反面论证。正反对比使论证更有力。据此作答即可。4．此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。“这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着”划线句子将积累知识比作干柴，使论证语言变得生动形象，通俗易懂。据此作答即可。12、1．①有壮士樊哙鸿门宴上的“豪侠相”②有中国孩子就餐的“谨慎相”③有邻户保安、车夫和一群石匠的“粗犷相”2．各地有各地的风俗习惯和礼仪，不要因为我们的个别怪异吃相便断定我们的吃相不佳；餐桌礼仪虽然重要，但不要太重视；“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点”的。要达到梁实秋先生这样的境界绝非易事，必须有观察和思考生活的习惯，形成厚实的生活积累，有渊博的文化底蕴，有机智敏锐、幽默风趣的个性心理品质才行。3．他的幽默风趣有以下几种类型：一是丰富的联想，例开头在分析食客吐骨头“把壁板打得叮叮当当响”这种情况在其他地方不易发生时，居然想到是因为其他地方“顾客嘴部筋肉不够发达”；又如在引述《礼记》的“毋啮骨”之诫时，想到“啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事”，以此从反面来佐证“毋啮骨”，令人喷饭。二是细腻的描写，如在描写车夫的粗犷吃相时写道：“他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱膈。”描写细致入微，还带些夸张，如同漫画一般，令人捧腹；三是善用修辞手法，例如“食客都是伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里，干净利落”，“……若是频频夹取如金鸡乱点头，或挑肥检瘦的在盘碗里翻翻弄弄如拨草寻蛇，就不雅观”，这是比喻。“细细的两根竹筷，搦在手上，运动自如，能戳、能夹、能撮、能扒、神乎其技”，这是排比。如此等等，种种修辞手法的运用，使文章显得生动形象，文采斐然，文笔活泼。作者灵活运用比喻、夸张手法描绘吃相，如“食客都是伸出右手像是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里”一句，“五股钢叉”之喻，极写食客急不可耐之态。又如对用筷姿势的刻画，“如金鸡乱点头”“如拨草寻蛇”，譬喻生动，突出其吃相之不雅，具有鲜明的视觉形象。有的语句联想新奇，幽默诙谐。如“因为外国的汤盆很浅，好像都是狐狸请鹭鸶吃饭时所使用的器皿”，仔细玩味，忍俊不禁。4．身为留过洋的大学教授、高级知识分子，他谈起吃相之种种趣事，却不以清高自我标榜。行文中多处涉笔底层百姓，诸如车夫、石匠的吃相，对其进食之粗豪举止的勾画可谓栩栩如生，而无挖苦嘲讽之意。从“他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相！”可见作者对劳动人民乐天知命、自食其力的朴实、本色一面的肯定。从深层讲，这也正是梁实秋本人内情丰赡、心平气和、甘于淡泊的真实写照。作者有雅俗共赏的视野，对吃相雅与不雅持辩证分析的态度。如“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，又说“人生贵适意”，认为环境许可时，未尝不妨“稍微放肆一点”。从这些议论不难看出梁实秋先生的中庸之道，或者更进一步讲，这里面有儒家思想与庄禅意识的杂糅与融通。你看他，一方面引“割不正不食”“席不正不食”等《论语》中的古训，另一面又坦言环境许可时，“细嚼慢咽”或“风卷残云”，“均无不可”，不必太计较什么礼法，因为适意为贵呀。在超脱与自由中，追求内在的和谐，对人作为生命主体的自由、独立本性的尊重。这是潜藏在“吃相”趣谈背后的精神底蕴。【解析】

1．此题考查的是从文中搜集信息的能力。文章围绕“吃相”写了：③段写了：罗马皇帝尼禄的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“风卷残云相”；“把一块生猪肘子放在铁楯上拔剑而啖之，那是鸿门宴上的精彩节目，可是那个吃相也就很可观了”鸿门宴的“豪侠相”。④段“在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的”外国家长就餐前的“虔诚相”、孩子的“调皮相”，“不敢在碗里留下饭粒，是怕长大了娶麻子媳妇，不敢把饭粒落在地上，是怕天打雷劈”写了中国孩子就餐的“谨慎相”。“听到“呼噜，呼噜，呼——噜”的声响，然后是“咔嚓！”一声。他们是在吃炸酱面，于猛吸面条之后咬一口生蒜瓣”写的是邻户保安、车夫和一群石匠的“粗犷相”。⑤段“喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之”写的是女士的“淑女相”。据此理解作答。2．此题考查的是对文章内容的理解。因为各地的风俗和习惯不同，所以“不要耻笑西方风俗鄙陋”“餐桌礼仪，中西都有一套”，作者认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束”。此外从文中可以读出梁实秋渊博的文化底蕴，机智敏锐、幽默风趣的特点，这些都源于他丰厚的积累。据此理解作答。3．此题考查的是文章的语言风格。解答此类试题时从文中找出典型的例子，加以概括总结即可。梁实秋的幽默风趣有以下几种类型：一是丰富的联想，“壁板砰砰作响，其声清脆”，“啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事”，“象咖喱鸡饭一类粘糊糊儿的东西如何用手指往嘴里送”等这些句子都体现了丰富的联想，使画面活灵活现。二是细腻的描写，如“从一只硕大无比的烤鹅身上扯下一条大腿，手举着鼓槌，歪着脖子啃而食之”，“家长在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的”，“喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之”“份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口”等句子都体现了描写的细腻，甚至略带夸张，令人忍俊不禁。三是善用修辞手法，例如“密集如联珠炮”“伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里”“象甘蔗一般粗细的大葱”等句子运用修辞手法，生动形象。据此理解作答。4．此题考查的是对文章内容的延伸理解。从文中“各地有各地的风俗习惯”，“不要耻笑西方风俗鄙陋”“餐桌礼仪，中西都有一套”，作者认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束”可以读出梁实秋不以清高自我标榜，对于吃相问题持一种不置褒贬的态度，正是梁实秋本人心平气和、甘于淡泊的真实写照。引“割不正不食”“席不正不食”等《论语》中的古训，又坦言环境许可时，“细嚼慢咽”或“风卷残云”，“均无不可”，不必太计较什么礼法，因为适意为贵。作者能用一种辩证的观点来看待事物，这是常人所不能及的。据此理解作答。13、1．写出了胡笛把需费时费力的暗记处理得非常巧妙，与小说第④段同事们对胡笛的评价相照应突出了胡笛技艺高、人品好2．（1）运用了动作描写，“瞄”字生动形象地写出了石丁快速寻找暗记的情景，表现了石丁焦急、烦躁的心情。（2）运用神态描写，传神地写出胡笛道破暗记给石丁带来了心灵上的震撼。3．石先生的画我很用心的装裱了；他虽然不信任我做了暗记，但影响了整幅画的效果，我花功夫处理了，对此我感到问心无愧。4．不可以去掉。从情节上发展来看，小说最后一段具有震撼心灵的效果：“石丁决定将《南岳风雨图》挂在画室的墙上，永远铭记那个是让他羞愧万分的暗记。”写出了石丁的警醒和反思；深化了小说的主题，呼唤人与人之间的交往要坦诚相待。或：可以去掉。言之成理即可。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合上下文分析句子的作用。结合“接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而‘织’，既费时费力，又需要有精道的技艺。”分析：写出了胡笛把需费时费力