贵州省安顺市高三二模语文试题

安顺市2025届高三年级3月联考高三联考语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：国强必霸，是西方500年来始终不变的历史旋律。然而，国强必霸并非普世的历史逻辑，随着中国的和平崛起，人类将开辟一条强而不霸的现代化之路。习武不是为了打人，强大不是为了称霸。“强而不霸”的选择与承诺，不是中国崛起的权宜之计，不是消解“中国威胁论”的策略考量，更不是泱泱大国的草率表态，而是基于当代中国的理论逻辑、历史逻辑、文化逻辑以及现实逻辑得出的必然结论。今天，世界仍然处在霸权的阴霾之中，但霸权终结的曙光已经展露在新的地平线上。中国的崛起是终结霸权秩序的重要筹码，是重建世界秩序的中坚力量。21世纪，美欧主导的国际霸权秩序将终结，多极化将是世界秩序重建的基本方向，人类将有希望迎来一个没有霸权的新时代。西方一直有一种担心，“国强必霸”是普世的历史逻辑，中国不会成为唯一的例外，崛起的中国将是世界的最大威胁。西方的担心自有西方的理由。确实，世界近代史就是一部霸权史。“国强必霸”，这是500年来西方大国崛起的历史逻辑。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、苏联、美国等9个国家强大起来后纷纷扮演霸主或图谋扮演霸主的角色。如果说21世纪是中国的世纪，全世界有什么理由相信中国不会成为下一个霸主？“中国威胁论”是对这一疑惑的一种回答。西方有学者认为，中国也将无法摆脱“国强必霸”的历史逻辑，中国的崛起必将重塑世界经济政治新秩序，挑战美国的霸权地位。比如，福山认为，中国崛起是对美国单边主义的最大威胁和挑战，“资本主义的美国版本即使没有完全丧失信誉，至少也不再占据主导地位”。西方一些学者认为，中国模式与西方世界所倡导的价值观具有不可调和的根本性冲突；中国政府正有意识地与西方世界抗衡，“出口”中国模式已成为中国崛起战略的一部分；中国模式处于美国模式的绝对对立面，中国模式的“流行”势将损害美国的战略利益，颠覆以美国为首的自由主义国际秩序。然而，西方的推论本身是错误的。逻辑不是研究的出发点，而是它的结果。不是历史与逻辑相一致，而是逻辑与历史相一致。研究的结论不是迎合逻辑，而是迎合事实，只有与事实相一致的逻辑才是正确的逻辑。西方的逻辑是基于西方的历史得出的结论，不能用来裁剪中国的实践、套用中国的未来。崛起的中国将会选择走什么样的发展道路，不能以既成的逻辑为依据，而只能从中国的历史事实中来寻找答案。富强是人类的共同追求，但中国式富强之所以不同于西方的富强，其中重要的一点就在于“强而不霸”，这是中国对西方“国强必霸”逻辑的超越，也是中国对世界文明发展史的独特贡献。正如亚洲一位政治家所说，世界历史过去属于欧洲，现在属于美国，而未来将属于亚洲，这一趋势是毫无疑问的。“西方的‘现代性之殇’警醒我们，要避免重蹈西方现代性的覆辙，走出中国特色的现代性之路”。中国的崛起和复兴是任何人也阻挡不了的历史潮流，传统的国际政治经济旧秩序将被打破也是时代发展的必然趋势，但中国将打破“国强必霸”的发展逻辑，开辟和平崛起的崭新道路。中国不构成世界的威胁，也不谋求取代西方的发展模式。中国的崛起对于世界而言，与其说是霸权的挑战，不如说是发展的机遇；与其说是“威胁来了”，不如说是“机遇来了”，中国已经成为世界经济的发动机和引擎，这是无可辩驳的事实。（摘编自陈曙光《开辟一条强而不霸的现代化之路》）材料二：中国式现代化的崇高追求具有深远的历史意义。中国式现代化的崇高追求无论从理论和实践，还是从中国和世界的视角上看，都具有深远的历史意义。从理论上看，中国式现代化的崇高追求极大地丰富和发展了马克思主义现代化思想特别是人的全面发展思想，展现出当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的强大生命力。同时，这一崇高价值目标的提出也是对世界现代化理论的重大突破。中国式现代化的成功，恰恰在于创造了一条不同于西方现代化的新道路。正如习近平总书记指出的：“中国式现代化，打破了‘现代化=西方化’的迷思，展现了现代化的另一幅图景，拓展了发展中国家走向现代化的路径选择，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。”只有沿着中国式现代化理论的价值目标前进，世界现代化理论的发展才有希望。从实践上看，中国式现代化的崇高追求对中国发展、世界发展和人类文明发展，都具有深远的历史意义。一是中国式现代化的崇高追求极大地促进了中国社会发展进步。只要我们毫不动摇地沿着中国式现代化道路继续前进，就一定能够实现我们党制定的第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的梦想。二是中国式现代化的崇高追求为世界发展中国家走向现代化提供了新的路径选择。发展中国家都有一个共同点，就是由于各种历史原因，经济文化发展比较落后，与世界发达国家差距较大，在这样的条件下要实现现代化，就不能走西方现代化的老路，而必须走适合自己国情的道路。中国式现代化道路在这方面提供了经验。三是中国式现代化的崇高追求为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。中国领导人指出，中国式现代化“是一种全新的人类文明形态”。之所以这样说，是因为中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，它既不同于西方资本主义现代化道路，又有别于苏联社会主义现代化模式，而同时吸收了二者所包含的合理成分。中国式现代化贡献给人类的不仅是走向现代化的经验，更重要的是中国方案、中国智慧、中国价值。从这个意义上说，中国式现代化不仅对发展中国家有借鉴意义，对发达国家也有一定的参考价值。（摘编自杨金海《中国式现代化的崇高追求》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.西方担心中国“国强必霸”是基于他们500年来的历史逻辑，但他们的这种所谓的“普世逻辑”并不普世。B.美欧主导的国际霸权秩序将终结，世界秩序多极化发展趋势是历史规律决定的，这种趋势决定了中国崛起的必然性。C.富强是人类的共同追求，中国也追求富强，中国式富强不仅体现了人类的共同追求，也是对西方“国强必霸”逻辑的超越。D.中国式现代化的崇高追求，展现了当代中国马克思主义的强大生命力，同时也是对世界现代化理论的重大突破。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一运用了类比、举例等论证方法，如用习武作类比，论证中国强大不是为了称霸，列举西方众多称霸的国家反驳西方的担忧。B.材料二论述中国式现代化崇高追求时，引用习近平总书记的话，增强了论述的可信度和说服力，也使得论点更加鲜明、有力。C.材料二采用总—分的结构模式，主体部分是递进式结构，先从理论的角度论证，接着从实践的角度论证，阐述中国式现代化的意义。D.材料一和材料二都涉及中国式现代化之路，但两者侧重点不同，材料一重点阐述中国式现代化的成就，材料二重点阐述中国式现代化的结果。3.下列选项中，不属于中国“强而不霸”战略的理论或实践的一项是（）A.“和而不同”，就是尊重事物的差异性，并强调这些差异性恰好构成丰富多彩的整体世界，“和”是对多样性的调和与平衡，“同”则是把不同的事物转变成相同的。B.中国坚持在和平共处五项原则基础上同各国发展友好合作，推动构建新型国际关系，深化拓展平等、开放、合作的全球伙伴关系，致力于扩大同各国利益的汇合点。C.中英举行关于香港问题谈判的时候，面对英国首相的威胁，邓小平表示，假如在过渡时期内香港发生严重的波动，那中国将被迫对收回的时间和方式另作考虑。D.共建“一带一路”是中国共产党、中国政府和中国人民推动构建人类命运共同体的重要实践，也是中方向世界提供的重要全球公共产品和国际合作平台。4.材料一为什么从“国强必霸”开始论述？请简要分析。5.近年来“中国威胁论”在西方很有市场，危害不容小觑。请你结合两则材料谈谈我们应该如何应对西方的这一谬论。【答案】1.B2.B3.C4.①开篇提及“国强必霸”这一西方观点，先树立批驳的靶子，然后引出中国崛起与这一观点的差异，从反面论述，回击西方的无理攻击。②通过与西方“国强必霸”的历史逻辑进行对比，突出中国“强而不霸”的选择与承诺的独特性，强调中国崛起的和平性质。5.5.①在宣传上，要从历史、文化、逻辑等多方面批驳西方谬论；要从理论逻辑、历史逻辑、文化逻辑以及现实逻辑等多方面宣传中国式崛起的“强而不霸”；②在实践上，要毫不动摇地促进中国社会发展进步，实现中华民族伟大复兴；要坚持和平崛起的道路不动摇；③在国家关系上，发挥中国制度优势，为其他国家发展提供机遇和经验，实现共同崛起，促进世界多极化发展。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料，深入探讨了中国式现代化与“强而不霸”的发展理念。材料一驳斥了西方“国强必霸”的历史逻辑，强调中国的和平崛起并非权宜之计，而是基于理论、历史、文化和现实的必然选择，展现了中国在终结霸权秩序中的重要作用。材料二则从理论和实践角度阐述了中国式现代化的崇高追求，指出其不仅丰富了马克思主义现代化思想，还为世界提供了新的发展路径和文明形态。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“这种趋势决定了中国崛起的必然性”错误。由原文“中国的崛起是终结霸权秩序的重要筹码，是重建世界秩序的中坚力量。21世纪，美欧主导的国际霸权秩序将终结，多极化将是世界秩序重建的基本方向”可知，是中国的崛起推动了世界秩序向多极化发展，而不是多极化发展趋势决定了中国崛起的必然性。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法和论证结构和思路的能力。A.“列举西方众多称霸的国家反驳西方的担忧”错误。应是印证西方的担忧。C.“主体部分是递进式结构”错误。材料二采用总—分的结构模式，主体部分是并列式结构。D.“材料一重点阐述中国式现代化的成就”错误。材料一重点是反驳西方“国强必霸”的观点。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“和而不同”体现了中国在文化交流等方面不强求一致，不称霸的理念；B.体现中国在外交上和平友好、不称霸的实践；C.在中英关于香港问题的谈判中，英国首相拿中国收回香港的过渡时期中香港可能发生动荡来威胁中国政府，邓小平用这段话来回击，这是对英国政府的警告，也是对最坏设想的一种应对策略，更多的是一种谈判艺术，与“强而不霸”战略的关系不大。D.“一带一路”建设旨在促进共同发展，是“强而不霸”的实践。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①材料一主要说明中国将会开辟一条强而不霸的现代化之路，而文章开篇提到“国强必霸”是西方500年来始终不变的历史旋律，西方一直有一种担心，认为中国也不会成为例外。所以，开篇提及“国强必霸”这一西方观点，是为了将西方的观点作为批驳的靶子，更好地批判西方的观点，然后再引出中国将会开辟一条强而不霸的现代化之路这一观点，从而回击了西方的无理要求。②材料一主要说明中国将会开辟一条强而不霸的现代化之路，这种政治主张和西方的“国强必霸”的主张是相反的，所以，从“国强必霸”开始论述，是将中国“强而不霸”和西方“国强必霸”的历史逻辑进行对比，从而突出中国“强而不霸”的选择与承诺的独特性，强调中国崛起的和平性质。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由原文“国强必霸，是西方500年来始终不变的历史旋律”“‘国强必霸’，这是500年来西方大国崛起的历史逻辑。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、苏联、美国等9个国家强大起来后纷纷扮演霸主或图谋扮演霸主的角色”“‘强而不霸’……是基于当代中国的理论逻辑、历史逻辑、文化逻辑以及现实逻辑得出的必然结论”可知，国强必霸是西方国家500年来始终不变的历史旋律，世界近代史也是一部霸权史，并且这也是500年来西方大国崛起的历史逻辑，所以，我们要从理论逻辑、历史逻辑、文化逻辑以及现实逻辑等多方面宣传中国式崛起的“强而不霸”。②由原文“从实践上看，中国式现代化的崇高追求对中国发展、世界发展和人类文明发展，都具有深远的历史意义。一是中国式现代化的崇高追求极大地促进了中国社会发展进步。只要我们毫不动摇地沿着中国式现代化道路继续前进，就一定能够实现我们党制定的第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的梦想”可知，在实践上，中国式现代化的崇高追求对中国发展具有深远的历史意义，所以，我们要毫不动摇地促进中国社会发展进步，实现中华民族伟大复兴；要坚持和平崛起的道路不动摇。③由原文“二是中国式现代化的崇高追求为世界发展中国家走向现代化提供了新的路径选择。发展中国家都有一个共同点，就是由于各种历史原因，经济文化发展比较落后，与世界发达国家差距较大，在这样的条件下要实现现代化，就不能走西方现代化的老路，而必须走适合自己国情的道路。中国式现代化道路在这方面提供了经验。三是中国式现代化的崇高追求为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。中国领导人指出，中国式现代化‘是一种全新的人类文明形态’”可知，中国式现代化的崇高追求为世界发展中国家走向现代化提供了新的路径选择，为他们提供经验。所以，在国家关系上，发挥中国制度优势，为其他国家发展提供机遇和经验，实现共同崛起，促进世界多极化发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。四世同堂（节选）老舍整个的北平变成了一只失去舵的孤舟，在野水上飘荡！舟上的人们，谁都想作一点有益的事情，而谁的力量也不够拯救他自己的。人人的心中有一团苦闷的雾气。玉泉山的泉水还闲适的流着，积水滩，后海，三海的绿荷还在吐放着清香；北面与西面的青山还在蓝而发亮的天光下面雄伟的立着；天坛，公园中的苍松翠柏还伴着红墙金瓦构成最壮美的景色；可是北平的人已和北平失掉了往日的关系；北平已不是北平人的北平了。在苍松与金瓦的上面，悬着的是日本旗！人们的眼，画家的手，诗人的心，已经不敢看，不敢画，不敢想北平的雄壮伟丽了！北平的一切已都涂上耻辱与污垢！人们的眼都在相互的问：“怎么办呢？”而得到的回答只是摇头与羞愧！只有冠晓荷先生的心里并没感觉到有什么不舒服。他比李四爷，小崔，孙七，刘师傅……都更多知道一些什么“国家”“民族”“社会”这类的名词；遇到机会，他会运用这些名词去登台讲演一番。可是，小崔们虽然不会说这些名词，心里却有一股子气儿，一股子不服人的，特别不服日本人的，气儿。冠先生，尽管嘴里花哨，心中却没有这一股子气。他说什么，与相信什么，完全是两回事。他口中说“国家民族”，他心中却只知道他自己。他自己是一切。他自己是一颗光华灿烂的明星，大赤包与尤桐芳和他的女儿是他的卫星——小羊圈三号的四合房是他的宇宙。在这个宇宙里，作饭，闹酒，打牌，唱戏，穿好衣服，彼此吵嘴闹脾气，是季节与风雨。在这个宇宙里，国家民族等等只是一些名词；假若出卖国家可以使饭食更好，衣服更漂亮，这个宇宙的主宰——冠晓荷——连眼也不眨巴一下便去出卖国家。在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。现在，日本人攻进了北平；日本人是不是能起用他呢？想了半天，他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐的由冰硬而露出点水汪汪的意思来。在全城的人都惶惑不安的时节，冠晓荷开始去活动。在他第一次出门的时候，他的心中颇有些不安。街上重要的路口，像四牌楼，新街口，和护国寺街口，都有武装的日本人站岗，枪上都上着明晃晃的刺刀。人们过这些街口，都必须向岗位深深的鞠躬。他很喜欢鞠躬，而且很会鞠日本式的躬；不过，他身上并没有什么特别的证章或标志，万一日本兵因为不认识他而给他一些麻烦呢？人家日本人有的是子弹，随便闹着玩也可以打死几个人呀！还有，他应当怎样出去呢？是步行呢？还是把小崔叫过来，作他的暂时的包车夫呢？假若步行到阔人的家里去，岂不被人耻笑？难道冠晓荷因为城亡了就失去坐车的身分？假若坐车呢，万一过十字路口，碰上日本兵可怎么办呢？坐在车上安然不动，恐怕不行吧？这倒是个问题！想了好久，他决定坐小崔的车出去。把小崔叫来，冠先生先和他讲条件：“小崔，这两天怎么样？”小崔，一个脑袋像七棱八瓣的倭瓜的年轻小伙子，没有什么好气儿的回答：“怎么样？还不是饿着！”不错，冠先生确是小崔的主顾，可是小崔并不十分看得起冠先生。“得啦，”冠先生降格相从的一笑，“今天不至于饿着了，拉我出去吧！”“出去？城外头还开着炮哪！”小崔并不十分怕大炮，他倒是心中因怀疑冠先生要干什么去而有些反感。他不准知道冠先生出去作什么，但是他确能猜到：在这个炮火连天的时候要出去，必定是和日本人有什么勾结。他恨在这时候与日本人有来往的人。他宁可煞一煞腰带，多饿一两顿，也不愿拉着这样的人去满街飞跑！生活艰苦的人，像小崔，常常遇到人类和其他的一切动物最大的忧患——饥饿。可是，因为常常的碰上它，他们反倒多了一些反抗的精神；积极的也好，消极的也好，他们总不肯轻易屈服。冠先生，可是，不明白这点道理；带着骄傲与轻蔑的神气，他说：“我不教你白拉，给你钱！而且，”他轻快的一仰下巴颏，“多给你钱！平日，我给你八毛钱一天，今天我出一块”他停顿了一下，又找补上个“一块！”这两个字是裹着口水，像一块糖果似的，在口中咂着味儿说出来的。他以为这两个字一定会教任何穷人去顶着枪弹往前飞跑的。“车厂子都关着呢，我哪儿赁车去？再说，”小崔没往下说，而在倭瓜脸上摆出些不屑的神气来。“算啦”冠先生挂了气。“不拉就说不拉，甭绕弯子！你们这种人，就欠饿死！”大赤包儿这两天既没人来打牌，又不能出去游逛，一脑门子都是官司。她已经和尤桐芳和两个女儿都闹过了气，现在想抓到机会另辟战场。仰着脸，挑着眉，脚步沉稳，而怒气包身，她像座轧路的汽辗子似的走进来。并没有看小崔（因为不屑于），她手指着冠先生：“你跟他费什么话呢？教他滚蛋不就结啦！”小崔的倭瓜脸上发了红。他想急忙走出去，可是他管不住了自己。平日他就讨厌大赤包，今天在日本鬼子进城的时节，他就觉得她特别讨厌：“说话可别带脏字儿，我告诉你！好男不跟女斗，我要是还口，你可受不了！”“怎么着？”大赤包的眼带着杀气对准了小崔的脸，像两个机关枪枪口似的。她脸上的黑雀斑一个个都透出点血色，紫红红的像打了花脸。“怎么着？”她稳而不怀善意的往前迈了两步。“你说怎么着？”小崔一点也不怕她，不过心中可有点不大好受，因为他知道假若大赤包真动手，他就免不了吃哑巴亏；她是个女的，他不能还手。教小崔猜对了：大赤包冷不防的给了他一个气魄很大的嘴巴。他发了火：“怎吗？打人吗？”可是，还不肯还手。北平是亡了，北平的礼教还存在小崔的身上。“要打，怎不去打日本人呢？”“好啦”冠先生觉得小崔挨了打，事情就该结束了，他过来把大赤包拉开。“小崔，你还不走？”“走？凭什么打人呢？你们这一家子都是日本人吗？”小崔立住不动。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在老舍先生的笔下，有良心的中国人“人人的心中有一团苦闷的雾气”，而那些无耻的民族败类却为升官发财而不择手段。B.冠晓荷比其他人更多知道“国家”“民族”“社会”这类的名词，是因为他饱读诗书和有极高的社会地位，见识自然不同于贩夫走卒。C.冠晓荷喜欢鞠躬，而且很会鞠日本式的躬，但对地位比自己低的小崔则表现的是一种颐指气使的态度，表现了冠晓荷的“主奴”双重人格。D.小说较为真实而有深度地反映了抗战中背叛祖国和民族的汉奸的内心精神状态和抗战的现实状况，从而实现了现实主义的深度书写。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说写小崔外貌“一个脑袋像七棱八瓣的倭瓜的年轻小伙子”，简洁而形象地勾勒出小崔的形象特点，同时也与小崔的性格相呼应。B.“这两个字是裹着口水，像一块糖果似的，在口中咂着味儿说出来的”，形象地表现出冠晓荷的丑恶嘴脸，语言幽默且富有讽刺意味。C.小说善于利用人物之间的对话来勾勒出相关人物的形象，如冠晓荷与小崔的对话等，作者这种第三者透视的叙述是客观理性的，不含爱憎。D.小说整个故事场景的描写没有腥风血雨的画面，而是将北京城内底层人物的日常生活作为着力点，用微观化描写反映出了宏大的主题。8.小说第二段的景物描写，有什么作用？请简要分析。9.冠晓荷、小崔是选文中的两个主要人物，小说把这两个人放在一起写，这样安排有什么用意？请结合全文，简要分析。【答案】6.B7.C8.①烘托气氛。第二段描写了玉泉山的泉水、天坛的苍松翠柏等北平的美景，这种美好的景物与被侵略后的耻辱现状形成鲜明对比，烘托出一种压抑、悲愤的气氛。②强化情感。北平的景色依旧美好闲适，然而北平人民却失去了对这座城市的掌控权，这强化了北平人民在日本侵略下那种失去家园、失去尊严的悲愤情感。9.冠晓荷是一个自私自利、毫无民族气节的人，他心中只有自己的利益，对国家和民族的命运漠不关心。小崔则是一个有骨气、有正义感的人，他虽然生活困苦，但不愿与日本人勾结，对冠晓荷的行为表示反感。小说通过对比两人的行为和态度，更加鲜明地展现了他们的性格特点，使读者对人物有更深刻的认识。同时，小说通过冠晓荷和小崔这两个不同性格的人物，反映了当时北平社会的复杂性和多样性，深化了主题。【解析】【导语】这篇节选自老舍《四世同堂》片段，通过细腻的笔触描绘了北平沦陷后的社会氛围与人物心理。文章以北平的景致为背景，反衬出人们内心的苦闷与耻辱，尤其是对冠晓荷这一汉奸形象的刻画，揭示了其虚伪、自私的本质。同时，小崔作为底层劳动者的代表，展现了不屈的反抗精神。小说通过对比手法，深刻揭示了抗战时期不同人物的生存状态与道德选择，既反映了时代的悲剧，也体现了作者对民族气节的坚守与对汉奸的批判。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“饱读诗书和有极高的社会地位，见识自然不同于贩夫走卒”有误。前后不具有因果联系，文章并无此种表述。冠晓荷更多知道“国家”“民族”“社会”这类名词，并不是因为他饱读诗书和有极高的社会地位，而是他善于投机钻营，为了自己的私利，想利用这些名词来达到巴结日本人、获取利益的目的，并不是真正有见识、有内涵。故选B。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“叙述是客观理性的，不含爱憎”错，小说中作者通过人物对话来塑造人物形象，如冠晓荷与小崔的对话等，但作者并非完全客观理性、不含爱憎。从字里行间，从对冠晓荷自私、市侩、卖国求荣等行为和心理的描写，以及对小崔虽贫穷但有骨气、有反抗精神的刻画中，明显能感受到作者对冠晓荷的批判与厌恶，对小崔的同情与赞赏。故选C。【8题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①烘托气氛：小说第二段描写了“玉泉山的泉水还闲适的流着，积水滩，后海，三海的绿荷还在吐放着清香；北面与西面的青山还在蓝而发亮的天光下面雄伟的立着；天坛，公园中的苍松翠柏还伴着红墙金瓦构成最壮美的景色”，这些语句描绘出北平景色的美好、宁静与闲适，展现出北平原本的壮美风貌。但紧接着又写道“可是北平的人已和北平失掉了往日的关系；北平已不是北平人的北平了。在苍松与金瓦的上面，悬着的是日本旗！”，说明北平已被日本侵略，美好的城市沦为了被占领的地方。美好的景物与被侵略的耻辱现状形成强烈反差，这种反差营造出一种压抑、悲愤的氛围，让读者能深切感受到北平人民此时的痛苦和无奈，所以起到了烘托气氛的作用。②强化情感：北平的景色依旧保持着它的美好与闲适，“玉泉山的泉水”“三海的绿荷”“北面与西面的青山”“天坛的苍松翠柏”等景物都没有改变，可城市的主权却发生了变化，“北平已不是北平人的北平了”。这种对比使得北平人民在日本侵略下失去家园、失去尊严的悲愤情感更加突出。【9题详解】本题考查学生分析人物形象和作用的能力。人物性格对比：冠晓荷：在小说中，冠晓荷为了自己的利益，一心想着攀附日本人，不惜出卖自己的尊严和良知。比如他可能会在日本人面前卑躬屈膝，说一些讨好的话，做一些谄媚的事，完全不顾及国家正遭受侵略，民族正处于危难之中。这种自私自利、毫无民族气节的行为，通过与小崔的对比，显得更加突出和可憎。小崔：他尽管生活在社会底层，靠拉车为生，生活十分困苦，但他有自己的骨气和正义感。面对日本的侵略，他内心充满了愤恨，对冠晓荷之流与日本人勾结的行为嗤之以鼻，从言语到行为上都表现出抵制。例如他可能会在与冠晓荷交谈时，直接表达对冠晓荷行为的不满和不屑，展现出他的正直和爱国情怀。与冠晓荷放在一起，他的这种品质就更加熠熠生辉。冠晓荷与小崔确实代表了两类截然不同的人。冠晓荷的自私自利与小崔的正直有骨气形成强烈反差，通过对比，读者能更清晰地看到冠晓荷的丑恶和小崔的可贵，使两人的性格特点更加鲜明突出，让读者印象深刻。反映社会现实：在当时的北平，像冠晓荷这样的人虽令人不齿但确实存在，他们为了私利不顾国家大义；而像小崔这样的底层民众，尽管生活艰难却坚守正义。这两个人物就像两个典型样本，共同反映出当时北平社会各阶层在日军侵略下复杂多样的众生相，展现了社会的真实状况，进而深化了小说关于民族大义、社会百态等主题。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：吴中梅花，玄墓、光福二山为最胜。入春则游人杂沓，舆马相望。洞庭梅花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐罕至，故余年来多舍玄墓、光福，而至洞庭。自昆山发棹，明日渡湖，舍于山之阳路苏生家。时梅花尚未放，余亦有笔墨之役，至元夕后始及游。侯月鹭、翁于止各携酒至郑薇令之园。园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。临池数株，绿萼玉叠，红白梅相间，古干繁花，交映清波。口占二绝句，大醉而归寓。其明日，乃为长圻之游，盖长圻梅花，一山之胜也。乘篮舆，一从者携幞被，屐过平岭，取道周湾，一路看梅至杨湾，宿于周东藩家。明日，东藩移樽并挈山中酒伴同至长圻。先至梅花深处名李湾，又止湖滨名寿址者。既登高丘，则山坞湖村二十余里，琼林银海，皆在目中。还，过能仁寺，寺中梅数百株，树尤古，多苔藓斑剥。晴日微风，飞香满怀。遂置酒其下，天曛酒阑，诸君各散去，余遂宿寺之翠岩房。自是日，令老僧为导，策杖寻花，高下深僻，无所不到。其胜处，有所谓西方景览胜石、西湾骑龙庙者。每日任意所之，或一至，或再三，或携酒，或携笔砚弈具，呼弈客登山椒对局，仍以其间，闲行觅句，望见者以为仙人。足倦则归能仁寺。山中友人，知余在寺，多携酒至，待于花下。往往对客吟诗挥翰，无日不醉。余意须俟花残而去。薇令语余，家园梅花尚未残，可往尽余兴。欣然诺之。薇令读书学道吾之畏友顾取余狂兴高怀出酒共酌。时夕阳在树，花容光洁，落英缤纷，锦茵可坐。酒半，酌一卮环池行，遍酹梅根，且酹且祝。（选自归庄《洞庭山看梅花记》，有删改）材料二：梅之冷，易知也，然亦有极热之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。梅至于叶，而过时久矣。廷尉董崇相官南都，在告，有夏梅诗，始及于叶。何者？舍叶无所谓夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。（选自钟惺《夏梅说》，有删改）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。薇令读书学道吾之畏友顾取余狂兴高怀出酒共酌。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.临，临近，靠近，与《岳阳楼记》“把酒临风，其喜洋洋者矣”中的“临”意思相同。B.策，拄着，与《归去来兮辞并序》“策扶老以流憩，时矫首而遐观”中的“策”意思相同。C.往往，常常，与《项脊轩志》“内外多置小门墙，往往而是”中的“往往”意思不同。D.属，嘱托，与《赤壁赋》“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”中的“属”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.归庄认为，洞庭山的梅花不比玄墓、光福两座山的梅花差，他到朋友郑薇令的园中观赏梅花，园中的梅花赏心悦目，引得作者作诗饮酒。B.归庄在李湾赏梅，在太湖边的寿址住宿。他登上丘陵，山坞湖村二十多里，一片银白；返回时经过能仁寺，寺中有几百株梅花，古老斑驳。C.归庄探寻梅花，有时带着酒，有时带着笔砚等，还抽空吟诗觅句，累了就回寺中休息，在寺中天天挥毫大醉，喝完后还采梅花才离去。D.材料一以赏梅为中心，或记叙，或描写，或抒情，表达了作者钟情于梅、寄情于梅的雅士情怀；材料二不是游记，作者只是借梅花说事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）玄墓、光福二山为最胜。入春则游人杂沓，舆马相望。（2）每日任意所之，或一至，或再三。14.材料二中，作者写夏天的梅花有什么用意？请简要分析。【答案】10.BDG11.A12.C13.（1）玄墓、光福两座山（的梅花）最为优美。进入春天，游人就杂乱众多，车马连绵不断。（2）每天随意前往（想去的地方），有时去一次，有时去两三次。14.作者写夏天的梅花，以夏梅在花实俱往、叶干相守时的冷清，与冬春梅花繁花盛开时的热闹形成对比，突出梅花不同时期的境遇。借夏梅自喻，表达对那些在梅花盛开时趋之若鹜，花谢后便无人问津现象的批判，也借此抒发自己不随波逐流的情怀。【解析】【导语】这篇阅读文章通过两则材料展现了梅花的不同风貌与文化意蕴。材料一以归庄的《洞庭山看梅花记》为主线，通过细腻的笔触描绘了作者在洞庭山赏梅的经历，展现了梅花的美丽与作者的雅士情怀。文章以游记的形式，结合记叙、描写与抒情，表达了作者对梅花的钟情与寄情。材料二则从钟惺的《夏梅说》切入，探讨了梅花在不同季节的状态，特别是夏天的梅花，借以抒发对梅花坚韧品格的赞美。两则材料相辅相成，既有对梅花外在美的描绘，又有对其内在精神的挖掘，体现了梅花在中国传统文化中的独特地位与象征意义。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：郑薇令读书学道，是我的畏友，看到我兴致、情怀高亢，拿出酒来共饮。“读书”“学道”是对“薇令”行为和特点的描述，意思完整，中间不应断开，应在“道”后面断开，即在B处断开；“吾之畏友”为判断句，是对“薇令”身份的进一步说明，应在“友”后面断开，即在D处断开；“狂兴”“高怀”的主语为“余”，“余狂兴高怀”共同做“取”的宾语，中间不应断开，应在“怀”后面断开，即在G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。意思不同。“临”，临近，靠近；/面对。句意：靠近水池的几株。/举起酒杯面对和风，有喜气洋洋的感觉！B.正确。“策”，均为“拄着”。句意：拄着拐杖寻找梅花。/拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方（的天空）。C.正确。“往往”，常常；/到处。句意：常常对着客人吟诗挥毫。/在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。D.正确。“属”，嘱托；/劝酒。句意：就吩咐志同道合的朋友来写诗唱和。/举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容能力。C.“喝完后还采梅花才离去”错误，由原文“余意须侯花残而去”可知，作者打算等花谢了再离开故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“胜”，景色优美；“杂沓”，杂乱众多；“相望”，连绵不断。（2）“任意”，随意；“之”，到、往；“或”，有时。【14题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。文中写到“冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也”，意思是冬春之际，冰雪之中，梅花开得繁多而又灿烂鲜明，雅人俗人纷纷抢着去欣赏，这就是它非常热闹的时候了。“花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣”，意思是当花朵凋零，梅子熟谢时，时间已经进入了炎炎的夏日，只剩树叶与树干相依相守，和烈日相互对抗，而这时（来赏梅）真是非常冷清了。所以，作者写夏天的梅花，以夏梅在花实俱往、叶干相守时的冷清，与冬春梅花繁花盛开时的热闹形成对比，突出梅花不同时期的境遇。冬春时梅花盛开，雅俗争赴，而到了夏天梅花只剩叶干时则无人问津，通过这种鲜明的对比，批判了世俗之人随波逐流的趋众心理，而作者以夏梅自喻，也借此抒发自己不随波逐流的情怀。参考译文：材料一：吴中的梅花，玄墓、光福两座山的（梅花）是最美丽的。到了春天游人众多，车马连绵不断。洞庭东山的梅花不比玄墓、光福两座山的梅花差，但是在偏僻荒远的太湖之中，游人很少到，所以我晚年以来多次舍弃玄墓、光福两座山，到洞庭去。（我）从昆山开船，第二天渡过太湖，在洞庭东山的南面苏生家住宿。当时梅花还没有开放，我也要作画，到了元宵之后才得以游览（洞庭东山）。侯月鹭、翁于止分别带了酒到郑薇令的园中。园中的梅花有一百多株，一眼望去像雪，芳香的气味飘在衣襟衣袖中。靠近水池的几株，绿色的花萼像玉一样重叠，红的、白的梅花相间，古老的树干和繁盛的花朵，互相映照在清波中。（我）随口吟出二首绝句，大醉而回住所。那第二天，就到长圻游览，因为长圻的梅花，是所有山中最好的。（我）乘坐轿子，带着一个随从，整理行装，经过平岭，取道周湾，一路看梅花到了杨湾，住宿在周东藩家。第二天，周东藩端着酒杯并带着山中的酒伴一同到长圻。先到梅花深处名叫李湾的地方，又住在太湖边名叫寿址的地方。登上高丘后，山坞湖村二十多里，银白色的梅花林海，都在眼中。返回，经过能仁寺，寺中的梅花几百株，树木特别古老，很多苔藓斑驳。天气晴朗吹着微风，梅花飞飘满怀。于是放酒在树下，天暗了喝酒完毕，各位先生各自散去，我于是住宿在寺中的翠岩房。从这天，让老僧人做向导，拄着拐杖寻找梅花，高低深远，没有什么（地方）不到。其中某个优美地方，有所谓的西方景览胜石、西湾骑龙庙。每天随意前往（想去的地方），有时去一次，有时去两三次，有时带着酒，有时带着笔、砚台以及下棋工具，叫上棋客登山顶下棋，还在这期间，随意走走寻觅诗句，看见的人认为（我们）是仙人。走累了就回能仁寺。山中的友人，知道我在寺中，大多带着酒来，待在梅花下。常常对着客人吟诗挥毫，没有一天不醉。我心里想着应当等花谢后才离开。郑薇令告诉我，家中园里的梅花还没有谢，可以前去尽我的兴致。（我）很高兴地答应了他。郑薇令读书学道，是我的畏友，看到我兴致、情怀高亢，拿出酒来共饮。当时夕阳照在梅树上，梅花容态光洁，落英缤纷，美丽的梅花像地毯能坐上去。喝酒到一半，倒了一卮酒环绕着水池走，洒酒祭奠梅的根，边祭奠边祝祷。材料二：梅花冬天开放，是人们容易知道的事情，然而它也有被人们关注的时候。冬春之际，冰雪之中，梅花开得繁多而又灿烂鲜明，雅人俗人纷纷抢着去欣赏，这就是它非常热闹的时候了。三、四、五月时，梅子结实繁多而串联，和风吹，甘霖降，这时候（来赏梅的人）开始冷清了。当花朵凋零，梅子熟谢时，时间已经进入了炎炎的夏日，只剩树叶与树干相依相守，和烈日相互对抗，而这时（来赏梅）真是非常冷清了。所以一般人欣赏梅，歌咏梅，从来没有在它不开花的时候。梅树到了叶子茂盛时，已经过了开花期很久了。董崇相廷尉，在南京当官，目前正在休假，他写了夏梅诗，才开始在诗歌里涉及到叶子。为什么呢？因为没有梅叶，那也就不称其为夏梅了。我替梅感念这份情谊，就吩咐志同道合的朋友来写诗唱和，并画一幅图画来送给他。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下题。寄泰州曾侍郎肇①陈师道八年门第故违离，千里河山费梦思。淮海风涛真有道，麒麟图画②岂无时？今朝有客传河尹③，是处逢人说项斯④。三径未成心已具，世间惟有白鸥知。[注]①曾肇，曾巩之弟，曾任泰州（今属江苏）知州。陈师道是曾巩的门生。②麒麟图画：汉宣帝曾命人画霍光等十一位功臣的像于麒麟阁上。③河尹：东汉河南尹李膺，喜奖掖人才。④项斯：唐朝杨敬之《赠项斯》诗云“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联对仗工整，“八年”凸显诗人与曾肇情谊之深厚，“千里”强调两人相隔遥远。B.尾联上句中的“三径”与“三径就荒，松菊犹存”的“三径”都属于用典，指代隐居。C.本诗末句与黄庭坚《登快阁》末句“此心吾与白鸥盟”所用意象相同，表达的情感类似。D.本诗首联追述二人交谊，中间两联具体写“梦思”内容，尾联婉劝友人归隐田园以获自由。16.从中间两联可以看出曾肇是一个怎样的人？表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。【答案】15.D16.①曾肇是一个立身有道，德才兼备，提携后进，有建功立业的抱负，受人褒扬、敬仰的人。②表达了诗人对曾肇为人处世高尚品质的钦佩，对其为国建大功的祝愿。【解析】【导语】陈师道的《寄泰州曾侍郎肇》通过精炼的语言和丰富的典故，表达了对友人曾肇的深切思念与推崇。诗中，“八年门第故违离”展现了两人深厚的情谊，“淮海风涛真有道”则暗喻曾肇的德行与才能。尾联“三径未成心已具”婉劝归隐，流露出对自由生活的向往。全诗情感真挚，意象深远，体现了宋代文人间的深厚情谊与对理想生活的追求。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“中间两联具体写‘梦思’内容”错。颔联上句写曾肇虽历仕途风波，但能守道自持，并祝愿他将来建功立业；颈联用典，将曾肇比作汉代的李膺和唐代的项斯，称赞他提携后进、受人敬仰、品质高尚、口碑好等特点。“尾联婉劝友人归隐田园以获自由”错误。尾联诗人自叙，表达自己的心志——归隐江湖，与世无争，自由自在。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象和思想感情的能力。①“淮海风涛真有道”借淮海风涛的环境，称赞曾肇能坚守道义，表明他是道德高尚之人；“麒麟图画岂无时”以麒麟阁画像的典故，暗示曾肇有建功立业、名垂青史的壮志与才华；“是处逢人说项斯”用“说项”典故，说明曾肇像杨敬之一样乐于提携后辈，所以被人广泛称赞。②诗人称曾肇“真有道”，还提及他提携后辈的善举，可见对曾肇高尚品德和行为的敬佩。从“麒麟图画岂无时”能看出，诗人希望曾肇能抓住时机建立功勋，表达了对他的美好祝愿。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小王攀登峨眉山，在山半腰看见白云飘荡、小鸟飞翔，不禁想起了陶渊明《归去来兮辞并序》中的“________,_________”两句。（2）数字对举的诗词在古典文学中颇为常见，这种手法通过数字的巧妙运用，不仅增强了诗词的音乐性和节奏感，还丰富了诗词的意象和情感表达，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“________,________”。（3）古诗词中，征夫与思妇的相互思念是一个经典而深情的主题，它反映了古代社会因战争、徭役等导致的夫妻分离现象，以及在这种分离下双方深深的思念之情。唐宋诗词中，常常写征夫和思妇互相思念，如“________，_______”。【答案】①.云无心以出岫②.鸟倦飞而知还③.玉鉴琼田三万顷④.着我扁舟一叶⑤.少妇城南欲断肠⑥.征人蓟北空回首（当君怀归日，是妾断肠时）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：岫、鉴、琼、扁、叶、蓟。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下题。文学是所有艺术创作的土壤。绘画、音乐、戏剧等艺术创作，都关乎创作者自身的文学修养。艺术家的创作想要不断取得进步，良好的文学修养（A），它不仅能帮助艺术家突破创作的一个个瓶镜期，也可以提高个人修为。古今中外，大师们留下了不少文学的宏篇巨制。读得越多，获得的经验和感悟就越多。当这些经验和感受在我们的心里生根发芽，融入并流淌在血液里，就形成了自己的文学修养。获得良好的文学修养不可能（B），是要活到老、学到老，不断汲取的。对于绘画而言，从表现形式上（甲），但究其本质，都是在表达对人生的感悟。不同的人有各自不同的人生感悟，不同画家画同样的事物也是不尽相同的。不仅优秀的画作讲究线条、笔触、构图等，而且要有高超的意境，这种意境是画家自身独有修为。影响并能提高画家修为的就是个人的文学修养。文学修养都是无形的。优秀的文学作品对画家的影响是（C）的。在我的成长年代，我选择了大学的文学专业，这意味着我应该用文字表达的方式来抒发自己的情感世界，结果我拿出的却是一摞画页。正如叶廷芳先生所说，我种下的是“瓜”，收获的却是“豆”。不过他也认为，这两者之间是相通的：“文学和绘画看起来是两门，但在‘美学’这个关键点上二者是相通的。因此她给前两年的每幅画加的标题，都是诗句。在这点上说，她的大学也没有白上。她年龄不大，却有一定的人文积累和人生修练。她起步比较快，起点也比较高，为实现自己的绘画志向开了一个好头。”所以我更坚定地觉得，文学是绘画的土壤。（乙），果实才会丰硕。18.请在文中A、B、C三处填入恰当的成语。19.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。20.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.简要分析文中画横线句子的表达效果。22.文段有三处错别字，请找出并加以改正。【答案】18A.不可或缺B.一蹴而就C.潜移默化19.甲：绘画形式可能多种多样乙：只有文学的土壤肥沃20.优秀的画作不仅讲究线条、笔触、构图等，而且要有高超的意境，这种意境是画家自身独有的修为。影响并能提高画家修为的就是个人的文学修养。21.这句话运用比喻和对比手法，将“文学学习”比作“种瓜”，将“绘画成果”比作“得豆”，生动形象地表现了作者“文学专业学习与绘画创作成果之间的意外关联”。通过“瓜”与“豆”的鲜明反差，既形成幽默的戏剧性效果，又暗示了文学与绘画在美学本质上的相通性，为下文论述二者的内在联系埋下伏笔，同时增强了表达的趣味性和哲理性。22.“镜”改为“颈”；“练”应改为“炼”；“宏”应改为“鸿”。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.此处强调良好的文学修养对艺术家创作进步的重要性，可用“不可或缺”。不可或缺：非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。B.结合后文“要活到老、学到老，不断汲取”可知，获得良好文学修养不是轻易就能做到的，可用“一蹴而就”。一蹴而就”：比喻事情轻而易举，一下子就成功。C.此处指优秀文学作品对画家的影响是在不知不觉中发生的，可用“潜移默化”。潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，后文强调绘画本质是表达对人生的感悟，且不同画家画同样事物不同，而此处从表现形式说，所以应是绘画形式多样，故填入“绘画形式可能多种多样”。第二空，前文说“文学是绘画的土壤”，后文说“果实才会丰硕”，这里用“只有……才……”的条件关系，强调文学土壤肥沃对绘画成果丰硕的重要性，故填入“只有文学的土壤肥沃”。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处，“不仅优秀的画作讲究线条、笔触、构图等，而且要有高超的意境”语序不当，关联词前后主语一致，主语“优秀的画作”应放在关联词“不仅”之前，应修改为“优秀的画作不仅讲究线条、笔触、构图等，而且要有高超的意境”。第二处，“这种意境是画家自身独有修为”搭配不当，“独有修为”改为“独有的修为”，使定语与中心语搭配更准确，应修改为“这种意境是画家自身独有的修为”。【21题详解】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。文中画横线句子使用了比喻的修辞手法，以“种瓜”喻指“学习文学专业”，以“得豆”喻指“创作绘画成果”，化抽象为具体，使“专业选择与艺术成果的错位”更易理解。该句还使用了对比的修辞手法，“瓜”与“豆”的差异形成强烈反差，突出“初衷与结果的背离”，强化意外感和趣味性。通过“种瓜得豆”的悖论，暗示文学与绘画虽形式不同，但本质相通（后文叶廷芳点明二者在“美学”上统一），为下文论述铺垫逻辑基础。间接体现作者对文学与艺术关系的思考，文学是土壤，艺术是果实，不同形式的创作皆源于同一文化根基。【22题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“瓶镜期”中的“镜”应改为“颈”；“修练”中的“练”应改为“炼”；“宏篇巨制”中的“宏”应改为“鸿”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2024年，巴黎奥运会跳高决赛，美国选手麦克尤恩和新西兰选手科尔并列第一，两人可以共享金牌，但他们选择进行附加赛，最终科尔夺冠，麦克尤恩获得银牌。赛后麦克尤恩说：“我们交流了，科尔说‘跳吧’，我说‘完全同意’。”对此，网友议论纷纷。有人说这两个人为了一己之利，让自己的国家少了一枚金牌；也有人说，这就是零和博弈，明明可以握手言和，非要争个