(2025年)桃花源记课后练习习题及答案(全文)

(2025年)桃花源记课后练习习题及答案(全文)一、基础积累与语言运用1.解释下列句中加点词的含义。（1）缘溪行（）（2）渔人甚异之（）（3）屋舍俨然（）（4）阡陌交通（）（5）率妻子邑人来此绝境（）（）（6）便要还家（）（7）欣然规往（）（8）后遂无问津者（）2.下列句中“之”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.渔人甚异之B.具答之C.闻之，欣然规往D.有良田、美池、桑竹之属3.翻译下列句子。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（3）既出，得其船，便扶向路，处处志之。4.指出下列句中的古今异义词，并写出其古义与今义。（1）芳草鲜美古义：________今义：________（2）率妻子邑人来此绝境古义：________今义：________（3）无论魏晋古义：________今义：________5.从词类活用角度分析“渔人甚异之”中“异”的用法，并再举文中一例同类用法。二、文本理解与内容探究6.梳理渔人进入桃花源的过程，用简洁的语言补全以下情节链：发现桃花林→（）→（）→（）→离开桃花源7.文中多次描写桃花源的自然环境与生活场景，如“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”。请结合具体语句，分析这些描写的作用。8.桃花源人“见渔人，乃大惊”，随后“便要还家，设酒杀鸡作食”。请结合上下文，分析“大惊”与“热情待客”两种反应背后的心理。9.渔人“处处志之”，但“寻向所志”时“遂迷，不复得路”；南阳刘子骥“欣然规往”，最终“未果，寻病终”。作者设计这两处“寻而不得”的情节有何深意？10.文中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句，省略了渔人讲述的内容与桃花源人“叹惋”的具体原因。请结合时代背景，合理想象渔人可能讲述了什么，桃花源人为何叹惋。三、拓展迁移与深度思考11.《桃花源记》与陶渊明的《归园田居》（其一）都表达了对理想生活的追求。请结合两文内容，分析它们在“理想生活”的具体内涵与表达手法上的异同。《归园田居》（其一）选句：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。12.有人认为“桃花源”是作者虚构的“乌托邦”，也有人认为其隐含了对现实社会的批判。请结合文本内容与东晋末年的社会背景（如战乱频繁、门阀压迫、民生疾苦），谈谈你的理解。13.当代社会倡导“乡村振兴”，强调“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。请结合《桃花源记》中“桃花源”的特点（如自然和谐、人际和睦、生活自足），谈谈传统理想与当代乡村建设的关联与启示。参考答案一、基础积累与语言运用1.（1）沿着，顺着（2）对……感到惊异（3）整齐的样子（4）交错相通（5）妻子儿女；与人世隔绝的地方（6）同“邀”，邀请（7）打算，计划（8）渡口2.D（D项“之”为助词，相当于“这”；其余三项为代词）3.（1）土地平坦开阔，房屋整齐排列，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类的景物。（2）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏和晋了。（3）（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。4.（1）鲜美：古义为“鲜艳美丽”；今义为“（食物）味道好”。（2）妻子：古义为“妻子和儿女”；今义为“男子的配偶”。绝境：古义为“与人世隔绝的地方”；今义为“没有出路的境地”。（3）无论：古义为“不要说，更不必说”；今义为“表示在任何条件下结果都不会改变”。5.“异”是形容词的意动用法，意为“对……感到惊异”。文中同类用法如“欲穷其林”中的“穷”，是形容词用作动词，意为“走到尽头”（或“未果，寻病终”中“果”名词作动词，意为“实现”）。二、文本理解与内容探究6.穿过山洞→进入桃花源→受到款待7.示例：自然环境描写如“土地平旷，屋舍俨然”突出桃花源的开阔与规整；“良田、美池、桑竹之属”体现资源丰足；生活场景如“黄发垂髫，并怡然自乐”描绘老幼和乐的状态。这些描写共同构建了一个自然和谐、生活安定、人际和睦的理想世界，与外界的战乱、动荡形成对比，表达了作者对现实的不满与对理想的向往。8.“大惊”是因为桃花源长期与世隔绝，突然见到外人感到意外；“热情待客”则源于桃花源人淳朴的天性——他们虽对陌生人感到惊讶，但仍保持着真诚的善意，通过设酒杀鸡表达欢迎，体现了其“与世无争”的平和心态与“民性纯良”的特点。9.两处“寻而不得”强化了桃花源的“虚幻性”。渔人“志之”却“迷”，暗示理想世界不可被世俗标记与占有；刘子骥作为“高尚士”求而不得，说明即使是有追求的人也难以抵达。作者借此暗示：桃花源是精神层面的理想，而非现实可寻的乐土，突出其象征意义——对美好境界的追求需超越物质层面，存于内心。10.示例：渔人可能讲述了秦末以来的战乱（如楚汉之争、三国混战）、百姓流离失所、赋税繁重等现实苦难。桃花源人“叹惋”是因为他们虽避世得以保全，但得知外界千年间战乱不断、民生疾苦，既为自己的幸运感慨，也为外界百姓的遭遇感到悲痛，更暗含对自身“不知有汉”的无奈——虽远离苦难，却也失去了与外界的联结。三、拓展迁移与深度思考11.相同点：①理想内涵均指向远离世俗纷争、回归自然本真的生活；②都通过具体场景（如“草屋八九间”“榆柳荫后檐”与“良田美池”“黄发垂髫”）展现理想生活的细节。不同点：①《归园田居》侧重个人归田后的具体生活（如“开荒南野”“狗吠深巷”），是现实可触的“田园之乐”；《桃花源记》则虚构了一个完全隔绝的“乌托邦”，更具超现实色彩。②《归园田居》以第一人称直抒胸臆（“性本爱丘山”“守拙归园田”），情感更直接；《桃花源记》通过渔人视角客观叙述，以故事性隐含对理想的追求。12.示例：“桃花源”既是虚构的理想，也是对现实的批判。从虚构性看，“不足为外人道”“寻而不得”说明其不可实现，是作者对美好世界的想象；从批判性看，文中“避秦时乱”暗示东晋同样战乱频繁（如淝水之战、桓玄之乱），“不知有汉，无论魏晋”暗讽现实中朝代更迭带给百姓的苦难；“黄发垂髫，并怡然自乐”与外界“民不聊生”形成对比，批判了当时门阀制度下的阶级压迫与社会不公。13.示例：《桃花源记》中的“桃花源”强调自然生态和谐（“桑竹之属”）、人际温情（“便要还家”）、生活自足（“良田美池”），这与当代乡村振兴中“生态宜居”“乡风文明”“生活富裕”的目标高度契