2025年《苏东坡传》(林语堂)试题及答案

2025年《苏东坡传》(林语堂)试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.林语堂在《苏东坡传》中提到，苏东坡少年时因读哪部典籍而立志“做范滂那样的人”？A.《后汉书》B.《史记》C.《论语》D.《孟子》2.乌台诗案中，苏东坡因何被弹劾？A.反对王安石变法的奏疏B.讽刺新法的诗文C.与辽使私交的传闻D.挪用地方赈灾款的指控3.苏东坡任杭州知州时主持修建的水利工程，被百姓称为“苏公堤”，其具体功能是？A.拦截海潮侵袭B.疏导西湖淤泥C.连通京杭运河D.灌溉沿湖农田4.林语堂特别强调，苏东坡在黄州时期的精神转变源于哪一事件？A.长子苏迈成婚B.与佛印和尚的深谈C.田间劳作的实践D.阅读《庄子》的顿悟5.苏东坡与弟弟苏辙的关系在传记中被多次渲染，以下哪项不是两人互动的典型场景？A.共同应举时互相鼓励B.贬谪期间频繁书信往来C.合写《论语说》注解D.晚年约定“归田相从”6.林语堂认为，苏东坡“不可救药的乐天派”性格最突出的表现是？A.即便被贬仍能发明“东坡肉”B.与政敌章惇晚年和解C.为亡妻王弗写《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》D.在儋州教当地学子读书7.以下哪部作品是苏东坡在密州任上创作的？A.《赤壁赋》B.《水调歌头·明月几时有》C.《定风波·莫听穿林打叶声》D.《题西林壁》8.传记中提到，苏东坡反对王安石变法的核心分歧在于？A.对边患问题的应对策略B.青苗法等政策的执行方式C.科举考试内容的改革D.对佛教传播的态度9.苏东坡在惠州写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，此时他的心境更接近？A.苦中作乐的自我调适B.对岭南风物的真正喜爱C.对朝廷贬谪的无声抗议D.对归乡无望的消极逃避10.林语堂在传记结尾提到苏东坡临终前的场景，以下哪项细节最能体现其“通透”？A.拒绝道士做法事B.与家人回忆童年C.口诵佛偈“西方不无，但个里着力不得”D.叮嘱苏辙为自己写墓志铭二、填空题（每空1分，共15分）1.苏东坡本名______，字子瞻，号______，与其父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。2.1057年，苏东坡参加礼部考试，主考官______因误以为其文章是门生曾巩所作，为避嫌将其列为第二，此事成为宋代科举史上的美谈。3.乌台诗案中，苏东坡被关押的御史台因庭院多______树，故得名“乌台”。4.苏东坡在黄州期间，经济困窘，友人助其申请城东荒地耕种，他因此自号“______”。5.林语堂在传记中特别提到，苏东坡的书法以______体见长，其代表作《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”。6.苏东坡任徐州知州时，曾率军民______（具体事件），此事被传记大书特书，体现其“士大夫的担当”。7.苏东坡的第一任妻子______（姓名）早逝，其续弦王闰之是她的堂妹，陪伴苏东坡度过多次贬谪。8.传记中提到，苏东坡与______（身份）佛印、参寥等交往密切，常以诗禅互答，体现其对佛教的理解。9.1094年，苏东坡因“元祐党争”再遭贬谪，先至惠州，后被远徙______（今属海南），成为宋代被贬至最南端的文臣之一。10.林语堂评价苏东坡“是______，是______，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者”，概括其多面人格。三、简答题（每题8分，共40分）1.林语堂在《苏东坡传》中如何刻画苏东坡与王安石的关系？请结合具体事件说明。2.黄州时期是苏东坡文学创作的高峰期，传记中提到了哪些具体作品？这些作品反映了他怎样的思想转变？3.林语堂强调“苏东坡是一个不可救药的乐天派”，请从其贬谪经历中举出两例，分析这种“乐天”背后的精神支撑。4.传记中多次提到苏东坡的“民本思想”，请结合他在杭州、徐州等地的任职经历，说明这一思想的具体表现。5.林语堂在传记中融入了大量个人情感，试分析这种“文学性传记”的特点，并举例说明其对传主形象塑造的作用。四、论述题（共25分）林语堂在《苏东坡传》序言中说：“我写苏东坡传并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。”结合全书内容，谈谈你对这句话的理解，并论述林语堂笔下的苏东坡为何能跨越时代引发读者共鸣。要求：结合具体文本，逻辑清晰，不少于500字。答案一、单项选择题1.A（《后汉书·范滂传》记载范滂刚正不阿，苏东坡少年读此，对母亲说“轼若为滂，母许之乎”，程夫人答“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪”）2.B（御史台从苏东坡诗文中断章取义，如“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”被指影射皇帝，最终构成“讪谤朝政”罪）3.B（苏东坡主持疏浚西湖，用淤泥筑堤，连接南北山，既解决湖水淤塞，又方便百姓通行，后称“苏堤”）4.C（传记提到苏东坡在黄州“幅巾芒屦，与田父野老相从溪谷之间”，亲自耕种“东坡”，劳作使他更贴近生活，心态从愤懑转向豁达）5.C（《论语说》是苏洵所著，苏氏兄弟合著的是《易传》《书传》）6.A（林语堂认为苏东坡“对每件事都感到兴趣”，即便被贬仍能从日常中发现乐趣，如研究烹饪、发明“东坡肉”，是其“乐天”最直观的表现）7.B（《水调歌头·明月几时有》作于密州，序中明确“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇”，丙辰年即1076年，苏东坡任密州知州）8.B（苏东坡不反对变法本身，但认为青苗法等“求治太急”，执行中官吏强制摊派，反害民生，故主张“渐变”而非“骤变”）9.A（结合背景，苏东坡此时已59岁，被贬惠州，“日啖荔枝”更多是苦中作乐的自我调适，传记提到他“强作豁达”，实则内心仍有归乡之思）10.C（临终前，苏东坡拒绝道士“努力去西方”的劝说，说“著力即差”，体现其对生死的透彻理解，不执着于形式，与传记中“通脱”的形象一致）二、填空题1.苏轼；东坡居士2.欧阳修3.柏（御史台多柏树，乌鸦栖息，故又称“乌台”）4.东坡居士5.行（或“行书”）6.抗洪护城（1077年黄河决口，徐州城被水围，苏东坡住在城上，指挥军民筑堤，最终保全城池）7.王弗8.僧人（或“方外”）9.儋州10.诗人；画家（原文：“他是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师……”此处需结合原文准确填写）三、简答题1.林语堂笔下的苏、王关系并非简单的对立，而是“政敌”与“文人相惜”的复杂交织。一方面，两人在变法问题上分歧严重：王安石推行“青苗法”时，苏东坡多次上《上神宗皇帝书》反对，认为“国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱”；另一方面，退居江宁后，王安石与苏东坡有过“野服相见”的交往，苏东坡曾拜访其“半山园”，两人论诗谈佛，王安石叹“不知更几百年，方有如此人物”。这种刻画体现了林语堂对历史人物多面性的尊重，避免将政治分歧简化为个人恩怨。2.黄州时期的作品包括《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波·莫听穿林打叶声》《临江仙·夜饮东坡醒复醉》等。思想转变表现为：其一，从“致君尧舜”的儒家理想转向对生命本质的思考（如《赤壁赋》中“物与我皆无尽”的宇宙观）；其二，佛道思想融入，如《定风波》“一蓑烟雨任平生”的超然；其三，对日常生活的珍视，如《猪肉颂》中对烹饪的自得，体现从“庙堂”到“江湖”的心态调整。3.例一：惠州贬所，条件艰苦，传记提到“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，但苏东坡却写下“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，以闲适之语消解困境；例二：儋州时期，他自嘲“我本儋耳民，寄生西蜀州”，教当地孩子读书，甚至发明“烤蝙蝠”等“美食”，与黎族百姓打成一片。这种“乐天”背后，是儒家“穷则独善其身”的坚韧、道家“顺应自然”的通达，以及佛教“随遇而安”的智慧融合，构成其精神支柱。4.杭州任上，苏东坡见西湖淤塞，百姓苦旱，主持疏浚工程，用淤泥筑苏堤，设“开湖司”专管维护；同时建“安乐坊”（中国最早的公立医院），疫情时施药救民。徐州任上，黄河决口，他“庐于城上，过家不入”，率军民筑东南长堤，甚至向禁军求助，最终保全城池，百姓“皆泣曰：‘吾父也’”。密州任上，他严查私盐，救济饥荒，“收养弃儿，月费十千”。这些举措体现其“凡民所甚患者，吾则尽言”的民本思想，林语堂评价其“为官一任，必求利民”。5.林语堂的“文学性传记”特点：其一，融入小说笔法，如描写乌台诗案时，通过苏东坡“衣被皆湿”的恐惧、狱卒“日馈热水”的善意等细节增强画面感；其二，直接表达情感，如评价苏东坡“像一阵清风过了一生”，“是天地间的风，不可捉摸，却又无处不在”；其三，结合传主作品解读生平，如用《江城子》分析其深情，用《赤壁赋》阐释其哲思。这种写法使传主形象更立体生动，如写黄州时期，不仅记事件，更通过“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的诗句，让读者直接感受其困顿中的诗意，比单纯叙述更具感染力。四、论述题（示例）林语堂“以此为乐”的自述，并非轻慢，而是源于对苏东坡人格的深刻认同与情感共鸣。这种“乐”首先体现在对传主多面性的挖掘：他写苏东坡是政治家，却不避讳其“不合时宜”；写其是文人，却突出“治河筑堤”的实务能力；写其是居士，却强调“一肚皮不合时宜”的棱角。这种全面性让传记超越了简单的“歌功颂德”，成为立体的“人传”。其次，“乐”来自对历史细节的诗意还原。林语堂善用场景化描写，如写苏东坡初入汴京，“骑驴穿街过市，带一张琴、一箱书”，寥寥数语勾勒出少年才俊的清朗；写其与佛印斗禅，“佛印云‘学士似佛’，东坡笑‘和尚似粪’”，以趣事显其机敏；写晚年遇赦北归，“乘舟过金陵，见江山胜景，曰‘此身何求，得死于此足矣’”，以平淡语见其释然。这些细节不是史料的堆砌，而是融入了作者对“有趣灵魂”的欣赏，让历史人物“活”了起来。苏东坡能跨越时代引发共鸣，核心在于其“矛盾的统一”：他既执着又超脱——执着于“救民于水火”的儒家理想，却能在贬谪中“一蓑烟雨任平生”；既狂放又细腻——写下“大江东去”的豪迈，也有“十年生死两茫茫”的深情；既入世又出世——终身未离官场，却始终保持“竹杖芒鞋轻胜马”的自由精神。这种复杂性让每个时代的读者都能从中找到自己的影子：面对困境时，他的“乐天”是安慰；追逐理想时，他的“执着”是榜样；迷