2015年上海宝山区高三语文一模试卷及答案

2015年上海宝山区高三语文一模试卷及答案一、积累应用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）执手相看泪眼，。（柳永《雨霖铃》）（2），此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）（3），则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）（4）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。2.按要求选择。（5分）（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）（2分）A.小李怕失败，做事怕尝试，朋友劝说万事开头难，要勇于“靡不有初，鲜克有终”。B.国家存亡关头，大家终于本着“兄弟阋于墙，外御其侮”的精神，捐弃前嫌，携起手来。C.对待批评的态度，我们应该是“言者无罪，闻者足戒”，提意见也许能够对大家有帮助。D.老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分）艺术家、学问家从事作用于灵魂的工作，需要站得更高看得更广。，；，。个人的艺术追求、学术理想，只有与社会发展、国家前途结合在一起，才能获得持久的生命力。①文艺创作不是“一个人的风花雪月”②学术研究不是“象牙塔里的皓首穷经”③凡是伟大的作品必然是陶冶情操浸润人心的④凡有价值的成果必然是影响社会引领思想的A.③①④②B.①③②④C.②④①③D.④②③①二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第37题。（16分）中国古代的天文李政道古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。《周礼》上说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有礼？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，他们的关系是什么？《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但大球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。竹管四周均有大石块，这样的造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的精确程度就达到了0.013度。我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。3.从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不准确的一项是（）（3分）A.中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。B.东西是经度，南北是纬度，经度与纬度哪个长一些呢？作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。C.璧为圆形，中有圆孔，代表天，琮为方形，中有圆孔，代表地。《周礼》所谓“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。D.璧为圆形，可以代表天，可是，琮为方形，怎能代表地呢？作者认为琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。4.下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是（）（3分）A.一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的大盘子，把这个大盘子固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。B.用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的大盘子穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。C.中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块，通过盘子随天转动，扣住三颗星的位置来定正极。D.在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。5.“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是（）（3分）A.璇玑是一个大的天文仪器，璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。B.由于璧和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。C.代表天的璧和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。D.今天所能见到的璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。6.作者根据哪两类证据推论出中国古人“天圆地圆”的观念？（4分）7.赏析文中引用屈原《天问》诗句的作用。（3分）（二）阅读下文，完成第811题。（17分）父亲的秘密马德假期里，父亲和他八岁的儿子去森林里游玩。他们往密林深处不停地走，不知不觉迷了路。四周的古树遮天蔽日，像一只巨大的笼子将他们困在中间。父亲背起疲惫的儿子，试图走出去。可是他无奈地发现，无论朝哪个方向走，都只是在原地兜圈子。太阳渐渐下沉，天色开始暗下来。父亲的心头掠过一阵恐惧。他想，不久前，在这片森林里发生过一场大火，许多动物都被烧死了，他们会不会步那些动物的后尘呢？儿子害怕地哭了起来。父亲紧紧地搂着儿子：“别怕，我们一定会找到出路的。”可是，他们的路越走越艰难，遇到的困难也越来越多。每前进一步，父亲都要付出很大的力气。突然，父亲看到了不远处的几棵枯树。他知道，那是几年前那场大火留下的痕迹。父亲的心头一动，他想起了老人们常说的一句话：“在森林里迷路时，只要找到那些被大火烧过的树木，就能找到出路。”父亲兴奋地对儿子说：“我们有救了！”他背起儿子，朝着那些枯树的方向走去。可是，当他们走到枯树跟前时，父亲愣住了。原来，那些枯树的周围布满了荆棘，根本无法通过。父亲的心情一下子跌落到了谷底。他绝望地坐在地上，不知道该怎么办才好。儿子又哭了起来。父亲看着儿子，心里充满了愧疚。他觉得自己没有能力保护好儿子，让儿子跟着自己受苦了。就在这时，父亲突然听到了一阵水流声。他顺着声音的方向望去，发现不远处有一条小溪。父亲的眼睛一亮，他知道，在森林里，有小溪的地方就会有人家。父亲背起儿子，朝着小溪的方向走去。果然，他们沿着小溪走了一段路后，看到了一座小木屋。父亲兴奋地敲开了小木屋的门，一位猎人走了出来。猎人热情地邀请他们进屋，并给他们提供了食物和水。第二天，猎人带着他们走出了森林。回家的路上，儿子问父亲：“爸爸，你是怎么知道有小溪的地方就会有人家的？”父亲笑了笑，没有回答。许多年后，儿子长大了，成为了一名优秀的探险家。有一次，他和朋友去森林里探险时，也迷了路。就在他们感到绝望的时候，儿子突然想起了父亲当年的经历。他按照父亲当年的方法，找到了一条小溪，然后沿着小溪找到了一户人家，最终走出了森林。儿子这才明白，父亲当年并不是碰巧听到了水流声，而是故意带着他绕了一个大圈子，让他听到水流声的。父亲是想通过这件事，教会他如何在困境中寻找出路。儿子的心中充满了对父亲的感激和敬佩。他知道，父亲的爱就像那片森林里的小溪，虽然默默无声，却能引领他走出困境，走向光明。8.请用简洁的语言概括本文的主要内容。（3分）9.赏析文中画线句子的表达效果。（4分）四周的古树遮天蔽日，像一只巨大的笼子将他们困在中间。10.文中父亲的“秘密”是什么？这个“秘密”体现了父亲怎样的品质？（5分）11.文章结尾说“父亲的爱就像那片森林里的小溪，虽然默默无声，却能引领他走出困境，走向光明”，请结合生活实际，谈谈你对父爱的理解。（5分）（三）阅读下面的作品，完成第1214题。（8分）临江仙·登凌歊台感怀李之仪①偶向凌歊台上望，春光已过三分。江山重叠倍销魂。风花飞有态，烟絮坠无痕。已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存！清愁满眼共谁论？却应②台下草，不解忆王孙？【注】①李之仪（10381117）北宋词人。宋徽宗初年，李之仪因得罪权贵蔡京被除去名籍，编管太平州（今安徽当涂），本词应作于李之仪居太平期间的某年春天。②却应：即“岂应”，相当于现代汉语“难道是……吗”。12.下列对这首词的分析和鉴赏，不正确的一项是（）（2分）A.起句照应诗题，“偶向”二字透露出词人平日幽居、极少出门的境况，“望”字领起下文，引出对登台所见之景的描写。B.“春光已过三分”紧承首句，写登台远望的整体印象，既点明时令已是暮春，又在平淡的叙述中寄托着强烈的情感。C.飞花、坠絮本是自然之物，但在词人眼中，飞花姿态优美，坠絮落地无痕，二者一有情一无情，可谓不着一字，褒贬分明。D.“那堪”与“已是”呼应，语意上更进一层，写旧恨新愁相继，让人难以承受，突出了忧愁之深重绵长。13.“清愁满眼共谁论”一句有何妙处？请简要赏析。（3分）14.全词抒发了词人怎样的思想感情？请简要分析。（3分）（四）阅读下文，完成第1519题。（17分）杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，以西上阁门使王侁、军器库使刘文裕护其军。诸将连拔云、应、寰、朔四州，师次桑乾河，会曹彬之师不利，诸路班师。美等归代州，诏迁四州之民于内地，令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。朝廷止令取数州之民，但领兵出大石路，先遣人密告云、朔州守将，俟大军离代州日，令云州之众先出。我师次应州，契丹必来拒，即令朔州民出城，直入石碣谷。遣强弩千人列于谷口，以骑士援于中路，则三州之众，保万全矣。”侁沮其议曰：“领数万精兵而畏懦如此。但趋雁门北川中，鼓行而往。”文裕亦赞成之。业曰：“不可，此必败之势也。”侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”将行，泣谓美曰：“此行必不利。业，太原降将，分当死。上不杀，宠以连帅，授之兵柄。业非纵敌不击，盖伺其便，将立尺寸功以报国恩。今诸君责业以避敌，业当先死于敌。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即引兵离谷口。美不能制，乃缘灰河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。15.写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）业幼倜傥任侠（）（2）以骁勇闻（）（3）尝购求之（）（4）师次桑乾河（）16.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）（2分）A.帝以业老于边事而君幸于赵王B.以为右领军卫大将军若舍郑以为东道主C.自是，契丹望见业旌旗即引去引赵使者蔺相如D.美等归代州，诏迁四州之民于内地月出于东山之上17.用现代汉语解释下列句子。（5分）（1）业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。（2）诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。18.杨业两次“泣”的原因分别是什么？请简要概括。（3分）19.潘美是北宋名将，《宋史》对他有“平岭表、定江南、征太原、镇北门，咸著劳绩”的评价，而本文却写了他的失误。请结合文章内容，分析本文塑造潘美这一人物的作用。（3分）（五）阅读下文，完成第2023题。（12分）送秦少章赴临安簿序张耒《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成，深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，而况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐、巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人，今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸；子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”20.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（2分）A.季秋之月，天地始肃（季：一个季节的末了）B.及繁霜夜零，旦起而视之（零：降落，落下）C.予世之介士也（介：独特，不合群）D.子胥不奔，则不能入郢（奔：奔跑）21.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（2分）A.夫物不受变，则材不成于其身也，则耻师焉B.深山之木，上挠青云蚓无爪牙之利C.以其文章示予以其无礼于晋D.如沐漆而求解矣泉涓涓而始流22.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（5分）（1）然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐、巨细强弱，无不胜其任者。（2）自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。23.本文是一篇赠序，作者借“蒹葭之霜”的自然现象，说明了怎样的道理？请简要概括。（3分）三、写作（70分）24.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。生活中，人们大多相信自己的判断。其实，每个人的认识不过是沧海一粟，在纷繁复杂的现实面前，受限于知识、阅历、观念，个人的认识往往是有局限的，甚至是错误的。2015年上海宝山区高三语文一模试卷答案一、积累应用（10分）1.（1）竟无语凝噎（2）别有幽愁暗恨生（3）君子博学而日参省乎己（4）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也2.（1）A（2）B二、阅读（70分）（一）（16分）3.D4.B5.C6.①典籍证据：屈原的《天问》以及《周礼》《虞书·舜典》注疏等。②文物证据：璧、琮、璇玑等玉器。7.①引用屈原诗句引发对天圆地圆观念的讨论，增加文章的文学性和趣味性。②诗句内容与作者观点相契合，为“天圆地圆”观念提供了古代典籍方面的证据。（二）（17分）8.父亲带儿子在森林迷路，通过巧妙安排让儿子听到水流声找到出路，多年后儿子明白了父亲的良苦用心。9.运用比喻的修辞手法，将遮天蔽日的古树比作巨大的笼子，生动形象地写出了父子俩迷路后所处环境的封闭、压抑和危险，烘托出他们内心的恐惧。10.秘密：父亲故意绕圈子让儿子听到水流声，教会儿子在困境中寻找出路。品质：父亲有智慧，懂得教育方法，关爱儿子，有责任感。11.示例：父爱的表现形式多种多样，可能不像母爱那样细腻温柔直接表达，但却深沉而有力。在生活中，父亲可能不会经常说“我爱你”，但他会默默地为家庭努力工作，为孩子创造良好的生活条件。比如我的父亲，他每天早出晚归，辛苦赚钱，只为了让我能接受更好的教育。当我在学习上遇到困难时，他虽然不会像母亲那样耐心辅导，但他会用简短而有力的话语鼓励我，给我力量，让我