2015年上海松江区高三语文一模试卷及答案

2015年上海松江区高三语文一模试卷及答案一、积累应用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）蟹六跪而二螯，__________，用心躁也。（荀子《劝学》）（2）__________，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）（3）杜甫《登高》中“__________，__________”一联，从时空两方面着笔，写出诗人漂泊异乡、年老体衰的艰难处境。（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________，__________”两句，收束对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史人物的缅怀。2.按要求选择。（5分）（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）（2分）A.长辈劝年轻情侣珍惜感情：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”B.提醒朋友阅读时注意细节：“天下大事，必作于细。”C.鼓励运动员赛出风格：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”D.祝贺同学喜得贵子：“弄璋之喜，可喜可贺！”（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分）中国传统文化中有一种强烈的“变易”精神，__________，__________，__________，__________。这种“变易”精神，不仅是一种自然观，更是一种包含生存智慧的文化哲学。①认为世界永远处于运动、变化和更新之中②强调“穷则变，变则通，通则久”③《周易》开篇即言“易”④所谓“易”，即变易、简易、不易A.③④①②B.①③④②C.③②④①D.①②③④二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第36题。（16分）传统节日的现代性重构①传统节日是一个民族在长期历史发展中形成的文化符号，承载着民族的集体记忆与情感认同。然而，在全球化与现代化的冲击下，传统节日的文化内涵逐渐被简化为“吃”与“玩”，其精神价值面临消解的危机。如何让传统节日在现代社会中重新焕发活力？关键在于实现其现代性重构。②传统节日的现代性重构，首先需要挖掘其核心文化基因。每个传统节日都有独特的文化内核：春节的团圆、清明的追思、端午的祛病、中秋的共享、重阳的敬老……这些内核是节日的“根”，若被剥离，节日便成了空壳。例如，端午节的核心是“祛病禳灾”与“纪念屈原”的双重文化基因。前者源于古代夏至时节的卫生习俗（挂艾草、佩香囊），后者则是对爱国诗人的精神传承。若仅强调“吃粽子”，便忽略了其深层的文化意义。③其次，需要创新节日的表现形式。传统节日的仪式、习俗往往产生于农业社会，与当时的生产生活方式紧密相关。在工业与信息社会，这些形式若不加调整，易与现代生活脱节。例如，中秋赏月在城市中因雾霾与高楼难以实现，可转而通过“云端赏月”（如直播月亮、线上诗词接龙）延续“共享”的内核；清明扫墓可结合“网络祭祀”，既保留追思之情，又符合环保理念。形式的创新不是对传统的背离，而是为了让传统更好地“活”在当下。④再者，要构建节日的参与机制。传统节日的生命力在于全民参与。过去，节日活动多由家族、社区组织，如舞龙灯、包粽子等集体活动。如今，随着社会结构的变化，个体原子化趋势明显，传统组织方式逐渐式微。因此，需要政府、企业、社会组织协同合作，搭建多元参与平台。例如，政府可主导节日文化宣传，企业可开发有文化内涵的节日产品（如结合非遗技艺的中秋礼盒），社区可组织亲子手工、传统游戏等活动，让不同年龄、职业的人都能找到参与的方式，在互动中增强文化认同。⑤最后，需推动传统节日的国际化传播。在全球化背景下，传统节日不仅是民族的，也是世界的。通过文化交流、媒体传播等方式，让世界了解中国节日的文化价值，能提升中华文化的国际影响力。例如，春节已被多个国家列为法定假日，海外华人的舞龙舞狮、包饺子等活动成为当地文化的一部分；端午赛龙舟在国际上发展为竞技运动，吸引各国选手参与。这种传播不是“文化输出”，而是不同文明的对话与共享。⑥传统节日的现代性重构，不是简单的“复古”或“西化”，而是在保持文化根脉的基础上，结合现代社会的需求，实现传统与现代的有机融合。唯有如此，传统节日才能真正成为连接过去、现在与未来的文化桥梁。3.第②段中“文化基因”在文中的含义是__________。（2分）4.下列选项中，最能体现第④段观点的一项是（）（3分）A.某社区在重阳节组织老人免费体检，取代了过去的登高活动。B.某企业推出“中秋数字月饼”，消费者扫码即可参与虚拟赏月。C.某高校举办“端午文化节”，邀请学生包粽子、学编五彩绳、听屈原故事。D.某电视台制作春节特别节目，通过4K技术还原古代宫廷守岁场景。5.分析第⑤段中“春节”“端午”两个例子的作用。（5分）6.结合全文，概括传统节日现代性重构的路径。（6分）（二）阅读下文，完成第711题。（20分）檐雨①记忆里的雨，总与老房子的屋檐有关。②老家的屋是青瓦木构，屋檐宽宽的，像老人微驼的背，斜斜地挑出半丈来。雨落时，檐角便垂下一串串晶亮的水链，敲在青石板上，“叮咚——叮咚——”，像谁在弹一架走调的钢琴。③那时我小，总爱搬个竹凳坐在檐下，看雨丝织成帘。雨细时，檐水是软的，顺着瓦沟慢慢淌，到了檐角，才迟疑着滴落，像孩子咬着糖块不舍得咽。雨急时，檐水成了暴烈的溪流，“哗哗”地砸下来，石板上溅起的水花足有三寸高，打湿了我的裤脚，我也不躲，只张着嘴笑。④檐下的雨，是有故事的。⑤奶奶坐在檐下的藤椅上，纳着鞋底。针脚在青布上走，像小鱼游过水面。她的故事也随着雨丝飘出来：“从前有个姑娘，在檐下躲雨，遇着个赶考的书生……”雨丝落进她的银发里，落进她的故事里，我听得入神，连檐水打湿了袜子都没察觉。⑥母亲在檐下择菜。竹篮里的青菜沾着雨珠，像绿玉坠子。她指尖翻动，把烂叶、虫眼择去，嘴里哼着童谣：“雨打檐，菜儿鲜，小囡长大要孝娘……”我蹲在旁边，用树枝在水洼里画小人儿，画着画着，就把自己画进童谣里去了。⑦父亲在檐下修犁耙。木犁的榫头松了，他举着斧头敲，“笃——笃——”，与檐水的“叮咚”应和着。雨雾里，他的背影像一幅淡墨画，只有轮廓，没有细节。我问：“爹，雨停了能去河沟摸鱼不？”他头也不抬：“等檐水不响了，就能去。”⑧后来，老房子拆了，搬进了楼房。楼房的屋檐是水泥的，窄窄的，像被谁削去了半边。雨落时，檐水“啪嗒啪嗒”砸在水泥地上，生硬得像敲铁皮。我站在阳台往下看，楼下的水洼里浮着塑料袋、烟盒，再不见青石板上的水花。⑨去年回故乡，路过老房子的旧址。瓦砾堆里，半块青瓦斜躺着，檐角的滴水痕还在，像一道凝固的泪。忽然落雨了，我站在废墟边，没有屋檐可躲。雨丝打在脸上，凉凉的，却再没有那种“叮咚”的响。⑩母亲打来电话：“今天下雨，我在阳台晾衣服，水溅了一身。”我望着窗外的雨，想起奶奶的故事、母亲的童谣、父亲的犁耙。原来，檐雨不仅是雨，是记忆里的温度，是血脉里的乡音，是无论走多远都要回头的牵挂。⑪此刻，雨还在下。我打开窗，任雨丝扑在脸上。恍惚间，那宽宽的青瓦屋檐又回来了，檐角的水链叮咚作响，奶奶的故事、母亲的童谣、父亲的应答，混着雨丝，轻轻落进心里。7.第②段画线句的表达效果是__________。（3分）8.第④段“檐下的雨，是有故事的”在文中的作用是__________。（3分）9.分析第⑧段中“楼房的屋檐”与“老房子的屋檐”的对比手法。（5分）10.结合全文，赏析第⑩段中“檐雨不仅是雨”的丰富内涵。（5分）11.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）（4分）A.文章以“檐雨”为线索，串联起童年回忆与现实场景，结构清晰。B.第③段用“软”“暴烈”等词，写出雨势变化中檐水的不同形态。C.第⑨段“半块青瓦”“凝固的泪”，暗示老房子消失的无奈与伤感。D.结尾“恍惚间”的描写，表明作者对过去生活的沉溺与无法释怀。（三）阅读下面的文言文，完成第1216题。（18分）顾宪成传（节选）顾宪成，字叔时，无锡人。万历四年举乡试第一。八年成进士，授户部主事。大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去之。居正卒，改吏部主事。请告归三年，起故官。十五年，大计京朝官，都御史辛自修掌计事。工部尚书何起鸣在拾遗中，自修坐是失执政意。给事中陈与郊承风旨并论起鸣、自修，实以攻自修而庇起鸣。于是宪成上疏言：“与郊今日佐计，明日避计，避计未终，又左袒起鸣。谈者谓与郊所论，悉执政幕后授之。夫朝廷设计典，所以澄叙官方①。使执政而假计典以逐其所忌，天下其谁不服？”疏入，谪桂阳州判官。稍迁处州推官。丁母忧，服除，补泉州推官。举公廉第一。二十一年，京察。吏部尚书孙鑨、考功郎中赵南星尽黜执政私人，宪成实左右之②。及南星被斥，宪成疏请同罢，不报。寻迁文选郎中。所推举率与执政牴牾。先是，吏部缺尚书，王锡爵欲用罗万化，宪成不可；欲用陈有年，宪成可之。有年遂为尚书。及有年去，锡爵复欲用万化，宪成又不可，锡爵衔之。二十二年，宪成举故大学士王家屏，忤帝意，削籍归。宪成既废，益覃精研究，力辟王守仁“无善无恶心之体”之说。邑故有东林书院，宋杨时讲道处也，宪成与弟允成倡修之，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。落成，偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。宪成尝曰：“官辇毂③，志不在君父；官封疆，志不在民生；居水边林下，志不在世道：君子无取焉。”故其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风者，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多。（节选自《明史·顾宪成传》）注：①澄叙官方：整肃吏治。②左右：支持，协助。③辇毂：代指朝廷。12.写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）手削去之（）（2）自修坐是失执政意（）（3）锡爵衔之（）（4）力辟王守仁之说（）13.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）A.朝士群为之祷君为我呼入B.谈者谓与郊所论今者项庄拔剑舞C.宪成实左右之均之二策D.当是时，士大夫抱道忤时者廉颇者，赵之良将也14.把第③段画线句翻译成现代汉语。（5分）所推举率与执政牴牾。先是，吏部缺尚书，王锡爵欲用罗万化，宪成不可；欲用陈有年，宪成可之。15.第④段中顾宪成批评三种“志不在”的现象，其目的是__________。（3分）16.结合全文，概括顾宪成的人物形象。（3分）（四）阅读下面的诗歌，完成第1718题。（6分）端居①李商隐远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。注：①端居：闲居。②素秋：中秋。17.下列对本诗理解不正确的一项是（）（2分）A.“远书归梦”写出诗人对远方亲人的思念无着。B.“空床敌素秋”以“敌”字强调秋寒与孤寂的难以承受。C.后两句通过“青苔”“红树”等意象，渲染空寂氛围。D.全诗以乐景写哀情，用明丽景色反衬内心的愁绪。18.赏析“雨中寥落月中愁”一句的表达效果。（4分）三、写作（70分）19.有人说：“速度时代，我们更需要慢下来。”也有人说：“重要的不是快慢，而是方向。”对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。答案一、积累应用（10分）1.（1）非蛇鳝之穴无可寄托者（2）吾尝跂而望矣（3）万里悲秋常作客百年多病独登台（4）江山如画一时多少豪杰（每空1分，共5分）2.（1）C（2分）（2）A（3分）二、阅读（70分）（一）（16分）3.传统节日中承载民族集体记忆与情感认同的核心文化内涵（如团圆、追思等）。（2分）4.C（3分）5.以“春节”被多国列为法定假日、“端午”赛龙舟成为国际竞技运动为例（1分），具体论证传统节日国际化传播能提升中华文化国际影响力（2分），并说明这种传播是不同文明的对话共享（2分）。6.①挖掘核心文化基因（保留节日“根”）；②创新表现形式（结合现代生活调整习俗）；③构建多元参与机制（政府、企业、社区协同）；④推动国际化传播（促进文明对话）。（每点2分，共6分）（二）（20分）7.用比喻（1分），将宽宽的屋檐比作“老人微驼的背”（1分），生动写出老房子屋檐的形态特征，暗含对旧时光的温情回忆（1分）。8.承上启下（1分）：承接上文对檐下雨景的描写（1分），引出下文奶奶、母亲、父亲在檐下的故事（1分）。9.对比老房子屋檐“宽宽的”“青瓦木构”与楼房屋檐“窄窄的”“水泥的”（2分），檐水声音“叮咚”与“生硬敲铁皮”（1分），水洼里的“水花”与“塑料袋、烟盒”（1分），突出老房子屋檐的温暖记忆与现代建筑的疏离感（1分）。10.“檐雨”不仅是自然的雨（1分），更是童年与亲人相处的温馨记忆（奶奶的故事、母亲的童谣、父亲的应答）（2分），是对故乡文化的情感依恋（血脉里的乡音、回头的牵挂）（2分）。11.D（4分）（三）（18分）12.（1）用手（2）因为（3）怨恨（4）驳斥（每空1分，共4分）13.A（3分）14.（顾宪成）所推举的人大多与执政者意见冲突（1分）。在此之前（1分），吏部缺少尚书（1分），王锡爵想用罗万化（1分），顾宪成不同意；（王锡爵）想用陈有年，顾宪成同意他（1分