2026届重庆市九龙坡区七校联考中考语文四模试卷含解析

2026届重庆市九龙坡区七校联考中考语文四模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列词语中没有错别字的一项是（）A．羁绊惋惜大杂烩殃及池鱼克敌致胜B．间谍涅磐乌篷船含辛茹苦屈指可数C．商榷沉湎吊脚楼水乳交融含英咀华D．编辑葱茏侦察兵惩前毙后恃才傲物2．下面文化常识和文学常识表述有误的一项是A．我们常以“桑梓”指代故乡，“婵娟”指月亮。称山的北面和江河的南面为“阴”。B．襁褓、加冠、花甲对应的年龄依次是未满周岁的婴儿、男子二十岁、六十岁。C．表，是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。《出师表》是蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏之前给后主刘禅的一篇表文。D．戏剧往往在矛盾冲突中展现人物性格，以个性化的语言塑造形象。郭沫若历史剧《屈原》中郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原，是一个凶残毒辣的反面人物；而靳尚则是极力保护屈原的正面人物。3．下面句中加点成语使用不恰当的一项是（

）A．入夜，亮化扩建后的朝阳路华灯齐放，流光溢彩。B．《哈利·波特》以其生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象而引人入胜。C．在南宁市几条繁华的商业街上，观光购物的人流济济一堂，笑容满面。D．我们对别人的成功经验固然需要学习，但不可生搬硬套。4．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（）A．我瞠目结舌，未能说出一句话，直到父子二人离开。B．百合花亭亭玉立，洁白的花瓣与金色的花蕊大相径庭。C．有一年紫藤没有开花，她仍然兴高采烈地举办了聚会，以纪念往年的花开景象。D．上司吩咐下属按照自己的设想去做，下属依令行事，一切有条不紊。5．古诗文默写。天街小雨润如酥，__________。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）__________，万钟于我何加焉。（孟子《鱼我所欲也》）唐朝诗人李贺《雁门太守行》中“__________，__________”两句巧用典故，委婉含蓄地表现将士誓死杀敌、报效朝廷的决心。优秀的古典诗词中包含着深刻的哲理。陆游的“__________，__________”（《游山西村》）蕴含了困境中会出现希望和转机的哲理；王湾的“__________，__________”（《次北固山下》）包含了旧事物中孕育新事物的哲理。6．阅读语段，回答问题A闻言，喜孜孜满怀春意，笑盈盈一阵威风，挺如意钩子，走出门来喝道：“泼猢狲！你又来作甚？”大圣道：“我来只是取水”。A道：“泉水乃吾家之井，凭是帝王宰相，也须表礼羊酒来求，方才仅与些须。况你又是我的仇人，擅敢白手来取？”大圣道：“真个不与？”A道：“不与，不与！”语段中的A是谁？他为什么称悟空是他的仇人？后来悟空又是如何取到水的？二、阅读7．阅读下面文言文,完成小题贞观三年,太宗谓侍臣曰:“君臣本同治乱,共安危,若主纳忠谏,臣进直言,斯故君臣合契①,古来所重。若君自贤,臣不匡正,欲不危亡,不可得也。君失其国,臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐,臣下钳口②,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死。前事不远,朕与卿等可③得不慎,无为后所嗤!”贞观六年,太宗谓侍臣曰:“朕闻周、秦初得天下,其事不异。然周则惟善是务,积功累德,所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫,好行刑罚,不过二世而灭。岂非为善者福祚④延长,为恶者降年⑤不永?朕又闻桀纣帝王也,以匹夫比之,则以为辱;颜、闵⑥,匹夫也,以帝王比之,则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒,常恐不逮⑦,为人所笑。(选自《贞观政要·卷三》,中华书局2016年版,有删改)（注释）①合契对合符契,这里引申为符合,投合,意气相投。②钳口:闭口不言。③可:岂,哪。④福祚(zuò):福禄,福分。⑤降年:天赐予的年龄、寿命,此处指国运。⑥颜、闵:指孔子的两个学生颜回和闵损,他们以德行修养著称。⑦不逮:不足之处,比不上。1．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是()A．斯故/君臣合契 B．卒/令不闻其过C．朕与卿等/可得不慎 D．然/周则惟善是务2．解释文中加点词的含义。(1)纳（___________）(2)寻（___________）(3)后（___________）3．翻译文中画线句子。(1)君失其国,臣亦不能独全其家。(2)朕闻周、秦初得天下,其事不异。4．选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想?(用自己的话概括)8．阅读下面的文段，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．万钟于我何加焉/既加冠，益慕圣贤之道B．万事莫贵于义/刻唐贤今人诗赋于其上C．乡为身死而不受/其乡人曰：“肉食者谋之”D．今谓人曰/秦王使人谓安陵君曰2．请用“/”给下面句子断句。予子天下而杀子之身子为之乎3．用现代汉语翻译下列句子。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？则天下不若身之贵也。4．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．甲文用鱼与熊掌为喻，引出“含生取义”的观点，把抽象深刻的道理说得浅显明白。B．乙文开篇提出论点“万事莫贵于义”，然后用“鞋帽不如手脚珍贵”，“天下不如生命珍贵”等加以论证。C．甲文中“乡为身死而不受”的排比句，是对不辩礼义而求富贵的行为加以批判，指出见利忘义的行径是因为一开始就丧失了本心。D．两篇文章的观点内涵相同。墨子认为大义比生命可贵，为了捍卫正义，可以去厮杀，去牺牲，就是孟子阐述的“舍生取义”。9．阅读下面的文字，完成后面小题[甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。[乙]濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”（濂）自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为太史公，不以姓氏。 （节选自《明史﹒宋濂传》1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．每假借于藏书之家假：借B．援疑质理援：引C．间召问群臣臧否臧否：善恶，优劣D．濂惟举其善者曰举：选拔，举用2．下列各组中加点词的意思或用法不同的一项是（）A．或遇其叱咄而或长烟一空B．其不善者，不能知也。其恕乎！己所不欲，勿施于人C．诚然，卿不朕欺然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣D．以中有足乐者以是人多以书假余3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A．甲文起笔就以“嗜学”总领全文，先叙自己幼时求学的情形，着重写求学的勤苦；接着叙述年少时求师的情形，着重写“叩问”之难；然后写从师求教道路之辛苦和求学时粗劣的衣食和简朴的生活。B．甲文作者将穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，突显作者对“口体之奉不若人”的毫不在意和学习的勤奋刻苦C．（乙）中写皇帝对宋濂颇为宠信，曾在朝堂上当众称赞宋濂不只是君子，或许当称为贤人D．甲乙两文都表现出宋濂的勤奋好学。不同的是（乙）文侧重于表现宋濂诚实、正直的品格，《甲》文还表现出宋濂守信、尊重师长的品格。4．把画横线的句子翻译成现代汉语。（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（2）悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”10．阅读下面的文字，完成后面小题①什么是美好生活?在不同时代、不同个体那里，人们会有不同的回答。对于一个个体和一个家庭来说，在金碧辉煌的厅堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，远眺前方的青山绿水，品味带着芳草醇香的空气……这样的辛福或许是美妤生活的标志。不过，若是放眼个民族、一个囯家乃至全世界的范围里，这样的幸福观就显得有些狭隘了。在新时代的背景下，我们需要重新思索美好生活的含义。②当谈到什么是美好生活时，我们首先想到的问题就是物质生活上的富足。在春秋时期，齐国的管仲就提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。唯有实现了物质上的富足，满足物质层面的生存需要，美好生活才具有可能性。这意味看，尽管我们不能简单地将美好生活等同于物质生活的富足，但是，倘若没有物质上的基本满足，美好生活便无从谈起。③。正如一位哲人所说:“我们有必要重视一下我们生活幸福的外部条件——物质财富、但是千万不要对其付出过多的爱，因为你是财富的主人，不是财富的奴隶。”无论是古罗马的哲人，还是中国先秦的圣贤，他们都不会将物质上的满足视为幸福。相对于身体上的满足，相对于生活条件的改善，古代的先贤们更看重精神上的伟大和恬静。因此，在中国文化的背景下，苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”成为中国士大夫们对生活方式的推崇，而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷"已经成为中国文人坚守精神迫求的一个榜样。④然而，真正的美好生活既不能停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不只是像颜回、苏轼一样仅拥有精神的追求，更应该是超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造个更公平、更和谐的共同体。这个共同体绝不停留在堆金积玉的物质条件之上，也不仅仅追求自己的精神世界，而是彼此之间平等和谐，达到普遍的正义。这才是美好生活的最住方式。在这样的共同体中，我们才能理解范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。尽管这个目标仍然十分遥远，但这确实是值得追求的美好生活。1．上面的文字告诉我们在新时代的背景下，美好生活就是__________________________。2．根据上下文的论证过程，在第③段的横线处填写句子，恰当的一项是没有物质上的富足，不足以实现真正的美好生活。只有拥有物质上的富足，才能实现真正的美好生活。仅仅有物质上的富足不足以实现真正的美好生活。3．结合你阅读过的名著中的相关内容，说说你对“美好生活”的理解。11．阅读小说《老太爷》，回答下列小题。老太爷大雨是突然降下的，在老太爷去世的晚上。一夜之间，五里槐村就变成了水茫茫的一片。凉意笼罩了整个村子。村子不大，有几十户人家，都是朱姓老祖宗的后代。老太爷是活在村里的辈分最高、年岁最长的人。当过私塾先生的老太爷就像那一坡又一坡长满皱纹的古槐，香味醇厚地生活在五里槐村，受着全村人的膜拜。青山依旧，碧水长流，老太爷终于走完了他九十岁的人生，在这个大雨滂沱的夜晚，闭上了他不甘心的双眼。村里的老汉们，低垂着花白的头，围在老太爷家中，一屋子的长吁短叹。窗外的雨，纷乱瓢泼了一夜。他们也愁肠百结了一夜。这些老汉们，都懂老太爷的心思，知道他走得多么遗憾。眼前最犯愁的，是老太爷入坟的事。全村就是些老汉、娃娃，壮劳力全外出务工了，闻着年味儿才肯回家。要找什么人，才能把老太爷的棺木抬到山坡上的祖坟地呢？大雨却不管老汉们的愁事，没日没夜地下着，洗刷着远远近近的一切。但是也有雨水冲不走的记忆，清晰地从老汉们的脑海深处冒出来。记得那时，日子都过得苦，大人娃娃总吃不太饱。虽说上学基本免费，村里人还是不上心。这样的日子，谁还有心情让孩子念书？只有老太爷看在眼里、急在心中。金秋九月，天高云淡，是村校开学的时节。戴着瓜皮小帽、穿着黑色斜襟衣的老太爷，挂着拐杖，捣捣东家的门，敲敲西家的墙，说，娃们该上学了。小辈们并不买他的账，有的反而和他顶嘴：“肚子都吃不饱，去学校干啥？你也不看看，这些猴崽子，生就的榆木脑壳子，能读哪门子的书？”碰了壁的老太爷快快地抚着槐树，满脸伤悲，目光悠远地看着前方，有人走过就叹息：“子孙虽愚，经书不可不读，经书不可不读啊！”可是，谁听他的话呢？老太爷沉默着。后来，他开始在家鼓捣，熬制娃娃们爱吃的麦芽糖和香味玉米籽。村里人带着白天的劳累，在大槐树下歇息。老太爷用零食引诱着疯玩的娃们到他的小院里来。槐香中沏上花茶，院中铺着竹席，吃过馋人的麦芽糖和香味玉米籽后，老太爷就领着他们念唐诗宋词，讲经史子集，细述外面的世界，把他的希冀悄然播种。月光照着池塘，风爽快地吹过。沐浴着这份安静与美好，那些诗意的句子和美丽的梦想如精灵一样，在娃们的心中生根发芽。老太爷的诗书启蒙，让娃们带着梦想的翅膀，陆续走进校门，一路读书到大城市，跳出龙门，飞出了五里槐村。老太爷摸着小胡子，逢人就露出满满的笑。只是这几年，农村娃上个大学真心不容易，工资低消费高，让村里人对读书灰了心，早早地撵着孩子丢了书，出门去打工。九十岁的老太爷，最后一次踉跄地走过荒芜的土地，浑浊的老眼里滴下泪水。他老了，无力再为迷路的儿孙们指点迷津。在这个万物吐故纳新的雨夜，他抱憾黄泉，把愁肠留给了一村子的老汉。愁肠复愁肠的老汉们，在一个天刚放睛的晨晓，听到满村的狗此起彼伏地嚎叫，疑惑地打开门，发现老太爷家门口站满了人。黑压压一大片，全是五里槐村走出去的读书人。他们散落在各个城市，听到老太爷去世，相约着回来为他送终。这些文弱的读书人，一律穿着白衬衣，罩着黑西服，手臂上缠着黑纱。平日，村里人都笑他们肩不能挑，手不能提，此刻，他们却显得那么有力量，让人安心。多彩的经幡飘起，老太爷的灵框稳稳当当地抬在了他们肩上。这些飞出五里槐村的男女们，和全村的老人、娃娃一起，缓缓向墓地走去。太阳慢慢地爬出来，远山近水一片清明。泥地上，一串串深深浅浅的脚印，伸向远方……1．根据小说内容，将相关情节补充完整。老太爷雨夜去世，村里的老汉们__________；老太爷__________，小辈们不买老太爷的账；老太爷__________，娃们陆续走进校门；村里人对读书灰了心，老太爷__________；读书人回乡为老太爷送终。2．结合上、下文，从修辞手法的角度赏析文中第（14）段画线的句子。3．下面对文章理解不恰当的两项是（）（）A．小说反复写雨，为老太爷的去世渲染了悲伤的气氛，烘托了老汉们的愁苦之情。B．老汉们发愁是因为他们不知道找什么人，把老太爷的棺木抬到山坡上的祖坟地。C．小说第（7）到（18）段，插叙老太爷劝学的情节，揭示了老太爷受全村人膜拜的原因。D．第（22）段里将“文弱”与“有力量”进行对比，突出了知识给人力量的道理。E.小说的主人公是老汉们。为老太爷送终发愁表现了老汉们善良与知恩图报的品质。4．如何理解文章最后一段的作用？三、应用12．对联、歇后语。（1）读对联，用简洁的语言谈谈你对其内涵的理解。应知滴水能穿石，莫待亡羊再补牢。（2）把下面的歇后语补充完整。强盗抓小偷——（）人做不了百人饭——（）四、综合性学习与写作13．从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。题目一：所谓“年味儿”，就是人们对于过年的感受。如今，随着生活水平的提高，过年方式的改变，“年味儿”的内涵更加丰富多彩：它可以寄托在“吃喝”“饮食”这些舌尖上的美味上，也可以寄托在“祭灶”“扫房”这些民俗形式上，还可以寄托在“参观”“公益”这些精神文化补给上……刚刚过去的2019年春节，你有怎样的体验？怎样的收获？请在“的年味儿”的横线处填上恰当的词语，构成你的作文题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。题目二：文章《沙海一苗树》中，高林树栽下的“一苗树”，是怎样成活并长成参天大树的？请你展开想象，自拟题目，写一篇故事。要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、积累1、C【解析】

A.克敌致胜——克敌制胜。B.涅磐——涅槃。D.惩前毙后——惩前毖后。2、D【解析】

D：靳尚则是极力保护屈原的正面人物表述有误。是靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。故选D。3、C【解析】

C.“济济一堂”的意思是形容许多有才能的人聚集在一起。与语境不符。【点睛】成语辨析常设制的考点有是否望文生义、感情色彩是否恰当、与语境是否相符、语意是否重复、使用对象是否正确等。在判断成语使用正确与否时，一定要认真理解句意，根据句意进行判断。4、B【解析】

A项，瞠目结舌:意思是瞪眼翘舌说不出话来。形容人窘迫或惊呆的样子。也形容人害怕的表情。使用恰当。B项，大相径庭：是比喻相差很远，大不相同。使用不恰当；C项，兴高采烈：原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。使用恰当；D项，有条不紊：形容做事、说话有条有理，丝毫不乱。使用恰当。【点睛】要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。5、（1）草色遥看近却无（2）万钟则不辩礼义而受之（3）报君黄金台上意提携玉龙为君死（4）山重水复疑无路柳暗花明又一村海日生残夜江春入旧年【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“携”“柳”等字词的书写。6、A是如意真仙，他是牛魔王的兄弟，怪孙悟空请观音菩萨收了牛魔王的儿子红孩儿为善财童子。悟空和真仙打斗，将他引走，沙僧趁机取了落胎泉水。【解析】

此文段出自《西游记》第五十三回：禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎。唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧、八戒饮水解胎。二、阅读7、1．B2．接受、采纳不久后人3．(1)君主要是失掉了江山,臣子也就不能独自保全自己的家族。(2)我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候,治理国家的方法没有不同的。4．君主能接受忠言,虚心纳谏,臣子能直言进谏。君主要施行仁政,关爱百姓。【解析】

1．B.卒令/不闻其过。2．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古今异义词，寻：不久。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：亦：也。闻：听说。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。从文中“太宗谓侍臣曰：君臣本同治乱，共安危,若主纳忠谏，臣进直言,斯故君臣合契，古来所重。”可以看出治国君主必须能接受忠言，虚心纳谏，臣子能能直言进谏。从文中“然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫,好行刑罚，不过二世而灭。”可以看出治国要以民为本，让百姓安居乐业，国家才能长治久安。【点睛】参考译文贞观三年,唐太宗对侍臣说:“君臣本应共同安定天下,安危与共,如果君主能接受(臣民)忠诚的谏言,臣子能够直言进谏,那么君臣之间就会非常默契,这是自古以来治国所重视的。如果君主自身贤明,而臣子却不匡正辅佐,想要国家不危难灭亡,是不可能的。君主要是失掉了江山,臣子也就不能独自保全自己的家族。像隋炀帝(为人非常)暴虐,臣子不敢进言,终于使他不知道自己的过失,最后隋朝灭亡,大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不久远,我和各位大臣哪能不谨慎,(我们)不能被后人所耻笑啊!”贞观六年,唐太宗对侍臣说:¨我听说周朝与秦朝刚得到夭下的时候,治理国家的方法没有不同的。但是周朝推行仁政,积累功徳,所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝肆意骄奢淫逸,喜欢施行刑罚,所以只经历了两代就灭亡了。这难道不是施行仁政可以延长国运,施行暴政则使国运衰败吗?我又听说桀、纣虽为帝王,(但是)即便与平民作比,平民也认为自己受到了羞辱;颜回和闵损虽是平民,但与帝王作比,帝王也以此为荣耀。这也是帝王应该感到羞惭的。我时常用这些事对照自己的行为,并经常告诫自己,担心自己哪里做得不足,被人嗤笑。”8、1．D2．予子天下/而杀子之身/子为之乎3．（1）为了住宅的华丽、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟识的穷人感激（感恩）我吗？（2）就是天下比不上（或不如）生命可贵。4．C【解析】1．本题考查文言词语的意义。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，从前/同乡的人。D.对……说/对……说。故选D。2．本题考查学生给文言句子断句的能力。首先大致翻译原句意思为“给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢”。其次，虚词“而”在此表示顺承，讲述事情的另一角度，故在此断开。“子为之乎”“子”做主语引出的一个问句，应在此断开。3．本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。（1）中的重点词语“美”“奉”“得”要翻译出来。（2）中的重点词语“则”“不若”“身”要翻译出来。4．本题考查学生对文意的理解。C项，第一处“是对不辩礼义而求富贵的行为加以批判，”应该是不仅求富贵，还包括生活享受、虚荣的行为加以批判。第二处“指出见利忘义的行径是因为一开始就丧失了本心。”不是一开始就丧失了本心而是后来丧失了本心。译文【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。"9、1．D2．B3．A4．(1)有时遇到他的斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说。(2)于是便将廷臣全部召来责问, 并直呼宋濂的字说道:如果没有景濂,我几乎就要错误地加罪于进言的人了【解析】

1．D句子中加点的词的解释不正确。“濂惟举其善者曰”：宋濂只是列举表现优良的大臣。举：列举。2．B加点词的意思或用法不同。前者指示代词“那些”，后者表揣测语气的副词“大概，也许”。A有时。C这样。D因为。3．A“少时求师”对选文的理解和分析不正确。要分析好第一段“既加冠”一词。第一自然段是作者在讲述自己求学之难和在极端艰苦情况下的勤奋、用心之专。而这一自然段中作者是按幼时借书抄录之难、成年后求师之难、行路之苦、生活之苦的顺序来安排结构的。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“叱咄”：斥责。“色”：神情态度。“悉”：全部。“微”：如果没有。“罪”：加罪。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!（二）译文：宋濂性格诚实谨慎，在宫中做官很久，不曾攻击过他人的失误。所住的居室，署名“温树”。若客人有问起宫中事的话题，宋濂就指指居室的署名给人看看，以示不想谈。宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你不欺骗我。”。太祖闲时召宋濂询问群臣的善恶优劣,宋濂只是列举表现优良的大臣,并说:“善良的人与我交朋友,我了解他们,而对那些不善之人,我不了解他们!”主事茹太素上书万余言,太祖大怒,以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说:“这是不敬,是诽谤,是违法。”太祖问宋濂,宋濂回答：“茹太素是尽忠于陛下的,陛下现在刚敞开言路,怎么能给他定以大罪呢?”不久,太祖翻阅茹太素的上书,觉得有不少可取之处,于是便将廷臣全部召来责问,并直呼宋濂的字说道:“如果没有景濂,我几乎就要错误地加罪于进言的人了。”于是太祖又当场称赞宋濂说：“我听说最上等的是圣人,其次是贤人,再次为君子。宋景濂为朕效力十九年,从未说过一句假话,也从未讥讽别人的短处,始终如一,他岂只是君子,还真可以说是贤人了。”宋濂从少年时代直到老年，没有一天离开书本，对于学问没有不精通的。屡次被推为开国文臣之首。士大夫登门索要诗文者,接踵而至。甚至外国前来进贡的使者都知道宋濂的名声,多次问起宋先生日常起居及身体安康否。高丽、安南、日本甚至出双倍价收购宋濂文集。四方学者都称宋濂为“太史公”,而不称其姓氏。10、1．超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造一个更公平、更和谐的共同体。2．丙3．在《朝花夕拾》中，鲁迅回忆起儿时种种:鲜美可口的蔬果、亲密无间的伙伴、淳朴善良的阿长、妙趣横生的游戏…这种充满温情与童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活。【解析】1．此题不难回答，根据“真正的美好生活既不能停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不只是像颜回、苏轼一样仅拥有精神的追求，更应该是超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造个更公平、更和谐的共同体。”提取原句作答即可。2．解答此题要看上下文的衔接，根据上文第②段“当谈到什么是美好生活时，我们首先想到的问题就是物质生活上的富足。”可知谈的是物质生活，第③段精神方面的，此句应是承上启下的句子，故选丙合适。3．能结合名著中的相关内容，写出对“美好生活”的理解即可。如，在《童年》中，高尔基的童年是悲惨的，三岁时父亲病死了，母亲改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟；他喜欢在雪地上观察小鸟，喜欢在花园里营造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和阅读《安徒生童话》，并由此不时感到惊喜和感悟。这便是高尔基苦难童年里的美好记忆，美好生活吧！11、1．(1)愁肠百结(2)挨家挨户劝孩子们去读书(3)用零食引诱孩子们来读书(4)无力再为迷路的儿孙们指点迷津2．运用了拟人、比喻的修辞手法，表现了孩子们读书时环境的安静与美好，形象地写出了老太爷激起孩子们对读书的热望与对外面世界的向往。3．DE4．与前文写大雨的内容相照应，含蓄地揭示了小说的主题，表现了老太爷对乡村影响的深远。【解析】1．试题分析：考查对文章的内容梳理和概括。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。答题时要尽可能仿照题目中的示例形式作答。（1）本文1~5段叙写了老太爷雨夜去世，村里的老汉们“愁肠百结”。可依据“窗外的雨，纷乱瓢泼了一夜。他们也愁肠百结了一夜”提炼概括。（2）7~10段回忆老太爷挨家挨户劝孩子们去读书，小辈们却不买老太爷的账。可依据“小辈们并不买他的账，有的反而和他顶嘴”来概括作答。（3）11~15段叙写老太爷用零食引诱孩子们来读书，村里娃们陆续走进校门学习并走向外面的世界。可依据“老太爷的诗书启蒙，让娃们带着梦想的翅膀，陆续走进校门，一路读书到大城市，跳出龙门，飞出了五里槐村”来概括作答。（4）16~18段叙写近几年村里人对读书灰了心，老太爷无力再为迷路的儿孙们指点迷津。可依据“他老了，无力再为迷路的儿孙们指点迷津”来概括作答。19~23段叙写走出去读书人回乡为老太爷送终。据此填写作答。2．试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特点、特征）。语句“月光照着池塘，风爽快地吹过。沐浴着这份安静与美好，那些诗意的句子和美丽的梦想如精灵一样，在娃们的心中生根发芽”，赋予“风”以人的情态，把“诗意的句子和美丽的梦想”比作“精灵”，运用了拟人、比喻的修辞手法，生动形象地表现了孩子们读书时环境的安静与美好，形象地写出了老太爷用自己的行动激发了孩子们对读书的热望和对外面世界的向往。3．试题分析：考查对文章内容的理解。D.文章第22段里将“文弱”与“有力量”进行对比，写出的是老太爷对孩子们的影响之大，并不是“突出了知识给人力量的道理”。E.小说的主人公是“老太爷”，并不是“老汉们”。据此，答案为DE。4．试题分析：此题考查理解文中重要语段的作用的能力。作答要从结构和内容两方面进行分析。结尾部分的文字一般来说，结构上有总结、照应前文的作用，使文章的结构严谨。内容上有突出主旨，抒发情感的作用。如果是特殊的结尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引发读者的想象或思考。文章的结尾段“太阳慢慢地爬出来，远山近水一片清明。泥地上，一串串深深浅浅的脚印，伸向远方……”，结构上，运用环境描写与前文的“大雨”的内容相照应；内容上，用诗一样的语言，含蓄地揭示了小说的主题，表现了老太爷对乡村深远的影响。三、应用12、（1）做任何事情只有坚持不懈，才能把事情做好：不要等到出了事情再去补救，应该事先考虑周到。（2）贼喊捉贼众口难调【解析】

试题分析：（1）“滴水穿石”是说滴水可把石头打穿。比喻虽然力量比较小，但只要目标专一、持之以恒、坚持不懈，就一定能把艰难的事情办成。“亡羊补牢”的意思是：羊因为羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。据此，“应知滴水能穿石，莫待亡羊再补牢”这两句话告诉人们：做任何事情只有目标专一、坚持不懈，才能把事情做好；千万不要等到出了问题再去补救，应该未雨绸缪。答案不唯一，言之有理即可。（2）平时要注意积累。“强盗抓小偷”中的“强盗”和“小偷”都属于贼人，所以是“贼喊捉贼”；“人做不了百人饭”是说一个人做饭很难让所有的人满意，所以是“众口难调”。四、