陕西省宝鸡一中学2026届中考猜题语文试卷含解析

陕西省宝鸡一中学2026届中考猜题语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列表述不正确的一项是（）A．《史记》是一部纪传体史书，作者司马迁，西汉史学家。B．《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝，《范进中举》中的胡屠户，都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。C．茅盾的《白杨礼赞》和高尔基的《海燕》都运用了象征手法。D．古人称人七十岁为耄耋，八九十岁为古稀，一百岁为期颐。2．填入下列横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）门，是一道清晰的界线，跨出意味着离开，_________________；走进意味着归来，_________________。不是所有开着的门都是一种迎接，不是所有闭着的门都是一种拒绝；门，有时不该打开，有时不该关闭，或许，_________________，_________________。A．无论甜蜜还是苦涩无论咫尺还是天涯打开是一种后悔关闭是一种遗憾B．无论咫尺还是天涯无论甜蜜还是苦涩关闭是一种遗憾打开是一种后悔C．无论甜蜜还是苦涩无论咫尺还是天涯关闭是一种遗憾打开是一种后悔D．无论咫尺还是天涯无论甜蜜还是苦涩打开是一种后悔关闭是一种遗憾3．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．烂漫心无旁骛阴庇侍才放旷B．凛洌断壁残垣怪涎骇人听闻C．狼藉长吁短叹磐石毛骨悚然D．塌败潜心贯注决别气息奄奄4．下列选项有语病的一项是（）A．昨天，消防宣传员为“宅”在家里的大爷大妈发放了防灾减灾宣传海报。B．近日，西藏阿里地区出现藏羚羊迁徙大规模活动，数量约在三万只左右。C．眼下，四川农家正喜迎丰收，满山金灿灿的枇杷像“小灯笼”挂满枝头。D．当前，利用数字技术开展文物保护活动正在全世界形成一股强劲的热潮。5．名句积累与运用关关雎鸠，_______。（《诗经•关雎》）_______，______，此先汉所以兴隆也。（诸葛亮《出师表》）山气日夕佳，飞鸟相与还。_______，______。（陶渊明《饮酒》）相见时难别亦难，东风无力百花残。_______，______。（李商隐《无题》）李白在《将进酒》中曾言“天生我材必有用”，尽显其豪迈与自信之情，他的《行路难》（其一）中与此情意相通的诗句：_______，______。《游山西村》中，陆游以“_______，______”两句诗告诉我们只要坚定信念，勇于开拓，就能达到一个充满光明与希望的新境界。见到萧条、衰败、荒凉的秋景，马致远不禁悲从中来，难抑孤独思乡之情，于中吟咏道：_______，______。（《天净沙·秋思》）《己亥杂诗》中“_______，______”两句充分表现了作者的一种崇高的献身精神。6．名著阅读下列对相关名著内容表述不正确的一项是（________）A．《红岩》中，为了粉碎敌人限水的阴谋，狱中难友在放风时挖掘水源。龙光华在打水过程中被特务发现并毒打致死,狱中难友为表达抗议集体绝食。B．《朝花夕拾》中，范爱农是一个非常随和的人，他和鲁迅曾经共事过，和鲁迅的关系一向很好。C．《汤姆索亚历险记》中汤姆和蓓姬在洞中面临困境时，蓓姬害怕到了极点，汤姆则沉着勇敢，他尽力安慰蓓姬。D．《小王子》中，小王子看到一座盛开的玫瑰园时，他非常伤心。因为他的玫瑰对他说谎，说她是宇宙中一朵独一无二的花。阅读《水浒传》选段，完成填空。那人托地从树上跳将下来，拔出解腕尖刀，割断绳索，劈碎盘头枷，就树边抱住卢员外放声大哭。卢俊义开眼看时，认得是A,叫道：“小乙，莫不是魂魄和你相见么？”……卢俊义道：“虽是你强救了我性命，却射死这两个公人，这罪越添得重了。”A是谁？_______________。阅读《西游记》选段，回答问题。……那国王滴泪道：“朕切切思思，无昼无夜，但只是没一个能获得妖精的。岂有不要她回国之理！”行者道：“我老孙与你去伏妖邪，那时何如？”国王跪下道：“若救得朕后，朕愿领三宫九嫔，出城为民，将一国江山，尽付神僧，让你为帝”。①“没一个能获得妖精”，这个妖精是____________。②简要谈谈孙悟空是如何智取这妖精的宝物的。_________________________________________________________________________________二、阅读7．阅读下面的文言文，完成小题。游君山记袁中道万历辛亥暮春，汉阳王子以吊中郎①至。予感其意，送至岳阳，同游君山。以风逆，泊舟南津港。质明，东风细细，波平如掌。初日甫出，与王子方舟进发。顷之，抵山足，见乔木蓊郁，亏蔽天日，黯黯含雪霰气。两掖之山，如垂长袖。寺内鸭脚②四株，唐宋以来物也。上巢白鹤数百，远视之．如玉兰花。正殿亦壮伟，后为藏经楼。西去，穿乔木中，新篁绿色照人，盖远视此山，直似长眉一抹，入其中，求所谓十二螺③者，亦不得，都为老树寿藤所遮，仿佛见污隆耳④。然曲径中竹翠茶香，杂花芬馥，极迂回，有幽致，宛似江南佳丽名园。过轩辕台，此处可览湖中之胜，惜以文昌阁封之。复行竹石中，登酒香亭。还至寺左掖髻上，得朗吟亭。望长沙、湘潭，去帆如阵。共坐其上看水，大约天水一色光景，乃此山寻常受用，然亦不能于此外觅一奇语，能模写其澄鲜也。步至湘妃庙，穿林中，忽得旷野平田，极有野趣。入庙中，了无一人。晚复至山口，觅石踞坐，看水上云变。予谓王子曰：“天下惟夏云最奇，而湖上之夏云尤奇。盖八百里之水气，上蒸空界，淋淋漓漓，生生动动，极百物之态，穷雕镂之巧。昔米老⑤谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。吾又安得一椽竹中，听水观云，以娱余生耶？”是夜，王子大有卜筑之意。水气清泠，不成寐。晨起，猛风乍作，趣别山灵，一帆走岳阳楼下。（节选自《珂雪斋集》）（注）①王子：指王章甫。中郎：袁中道之兄袁宏道。②鸭脚：银杏。③螺：指像螺髻一样的山峰。④污隆：高低不平。⑤米老：米芾，米芾（1051－1107年）北宋书法家、画家。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．上巢白鹤数百巢：筑巢B．极有野趣极：非常C．穷雕镂之巧穷：穷尽D．趣别山灵趣：疾走2．下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是A．乃此山寻常受用乃不知有汉B．远视之如玉兰花能以径寸之木C．都为老树寿藤所遮盖简桃核修狭者为之D．以风逆以其境过清3．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是A．文章开篇说明了作者游览君山的缘由：因感激王章甫的情谊，所以陪他游览。B．因为树藤遮蔽、道路崎岖，作者找不到上十二螺的路，只好登上酒香亭远眺。C．按照作者的游踪，文章依次主要记叙了“看山”“看水”“看水上云变”等。D．作者和王章甫一起游览君山，观山览水之后，两人都产生了栖身君山的想法。4．文言翻译。（1）寺内鸭脚四株，唐宋以来物也。（2）昔米老谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。（3）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）8．阅读下面文言文，完成后面小题（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（乙）见足下题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲白发，不得已而从仕。故少之日得学之功十五，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力耳。（节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改）（注释）足下：敬称，您。偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。日力：岁月。1．下列句子中加点词的意思或用法相同的一组是（）A．窘于衣食/皆以美于徐公B．故少之日得学之功十五/公问其故C．而从仕之日得学之功十三/所识穷乏者得我与D．有亲以为之依归/吾谁与归2．请用现代汉语翻译下面句子。（1）见足下题字，以为是必磊落人也。（2）如是已逾年，恨未识足下面耳。3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。4．（甲）文表现了宋濂怎样的优秀品质？（请用自己的话概括）5．（乙）文中黄庭坚指出李几仲在学业上的差距是___________，对他提出的希望___________。（请用自己的话概括）9．阅读下面文言短文，完成文后题目反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍①。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”（注释）①刍：柴火。1．翻译:若不知其里尽而毛无所恃耶？2．出自这个故事的一个成语是_________________________。10．阅读下面的文章后，完成下列小题中国知识分子的天下情怀楼宇烈①中国文人的志向有各种不同的表达形式，例如，张载的四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，不就是文人的志向吗？范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是文人的一种志向。

②《大学》提出了三纲八目，强调了修己的目的是为了治国平天下。要求知识分子不要孤立，不要墨守陈规，要跟大众打成一片，要弃旧图新、去恶从善。“明明德、亲民、止于至善”这三个纲领是人应该达到的目标。“明明德”就是把美好的、光明的、能够照耀天下的品德发扬出来，“亲民”也可以解释为新民或近民，不管哪种解释，都是文人的一种志向。知识分子不是孤立的，不是不变的，是在永远前进的，是要跟大众打成一片的。然后是要达到“至善”，这是人生最高的理想追求。

③《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身。其中格物、致知、诚意、正心、修身是内圣的功夫，齐家、治国、平天下是外王的功夫。中国知识分子不能仅仅提升自己的修养，对外体现在哪里呢？就体现在“齐家、治国、平天下”上，把家齐好，把国治好，把天下平了，这才说明文人的修养有用。“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。

④中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。1．第①段运用了哪一种论证方法？有何作用？2．请概述第③段的论证思路。3．请概括本文的主要观点。11．阅读文段，回答问题信息时代更需经典阅读①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济国、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。⑥如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。1．下列对原文的分析和理解不正确的一项是（）A．网络信息较少受到社会理性的约束和过滤，很多年轻人最终从网络中得到的只有空虚和焦虑了。B．经典阅读又叫基础阅读，在信息时代下重要性凸显，它是建立正确的价值观和人生观的文化基础。C．第⑤⑥段先提出“经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念”的观点，然后从小说和诗词两个角度分别举例，论证了这一观点。D．本文在论证过程中主要运用了道理论证、举例论证、比喻论证、对比论证等，比如文中作者将信息时代对年轻人的影响和经典阅读的作用予以对比，有力地强调了经典阅读的重要性，从而强化了本文的中心论点“信息时代更需要经典阅读”。2．下列不能证明第⑥段中“如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式”这个观点的一项是（）A．《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引发了年轻人对于真挚无邪的爱情的向往。B．陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”让诵读它的人拥有了坚守美好情操的情感体验。C．《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，可以使我们较全面地了解历史，拥有正确的历史观。D．“海内存知己，天涯若比邻”既让我们感受到知己之可贵，又能涵养我们旷达的情怀。3．结合本文内容，并联系自身实际，谈谈信息时代为什么更需经典阅读？三、应用12．阅读下面材料，完成后面小题数字经济常被称作互联网经济或网络经济，是继农业经济、工业经济之后的一种新的社会经济发展形态。截至2017年6月，中国网民规模7.51亿，居全球第一；2016年中国数字经济规模达到2.58万亿元，跃居全球第二，占GDP的比重达到30.3%；2016年网络零售年均增长30%，中国电商交易额全球占比超40%，达到26万亿元；过去5年间，中国互联网消费复合增长率32%，排名世界第一。数字经济改变了什么？中国数字经济发展前景：2026届固定宽带家庭普及率接近国际先进水平，移动通讯网络国际领先，无缝覆盖，届时海陆空立体覆盖的国家信息基础体系将更加完善。经济发展的数字化转型成为重点，2020年核心关键技术达到国际先进水平，电商交易规模38万亿，信息消费6万亿。未来5年分享经济平均速度40%，2020年分享经济占GDP的比重10%，分享经济将成为数字经济的最大亮点。（摘自新华网）1．下列表述，不符合上材料内容的一项是（）A．当前，中国数字经济发展迅速，成为带动经济增长的新动力。B．数字经济作为新生业态正在深刻地改变着人们的生产和生活方式。C．到2026届，中国固定宽带家庭普及率达到国际先进水平，移动通讯网络国际领先。D．到2020年，中国电商交易规模将比2016年增长12万亿，成为一个经济增长点。2．结合材料一三，简述材料二所传达的主要信息。3．中国数字经济发展前景有何特点？请简要概括。四、综合性学习与写作13．“城池”在古代指城墙和护城河，它是古代的军事防御建筑。其实，在每个人的心中，都有一座“城池”，它可能是一种信仰，也可能是为人处世的原则。在你的“城池”中，有你无比珍重的、坚持的、保护的……你的“城池”，别人是很难攻破的。主持人董卿说：“在长街短巷，市井烟火里，愿我们用最质朴的灵魂守住心底的城池。”守住“城池”，也就守住了我们的精神家园。请以《守住自己的“城池”》为题，写一篇记叙文，不少于600字，不得出现真实人名等相关信息，不可抄袭和套作。

参考答案一、积累1、D【解析】

“古稀”指七十岁，“耄耋”指八九十岁，“期颐”指百岁。故选D。2、D【解析】

要求学生一定要细心提炼题干中给出的提示，第一空结合“跨出意味着离开”后文应是“远近”的问题，故可排除AC。结合“有时不该打开，有时不该关闭”后文应是先“打开”，后“关闭”。故选D。3、C【解析】

A.侍才放旷—恃才放旷。B.凛洌—凛冽、怪涎—怪诞。D.决别—诀别。故选C。4、B【解析】

B句“约”与“左右”语意重复，可去掉其中一个。5、（1）在河之洲（2）亲贤臣，远小人（3）此中有真意欲辨已忘言（4）春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干（5）长风破浪会有时直挂云帆济沧海（6）山重水复疑无路柳暗花明又一村（7）夕阳西下断肠人在天涯（8）落红不是无情物化作春泥更护花【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“辨”、“蜡炬”、“涯”的书写。理解性默写（5）抓关键词“豪迈与自信”，（6）的关键词“达到一个充满光明与希望的新境界”，（7）的关键词“孤独思乡之情”，（8）的关键词“献身精神”6、（1）B（2）燕青（3）①赛太岁（金毛犼）②与金圣宫娘娘联手，孙悟空扮做侍女春娇连连斟酒给那怪，在他醉后又拔了毫毛变做虱蚤、臭虫进入妖王身内，那妖王燥痒难耐，脱下衣服，悟空拿假金玲换了真的。【解析】

（1）B“和鲁迅的关系一向很好”对相关名著内容表述不正确。范爱农青年时期在日本留学，刚到横滨时遇见了来接他们的鲁迅和子英。关吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带的的绣花的弓鞋，鲁迅看到后嗤之以鼻，摇了摇头，被范爱农看到了，范爱农从此对鲁迅不满。范爱农等人在火车上互相让座，鲁迅又看不过去，摇了摇头。1907年日本留学生们接到安徽巡抚恩铭被刺杀、范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举凡同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法，专门跟鲁迅作对，从此与鲁迅作对。后来范爱农由于没钱回乡，受到轻蔑，排斥，迫害，只得在乡下教几个小学生糊口。革命的前一年再次遇到鲁迅，两人熟识了，范爱农解释了为何当年与鲁迅作对，鲁迅表示歉意，两人冰释前嫌成为好友。（2）考查名著阅读。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与《水浒传》有关的文学常识。选段中A是燕青。选段节选自《水浒传》第六十二回“放冷箭燕青救主，劫法场石秀跳楼”。（3）本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《西游记》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。①“没一个能获得妖精”，这个妖精是赛太岁，也就是“金毛犼”。②孙悟空扮做侍女连连斟酒给那怪，在他醉后又拔了毫毛变做虱蚤、臭虫进入妖王身内，那妖王燥痒难耐，脱下衣服，悟空拿假金玲换了真的。原著为“假春娇道：‘大王，拿铃子来，等我也与你捉捉虱子。’那妖王一则羞，二则慌，却也不认得真假，将三个铃儿递与假春娇。假春娇接在手中，卖弄多时，见那妖王低着头抖这衣服，他即将金铃藏了，拔下一根毫毛，变作三个铃儿，一般无二，拿向灯前翻检；却又把身子扭扭捏捏的，抖了一抖，将那虱子、臭虫、虼蚤，收了归在身上，把假金铃儿递与那怪。那怪接在手中，一发朦胧无措，那里认得什么真假，双手托着那铃儿”。二、阅读7、1．A2．D3．B4．（1）寺庙内的四株银杏，是唐宋以来的物产。（2）往日米芾说在潇湘得到画中景物，大概说的就是洞庭湖上云气的奇特。（3）有时遇到他大声斥责，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话解释。【解析】

1．A对下列句子中加点词的解释不正确。“巢”是动词，栖息。2．A项前者副词“就是”，后者介词“竟然”；B项前者代词“他们”，后者助词“的”；C项前者是介词“被”，后者动词“雕刻”。D项两个都是连词“因为”。所以选D。3．B对原文的概括和分析不正确。“道路崎岖”并非“找不到上十二螺的螺的路”的原因，“登上酒香亭”和“找不到上十二螺的螺的路”没有因果关系。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如（1）“寺内鸭脚四株，唐宋以来物也”判断句式的翻译。（2）“盖”：大概。“异”：奇特。（3）“或”：有时。“至”：周到。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：万历辛亥年晚春，汉阳王章甫因为悼念中郎到我家。我感激他的情意，送他到岳阳，一起游览君山。因为被风阻遏，泊船在南津港。天刚亮，东风细微，水波平如掌面。初升的太阳才出来，我和王章甫并舟前进。不久，我们到达君山脚下，看见高大的树木茂盛繁密，遮天蔽日，天色阴沉含着雪气。两旁的山如同低垂着的长长的衣袖。寺庙内的四株银杏，是唐宋以来的物产。上面栖息着好几百只白鹤，远远看去就像是玉兰花。寺庙的正殿也很雄伟，后面是藏经楼。向西在高大的树林中穿行，新生的竹子翠绿得可以照出人影，从远处看这座山，相当像一抹长长的眉黛，进入山中，寻找世人所说的如同螺髻的十二座山峰，也找不到，都被年岁久远的树木和藤蔓遮蔽，隐隐约约只看见高低不平的山势罢了。然而曲折迂回的小路中竹子苍翠名茶芳香，杂花散发出香气，很曲折，有幽静雅致的特点，好像是江南美丽的著名园林。过了轩辕台，这个地方可以观赏湖中的美景，可惜的是被文昌阁遮蔽了。再次行走在竹林山石的中间，登临酒香亭。回到寺庙左边形如发髻的山上，来到朗吟亭，远望长沙、湘潭，远去的帆船如同战斗队列。一起坐在亭上观看洞庭湖水，大致是水光与天色浑一的景象，这就是这座山通常能让人享受到的感觉，然而也不能够在这之外找到一个不寻常的词语，能照原样描绘出它的清新。走到湘妃庙，穿行在树林中，忽然看见空旷平坦的田野，很有山野的情趣。进入庙里，完没有一个人。傍晚时分再到山口，找了块石头蹲坐，看洞庭湖水上云气的变化。我对王章甫说：“天下只有夏天的云气最奇特，而湖上的夏天的云气尤其奇特。八百里洞庭湖的水气，向上蒸发到空中，湿润空濛，生动有趣，极尽万物的形态，穷尽雕刻的精巧，往日米芾说在潇湘得到画中景物，大概说的就是洞庭湖上云气的奇特。我又怎么才能在竹林中得到一间小屋，聆听水声观看云气，用来欢度晚年呢？”这天夜里，王章甫大有在这里择地筑屋而居的心意。水上的雾气清凉寒冷，我怎么也睡不着觉。第二天早晨起来，猛烈的大风突然大作，我们疾走告别山神，乘一帆船驶过岳阳楼下。8、1．D2．（1）我看见您题写的字，认为这一定是光明磊落的人（写的）。（2）像这样已经过了一年，（我）很遗憾没有和您见面。3．春秋未三十/若刻意于德义经术/当不止此耳。4．宋濂：勤奋好学；诚信。5．学业上没有古人优秀；珍惜时间（努力学习）。【解析】

1．A.在/比。B.所以/缘故。C.得到/通“德”，感激。D.都解释为“归依”。2．本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中应落实“见（看见）、以为（认为）、恨（遗憾）”的翻译。3．本题考查学生文言文断句的能力。断句方法：①通读文段，弄懂大意。要通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围。②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句。③根据虚词进行断句。④根据固定句式断句。⑤根据句子的结构成分断句。联系上下文理解，这句话意思是“年龄还没有到三十岁，如果在道德和学问上多下些功夫，所达到的高度不仅仅是这样吧。”据此该句可断为：春秋未三十/若刻意于德义经术/当不止此耳。4．本题考查学生分析人物形象的能力。解答此题，要在通读全文、整体感知的基础上，结合具体的故事情节，抓住描写人物的方法（肖像、行动、语言、心理、神态等），分析人物的性格特征或精神品质。翻译文章，抓住宋濂的言行“余幼时即嗜学”“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”分析，他是一个勤奋好学，诚信的人。5．本题考查学生对文言文内容的理解能力。理解文章内容，抓住“但为未及古人，故为足下惜此日力耳”分析即可。【点睛】译文【甲】我小的时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。【乙】我看见您题写的宇，认为这一定是光明磊落的人（写的）。像这样已经过了一年，（我）很遗憾没有和您见面。庭坚我小时候就没有了父亲，吃的穿的都很窘迫。即使知道应该早些向先生请教学习知识，然而母亲老迈，不得已就先做了官。因而年轻的时候，能够在学习上用的功夫不过十分之五，而做官的时候，能够学习的功夫就只有十分之三了。所以我的学问就衰退不进步，至今落后在各位之后了。我私下看您天资超强，上有双亲可以依赖，年龄还没有到三十岁，如果在道德和学问上多下些功夫，所达到的高度不仅仅是这样吧。不是敢说您现在所拥有的成就不值得在众豪杰面前称贤，但还是没有达到古人的高度，所以为您的岁月感到惋惜啊。9、1．你难道不知道皮裘的里子要是被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗?2．皮之不存，毛将焉附【解析】

1．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：耶：句末语气词，相当于“吗”。恃：依靠，凭借，文中意为“附着”。2．此文写魏文侯出游，看到路人背柴草，他们为了保护皮袄的毛而反穿皮袄，魏文侯从中认识到“若不知其里尽而毛无所恃耶？”的治国之道。成语“皮之不存，毛将焉附”意思是：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。【点睛】译文：魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说："为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火?"路人回答说："我爱惜它的毛。"文侯说："你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗?"10、1．举例论证，举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，有力地论证了中国文人的志向有各种不同的表达形式。2．首先引用《大学》里对八条目的论述，提出八条目是实现“三纲领”的具体步骤这一观点，然后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：八条目是文人的志向。3．中国文人的志向是修身治国平天下，通过自己的努力改造社会。（中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会）【解析】1．此题考查学生辨别论证方法及分析其作用的能力。议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型，先掌握议论文常见的论证方法方法（道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证）及其作用，再结合句子所写内容与中心论点或者文段的分论点的关系来答题。第①段“例如，张载的四句教‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，不就是文人的志向吗？范仲淹的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也是文人的一种志向。”举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，这是举例论证，再结合文段首句“中国文人的志向有各种不同的表达形式”分析即可。2．此题考查学生对文段的论证思路的分析能力。分析文段的论证思路需抓住与文章结构有关的符号或关键词，还要加上一些显示议论文特征的词语来概括。答题格式为：首先运用了什么论据或提出了什么分论点，然后再用什么论据论证论点，最后再次论证论点（补充论点）或得出什么结论。本文第③段首先引用《大学》里对八条目的论述，提出观点：八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是实现“三纲领”的具体步骤。然后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。3．此题考查学生概括论点的能力。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。论点应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。仔细阅读文章，结合第③段““八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。”的论述，和第④段“中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀”可概括出中心论点：中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会。11、1．B2．C3．理由：（1）信息时代下，普遍的焦虑弥漫在青年人中间，使他们感受到了前辈们从未感受的恐慌；（2）经典阅读可以让人们在潜移默化中习得5珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期；（3）经典阅读作用于人的思维方式和情感模式，从而能人们摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容分析选项。ACD三项正确，B项“经典阅读又叫基础阅读”错误，与“基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了”不相符。2．《史记》不是诗词。故C项不能证明“如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式”这个观点。3．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容概括即可。根据第二段“选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌”；第五段“经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期”；第七段“经典阅读带来的思维模式和情感模式……我