北京昌平临川育人校2026届中考四模语文试题含解析

北京昌平临川育人校2026届中考四模语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列加点的成语使用错误的一项是（）A．我们应推动不同文明加强交流对话，兼容并蓄，共同建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。B．元宵之夜，我们登楼远眺，只见整个城市灯火阑珊，真可谓不夜城。C．面对加拿大政府的刁难，华为集团抓住转瞬即逝的机遇，创造出新的神话。D．法国巴黎圣母院遭遇火灾的消息传来，所有爱好艺术的人无不扼腕叹息。2．下列句子中，没有语病的一项是（）A．美国军舰擅自闯入中国海域，我方对其识别查证，并予以警告驱离。B．钙质可从食物中摄取，只有人们注重食物的合理搭配，就能获得相应的钙质。C．为了提高传统优秀文化特色，学校举办了“寻找家乡名人名画”的活动。D．性格懦弱的李娟的母亲，面对突如其来的家庭变故，表现出了异常的坚韧。3．词语积累―下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．在中美经济贸易谈判中，美方代表总是没有明确态度，他们的真实意图难以捉摸。B．这里风景宜人，河流清澈见底，山峰奇形怪状，真是别具匠心啊！C．她随手把一颗石子扔进湖里，一圈圈涟漪在平静的湖面荡漾开去。D．西方文化有西方的价值取向，中国文化有中国的特定思维，两者不能相提并论，应相互包容和尊重。4．下列句子中词语使用不正确的一项是A．这类事件的处理方案有例可援，无需重新审议或另寻其它解决方式。B．樱花盛开时的美景吸引了无数游客，一时间鼋头渚里熙来攘往。C．近日共享单车风靡锡城，出行时尚便捷，备受锡城人民青睐。D．在招商会上，我遇到多年未见的老友，两人面面相觑，分外惊喜。5．古诗文名句积累。溪云初起日沉阁，__________。（许浑《咸阳城东楼》）商女不知亡国恨，__________。（杜牧《泊秦淮》）日暮乡关何处是？__________。（崔颢《黄鹤楼》）__________，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）__________，沉醉不知归路。（李清照《如梦令》）富贵不能淫，__________，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·富贵不能淫》）乡愁是诗人割舍不了的一段情。岑参在《逢入京使》中吟唱“故园东望路漫漫，__________”，一汪热泪盛满乡思之情；孟浩然在《早寒江上有怀》中以“__________，孤帆天际看”，道尽了天下游子共有的乡愁情怀；范仲淹在《渔家傲·秋思》以“__________，__________”道出壮志未酬归家不得的愁情，唱响了一曲悲壮苍凉的思乡之歌。对待“义”与“利”，君子和小人有不同的态度：“__________，__________”，孔子告诫人们，不要见利忘义，要做到“仁中取利，义中求财”。6．根据名著相关内容，完成后面题目。下面的小诗，涉及《水浒传》中哪三个情节？请分别概述。闲来乘兴入江楼，渺渺烟波接素秋。呼酒谩浇千古恨，吟诗欲泻百重愁。赝书不遂英雄志，失脚翻成狴犴囚。搔动梁山诸义士，一齐云拥闹江州。英雄气，是一种精神，一种超越的力量。从下面人物中选出你心目中的英雄，并结合小说某个情节说说理由。A．孙悟空B．保尔·柯察金阅读下面的名著节选，回答问题。我在这个国家已经待了两年。我总是情不自禁地强烈希望有一天会恢复自由，虽然我想不出用什么办法，也提不出一个能够实现这个愿望的计划来。……但我心里想，我宁死也不愿意遭受这样的耻辱……我的确很受优待。我是伟大的国王和王后的宠臣，全朝廷都喜欢的人，但是我所处的地位却有损于人类的尊严……哪些事情让“我”觉得“我所处的地位有损于人类的尊严”？二、阅读7．醉猩著屐猩猩在山谷，行常数百为群。里人以酒并糟设于路侧。又爱著屐。里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，知里人设张，则知张者祖先姓字，及呼名骂云：“奴欲张我，舍尔而去。”复自再三，相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，兼获，辄无遗者。1．解释下列句中加点的词语。（1）里人织草为屐（________）（2）奴欲张我（_________）2．把下列句子翻译成现代汉语。（1）里人以酒并糟设于路侧。（2）逮乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒。3．读了这篇文章后，你获得的启示是什么呢？8．阅读下面的文言语段，完成后面小题。寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加②少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池③，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序④之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂⑤有饿莩⑥而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”①凶：谷物收成不好，指荒年。②加：更，再。③数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池：密网不入深池。④庠序：古代的乡学。⑤涂：通“途”，道路。⑥莩：同“殍”，饿死的人。1．对下列加点词的理解，不正确的一项是（）A．谷不可胜食也胜：超过B．勿夺其时夺：违背C．然而不王者王：称王D．王无罪岁罪：归咎2．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走A．王好战请／以战喻填然／鼓之兵刃／既接弃甲／曳兵而走B．王好战／请以战喻／填然鼓之／兵刃既接／弃甲曳兵而走C．王好战／请以战喻填然／鼓之兵刃／既接弃甲／曳兵而走D．王好战请以战／喻填然／鼓之兵／刃既接／弃甲曳兵而走3．依据文本，下列不属于孟子的思想与主张的一项是（）A．加强军备，使百姓高枕无忧。B．让利于民，使百姓休养生息。C．重视教化，使百姓通情达理。D．施行仁政，使百姓安居乐业。4．将画横线的句子翻译成现代汉语。曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”9．阅读下面的文言文，完成小题。赵雄字温叔，资州人。为隆兴元年类省试第一。乾道五年，召见便殿，孝宗大奇之，即日手诏除正字。范成大使金，将行，雄当登对。既进见，雄极论恢复。孝宗大喜曰：“功名与卿共之。”即除右史，两月除舍人。雄请复置恢复局，日夜讲磨，条具合上意，除中书舍人。时金将起河南之役，议尽以诸陵梓宫归于我。上命雄出使贺生辰，仍止奉迁陵寝及正受书仪。雄既见金主，争辨数四。其臣屡喝起，雄辞益力，卒得请乃已，金人谓之龙斗。尝上疏论恢复计，大略谓：“莫若由蜀以取陕西，得陕西以临中原，是秦制六国之势也。”八年，以母忧去。朱熹累召不出，雄请处以外郡，命知南康军。熹极论时事，上怒，谕雄令分析。雄奏；“熹狂生，词穷理短，罪之适成其名。若天涵地育，置而不问可也。”会周必大亦力言之，乃止。自雄独相，蜀人在朝者仅十数。及眷衰，有言其私里党者，上疑之。雄求去，诏勉留，曰：“丞相任事不避怨，选才无乡旧。”盖有所激也。祖宗时蜀人未尝除蜀帅，雄请外，除观文殿大学士、四川制置使。王蔺为御史，以故事不可，上疏论之。雄乞免，改知泸南安抚使。上思雄不忘，改知江陵府。江陵无险可恃，雄请城江陵，城成，民不告扰。绍熙四年薨，年六十五，赠少师。嘉定二年，谥文定。1．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（）A．孝宗大奇之/明有奇巧人曰王叔远（《核舟记》）B．条具合上意/此人一一为具言所闻（《桃花源记》）C．雄辞益力/香远益清（《爱莲说》）D．祖宗时蜀人未尝除蜀帅/攘除奸凶（《出师表》）2．下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（）例句：议尽以诸陵梓宫归于我A．小大之狱，虽不能查，必以情（《曹刿论战》）B．以君为长者（《唐雎不辱使命》）C．手自笔录，计日以还（《送东阳马生序》）D．以其境过清（《小石潭记》）3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。江陵无险可恃，雄请城江陵，城成，民不告扰。4．赵雄上书论述恢复中原的计策是什么？请结合文章内容，说说赵雄是一个怎样的人。10．阅读下面的记叙文，回答后面小题西谛先生季羡林①西谛先生不幸逝世，到现在已经有20多年了。听到飞机失事的消息时，我正在莫斯科。我仿佛当头挨了一棒，惊愕得说不出话来。从那以后，在这样漫长的时间内，我不时想到西谛先生。每一想到，都不禁悲从中来。这哀悼，像烈酒，像火焰，燃烧着我的灵魂。②倘若论资排辈的话，西诗先生是我的老师。30年代初期，我在清华大学读西洋文学系，曾旁听过他的课。在课堂上，西谛先生是一个渊博的学者，掌握大量的资料，讲起课来，口若悬河泻水，滔滔不绝。他那透过高度的近视眼镜从讲台上向下看挤满了教室的学生的神态，至今仍宛然如在目前。③当时的教授一般都有一点儿所谓“教授架子”。有极少数教授自命清高，但精神和物质待遇却非常优厚。在他们心里，在别人眼中，他们好像是高人一等，不食人间烟火，而实则饱餍粱肉，进可以攻，退可以守，其中有人确实也是官运亨通，青云直上，成了令人羡幕的对象。存在决定意识，因此就产生了架子。④最初我当然对他并不完全了解。但是同他一接触，我就感到他同别的教授不同，简直不像是一个教授。在他身上，看不到半点儿教授架子：他也没有一点儿论资排辈的恶习。他自己好像并不觉得比我们长一辈，他完全是以平等的态度对待我们。他有时就像一个大孩子，不失其赤子之心。他说话非常坦率，有什么想法就说了出来，既不装腔作势，也不以势吓人。他从来不想教训人，任何时候都是亲切和蔼的。当时流行在社会上的那种帮派习气，在他身上也找不到。只要他认为有一技之长的，不管是老年、中年还是青年，他都一视同仁。因此，我们在背后就常常说他是一个宋江式的人物。他当时正同巴金、靳以主编一个大型的文学刊物《文学季刊》，按照惯例是要找些名人来当主编或编委的，这样可以给刊物镀上一层金，增加号召力量。他确实也找了一些名人，但是像我们这样一些无名又年轻之辈，他也决不嫌弃。我们当中有的人当上了主编，有的人当上特别撰稿人。自己的名字都煌煌然印在杂志的封面上，我们难免有些沾沾自喜。西谛先生对青年人的爱护，除了鲁迅先生外，恐怕并世无二。说老实话，我们有时候简直感到难以理解，有点儿受宠若惊了。⑤时间只是不停地逝去，转瞬过了四年，大学要毕业了。清华大学毕业以后，我回到故乡去，教了一年高中。我学的是西洋文学，教的却是国文，用现在的话说，就是“不结合业务”，因此心情并不愉快。在这期间，我还同西谛先生通过信。他当时在上海，主编《文学》。我寄过一篇散文给他，他立即刊登了。他还写信给我，说他编了一个什么丛书，要给我出一本散文集。我没有去搞，所以也没有出成。过了一年，我得到一份奖学金，到很远的一个国家里去住了十年。从全世界范围来看，这正是一个天翻地覆的时代。在国内，有外敌入侵，大半个祖国变了颜色；在国外，正在进行着第二次世界大战。我在国外，挨饿先不必说，光是每天躲警报，就真够呛。杜甫的诗“烽火连三月，家书抵万金。”我的处境是“烽火连十年，家书无从得”。同西谛先生当然失去了联系。⑥一直到了1946年的夏天，我才从国外回到上海。这时候，西谛先生也正在上海。我同克家和辛笛去看过他几次，他还曾请我们吃过饭。他的老母亲亲自下厨房做福建菜，我们都非常感动，至今难以忘怀。当时上海反动势力极为猖獗，西谛先生是他们的对立面，他主编一个争取民主的刊物，推动民主运动，反动派把他也看作眼中钉，据说是列入了黑名单。有一次，我同他谈到这个问题。完全出乎我的意料，他的面孔一下子红了起来，怒气冲冲，声震屋瓦，流露出极大的义愤与轻蔑。我万万没有想到，他还有另一面：疾恶如仇，横眉冷对，疾风迅雷，金刚怒目。原来我只是认识了西婦先生的一面，对另一面我连想都没有想过。现在总算比较完整地认识西谛先生了。⑦我在上海时曾告诉西谛先生，我已应北京大学之聘，担任梵文讲座。他听了以后，喜形于色，他认为，在北京大学教梵文简直是理想的职业。他对梵文文学的重视和喜爱溢于言表。1948年，他在他主编的《文艺复兴·中国文学专号》的《题辞》中写道关于梵文学和中国文学的血脉相通之处，新近的研究呈现了空前的辉煌。北京大学成立了东方语文学系，季羡林先生和金克木先生几位都是对梵文学有深刻研究的。”西谛先生对后学的鼓励乏情洋溢于字里行间。⑧解放后不久，西谛先生就从上海绕道香港到了北京。我们都熬过了寒冬，迎来了春天，又在这文化古都见了面，分外高兴。他担负的行政职务更重了。他像从前一样，满屋堆满了书，大都是些珍本的小说、戏剧、明清木刻，满床盈案，累架充栋。一谈到这些书，他自然就眉飞色舞。但是正当他充满了青春活力，意气风发，大踏步走上前去的时候，好像一声晴天霹雳，西谛先生不幸过早地离开我们了。⑨将近五十年前的许多回忆，清晰的，模糊的，整齐的，零乱的，一齐涌入我的脑中。生死事大，古今同感。西谛先生只能活在我们回忆中了。1．本文的主人公是西谛先生，但是选文第③段，作者又颇费笔墨地写出了其他教授的处世风格，其用意是什么？2．作者与西褅先生以师生结缘，相识相交数十年，他在选文中饱含深情地回忆了成长过程中西谛先生对自己的帮助，请你概括出其中的两件事。3．季羡林先生的散文语言朴实无华，有着天然去雕饰的美。请从描写角度人手，赏析第②段中画线的句子。4．“我们都熬过了寒冬，迎来了春天”这句话有何言外之意？结合上下文分析这句话在文中起到的作用。11．阅读下面的文字，完成后面小题在“无纸时代”，读纸质书祝勇①现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者呕心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。②“书”这个词，原本是指一本具体的书，就是《尚书》——中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上的书不叫书，只有纸质书才是书。我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移，与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之《兰亭序》、李白《上阳台帖》、苏轼《寒食帖》，还有9亿字的《四库全书》。③当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱钟书？④有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为，纸质书的时代不会消亡。⑤文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页——那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。⑥“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。⑦当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流，我惊讶地发现，来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者——在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。⑧读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几分钟。（选自2017年4月21日《人民日报·海外版》）1．在作者看来，手机阅读有什么优点和缺点？2．如何理解第②段中的“均等”一词？3．第③段中的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？4．作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”？三、应用12．语言运用四川皮影又叫“灯影戏”，是四川地区的汉族传统表演艺术形式，是非物质文化遗产之一。明末清初，张献忠、刘文秀等农民起义军把湖北皮影带到川北地区。当时的川北灯影又分为“土灯影”和“陕灯影”。康熙年间，云南皮影随着吴三桂的军队传到四川。东部和南部外省皮影，与四川原有的皮影碰撞融合，于清朝嘉庆年间传入川西。咸丰年间，川西民间艺人吸取了陕西“渭南影子”精雕细刻的优点，创作了被外国人赞誉为“最复杂的皮影”，即成都皮影。还有一种名为纸灯影的皮影，此灯影专供小孩逢年过节玩耍，比川北灯影小。皮影最初采用厚纸雕刻，但经过长时间的使用摸索，发现厚纸作品易损坏而改用牛皮、羊皮、驴皮。再随着长期的使用发现，驴皮与其他原料相比更具有耐磨损、耐霉变、易着色、不变形的特点，故清中后期，皮影戏的作品大多采用驴皮制作，艺术格调浑厚、大气，所演剧目除历史、神话、传说外，多为谐剧。影人造型也多夸张、动态滑稽、脸谱服饰多仿川剧、很有地方特色。1．阅读上面材料，概括出材料介绍了四川皮影的哪些方面。2．请将下列横线补充完整，使句子对仗工整。敲锣打鼓，灯光中映出大千世界；______________________________________。3．许多“驴皮影戏”世家，几代人为了养家糊口，不惜用生命和泪水去换取达官贵人的笑脸，去保护传承这一“土里土气”的地方戏种，并举步维艰地使它能够延续下来。请你结合生活实际，为“灯影戏”的传承提两条建议。四、综合性学习与写作13．从下面两个题目中任选一个，根据要求写一篇文章题目一:真新鲜题目二:用下面的文字作为开头，以“友善”为主题续写一篇作文。公园里，几声鸟鸣打破了早晨的宁静，天气阴沉沉的，暮春的风儿划过脸面，略带寒意……要求:①如选择“题目二”，请自拟题目；②文体不限(诗歌、戏剧除外)；③有真情实感，力求有创意，不得套写抄袭；④不少于600字；⑤文章中不要出现真实的人名、校名地名。

参考答案一、积累1、B【解析】

试题分析：A.兼容并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。符合语境，使用正确。B.灯火阑珊：灯火稀疏，指人烟稀少、比较冷清的地方。与语境不符。C.转瞬即逝：形容很快就会失去或消失。符合语境，使用正确。D.扼腕叹息：形容十分激动地发出长叹的情态。符合语境，使用正确。故答案为B。2、A【解析】

B.关联词语使用不当，应该把“就”改为“才”；C.搭配不当，应该把“提高”改为“发扬”；D.有歧义，应该改为“李娟的性格懦弱的母亲”。故选A点睛：注意仔细阅读原句，凭语感找出病因，看语句是否通顺，前后是否搭配，语序是否合理等，然后修改。如果凭语感找不出来，可以压缩句子主干，看成分是否残缺，搭配是否得当。3、B【解析】试题分析：别具匠心，匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。使用语境错误。4、D【解析】

D.“面面相觑”你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。不合语境。故选D。5、（1）山雨欲来风满楼（2）隔江犹唱后庭花（3）烟波江上使人愁（4）拣尽寒枝不肯栖（5）常记溪亭日暮（6）贫贱不能移（7）双袖龙钟泪不干乡泪客中尽人不寐将军白发征夫泪（8）君子喻于义小人喻于利【解析】

此题考查的是名句默写。需要注意“拣”、“栖”、“龙钟”、“寐”的书写。理解型默写（7）抓关键词“壮志未酬归家不得”，（8）的关键词是“君子和小人有不同的态度”。6、（1）宋江醉酒后在浔阳楼题反诗。戴宗送假信被识破，沦为阶下囚。众好汉为救宋江和戴宗，在江州劫法场。（2）示例：保尔·柯察金克服天气恶劣、匪帮袭扰、食物短缺等种种困难，与其他工人一起完成筑路任务，体现出顽强坚韧的意志和无私奉献的精神。（3）①像驯顺的金丝雀一样让人养在笼子里；②当作稀罕玩意儿给王国各地的人表演；③在街上和田里走路，会害怕被踩死；④不可以和自己平等交谈的人生活在一起等。【解析】

（1）考查名著内容及文学常识的识记能力。解答此题，学生必须对《水浒传》内容熟悉，才能准确把握诗句中涉及到的人物是谁，与之相关是故事情节。通读这首诗，“闲来乘兴入江楼，渺渺烟波接素秋。呼酒谩浇千古恨，吟诗欲泻百重愁。”这四句是说宋江发配江州之后到浔阳楼酒醉题写反诗之事；“赝书不遂英雄志，失脚翻成狴犴囚。”这两句是照应了因宋江写反诗被打入死囚牢，蔡九知府派戴宗去东京报告蔡太师。戴宗绕道梁山，吴用教戴宗骗萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书，结果被识破，戴宗也被押进死囚牢。“搔动梁山诸义士，一齐云拥闹江州”则照应了梁山众好汉为救宋江和戴宗，在江州劫法场，并大闹江州。（2）本题考查结合故事情节分析人物精神品质的能力。解答此题，两个人物中要选择自己最熟悉的人物和最熟悉的情节来解答。比如孙悟空敢于斗争，善于斗争，不畏强权，乐观顽强。他大闹天宫被抓，太上老君将他关到八卦炉中。他在炉中被煅炼了七七四十九天，没想到不但没被烧死，反而炼成了“火眼金睛”。他历经九九八十一难最终取得真经，告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质。这就是一种英雄之气。（3）解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等。根据选段内容，明确本段是在“大人国”的经历，他认为“耻辱的事”是：大人国国王一心要找一个跟我一样高的女人，来为我传宗接代。让“我”觉得“我所处的地位有损于人类的尊严的事有：向驯顺的金丝雀一样让人养在笼子里；当作稀罕玩意儿卖给王国各地的贵人；在街上和田里走路，会害怕被踩死；不可以和自己平等交谈的人生活在一起等。依据题目要求作答即可。二、阅读7、1．（1）鞋子（2）捕捉2．（1）村庄的人用酒和酒糟放在路旁边。（2）到喝醉，于是就拿草鞋来穿上，（便）被人抓住。3．面对诱惑，要能够不动心，抵制住诱惑。【解析】

1．本题考查对常见文言词语意义的理解。解答此类题目，首先要翻译句子，再理解句意然后再解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。（1）我们从“里人织草为屐”可知，“屐”是用草编织的一种东西；再结合上文“又爱著屐”可知“屐”是可以穿的，因此得出“屐”指草鞋。（2）句意为混蛋想用机关捕我，“张”有用网捕捉之意，泛指捕捉。2．本题考查重点句子的翻译。（1）要翻译出“里人—村庄的人”“糟—酒糟”这两个重点词义。（2）要翻译出“逮—等到”“屐—这里指草鞋”“著—穿上”“擒—抓住”这几个重点词义。3．本题考查的是对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力的。属于开放性试题，答案不唯一，设想合理即可。谈看法谈启示的题，注意一定要在忠实原文的基础上，抓住要点加以发挥。如不要因为贪图物质享受，追逐蝇头小利而铸成大错，人要有控制自己的能力。译文：猩猩住在山谷中，出去的时候通常都是几百只一群。村人就把酒和酒糟放在路边。猩猩又喜欢穿木屐。村里人又用草纺织成鞋子，然后连接在一起.猩猩看见酒和鞋子，知道是村里人设置诱捕的机关，而且知道设置机关的人的长辈的名字，并且喊着他们的名字骂道：“混蛋想用机关捕我，我将放弃这些东西离开”。这样持续多次之后，猩猩们互相说：“我们试着品尝酒。”等到尝到味道，并很快就醉了，于是就取鞋子穿，终于被这些村里人抓住了，并且全部被抓了，没有一个漏网逃脱者。8、1．A2．B3．A4．（梁惠王）说：“不行，只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。”【解析】选自：《孟子》作者：孟子年代：战国参考译文：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。A项错误，胜：尽，完。2．本题考查学生的断句能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。B项正确，可以根据句意来划分，句意为：大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。3．本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，逐项进行分析即可。A项不属于孟子的思想与主张，文中无依据。4．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：亦：也。走：逃跑。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。9、1．C2．B3．江陵没有险要的地势可以依靠，赵雄请求在江陵筑城，事成，百姓没有受到侵扰。4．计策：由川蜀进取陕西，占领陕西，虎视中原，则成秦国控制六国大势。赵雄：①爱国：赵雄主张恢复中原，多有献策。曾经与孝宗日夜探讨恢复之计，恳请设置恢复局。②勇敢，有能力：赵雄出使金国，与金主和他的朝臣据理力争，最终完成使命。③机智：朱熹因极论时事惹怒皇帝，赵雄机智应对，再加上周必大的规劝，从而避免朱熹受处罚。【解析】1．A以……为奇/奇特。B都/详细。C都是“更加”。D不用/铲除。2．A按照。B与例句都是，把。C表目的，来。D因为。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，恃：依靠。城：筑城。4．第一问，考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据“莫若由蜀以取陕西，得陕西以临中原，是秦制六国之势也。”可知计策：由川蜀进取陕西，占领陕西，虎视中原，则成秦国控制六国大势。第二问，本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。赵雄机智应付，保护儒生。朱熹因极论时事惹怒皇帝，赵雄巧妙应对，再加上周必大的规劝，从而避免朱熹受处罚。赵雄出使金国，不辱使命。皇帝令他出使金国，围绕迁陵寝与接受国书仪式，赵雄与金主和他的朝臣据理力争，最终完成使命。赵雄主张恢复中原，多有献策。晋见孝宗时，赵雄力论恢复国土，深得孝宗赏识；曾经与孝宗日夜探讨恢复之计，恳请设置恢复局。【点睛】译文：赵雄字温叔，资州人。隆兴元年（1163）类省试赵雄考取第一名。乾道五年（1169），孝宗在便殿召见赵雄，以为奇才，当日亲自手写诏书拜赵雄为秘书省正字。范成大出使金朝，快到启程的日子，轮到赵雄与孝宗对谈。晋见孝宗时，赵雄力论恢复中原，正合皇帝心意。孝宗很高兴地对赵雄说：”功名当与你共享。”于是立即拜赵雄为右史，二个月后晋升为舍人。赵雄又上书孝宗，恳请设置恢复局，君臣日夜相互探讨恢复之计，所有论述都符合孝宗的心意，孝宗拜赵雄为中书舍人。其时金人将挑起河南之役，议定尽以诸陵梓宫归还宋廷。孝宗令赵雄出使金国，前往祝贺生日，金人只同意迁回陵寝及确定国书仪式。赵雄拜见金主后，多次同他争辩。金廷大臣多次站起喝骂赵雄，赵雄无所畏惧，辩词更加有力，最终使金主同意了他的请求，金人将这称为“龙斗”。赵雄曾上书论述恢复计策，大体以为：“恢复应由川蜀进取陕西，占领陕西，虎视中原，则成秦国控制六国大势。”八年，赵雄以母亲逝世，离职守丧。朝廷多次召用朱熹，朱熹拒不应诏，赵雄请求让朱熹到地方任职，孝宗命朱熹为南康军知军。朱熹上书论到时事，使孝宗很不高兴，孝宗令赵雄加以判别分析。赵雄奏道：”朱熹是个狂妄无知的人，词穷理短，将其处罪正成就了他的名声。若老天包涵大地保佑，可以置而不问。”碰巧周必大也极力劝阻，孝宗才停止处罚朱熹。自从赵雄任相，蜀地士人在朝廷任职者仅十多人。等到皇帝对他的恩泽衰减，有人传言他偏袒乡人，引起孝宗疑心。赵雄请求离职，孝宗下诏劝勉挽留，说：”丞相处事不避怨仇，选择人才不偏乡党故旧。”盖有所激励。按宋廷祖宗之法，蜀帅不用蜀人充任，赵雄请求离开京地出外任职，除观文殿大学士、四川制置使。王蔺为御史，以为无先例，上书论谏。赵雄请求收回成命，改任泸南安抚使。孝宗不忘与赵雄旧情，改命赵雄为江陵府知府。江陵无险可以依靠，赵雄请求筑城，事成，百姓没有受到侵扰。绍熙四年（1193）赵雄逝世，终年六十五岁，朝廷追赠为少师。嘉定二年（1209），定谥号为“文定”。10、1．与西谛先生形成对比，突出西谛先生没有“教授架子”，尊重人，与人平等相处，坦率、平易近人、亲切和蔼的性格特点。2．示例：编文学刊物《文学季刊》时，让“我们”这些无名小辈当上撰稿人，甚至主编；要帮“我”出散文集；肯定“我”在梵文方面的研究成果。3．“口若悬河泻水,滔滔不绝”从正面描写西谛先生的授课特点，表现了先生学识渊博，能言善辩；“挤满了教室的学生”从侧面表现了先生教学水平高，深受学生喜爱。（言之有理即可）4．这句话表明终于熬过了解放前的混战局面，迎来了和平安定的新生活。作用：引出下文先生大展宏图、过上幸福生活的情节；也为下文先生突然离世，作者表达出的惋惜之情作铺垫。（言之有理即可）【解析】1．考查对对比手法的理解。此文要写的人物是西谛先生，其中第③段却写了当时的教授的“教授架子”与西谛先生没有“教授架子”形成鲜明的对比，突出西谛先生的坦率、平易近人、亲切和蔼的性格特点。2．考查对文章事件的概括。阅读文章，找到作者与西谛先生交往的经历，以西谛先生为陈述对象来概括。如第⑤段“他还写信给我，说他编了一个什么丛书，要给我出一本散文集。”第⑥段“我同克家和辛笛去看过他几次，他还曾请我们吃过饭。”3．考查赏析文句。题目要求从描写角度赏析。了解常用的人物描写方法，语言描写、动作描写、心理描写、神态描写等等。“口若悬河泻水，滔滔不绝”动作描写，“那透过高度的近视眼镜从讲台上向下看”神态描写，也是正面描写，表现西谛先生学识渊博，能言善辩；“挤满了教室的学生”运用侧面描写，衬托出西谛先生授课很受学生喜欢，教学水平高。4．本题对句子含义的理解。“寒冬”“春天”不是指表面意思，这里是特殊含义，根据“解放后不久”，推知熬过了解放前的混战局面，迎来了和平安定的新生活。此句引出下文，为下文的情节做铺垫，本以为西谛先生可以享受和平幸福的时光，却突然离世，从而表达对先生突然离世的痛惜之情。11、1．优点：方便快捷；容量很大。缺点：轻浅化，不能用于阅读一些沉静的、意蕴深藏的文字；碎片化，只能见缝插针地进行阅读，阅读内容通常短小零碎。2．不再受书写材质的束缚，文字不再要求精简，内容不再限于国家大事，文字的形式变得丰富（可以创作诗词、书札、文章等），表达方式变得多样（可以进行抒情、议论），书写变为自由自在。3．举例论证。论证了手机不适合阅读沉静的、意蕴深藏的文字这一观点，进而论证了手机阅读改变了思维方式和传播方式的观点。4．纸质书是文化的承载和传递者；纸质书具有艺术的美，书依托纸而存在；书店的增加，方便了纸质书的阅读和购买；年轻读者对纸质书有天生的好感。【解析】1．本题考查筛选信息。根据第二段中的“一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。”可知手机阅读的优点是方便快捷，容量大。根据“我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。”可知手机阅读的缺点是轻浅化和碎片化。2．本题考查对文章重点词语的理解。回答此类题目时，应该结合原文，要分析出里面的引申义和比喻意义，只有这样，才能真正理解其含义。结合文中“当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明”理解分析，“均等”指不再受书写材质的束缚，文字不再要求精简，内容不再限于国家大事，可以创作诗词、书札、文章等，可以进行抒情、议论，书写变为自由自在。据此整理作答。3．本题考查论证方法。常用的论证方法有举例论证，道理论证，对比论证，比喻论证和引用论证。细读第三段划线句可知，这是一个具体的例子，所以是举例论证。这种论证方法一般是为了具体有力的证明作者的某种观点。结合本段语境可知，这处举例是为了证明手机阅读改变了思维方式和传播方式的观点。4．本题考查筛选信息。根据第五段中的“文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。“可知纸质书是文化的传承者。根据第六段中的“书的艺术，实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解“可知纸质书具有艺术的美，是书的依托。根据第七段中的“像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，“可知因为书店的增加，方便了纸质书的阅读和购买。根据第七段中的“居然多是年轻读者--在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。“可知年青的读者对纸质书有天生的好感。三、应用12、1．四川皮影的发展历程以及种类，制作皮影材质的变化以及皮影的特点。2．说拉弹唱，身影里道出悲欢离合。3．学校可以举办“灯影戏”造型制作大赛或“灯影戏”演出比赛；学校设置宣传展板介绍灯影“戏”，让学生深入了解；班上举行灯影“戏”知识大赛。（答出两条即可）【解析】1．要求学生仔细阅读材料，结合“明末清初”，“康熙年间”，“于清朝嘉庆年间”“咸丰年间”等时间性词语分析，第二段主要说明了四川皮影的发展历程以及种类；第三段“皮影最初采用厚纸雕刻，但经过长时间的使用摸索，发现厚纸作品易损坏而改用牛皮、羊皮、驴皮。再随着长期的使用发现，驴皮与其他原料相比更具有耐磨损、耐霉变、易着色、不变形的特点，故清中后期，皮影戏的作品大多采用驴皮制作。”概括得出：制作皮影材质的变化；“所演剧目除历史、神话、传说外，多为谐剧。影人造型也多夸张、动态滑稽、脸谱服饰多仿川剧、很有地方特色。”概括得出：皮影的特点。2．要求学生从对联的特点考虑，一是字数要相等；二是词性相当；三是结构相称；四是节奏相应；五是平仄相谐；六是内容相关。结合四川皮影特点写出下联即可。如：说拉弹唱，身影里道出恩怨情仇。3．答案不唯一。注意结合实际。即从学校，学生的角度写出建议即可。如：学校可以举办“灯影戏”造型制作大赛或“灯影戏”演出比赛；学校设置宣传展板介绍灯影“戏”，让学生深入了解；班上举行灯影“戏”知识大赛；召开灯影“戏”主题班会。四、综合性学习与写作13、作文一真新鲜我的奶奶是一个沉稳的人，从不“赶潮流”，更不会上网，虽然已有一部“尘封多年”的智能手机，可她也从来不碰，老是说：“年轻人，老知道‘赶潮流’，没出息！”但今天，她却对我说要学习用手机。你说新奇不新奇？原来，奶奶今早去买菜，去菜场看见许多爷爷奶奶穿棉裤褂，买完菜掏出手机——“滴，支付宝到账：70元”，钱付好了，就拎着菜走了！一打听才知道原来手机可以付钱、聊天、打电话、看新闻……奶奶回到家便对我说：“囡，奶奶可要学用手机啦！”我于是担起了教奶奶用手机的重任。开始，我让奶奶向爷爷学，她却说：“做唔得，你爷爷点的那么笨拙，一看就不在行！”唉，我只好先告诉奶奶怎样开机、手机上一排电话和字母名录键是怎么用的、如何“解锁”、“重启”。可第二天早上奶奶又来问我：“囡，“解锁”咋搞？”我只好对奶奶——我这个老年学生说：“奶奶，