2026年陕西模拟联考试题及答案

2026年陕西模拟联考试题及答案现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）数字人文视域下的传统文化传播，正以技术赋能的方式重构文化传承的路径。陕西作为中华文明的重要发源地，拥有丰富的文化遗产，从周秦汉唐的遗址到民间非遗，如何借助数字技术实现更广泛、更深入的传播，成为当下文化发展的重要课题。数字人文强调“以数据为核心，以技术为手段，以人文为目的”。在陕西，数字技术已渗透到文化传播的多个层面。例如，秦始皇帝陵博物院利用三维扫描技术，对陶俑进行高精度数字化建模，不仅实现了文物的永久保存，还通过线上展厅让全球观众360度观察陶俑细节。这种“数字孪生”技术打破了物理空间的限制，使文化传播从“在场体验”转向“泛在共享”。但技术赋能并非简单的“技术叠加”，而是需要实现技术逻辑与人文逻辑的融合。陕西历史博物馆的“数字文物库”项目曾遇到挑战：初期仅将文物图片和文字说明数字化，用户访问量和互动率偏低。后来团队引入“场景化叙事”理念，将文物置于具体的历史场景中——如将唐代葡萄花鸟纹银香囊与丝绸之路的贸易网络关联，通过动态地图展示其可能的传播路径，同时嵌入当时的诗歌、乐舞等文化元素，用户停留时间提升了40%。这说明，技术只有服务于人文内涵的深度挖掘，才能真正激活文化的生命力。从传播效果看，数字人文为传统文化带来了“破圈”可能。以西安碑林博物馆为例，其“汉字演化数字馆”通过交互式装置，让观众触摸屏幕即可看到“鱼”“山”等汉字从甲骨文到楷书的演变过程，还能自己书写并提供“个性化汉字简史”。这种“参与式传播”吸引了大量青少年用户，其中18-25岁群体占比从12%提升至35%。更值得关注的是，数字技术降低了文化传播的“知识门槛”。过去，理解青铜器上的铭文需要专业知识，现在通过OCR识别和智能注解，普通观众也能快速获取铭文内容及历史背景，文化传播从“精英对话”转向“大众共享”。当然，数字人文的发展也需警惕“技术至上”的倾向。有学者指出，过度依赖虚拟体验可能削弱真实文物的“原真性”价值——触摸陶俑复制品与凝视千年真迹的震撼感截然不同。因此，数字技术应定位于“补充”而非“替代”，在保护文化原真性的基础上，拓展传播的边界。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.数字人文以技术为核心，通过三维扫描等技术实现文化遗产的永久保存和线上共享。B.陕西历史博物馆“数字文物库”项目初期失败，是因为未将文物与历史场景关联。C.“汉字演化数字馆”的交互式装置通过“参与式传播”有效吸引了年轻受众。D.数字技术降低了文化传播的知识门槛，使传统文化从精英对话完全转向大众共享。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以陕西文化遗产为具体案例，论证数字人文对传统文化传播的重构作用。B.第二段通过秦始皇帝陵的例子，说明数字技术使文化传播从“在场”转向“泛在”。C.第三段将“数字文物库”前后效果对比，强调技术需与人文逻辑融合的观点。D.末段引用学者观点，辩证指出数字人文发展中需避免“技术至上”的倾向。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.数字人文视域下，传统文化传播的路径被重构，技术手段是实现这一重构的关键。B.“场景化叙事”理念的引入，使陕西历史博物馆“数字文物库”的用户体验得到提升。C.若能将数字技术与文化原真性保护结合，传统文化传播的边界将得到有效拓展。D.虚拟体验无法替代真实文物的原真性价值，因此应减少数字技术在文化传播中的应用。现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，17分）材料一：2025年，陕西省发布《秦岭生态保护数字化监测体系建设方案》，提出构建“空天地一体化”监测网络。方案明确，通过卫星遥感、无人机巡查、地面传感器等手段，对秦岭核心保护区的植被覆盖、水体质量、野生动物活动等12类指标进行实时监测。例如，在大熊猫栖息地设置红外相机，每15分钟自动拍摄并上传数据，系统通过AI识别技术，可快速判断是否有异常人类活动。截至2025年底，全省已部署各类传感器2.3万个，卫星影像分辨率达0.5米，数据更新频率从每月1次提高到每日1次。材料二：秦岭生态保护中心工程师王磊介绍，传统监测主要依赖人工巡查，存在“盲区多、效率低”的问题。例如，秦岭山区地形复杂，部分区域步行需6小时才能到达，遇到暴雨等天气则无法进入。数字化监测体系运行后，监测覆盖范围从过去的60%提升至95%，异常事件响应时间从24小时缩短至2小时。2025年8月，系统通过卫星影像发现某峪口有疑似非法挖砂迹象，工作人员2小时内抵达现场，及时制止了违法行为。材料三：西北大学环境学院教授李雪认为，数字化监测不仅是技术工具，更需与公众参与结合。2025年，陕西省推出“秦岭生态眼”小程序，公众可通过手机上传发现的生态问题（如垃圾堆积、植被破坏），经审核后纳入监测系统。截至2025年12月，小程序累计接收有效上报信息1.2万条，其中85%的问题在48小时内得到处理。李雪指出：“数字化让生态保护从‘政府主导’转向‘全民共治’，公众不仅是观察者，更成为参与者。”材料四：数据显示，2020-2025年，秦岭区域森林覆盖率从69.6%提升至72.3%，朱鹮种群数量从500余只增加到780只，水质优良率保持100%。但专家提醒，数字化监测需警惕“数据过载”问题。当前系统每日提供数据量达500GB，如何从海量数据中提取有效信息，成为新挑战。例如，红外相机拍摄的大量动物照片中，90%是常见物种活动，仅10%涉及珍稀物种或异常事件。因此，需要进一步优化AI算法，提高数据筛选的精准度。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.陕西省“空天地一体化”监测网络包含卫星遥感、无人机巡查、地面传感器等多种手段。B.传统人工巡查因秦岭地形复杂、天气影响等问题，存在覆盖范围小、响应时间长的缺点。C.“秦岭生态眼”小程序的推出，使公众从生态保护的观察者转变为参与者，实现了全民共治。D.2020-2025年秦岭生态指标提升显著，但数字化监测仍面临数据量大、筛选精准度不足的问题。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一以具体数据说明数字化监测体系的建设成果，材料二通过案例体现其效率优势。B.材料三引用李雪教授的观点，强调数字化监测应完全替代传统人工巡查模式。C.材料四通过森林覆盖率、朱鹮数量等数据，直接论证了数字化监测的必要性。D.四则材料均围绕“秦岭生态保护”展开，主要目的是批判传统监测方式的不足。6.数字化监测体系为秦岭生态保护带来了哪些改变？请根据材料概括。（4分）7.材料四中提到“数据过载”问题，应如何解决？请结合材料提出建议。（4分）8.请结合材料，谈谈你对“数字化让生态保护从‘政府主导’转向‘全民共治’”的理解。（3分）现代文阅读Ⅲ（本题共3小题，15分）老腔弦王铁锁蹲在皮影箱前，手指抚过箱盖上的刻痕。那是他十二岁跟师父学皮影时，用刻刀歪歪扭扭刻的“铁锁记”，如今刀痕已被岁月磨得发亮。“爷爷，这破箱子有啥好看的？”孙子小宝抱着手机从里屋探出头，“我同学说，现在都看短视频，谁还看皮影？”王铁锁没接话。他打开箱子，取出一副“关公”皮影。牛皮雕的铠甲泛着暗红，衣袂上的金线虽有些脱落，但若对着光，仍能看出“千里走单骑”的纹路。“你太爷爷当年带着这箱皮影，从华阴走到西安，十里八乡的人挤破头来看。”他轻声说，“那时候，戏台子搭在打谷场，汽灯一亮，皮影一挑，娃娃们骑在爹脖子上，婆姨们端着碗也舍不得走。”小宝凑过来，指尖碰了碰皮影的刀枪：“爷爷，你上次拍的皮影视频，才三百多个赞。隔壁张叔拍烤红薯，都上热门了。”王铁锁想起昨晚的事。他折腾了半宿，用手机拍了段《斩颜良》的皮影戏，镜头晃得厉害，唱腔也走了调。视频发出去后，评论区有个网友留言：“老掉牙的玩意儿，不如看直播卖货。”他盯着手机屏幕，直到眼睛发涩，才关了灯。“要不咱试试新法子？”小宝突然说，“我帮你拍，用美颜滤镜，再配点流行音乐。对了，你唱老腔的时候，我给你打节奏，用短视频里的‘踩点’特效！”王铁锁愣了愣。他想起上个月在镇文化站，看到几个年轻人用VR设备看皮影，屏幕里的“穆桂英”踩着云朵飞，刀枪相撞的声音比现实里还响。当时他站在旁边，听孩子们喊“酷”，心里像被什么撞了一下。“行。”他说，“今晚就试。”傍晚，院坝里支起了白幕布。小宝架好手机，打开补光灯。王铁锁换上洗得发白的蓝布衫，往嘴上抹了点润喉糖——他的嗓子近些年有些哑，但唱老腔的底气还在。“开始！”小宝喊。王铁锁抖了抖皮影，“关公”的刀尖在布幕上挑起一道光。他清了清嗓子，吼出第一句：“哎——大幕拉开云遮月，看我关公显神威——”小宝举着手机绕着幕布转，镜头时而特写“关公”圆睁的眼睛，时而扫过爷爷颤动的喉结。当唱到“赤兔马踏黄河水”时，小宝按下“慢动作”特效，皮影的红袍在镜头里像一团燃烧的云。视频发出去的第二天，王铁锁的手机炸了。私信里堆满消息：“爷爷的唱腔太有劲儿了！”“求链接，想学皮影！”“这才是文化，比那些扭来扭去的视频强多了！”最让他激动的是，有个西安的戏曲老师留言：“想请您到学校教皮影，孩子们肯定喜欢！”现在，王铁锁又蹲在皮影箱前。小宝凑过来，指着箱底的一张老照片：“爷爷，这是太爷爷？”照片里的老人抱着皮影，背后是破破烂烂的戏台子，远处站着几个穿补丁衣服的观众。“嗯。”王铁锁说，“那时候，皮影是活命的手艺；现在，它是咱的根。”小宝歪着头：“根？”“对。”王铁锁摸出刻刀，在箱盖的“铁锁记”旁边，刻下“小宝记”。刀痕很浅，但很清晰，“等你长大，这箱子传给你。不管啥时候，咱得让老腔弦不断。”9.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老腔弦”为题，既指皮影戏的伴奏乐器，也象征传统文化的传承脉络，意蕴深远。B.文中两次描写王铁锁抚摸皮影箱的细节，前者暗含对传统式微的焦虑，后者则是传承有望的欣慰。C.小宝提议用短视频传播皮影戏，与王铁锁最初拍视频遇冷形成对比，突出技术手段对文化传承的关键作用。D.结尾王铁锁刻“小宝记”的情节，呼应开头的“铁锁记”，象征传统手艺在代际传递中延续。10.小说中王铁锁的心理经历了哪些变化？请结合文本简要分析。（6分）11.有人认为，小说中“短视频”这一元素削弱了传统文化的“原真性”。你是否认同？请结合文本谈谈你的看法。（6分）古代诗文阅读（本题共6小题，26分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）李孝谦传李孝谦，字仲逊，京兆万年人。少通经史，善属文。开元中，举明经，补华州参军事。时华州旱，渠堰堙废，民苦无溉。孝谦白刺史：“郑白渠故道在州北三十里，若修之，可溉田万余顷。”刺史以事属孝谦。孝谦率民夫三千，伐木为桩，垒石为堤，五月而渠成。岁大稔，民德之，号“李公渠”。迁长安令。长安为京畿，豪右多横。有贾人王二，倚势侵夺民田，民讼于官，累岁不决。孝谦至，立召王二，诘之曰：“法有定制，汝岂不知？”王二持金帛求免，孝谦怒叱曰：“吾岂为金帛屈者！”命杖之四十，田归原主。京师称“铁面令”。天宝二年，拜陕州刺史。陕当水陆之冲，漕运繁忙。旧制，漕船至陕，需卸粮陆运，过崤山复装船，费日耗财。孝谦度地形，于三门山旁凿挽道，以木为轨，使漕船直渡，省运费十之七。上闻，下诏褒美，赐绢百匹。孝谦性清俭，家无余财。在官，常布衣蔬食。尝曰：“吏禄虽薄，足以养廉；民力甚艰，不可重困。”十四年，致仕归，卒于家，年七十有二。（节选自《新唐书·循吏传》）12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.孝谦率民夫三千/伐木为桩/垒石为堤/五月而渠成/岁大稔/民德之号/“李公渠”B.孝谦率民夫三千/伐木为桩/垒石为堤/五月而渠成/岁大稔/民德之/号“李公渠”C.孝谦率民夫/三千伐木为桩/垒石为堤/五月而渠成/岁大稔/民德之号/“李公渠”D.孝谦率民夫/三千伐木为桩/垒石为堤/五月而渠成/岁大稔/民德之/号“李公渠”13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.明经，汉代察举科目之一，唐代为科举考试科目，与进士科并立，主要考察经义。B.京畿，指国都及其附近地区，文中“长安为京畿”说明长安是唐朝的都城。C.漕运，古代通过水路运输粮食等物资的制度，主要用于供应京师或军队。D.致仕，指古代官员因年龄或疾病辞去官职，与“乞骸骨”“下车”意思相同。14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李孝谦治理华州时，主持修复郑白渠故道，解决了当地干旱缺水问题，百姓因此称其渠为“李公渠”。B.李孝谦任长安令时，严惩豪强贾人王二，将被侵占的田地归还百姓，赢得“铁面令”的美誉。C.李孝谦任陕州刺史期间，改革漕运旧制，凿挽道、设木轨，大幅降低了漕运成本，得到皇帝褒奖。D.李孝谦一生清廉俭朴，虽俸禄微薄，但始终坚守操守，认为不可加重百姓负担，退休后在家去世。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）刺史以事属孝谦。孝谦率民夫三千，伐木为桩，垒石为堤，五月而渠成。（2）王二持金帛求免，孝谦怒叱曰：“吾岂为金帛屈者！”命杖之四十，田归原主。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分）送闽僧张籍几夏京城住，今朝独远归。修行四分律，护净七条衣。谿寺黄橙熟，沙田紫芋肥。九龙潭上路，同去客应稀。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“几夏”点明闽僧在京城居住多年，“独远归”突出其归乡的孤独感。B.颔联“四分律”“七条衣”是佛教术语，体现闽僧严守戒律、修行严谨的形象。C.颈联“黄橙熟”“紫芋肥”以色彩鲜明的意象，描绘闽地山寺周边的丰饶景象。D.尾联“九龙潭上路”既指归乡路径，也暗含对闽僧修行之路清净少人的感慨。17.诗中“独”字意蕴丰富，请结合全诗简要分析。（4分）语言文字运用（本题共5小题，20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）陕西的非遗工坊里，老匠人的手与年轻人的手机碰撞出奇妙火花。在西安某皮影工坊，72岁的张师傅正（）地雕刻“穆桂英”的铠甲，00后学徒小秦举着手机，把雕刻过程拍成短视频。“以前觉得非遗太（），现在通过视频，网友能看到每一刀的细节。”小秦说。工坊负责人介绍，他们（）推出“非遗体验官”活动，邀请游客参与雕刻、上色，相关视频在社交平台播放量超500万次。但非遗传播不能仅靠“流量”。有专家指出，部分工坊为迎合平台算法，过度追求“猎奇”效果，反而模糊了非遗的文化内核。例如，某面塑工坊为博眼球，将传统的“十二生肖”改成“奥特曼”造型，虽然视频走红，却遭到业内批评：“失去了文化根脉，流量再大也是（）。”18.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分）A.全神贯注遥远陆续过眼云烟B.屏气凝神遥远持续昙花一现C.全神贯注偏僻持续过眼云烟D.屏气凝神偏僻陆续昙花一现19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.例如，某面塑工坊为博眼球，将传统的“十二生肖”改成“奥特曼”造型，虽然视频走红，却被业内批评B.例如，某面塑工坊为博眼球，把传统的“十二生肖”改成“奥特曼”造型，虽然视频走红，却遭到业内批评说C.例如，某面塑工坊为博眼球，将传统的“十二生肖”改成“奥特曼”造型，虽然视频走红，却被业内批评说D.例如，某面塑工坊为博眼球，把传统的“十二生肖”改成“奥特曼”造型，虽然视频走红，却遭到业内批评20.请结合材料，以“非遗传播”为开头，用一个递进复句概括其正确路径。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）在陕西，“秦腔”不仅是一种戏曲，更是文化认同的符号。过去，秦腔表演多在农村的戏台，（①）。如今，秦腔剧团推出“城市小剧场”，在咖啡馆、书店等场所演出，观众可以边喝茯茶边看《三滴血》选段。这种“沉浸式”演出，让年轻人近距离感受秦腔的“刚劲”与“苍凉”。但秦腔的传承更需“根”的培育。某戏曲学校开设“秦腔必修课”，（②）：低年级学念白、练台步，高年级排经典剧目。学生小王说：“以前觉得秦腔‘土’，现在越学越觉得有味道——那些唱词里，全是咱陕西人的爱恨情仇。”文化学者指出，（③）。只有让秦腔融入日常生活，成为年轻人的“文化记忆”，才能真正实现活态传承。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）22.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（3分）写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）陕西历史博物馆推出“文物有话说”AR互动项目：观众扫描文物，手机屏幕上会出现一个由AI提供的“虚拟讲解员”——可能是文物的主人（如唐代的公主），或与之相关的历史人物（如制造它的工匠）。这些“虚拟人”用口语化的语言讲述文物的故事，比如“我是这只三彩骆驼的主人，当年跟着商队从长安出发，走了三个月才到西域……”项目推出后，参观量同比增长60%，但也有争议：有人认为“让文物‘说话’”拉近了古今距离，有人则担心“虚拟人”的演绎会偏离历史真实。请结合材料，写一篇议论文，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案1.C（A项“以技术为核心”错误，原文是“以数据为核心，以技术为手段”；B项“初期失败”错误，原文是“用户访问量和互动率偏低”；D项“完全转向”错误，原文是“从‘精英对话’转向‘大众共享’”，“完全”过于绝对。）2.A（文章以陕西为案例，但论证的是“数字人文对传统文化传播的重构作用”，而非“陕西文化遗产”本身。）3.D（“应减少数字技术的应用”错误，原文强调“数字技术应定位于‘补充’而非‘替代’”，而非减少应用。）4.C（“实现了全民共治”错误，原文是“从‘政府主导’转向‘全民共治’”，“实现了”表述绝对。）5.A（B项“完全替代”错误，李雪强调“结合”；C项数据论证的是生态保护成果，而非“必要性”；D项“主要目的是批判传统监测”错误，主要目的是肯定数字化监测的作用。）6.①扩大监测覆盖范围（从60%到95%）；②缩短异常响应时间（从24小时到2小时）；③提升问题处理效率（公众上报问题48小时内处理）；④促进全民参与（从政府主导到全民共治）。（每点1分，共4分）7.①优化AI算法，提高数据筛选精准度（如识别珍稀物种活动）；②设定数据优先级，重点关注关键指标（如珍稀物种、异常事件）；③建立数据分类机制，区分常见物种与重点监测对象。（每点2分，答出两点即可，共4分）8.①数字化监测通过小程序等工具，让公众能够便捷参与生态问题上报（参与方式）；②公众从被动观察变为主动贡献数据，成为生态保护的重要力量（角色转变）；③政府与公众的数据共享，形成协同治理的格局（治理模式转变）。（每点1分，共3分）9.C（“突出技术手段的关键作用”错误，小说重点强调传统与现代的融合，而非技术的“关键”作用。）10.①焦虑：面对皮影戏衰落、视频无人关注，内心失落；②动摇：看到年轻人用VR设备看皮影的热闹，产生尝试新方法的想法；③期待：同意小宝用短视频传播，内心重新燃起希望；④欣慰：视频走红、收到教学邀请，对传承充满信心。（每点2分，答出三点即可，共6分）11.不认同。①短视频作为传播工具，并未改变皮影戏的核心艺术形式（如唱腔、皮影雕