25-26学年语文(统编版)选择性必修中册课件：第1单元 第4课 修辞立其诚　怜悯是人的天性

理论的价值·科学与文化论著研习第一单元修辞立其诚怜悯是人的天性第4课晨读时分1.成语积累(1)顺风转舵：比喻顺着情势改变态度(多含贬义)。例：公司高层在舆论压力下突然顺风转舵，撤回了争议决策，这番急转直下的态度转变被媒体嘲讽为“资本市场的变色龙表演”。(2)错综复杂：形容头绪繁多，情况复杂。例：这座千年古墓的盗掘案牵扯出跨国文物走私、地方保护伞与学术造假的三重黑幕，其背后利益链之错综复杂，连专案组都坦言“如同解开一团千年蛛网”。悦记——积土成山风雨兴焉(3)无动于衷：心里一点儿不受感动；一点儿也不动心。指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。例：直播镜头中，北极熊在融化的浮冰上绝望挣扎，满屏“救救地球”的弹幕刷过，他却无动于衷地划向下一条搞笑短视频，仿佛生态灾难与己无关。(4)感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意)，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。例：听她哽咽着讲述抑郁症患者的孤独挣扎，我虽未曾经历至暗时刻，却因母亲曾是患者而感同身受，忍不住握住她的手说“我懂这种无力感”。(5)充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。例：技术团队多次预警系统漏洞可能引发数据灾难，管理层却充耳不闻，直到黑客攻破服务器造成千万损失，才捶胸顿足悔不当初。2.文言实词识记(1)蔽①遮蔽，遮盖例：舳舻千里，旌旗蔽空。(《赤壁赋》)②遮掩，遮挡例：项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)③隐蔽，隐藏例：以为神，蔽林间窥之。(《黔之驴》)④(受)蒙蔽例：虑壅蔽则思虚心以纳下。(《谏太宗十思疏》)⑤概括例：《诗》三百，一言以蔽之。(《论语》)(2)并①合并例：并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。(《六国论》)②兼并，吞并例：囊括四海之意，并吞八荒之心。(《过秦论》)③一齐，一同例：文武并用(成语)④平行，并列例：而两狼之并驱如故。(《狼》)⑤皆，都例：遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。(《促织》)⑥相当于“连”例：两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。(《促织》)⑦和，以及例：对联、题名并篆文，为字共三十有四。(《核舟记》)(3)操①拿例：大王来何操。(《鸿门宴》)②掌握例：操蛇之神闻之。(《愚公移山》)③从事例：邑有成名者，操童子业。(《促织》)④持例：所操之术多异故也。(《答司马谏议书》)3.卢梭名言(1)生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。(2)人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是最幸福的人。感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。(3)无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。(4)人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。(5)在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。卢梭铜像前的思索李存修我独自去游日内瓦湖，为了上卢梭岛。卢梭岛的面积不足两亩，数株高大的白杨，茂盛的枝叶几乎将小岛遮了个严实。绿影间的一块小小的草地上，高高地耸立着十八世纪激进的资产阶级理论家、著名文学家、伟大的思想家卢梭的铜像。凡是读过一些外国书的中国人，谁不知道卢梭的《民约论》《爱弥尔》和《忏悔录》呢？谁没有听说过他极富传奇色彩的人生呢？微风从远处亮晶晶的湖面上吹来，片片被秋色染黄的杨树叶，轻轻飘落在碧绿的草坪上，黄黄绿绿，重叠相间，编织着我异乡的梦幻和灵魂的追求。1712年6月28日，卢梭诞生在日内瓦一个贫苦的钟表匠的家里。后来，他在这座湖滨城市受过苦，逃过难，著过书。因此，后人为他在此塑造了这座铜像。像底座呈四方形，卢梭坐在一把旧木椅上。他将厚厚的一叠书稿置于左膝上，身体稍微前倾；右手擎笔，正陷入沉思。他赤着一双大脚丫，两只补过的拖鞋闲置一边，左脚跷放在一个小凳上。那神态和造型，表现出这位思想家不接受任何拘束的本性。这尊铜像，显然颇费雕塑家们的匠心：他既像个流浪者，又像个作家、不屈的斗士和思想家。卢梭的几部名著发表后，曾受到巴黎最高法院的通缉和周围一些人甚至朋友们的围攻，他不得不仓皇逃到瑞士的圣皮埃尔岛上。使人难以相信的是，小岛上的植物竟然使他喜出望外：“我动手写起《圣皮埃尔岛植物志》，我一样不漏地去描写岛上的各种植物……我手拿放大镜，挟着《自然的体系》，在岛上考察。我将小岛划分成若干方块，以便按不同季节，逐片将这些方块走完。”这就是大师与常人的区别，尽管条件极其有限，他可以让整个心思从一个领域进入另一个领域，用全部精力去进行新的研究与思索，而且“一不注意”，就会有新的伟大的成果产生。他发现“夏枯草两只长长的雄蕊是如何分叉的；荨麻和墙草的雄蕊是怎样具有弹性的……”这些细微的变化，只有在专业的植物学家眼中才可能被注意，然而竟被一位逃难的思想家和大作家发现了。卢梭也喜欢找一处绿树与碧水相间的细腻的沙滩，看那一波一波的湖水怎样拍击堤岸，听那湖里的涛声与树上的蝉声如何交织共鸣。在这寂静美妙的时刻，他那不安分的思维的触角又开始了运动：“它们取代了我那因幻想而停止的内心活动，不费心神就足以使我愉快地感到自己的存在。”随着那风声与涛韵的相互会话，“‘我们自身的存在’这唯一的感觉就能够把我们的心灵完全充实，凡是处于这种状态中的人就都可以称自己为幸福的人”。我们常听说，这个孤独，那个孤独。但看到树叶和水波就能获得充实和幸福感觉的人，怎么会产生孤独呢？但世上最复杂的莫过于人的思想。卢梭还说：“人类的绝大部分，由于不断受到各种欲望的纠缠，他们很少能够感受到这一境界……他们若是渴望这些甜蜜的沉醉而讨厌积极的生活，那是没有益处的，因为对生活不断产生的需要给他们规定了义务。”一个人能否在任何环境中拒绝孤独，排除欲望的纠缠，获得充实与幸福，而又能完成那种因生活不断产生的需要给他们规定了的义务，这才是应该追求的高尚境界。卢梭岛，是处宁静、高雅、诗化了的土地，是他进行思索的一块净土。生前，他在漫长坎坷的人生道路上奔波，在生活的苦海里挣扎，在围攻谩骂中反击，在困惑与彷徨中探索。如今，他冤屈而明净的灵魂，终于回到了自己的出生地安息。当我要告别的时候，似乎听到黑色的铜像在诉说什么：你读过我的书吗？你能理解我吗？(有删改)美读——半亩方塘天光云影【赏析】作者认为“卢梭岛，是处宁静、高雅、诗化了的土地”。的确，卢梭岛环境优美，静谧自然，使人内心宁静。在岛上瞻仰卢梭铜像，能感受到卢梭高雅的心灵世界——尽管条件有限也能对新领域潜心研究且成果显著；融于自然，排除欲望的纠缠，获得心灵的充实与幸福；能完成因生活不断产生的需要给他们规定了的义务。人们因此领略到卢梭岛丰富的文化内涵，给人无限的遐想空间和丰富的联想，并获得心灵的启迪。1.课内素材《修辞立其诚》作者张岱年【适用主题】淡泊名利、宽容温厚、谦逊真诚等。【运用示例】淡泊名声与利益，才能使人的品质质朴纯洁。从古至今，无数名人以实际行动体现了淡泊名利这一品质，古有陶渊明不为五斗米折腰，不为名利诱惑，最终远离官场；现有张岱年先生身居陋室，衣食从不讲究，却于学术上孜孜以求，写出了《中国哲学大纲》的皇皇巨著。只有做到淡泊名利，才能做到品质清纯，让人时刻找到自我、找到方向。活用——源头活水下笔有神2.时新素材乡村教师：爱心烛照，梦想起航在太行深处，有这样一群乡村教师，他们用爱编织着孩子们的梦想。夫妻教师宋忠胜与李月梅，坚守十六载，助力山里娃走出大山是他们矢志不渝的梦想；王跃增老师自制教具，用奇妙的教具点燃孩子们对自然课的热爱，激发他们科学探索的兴趣；00后教师陈小宝，全心全意陪伴照顾留守儿童，成为学生们心中温暖的“好老师”“好朋友”。一代又一代乡村教师默默坚守，无私奉献，他们怀揣着让每一个孩子畅享优质教育，怀揣梦想高飞、走出大山、共享出彩人生的美好愿景，在教育的田野上辛勤耕耘，让希望的种子生根发芽，茁壮成长。【适用主题】教书育人、无私奉献等。【运用示例】在太行山的褶皱里，教师是最美的“筑梦人”。宋忠胜夫妇用十六年光阴浇灌着“走出大山”的种子，让理想在粉笔灰中抽枝拔节；王跃增老师用木片铁丝编织科学童话，让山娃们触摸到星辰大海的温度；陈小宝老师把青春碾成细碎的星光，为留守儿童的天空补上温暖的银河。他们不是简单的知识摆渡人，而是用整个灵魂点燃火把，照亮群山深处千万双渴望飞翔的眼睛。当晨读的琅琅声漫过山梁，整个山谷都在传唱着教育最美的诗行。阅读下面的文字，完成1～2题。《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用是实指出，善是人的本性，怜悯心是一种自然的情感，能让我们①____________地为受苦的人着想，如果大自然不赋与人类以怜悯心来支持他的理性，那么，人类尽管有种种美德，也终规会成为怪物。怜悯心是一种自然的感情。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音②______________。“真”和“善”是人类美好的品格，在这个③______________的时代，万事万物都在快速变化，但“求真”“向善”的品格不能变，我们每个人都要守住我们的心灵保磊。快练——学而时习温故知新1.请在文中横线处填入恰当的成语。答案(示例)①设身处地②充耳不闻③日新月异

第①处，根据前文“善是人的本性，怜悯心是一种自然的情感”可知，此处强调怜悯心让我们设身处地地为受苦的人着想，所以可填“设身处地”。设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。第②处，根据前文“怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德”可知，此处强调每一个人都不可能不听从怜悯心的声音，所以可填“充耳不闻”。充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。第③处，根据后文“万事万物都在快速变化”可知，此处强调这是一个变化很快的时代，所以可填“日新月异”。日新月异：每天每月都有新的变化，形容进步、发展很快。解析2.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。答案

①“是实”改为“事实”。②“赋与”改为“赋予”。③“终规”改为“终归”。④“保磊”改为“堡垒”。学习

任务1.梳理结构，领会文章的思想内涵，提升思维品质。2.对比欣赏说理艺术。3.揣摩文章蕴含的人生智慧，体味“真”和“善”的美好品格。任务预学一、铺垫预学1.文常识记——学术论文学术论文是对某一学科领域中的问题进行比较专门、系统的研究之后，总结和论述研究成果的文章。是论述文中价值很高的一种文体，它的写作不是一时的有感而发，不是简单的零敲碎打，也不是肤浅的泛泛而谈；而是经过长时间的系统的专门的学术研究之后，呕心沥血的长篇论文著作。一般情况下，按学科分类，学术论文可以分为自然科学学术论文和社会科学学术论文。学术论文的主要特点：①学术性；②科学性；③理论性；④创造性。2.作者简识(1)张岱年(1909—2004)，我国现代著名的哲学家、哲学史家、国学大师，长期从事中国哲学史研究，著作等身，有极高的造诣和广泛的建树。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础。他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”示其一生立身之则。代表作：《中国哲学大纲》《中国哲学发微》《求真集》《玄儒评林》《文化与哲学》等。(2)卢梭(1712—1778)，法国思想家、哲学家、教育学家、文学家、民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，由于家境贫寒，只受过几年正规教育。他当过学徒、仆役、乐谱抄写员等，一生颠沛流离，历尽艰辛。1749年他曾以《论科学与艺术》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》《爱弥儿》而遭法国当局追捕，逃亡瑞士和英国。1778年在巴黎逝世。卢梭的社会政治哲学所追求的最高目标是人的自由和平等。他的学说对后世影响极大。政治上，他反封建、反专制的精神影响了资产阶级自由民主传统；他的文学创作也具有鲜明的民主主义倾向；他返归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接影响着19世纪欧洲浪漫主义文学，许多诗人、作家都受到他的影响，就连歌德、雨果、乔治·桑、托尔斯泰都声称是卢梭的门徒。代表作：《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《论政治经济学》等。3.背景提示(1)《修辞立其诚》：本文写于1992年，当时中国的市场经济蓬勃发展，而人心浮躁，甚至一些学者因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年写了《修辞立其诚》一文，呼吁为人、作文都要表达自己的真实情感。(2)《怜悯是人的天性》：本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》。本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。二、文本预学(一)《修辞立其诚》1.整体感知，问题引领阅读课文，具体阐释“修辞立其诚”的内涵。(1)修辞：_______________________________(2)立其诚：_____________________________________________(3)修辞立其诚：________________________________________________发言、著论、写文章、做人做事。

坚持真实性。要名实一致，言行一致，表里一致。

作文、为人要说真话、讲实话，表达自己的真实情感。2.梳理思路，填写导图请将下面导图中的空缺部分补充完整。实一致，言行一致，表里一致名物主义原则符合唯注意端表达真实思想正学风(二)《怜悯是人的天性》1.整体感知，问题引领(1)卢梭所说的“怜悯”指的是什么？答案卢梭认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的自然感情，即自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的、内在的、先于其他一切的自然产生的欲念。怜悯心可以从自爱扩大到爱他人，爱人类，产生仁慈、宽厚等人道精神。怜悯心可以指代我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情。(2)《怜悯是人的天性》的主要观点有哪些？请分条概括。答案①在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，既无邪恶之心，也无为善的美德；②欲望是社会造成的，也才使法律成为必需的东西；③怜悯心是人类在开始运用头脑思考以前就具有的最普遍的和最有用的美德。2.梳理思路，填写导图请将下面导图中的空缺部分补充完整。引出善、恶话题归纳怜悯心的各种作用任务导学假设学校将举办一场以“人性的真与善——当代社会的思考与践行”为主题的演讲比赛，你作为参赛选手，需要深入研究《修辞立其诚》与《怜悯是人的天性》两篇文章，全面剖析“真”与“善”的内涵、论证方式及语言特色，从中汲取智慧，准备一篇能打动听众、引发共鸣的演讲稿，在比赛中展现你对当代社会中“真”与“善”的深刻理解与独特见解，争取获得优异成绩。为“人性的真与善”主题演讲赛准备演讲稿情境任务理论交相映，论证有不同活动一阐释内涵，为演讲夯实理论根基1.“修辞立其诚”的“诚”与“怜悯心”的“天性”分别指向人性中“求真”与“向善”的两种核心维度。结合张岱年对“诚”的三层内涵(名实一致、言行一致、表里一致)与卢梭对“怜悯心”的定义(天然情感、先于理性)，分析二者在哲学根基、人性本质和道德实践路径中的异同。任务主题对比维度《修辞立其诚》的“诚”《怜悯是人的天性》的“怜悯心”哲学根基基于儒家传统与唯物主义哲学，强调“名实一致”的客观真理性和“言行一致”的道德实践性。①人性本质②怜悯心是人类与生俱来的本能，是自然状态下维系群体存续的“天然纽带”，无需后天教化。

基于自然主义人性论，认为怜悯心是人类未经文明异化的“自然情感”，先于理性而存在。“诚”是人通过后天修养实现的道德境界，需主动追求真实(名实一致)与真诚(表里一致)。对比维度《修辞立其诚》的“诚”《怜悯是人的天性》的“怜悯心”道德实践路径通过“言行一致”和“表里一致”实现道德自律，强调个体对客观真理的忠诚(如反对“曲学阿世”)。③

通过共情本能驱动利他行为(如救助弱者)，强调社会性情感对道德的奠基作用(如“怜悯是美德的基础”)。活动二妙笔析理，为演讲增强论证力量2.两篇文章分别以“引经据典”与“驳论立论”为特色，这两种策略对说理效果有何不同？试结合文本加以说明。答案①《修辞立其诚》：开头引用《易传·文言》中的名句，引出本文的论点；中间部分引用《心术上》中的一段话，强调追求真理要力求避免主观的干扰；倒数第三段引用辕固对公孙弘说的一句话，说明“修辞立其诚”对端正学风的重要性。这些引用，不仅增强了文章的说服力，也丰富了文章的内容。②《怜悯是人的天性》：先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后以霍布斯“人天生是恶人”的错误观点为靶子(“人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人”)，通过逻辑反推(如“无知不等于邪恶”)和实证反驳(如“动物本能护幼”)，破除读者对人性本恶的预设。在此基础上提出“怜悯是人的天性”这一对立命题，形成强烈对比，让读者感受到文章说理的强大逻辑力量与无可辩驳的说服力。3.同为论说“人性”，两文的语言风格有何差异？答案《修辞立其诚》：文章语言平实，文风质朴。①除了因论证的需要而引用典籍史料外，作者的论述语言十分平实朴素，毫无艰涩之感。说理时娓娓道来，拉近了与读者的距离，符合大众的阅读和认知习惯。②作者在引用古籍文献之后，往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明，使道理深入浅出，便于读者理解。《怜悯是人的天性》：语言生动形象，极富感染力。①卢梭在论述过程中，运用丰富的描写和鲜活的例子来阐述观点。通过这种具体可感的描写，让读者仿佛身临其境，直观地感受到怜悯心的存在与力量。②作者还使用比喻、对比等修辞手法增强语言表现力，如将自然状态下的人与社会状态下的人对比，突出怜悯心在自然状态下的纯粹与本真，使说理更加生动，易于读者理解和接受。活动三剖析现实，为演讲注入时代价值4.在当今数字化信息爆炸的时代，虚假信息、网络暴力等现象频发。结合《修辞立其诚》中的“真”与《怜悯是人的天性》中的“善”，分析这些现象产生的根源是什么？答案

从“真”的角度来看，部分人未能做到“修辞立其诚”中的名实一致、言行一致与表里一致。为了博眼球、谋私利，传播虚假信息，这是对“真”的背离。从“善”的角度而言，缺乏怜悯心使得一些人在网络上肆意发表攻击性言论，无视他人感受，造成网络暴力。这些现象的根源在于人们在现实生活中忽视了“真”与“善”的价值观，过度追求个人利益而丧失了对他人和社会的基本责任。5.请以“人性之光”作为演讲主题，撰写一段话，要求：①能体现两文核心观点；②至少使用一种论证方法；③不超过150字。答案(示例)《修辞立其诚》倡“真”，《怜悯是人的天性》言“善”，二者皆为熠熠生辉的人性之光。“真”如基石，以名实、言行、表里一致，构筑起诚信之厦；“善”若暖阳，凭怜悯这一天然情感，温暖人间。若无“真”，“善”易流于虚伪；缺失“善”，“真”便少了温情。二者相辅相成，共绽人性华彩。对点练1234567答案题号12答案AB对一对1234567答案3.(1)“烟火气”符合积极修辞原则的“具体”原则，用具体可见的事物“烟火”替代抽象的“生活”，更易于理解，有趣味。(2)“撸起袖子加油干”符合积极修辞原则的“增义”原则，把“撸起袖子”这个动作附加到“加油干”上，使人联想到“加油干”的形态，令语意更丰富。1234567答案4.①“千镇一面”化用成语“千人一面”，指出古镇的开发改造缺乏特色而难以打动人心。②“审美疲劳”强调游客对千篇一律的古镇失去兴趣。③“鸡肋”运用比喻，把“千镇一面”的古镇比作“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”。④这些词语的运用，使语言活泼、生动、有趣，形象地指出了古镇开发出现的问题和后果。1234567答案5.①严密性：使用“然而”“进而”“可能”等词语来阐述观点，思维严密，用词准确。②生动性：使用“鹦鹉学舌”“邯郸学步”“跟班”等词语来说理，形象生动。1234567答案6.以反问语句增强辩驳语气，增加论证力度，突出对“常识解释事件”的否定；以绝对化表述突出反驳的气势，给予错误观点不容置辩的否定。1234567答案7.①材料一语言讲究严谨准确。例如，“此时期人类基本实现了粮食生产自给自足”的“基本”一词，表明此时期人类实现粮食自给自足是一般情况，并不排除特殊情况；“在此之前发生了少量筑城活动”的“少量”，“石家河古城平面近长方形”的“近”，“一些遗址揭露的墓葬还出有数量不等的玉钺”的“一些”“数量不等”，这些词从范围、程度等方面进行修饰限定，体现了语言的严谨性。1234567答案7.②材料二语言相对生动形象。例如，“这五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区，很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，而中原文化区是花心”这个比喻，将中原文化区与其他五个文化区的位置和关系解释得非常形象具体，通俗易懂。一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏，二是怎样使文章更加好。前者叫作消极的修辞，后者叫作积极的修辞。一切文章的毛病，除了文法上的缺点外，几乎都可用消极的修辞来医治，而积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境。同是一句话，有各种各样的说法，例如“门前有一条小河”，可以说“门临小河”“一条小河在门前流着”“一条小河横在门前”。这许多说法里面，哪一种最好？应该取哪一种？这完全要看情境(全文的旨趣、上下文的关系等)如何，不能一概而论。1234567答案积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语的，那成语须不晦僻，而且要摆在适当的位置，总之，文章、谈话是以读者、听者为对手的，从一字一句到一段一篇，随处都顾到，不使对手起不协调的感想。1234567答案二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的方法来表达。我们应付事物有两种机关，一是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，心意的对象是事物的抽象的部分。抽象的话也许使对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富。例如把“形势危急”说成“形势危急如累卵”，把“年纪老迈”说成“年纪老迈如风烛”，“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。1234567答案1.依据上文第一段内容，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。____________，河水细细的，却漫着一大片的净沙，全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和得像水面了。A.门前有一条小河

B.门临小河C.一条小河在门前流着

D.一条小河横在门前1234567答案√A项承接上句“院门”，直接描述了孩子们走出院门后所看到的景象，而且与下文对河水的详细描述形成了和谐的过渡，由“院门”“门前”，到“小河”“河水”，句间形成顶真修辞，叙述连贯，口语化，符合整段通俗的表达。B项“门临小河”虽然简洁，但“临”字是文言词汇，和全段的情境不合。C项侧重于动态描述增加画面感，但此处的重点在于“我们”寻找月亮的踪迹，不在于描绘小河的状态。D项重点强调了小河的位置，与下文的描写重点在河水本身不协和。且“横”字与全段情境不协调。解析1234567答案2.下列句子中的“像个”与文中加颜色的“像个”，意义和用法相同的一项是A.他像个经验丰富的老手，熟练地操作着各种机器。B.新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。C.我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。D.他穿着一身中山装，像个大学生，也像个小职员。1234567答案√1234567文中“像个”表示某事物符合其应有的特征或标准，相当于“是”，具有肯定判断的意思。A项“像个”表示比较，意思是相似。B项“像个”表达肯定判断的意思，相当于“是”，句中与“不”搭配，意味着新诗这种事物在大众眼中并不符合诗的典型特征或标准，即“并不是诗”。C项“像个”与“不”搭配表示否定，“不像个”形容某种行为或状态不符合预期或标准，相当于“不符合”。D项“像个”表示比较，意思是他的外貌或气质与大学生、小职员相似。解析答案3.生活中有许多流行语符合积极修辞的原则，请结合上文分析下面表格中两个流行词语的表达效果。普通的说法生活气息加油干流行语烟火气撸起袖子加油干答案(1)“烟火气”符合积极修辞原则的“具体”原则，用具体可见的事物“烟火”替代抽象的“生活”，更易于理解，有趣味。(2)“撸起袖子加油干”符合积极修辞原则的“增义”原则，把“撸起袖子”这个动作附加到“加油干”上，使人联想到“加油干”的形态，令语意更丰富。1234567答案1234567(1)“烟火气”这个词语形容一种生活的气息和氛围，它能够通过具体的感官体验——烟火的气味，来唤起人们真切的联想想象，美味的饺子，热乎乎的炕头，慈祥的父母，一起长大的兄弟姐妹……因而体现了“具体”这一积极修辞原则，它比抽象的“生活”更丰富具体，画面感更强，易于读者理解接受。解析答案(2)“撸起袖子”这个肢体行为，把和“加油干”有关系的材料附加在所说的话里面，能让人眼前有画面，感觉到一种热火朝天的场面和氛围，让人心无旁骛、专注投入，不达目的不罢休，且强调了努力和坚持的重要性，提醒人们只有付出辛勤的汗水，才能收获成功的喜悦，体现了积极修辞的“增义”原则。“撸起袖子”给人无穷的力量，可以一改萎靡不振为满血复活，富有精神、动力和决心。较之“加油干”，它的语意更丰富，语言更生动。这两个流行语在积极修辞方面都具有很高的表达效果。它们通过生动的形象和积极的寓意，激发了人们的情感和共鸣，传递出积极向上的生活态度和正能量。解析1234567答案二、练透一点——分析论证语言【练前提示】分析论证语言分一般角度与特殊角度两种。一般角度指所有文体通用的角度：①语言特色：质朴、通俗、清丽、典雅等。②语体色彩：文言、口语、书面语等。③使用的修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张等。④句式：整散结合、长短结合、常变结合等。1234567答案特殊角度是指分析论述文论证语言特有的角度：①抽象性：学术语言、专业化语言。②逻辑性：下定义、作阐释使语言严密；使用关联词语，加强句间逻辑关系；使用逻辑方式(判断、推理)，使论证极其严谨，具有无可辩驳的力量。③有气势：语气词、反问句带有强烈的语气；对偶、排比、顶真等修辞手法的运用，使语言整齐匀称，节奏明快；比喻论证、对比论证等论证方法的运用，使论证更鲜明有力。1234567答案④生动性：运用比喻来说明事理，使议论显得生动活泼；运用成语、引用古诗文名句，使语言典雅而富有文采，增强语言的表达效果；口语与书面语的交错使用，使语言显得既庄重又诙谐；不同句式的变换和综合运用，使文章波澜起伏、引人入胜。1234567答案4.下面文段使用“千镇一面”“审美疲劳”“鸡肋”等词语，请简析其作用。现实中，很多地方以保护之名行商业开发之实，背离了推动古城镇可持续发展的初衷。对于古城镇的发展而言，保护永远处于第一位，开发处于第二位，任何决策都要慎之又慎，常怀敬畏之心。在开发过程中，不应对古建筑造成二次破坏，更要避免对常住居民的生产生活产生干扰。在引入商业以后，相关业态不能与古建筑的文化内涵和价值理念产生冲突。某些地区过度对古城镇进行商业开发，将古城镇历史文化视为敝屣，生搬硬套商业模式，导致“千镇一面”，终因缺乏特色而难以打动人心，游客难免产生“审美疲劳”，古城镇开发也成了“鸡肋”。(摘编自《古城镇开发别丢了“老味道”》)1234567答案答案

①“千镇一面”化用成语“千人一面”，指出古镇的开发改造缺乏特色而难以打动人心。②“审美疲劳”强调游客对千篇一律的古镇失去兴趣。③“鸡肋”运用比喻，把“千镇一面”的古镇比作“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”。④这些词语的运用，使语言活泼、生动、有趣，形象地指出了古镇开发出现的问题和后果。1234567答案1234567①“千镇一面”化用成语“千人一面”，“千人一面”指人物描写没有特点，千篇一律。这里用“千镇一面”来形容古镇的开发改造缺乏个性和特色，使得各个古镇看起来大同小异，无法引起游客的兴趣。②“审美疲劳”指长时间接触相同或类似的事物后，产生厌倦感和失去新鲜感的状态。这里强调游客对那些缺乏特色的古镇感到乏味，不再有新鲜感和兴趣，从而影响了古镇的吸引力和旅游价值。解析答案1234567③“鸡肋”比喻“食之无味，弃之可惜”的东西，后来引申为处境尴尬、进退两难的事物。这里将“千镇一面”的古镇比作“鸡肋”，形象地说明了这些古镇既没有足够的吸引力，也没有明显的商业价值，成为一种尴尬的存在。④整体效果：这些词语的运用，使文章语言更加活泼、生动、有趣，避免了枯燥的说教，增强了文章的可读性和感染力。通过这些形象的词语，作者生动地指出了古镇开发中存在的问题和后果，使读者能够直观地感受到古镇开发缺乏特色所带来的负面影响。解析答案5.下面材料在论证语言上有“严密性”和“生动性”的特点，请结合材料简要分析。多学科综合的属性决定环境史学者志愿取百科之道术。他们始终如饥似渴地向众多学科求取营养。然而在学理不明、梁柱未立的情况下，若不善考镜源流、分辨义理，进而自立命意、推陈出新，那些成果反而可能成为迷障和负累，让环境史学者茫然失措，不知该在何处用心，应当如何作为才能避免鹦鹉学舌、邯郸学步，避免丧失自身主体性的追求沦为其他领域的跟班，或只满足于对前史“拾遗”“补缺”。(摘编自王利华《从历史的第一个前提出发》)1234567答案答案①严密性：使用“然而”“进而”“可能”等词语来阐述观点，思维严密，用词准确。②生动性：使用“鹦鹉学舌”“邯郸学步”“跟班”等词语来说理，形象生动。1234567答案①“然而在学理不明、梁柱未立的情况下”“进而自立命意、推陈出新”“那些成果反而可能成为迷障和负累”，文章使用“然而”“进而”“可能”等词语来阐述观点，思维严密，用词准确，表现了论证语言上的“严密性”。②“那些成果反而可能成为迷障和负累，让环境史学者茫然失措，不知该在何处用心，应当如何作为才能避免鹦鹉学舌、邯郸学步，避免丧失自身主体性的追求沦为其他领域的跟班”，文章使用“鹦鹉学舌”“邯郸学步”“跟班”等词语来说理，形象生动，表现了论证语言上的“生动性”。解析1234567答案6.下面材料论证语言很有特点，请作简要赏析。常识只是特别善于在事后“解释”事件，这种解释根本谈不上真正的理解。十月革命爆发了，我们就说俄国局势导致革命必然要爆发，可是革命之前有谁能这么肯定呢？中国女篮以三分优势击败韩国取得奥运参赛权，赛后总结自然全是成功经验，可是如果中国队最后几个球偶然没投进，媒体上必然又全是失败的反思。我们看这些事后的经验总结或者反思，总是觉得它们说的都挺有道理，简直是常识。专家们也正是根据这些道理去预测未来。可是事先你怎么就不知道这些完全相反的道理哪个会起作用呢？(摘编自万维钢《别用“常识”理解复杂世界》)1234567答案答案以反问语句增强辩驳语气，增加论证力度，突出对“常识解释事件”的否定；以绝对化表述突出反驳的气势，给予错误观点不容置辩的否定。1234567答案以反问语句增强辩驳语气，增加论证力度，如“可是革命之前有谁能这么肯定呢？”“可是事先你怎么就不知道这些完全相反的道理哪个会起作用呢？”运用反问句，以不可辩驳的口吻，突出对“常识解释事件”的否定。以绝对化表述突出反驳的气势，给予错误观点不容置辩的否定。如“这种解释根本谈不上真正的理解”中用“根本谈不上”否定错误观点，语气斩钉截铁；“赛后总结自然全是成功经验”“媒体上必然又全是失败的反思”中用“自然全是”“必然又全是”来概述，突出以常识解释事件的荒谬，语气绝对，概述典型；“总是觉得它们说的都挺有道理，简直是常识”中用“总是觉得”“简直是”突出了这种解释带来的迷惑性，进而引发思考，强化论证的针对性。解析1234567答案阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：长江中游地区有一批存在于公元前3300—前2200年的城址，其数量、密度和规模均大大超出此前。该历史时期，上述地区人口空前膨胀。农业经济发达，家畜饲养业也得到极大发展。同时，来自北方的旱作农业开始南传进入江汉平原，多个遗址浮选出粟、黍等旱作农业遗存。这显示出中国南、北地区在生业经济方面的交流。研究表明，此时期人类基本实现了粮食生产自给自足，这为社会发展提供了坚实的物质基础。1234567答案在此之前发生了少量筑城活动，而在屈家岭文化时期达到鼎盛，规模宏大的新建古城，共计18座，广泛地分布在江汉平原、洞庭湖平原以及南阳盆地的南缘。我们采用情境分析的方法可以把该时期新建和延续使用的古城分为四类：跨区域中心城址、区域中心城址、亚文化接触地带城址、文化接触地带城址。1234567答案跨区域中心城址是指规模大、影响范围超出单个地理单元的城址，也是一个文化分布范围内最高等级的中心聚落，具有唯一性，在这里指天门石家河。石家河古城平面近长方形，面积约120万平方米，城内有大型宗教仪式活动场所，出现了疑似专门修建城墙劳工的墓葬。城外有一圈戍守性质的台岗聚落，周围还有大量附属聚落，构成多层次聚落结构。该城址位于屈家岭文化分布范围的中心，也是屈家岭文化范围内面积、规模最大的城址，其地位与影响力跨越了多个区域，是整个屈家岭文化分布范围内最高等级的中心聚落。1234567答案区域中心城址是指修建在文化分布范围内各个区域中心的城址。这些城址散落分布在屈家岭文化内部不同地区类型或小的地理单元的中心，周围一般分布有若干附属小聚落，它们承担了次级区域中心的功能。区域中心城址代表有应城陶家湖、门板湾，孝感叶家庙，荆门城河。亚文化接触地带城址是指修建在文化内部核心地区和外围地区(扩张区域)分布范围交界处或接触地带的城址，例如：走马岭、鸡鸣城、青河、七星墩均分布在江汉平原与洞庭湖平原的交界处；阴湘城位于江汉平原与峡江地区的交界处；王古溜位于江汉平原与随枣走廊的交界处；凤凰咀位于江汉平原与南阳盆地的交界处。这些城址均是东部屈家岭文化系统扩张到西南部、西北部文化系统的过程中或之后兴建的，其使命是加强对外围地区的防御和控制。1234567答案文化接触地带城址是指屈家岭文化与周边其他文化分布范围交界处或接触地带的城址，例如：土城位于屈家岭文化北疆，处于大汶口文化晚期向东南方向扩张的前线；张西湾位于屈家岭文化东疆，面临良渚文化沿长江向西扩散的压力。屈家岭文化修筑和使用不同功能的古城，对内加强控制，对外抵御入侵。除此外，结合其他一般性聚落综合考察，可以发现其在不同层次都有较严格的多层级聚落规格划分，组成统一、严密的多层级结构的社会。不同聚落内墓地之间及同一墓地内的墓葬之间在规格、随葬品种类、数量上都有明显差异，显示出较明显的人群分化和分层。一些遗址揭露的墓葬还出有数量不等的玉钺，反映了社会权力的分化。特别是东部核心地区，1234567答案与前几个阶段相比较，在随葬品功能分类上新出现随葬大量罐类储藏器的葬俗。有学者认为