湖南省C13教育联盟2025-2026学年九年级上学期12月教学质量检测语文试题

第1页/共1页2025年12月九年级上学期质量抽检语文（本试卷共10页，21题，考试用时120分钟，全卷满分120分）注意事项：1.答题前，先将自己的班级、姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，将答题卡上交。一、积累与运用（20分）湖湘中学拟组织开展以“传承自强不息精神，书写青春奋斗答卷”为主题的AI灵犀赋能综合性学习，请你参加，并完成以下任务。【运行指令一】1.梳理“强”字的演变过程，绘制其演变图。“强”字演变图“强”字在甲骨文中写作“”，《说文解字》：“弓有力也。本义是“弓力强劲”，如①“____”引申为“强壮、有力”，如“身强力壮”进一步拓展为“强大、强盛”，如②“____”再延伸为“有余、略多”，如“赏赐百千强”还可以假借为“强迫”之意，如③“____”1．AI灵犀已生成“强”字演变图，但显示不完整，结合其核心逻辑，请你将下列词语填入对应空白位置。（填序号）A．兵强马壮B．强买强卖C．强弩之末【答案】①.C②.A③.B【解析】【详解】本题考查字词含义。A.兵强马壮：指兵力强大，马匹健壮。形容军队实力强，富有战斗力。结合“进一步拓展为‘强大、强盛’”可知，第二空应填A。B.强买强卖：指在交易过程中，一方利用强势地位或不正当手段，强制对方进行购买或销售，违背公平交易原则，损害对方的利益。结合“还可以假借为‘强迫’之意”可知，第三空应填B。C.强弩之末：指强弩所射出的箭。核心涉及“强弩”，体现“弓力”这一本义关联。结合“本义是‘弓力强劲’”可知，是与弓相关的例子，第一空可填C。【运行指令二】2.收集“自强不息”诗词名句，整合默写检测表。AI灵犀已生成“自强不息”主题默写检测表（如下），请你结合研究成果完成填写。“自强不息”主题默写检测表诗句核心意象精神内涵易错字千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹坚韧不拔尔①_______，直挂云帆济沧海。帆自信乐观沧欲为圣明除弊事，②________________。老臣③_______弊chén舟侧畔千帆过，④________________。帆⑤_______⑥chén_______路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。⑦_______执着追求曼老骥伏枥，志在千里。⑧_______老当益壮骥【答案】①.长风破浪会有时②.肯将衰朽惜残年③.以身报国（或：忠君报国、刚正不阿）④.病树前头万木春⑤.乐观豁达（或：积极向上）⑥.沉⑦.路⑧.老骥【解析】【详解】本题考查名句默写及内容理解。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“衰朽、病”等字词容易写错。第三空，从“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”可知，诗句写诗人虽年老体衰，仍愿为朝廷除去弊端，体现了以身报国（或忠君报国、刚正不阿）的精神。第五空，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以沉舟、病树自比，却能看到千帆竞发、万木争春的生机，体现了乐观豁达（或积极向上）的精神。第六空，沉舟（chénzhōu）：沉船。第七空，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的核心意象是“路”，因此第七空填“路”。第八空，“老骥伏枥，志在千里”的核心意象是“老骥”，因此第八空填“老骥”。【运行指令三】提取艾青《火把》《礁石》中体现的“自强不息”核心意象，撰写探究结论。AI灵犀生成探究结论：《火把》与《礁石》以不同意象与表达，共同诠释了自强不息的精神内核。【A】前者以火把与青年追求者为核心，借递进的情感与奔放的诗体，展现主动觉醒、奋勇前行的抗争；【B】后者以礁石为喻，用内敛的情感与凝练的表达，凸显直面苦难、坚守不屈的坚韧。两首诗均以具象意象承载精神，结合精准的修辞与节奏，让自强不息的主题既有情感温度，又具思想力度。3.给文段中加点字注音。承载（）4.这段话A、B两句语义表达不够完整，可微调以提升精准度和节奏感。A句结尾补充“________”一词，B句结尾补充“________”一词，让“展现”“凸显”的宾语更完整（不能运用前文出现的重复用词）。5.根据AI灵犀生成的探究结论分析《火把》和《礁石》分别代表了“自强不息”精神的哪两种不同形态。【答案】3.zài4.①.示例：力量②.示例：信念5.《火把》代表了“自强不息”精神中主动觉醒、奋勇前行的抗争形态，通过火把和青年追求者的意象，展现了积极进取、勇于抗争的精神。《礁石》代表了“自强不息”精神中直面苦难、坚守不屈的坚韧形态，以礁石为喻，凸显了在困境中坚守信念、不屈不挠的精神。【解析】【3题详解】本题考查字音承载（chéngzài）：托着物体承受它的重量。【4题详解】本题考查补写句子。A句，结合“展现主动觉醒、奋勇前行的抗争”可知，此处要补充的是“展示”的宾语，同时这也是“抗争”体现其状态的词。“主动觉醒、奋勇前行”体现这些“抗争”应是具有力量的，故补充力量，使“展现……抗争的力量”语义完整。B句，结合“凸显直面苦难、坚守不屈的坚韧”可知，此处要补充的是“凸显”的宾语，这也是体现“坚韧”这一其本质的词。“直面苦难、坚守不屈”人们之所以能不畏苦难，是因为内心具有坚定的信念，这是“坚韧”的源泉，故补充信念，使“凸显……坚韧的信念”语义完整。【5题详解】本题考查理解诗歌内容。结合“前者以火把与青年追求者为核心，借递进的情感与奔放的诗体，展现主动觉醒、奋勇前行的抗争”可知，《火把》以“火把”和“青年追求者”为核心意象，通过“递进的情感与奔放的诗体”，展现主动觉醒、与命运奋勇前行的抗争，体现自强不息精神中积极行动、勇于突破的一面。结合“后者以礁石为喻，用内敛的情感与凝练的表达，凸显直面苦难、坚守不屈的坚韧”可知，《礁石》以“礁石”为喻，通过“内敛的情感与凝练的表达”，凸显人们直面苦难、坚守内心的信念，体现自强不息精神中顽强抵抗、持久忍耐的一面。【运行指令四】6.设计“自强不息”主题采访表，预设采访提问。下表是AI灵犀为采访第十五届全运会运动员苏炳添所生成的“自强不息”主题采访表，但“精神感悟”维度的预设问题缺失，请你结合该维度补充两个采访问题。“自强不息”主题采访表采访维度预设问题遇见挑战在您的学习/工作/生活中，遇到过的最大挑战或困境是什么？内心力量面对它（挑战/困难）时，您是否有过动摇或害怕？是什么信念或力量支撑您选择面对？行动之路您是通过哪些具体行动来克服这个挑战/困难的？精神感悟（1）________________（2）________________寄语未来结合您的经历，您最想对正在努力奋斗的青少年说些什么？【答案】①.示例：回顾这段攻坚克难的经历，您对“自强不息”的内涵有了哪些不同于以往的理解和感悟？②.示例：在您看来，“自强不息”的精神对于运动员突破自我极限、实现目标而言，有着怎样不可替代的作用？【解析】【详解】本题考查设计采访问题。根据采访表的设计逻辑，“精神感悟”维度的问题需要建立在“讲述挑战经历——剖析内心支撑——梳理行动策略”的基础上，引导采访对象从具体经历上升到精神层面的提炼与思考；同时结合采访对象苏炳添作为顶尖运动员的身份，问题需聚焦于“自强不息”精神在运动生涯中的体现与升华。补充的两个问题既分别指向“对精神内涵的个性化理解”和“精神对职业发展的价值”，又与前后采访维度形成完整的逻辑链，符合主题采访的设问要求。示例：（1）在一次次突破身体极限、战胜伤病与挫折的过程中，您觉得“自强不息”是一种被动的坚持，还是一种主动的追求？（2）当您站在领奖台上时，回望那些咬牙拼搏的日子，您认为这段奋斗经历赋予您的最宝贵的精神财富是什么？二、阅读（50分）（一）现代文阅读Ⅰ（10分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】①文化是一个国家、一个民族的灵魂。青年作为文化传承创新的生力军，当以高度的文化自觉担当使命，在守正创新中激发文化活力。②根系千年沃土，做薪火相传的“守灯人”。敦煌莫高窟的飞天壁画、良渚玉琮的神徽纹饰、故宫红墙黄瓦间的建筑智慧……这些文化瑰宝凝结着先人的精神追求，承载着民族的集体记忆。但文化遗产的保护从来不是简单的“博物馆式封存”，只有真正了解其博大精深，才能从内心深处增强认同感与自豪感。青年要主动学习中华优秀传统文化，从经典著作中汲取“民惟邦本”“天下大同”的治国理念；领会“自强不息”“厚德载物”的人格追求；欣赏唐诗宋词的韵律和体悟书法绘画的意境。更重要的是，青年要成为文化的“活化”传承者，不仅知其然，更要知其所以然，让传统文化在新时代焕发生机。③笔染时代新彩，做破立并举的“弄潮儿”。《只此青绿》以舞蹈演绎《千里江山图》，让青绿山水在舞台上流动；河南卫视“中国节日”系列节目，用AR技术复活上元灯会；《长安三万里》以48首唐诗串起盛唐气象，让李白、杜甫等诗人在银幕上“活”了过来……这些现象级作品证明，传统文化的现代表达，关键在找到与时代的“共情点”。文化创新不是对传统的否定，而是赋予其新的时代内涵。成长于数字时代的青年，更应成为文化创新的生力军，用新技术、新媒介拓展文化传播方式，用符合当代审美的表达方式诠释传统价值。要把握好“守正”与“创新”的辩证关系，避免陷入“泛娱乐化”或“过度商业化”的误区，真正让文化创新既有时代感，又有文化深度。④桥架五洲四海，做文明互鉴的“织梦者”。从古丝绸之路到“数字敦煌”，中华文明始终以开放包容的姿态参与世界文明对话。今天，“汉语桥”节目、李子柒的田园视频，成为外国网友了解中国的“窗口”……当今世界，文化冲突与误解仍存，而青年是最具开放精神的群体，理应成为文明对话的使者。要树立全球视野，既要以自信的姿态讲好中国故事，让世界了解真实、立体、全面的中国；也要以谦逊的态度学习其他文明的优秀成果，在比较中深化对自身文化的认知。（秦美《赓续文脉担使命，青春执笔绘华章》，有删减）【材料二】①对于弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记指出：“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”坚持守正创新，增强融合意识，才能不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。②做好创造性转化和创新性发展，需要“学古不泥古”。弘扬传统文化、繁荣文化产业的根本，在于满足人民精神文化需求。努力找到传统文化和现代生活的连接点，才能创造传统文化融入百姓生活的当代路径。浙江杭州良渚国家考古遗址公园通过“云展览”“慢直播”等开放活动，让市民感受良渚文化；西安大唐不夜城的古诗灯光秀、“盛唐密盒”节目，让游客沉浸式体验盛唐文化；国家博物馆的金步摇玻璃杯、甘肃省博物馆的马踏飞燕玩偶、四川三星堆博物馆的青铜面具冰激凌等文创产品热卖，让原本只可远观的文物形象变得可亲可感。实践证明，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，文化事业、文化产业的发展就能更有生命力。③技术赋能同样不可或缺。近年来，科技为文化遗产的保护利用提供了坚实支撑。甘肃敦煌莫高窟用现代数字科技修复、还原敦煌壁画，用现代艺术形态来演绎石窟中独特的造型元素，使之重获新生；西安碑林区的数字文旅基地，以3D可视化技术为载体讲述文物背后的故事，并借助交互式游戏形式，让千年文物触手可及；故宫博物院推出“云游故宫”平台，综合运用全景漫游、专家讲坛等多种形式，方便用户全方位欣赏和领略故宫之美……科技力量不仅为文物“活起来”保驾护航，也为其“火起来”赋能，让文化传承有了新的路径。（李月娥《人民日报》，有删减）7.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文化遗产的保护不能仅仅停留在封存状态，更需要通过深入理解来增强文化认同。B.青年应成为文化的“活化”传承者，不仅要了解文化表象，更要理解其深层内涵。C.文化创新是对传统文化进行彻底的改造，赋予其全新的时代内涵和表现形式。D.青年在文化交流中，既要以自信姿态讲好中国故事，也要虚心学习其他文明的优秀成果。8.综合两则材料，下列不能体现“守正创新”中“创新”内涵的一项是（）A.《只此青绿》以舞蹈演绎《千里江山图》，让青绿山水在舞台上流动。B.青年主动学习经典著作，从“民惟邦本”等思想中汲取治国智慧。C.河南卫视“中国节日”系列节目，用AR技术复活传统节日的场景。D.数字文旅基地借助交互式游戏形式，让千年文物变得触手可及。9.在传承和弘扬中华优秀传统文化的过程中，我们如何理解并践行“守正”与“创新”？请结合材料，分点阐述。【答案】7.C8.B9.（1）“守正”是根基，深入理解传统文化内涵，增强文化认同感；保护文化遗产，避免“泛娱乐化”或“过度商业化”，让文化创新既有时代感，又有文化深度。（2）“创新”是活力，运用新技术、新媒介拓展传播方式；找到传统文化与现代生活的连接点，实现创造性转化。（3）二者辩证统一，在尊重传统的基础上创新，赋予其时代内涵；通过“创造性转化、创新性发展”，使文化焕发生命力。【解析】【导语】这篇材料围绕“守正创新”主题，从青年担当、文化活化、技术赋能三个维度展开论述。材料一以诗意语言提出青年应做“守灯人”“弄潮儿”“织梦者”，强调文化传承需深入内核并创新表达；材料二则从实践层面，通过具体案例展示传统文化与现代科技、生活的融合路径。两则材料互为补充，共同构建了传统文化传承发展的方法论。【7题详解】本题考查内容辨析。C.结合材料一第③段“文化创新不是对传统的否定，而是赋予其新的时代内涵。成长于数字时代的青年，更应成为文化创新的生力军，用新技术、新媒介拓展文化传播方式，用符合当代审美的表达方式诠释传统价值”可知，文化创新不是对传统的否定，而是赋予其新的时代内涵。选项中的“对传统文化进行彻底的改造”与原文观点矛盾；故选C。【8题详解】本题考查内容拓展。B.结合材料一第②段“青年要主动学习中华优秀传统文化，从经典著作中汲取‘民惟邦本’‘天下大同’的治国理念”可知，青年要主动学习中华优秀传统文化，从经典著作中汲取“民惟邦本”“天下大同”的治国理念，这是属于“守正”的体现；并非是“创新”；故选B。【9题详解】本题考查提炼内容。理解“守正”与“创新”：结合材料一第②段“只有真正了解其博大精深，才能从内心深处增强认同感与自豪感……青年要成为文化的‘活化’传承者，不仅知其然，更要知其所以然，让传统文化在新时代焕发生机”可知，“守正”需要青年要真正深入了解中华传统文化的精深，认同传统文化，做文化的传承者，让传统文化在新时代焕发生机。结合材料一第③段“传统文化的现代表达，关键在找到与时代的‘共情点’。文化创新不是对传统的否定，而是赋予其新的时代内涵……用新技术、新媒介拓展文化传播方式，用符合当代审美的表达方式诠释传统价值”，材料二第②段“弘扬传统文化、繁荣文化产业的根本，在于满足人民精神文化需求。努力找到传统文化和现代生活的连接点，才能创造传统文化融入百姓生活的当代路径……把中华美学精神和当代审美追求结合起来，文化事业、文化产业的发展就能更有生命力”，第③段“技术赋能同样不可或缺。近年来，科技为文化遗产的保护利用提供了坚实支撑……科技力量不仅为文物‘活起来’保驾护航，也为其‘火起来’赋能，让文化传承有了新的路径”可知，“创新”是赋予传统文化新的时代内涵，用符合当代审美的表达方式诠释传统价值；把中华美学精神和当代审美追求结合起来，赋予文化事业和产业的发展生命力；采用科技手段，保护文化遗产，让文化传承有了新的路径。践行“守正”与“创新”：结合材料一第③段“文化创新不是对传统的否定，而是赋予其新的时代内涵……用符合当代审美的表达方式诠释传统价值。要把握好‘守正’与‘创新’的辩证关系，避免陷入‘泛娱乐化’或‘过度商业化’的误区，真正让文化创新既有时代感，又有文化深度”，材料二第②段“做好创造性转化和创新性发展，需要‘学古不泥古’。弘扬传统文化、繁荣文化产业的根本，在于满足人民精神文化需求……把中华美学精神和当代审美追求结合起来，文化事业、文化产业的发展就能更有生命力”，第③段“科技力量不仅为文物‘活起来’保驾护航，也为其‘火起来’赋能，让文化传承有了新的路径”可知，文化创新不是对传统的否定，而是赋予其新的时代内涵，要将中华美学精神和当代审美追求结合起来，把握好“守正”与“创新”的辩证关系，避免陷入“泛娱乐化”或“过度商业化”的误区，真正让文化创新既有时代感，又有文化深度。同时做到“学古不泥古”，尊重传统文化但不拘泥形式，创造性转化以满足现代需求；采用技术赋能文化保护与传播，让文物“活起来”。（二）现代文阅读Ⅱ（15分）阅读下面的文章，完成下面小题。信封里的儿子①那时候他不识字，班长就一笔一画地教他。时间长了，他就离不开班长。班长问他是哪里人，他哭了，说：“俺也不知道俺是哪里人，就知道家离黄河不远，爹娘走得早……”②班长说：“我家在小刘庄，离黄河几十里，爹去世得早，我娘辛辛苦苦拉扯我们兄妹仨……兄弟，这队伍就是咱的家……”③1950年秋，入朝作战前的誓师大会上，阵阵口号声中，人人热血沸腾，会后纷纷写了请战书。他照葫芦画瓢地将班长的照抄下来，只是名字不同。班长一看笑了，说：“刘兴根、刘敬根，念不好就念成一个人了。”④他也笑着说：“咱俩就是一个人。”⑤出国前班长约他去街上照相，留念。过了几天，照片取出来了，是黑白的。单身的一人一张，两个人的合影也是一人一张。他第一次见这照片不禁叫了起来，跟活的一样！⑥在他的注视下，班长将自己那三张照片塞进一个早已写好地址的信封里。这信封纸质韧硬，正面有红框，竖写形制。⑦揣着这照片，两个人跨过鸭绿江。放眼一望，满目冰山雪岭，林木间寒气重重。战斗一打响，阵地上一片火海硝烟，残枝碎石乱蹦。激战中，班长被一颗炮弹炸成重伤，融化的冰雪和冒着热气的鲜血糊满了一身。奄奄一息的班长看看他，说：“兄弟，这信封你拿着，里面还有攒给咱娘的钱……”⑧班长牺牲后他被临阵任命为班长，一喊刘兴根他就答应，好像有两个人在他身子骨里发力，打起仗来十分英勇。两年后，他在战争中头部重伤，在战地医院昏迷一周才醒。医护人员高兴地相互传语，刘兴根醒来了，英雄醒来了……⑨后来，他被转到国内疗养，他将那信封找出，小心翼翼地抚平，再添上回信的地址，托人寄出。过了个把月，回信来了，是人代写的：你母亲接到你寄来的信和照片喜出望外，捂住脸哭了大半天。自你参军走后，这些年来你母亲天天去庄东头的大路口盼你。你两个妹妹已出嫁。四亩庄稼地有互助组帮种帮收，家中一切安好，勿念……⑩读完信，他忽地捶了自己一下，我本来就是娘的儿子呀！⑪往后再写信，他就用班长的口吻。⑫为尽量使自己像娘的儿子，他每天对着班长的照片进行“整容”。班长的颧骨高，他就反复夹捏自己的腮帮子，好让颧骨突出。时间长了，腮帮子还真凹陷下去了一点。护理人员奇怪，问，刘班长，脸上怎么不舒服？⑬“都好着哩。”他说，“只是想娘了。”⑭复员时，组织安排他去大厂工会工作，他说，我还是想回庄里给娘端端碗，洗洗脚。⑮他按着信封上的地址一路打听找到了这个小刘庄。一进农家小院，他愣了：一位衣衫打有补丁的中年妇女端坐在简易的板凳上，双手捏的竟是班长写的那个信封！⑯丢下行李，他紧跑几步，跪伏在母亲的双膝上，一声憋了许久的话语自胸腔喷薄而出：“娘啊——”⑰“是根儿吗？”眼泪扑簌簌地滴落下来，是热的。⑱“是我，是我，娘！”⑲粗糙温暖的手在他头上脸上哆哆嗦嗦触摸着。“俺的儿，你这脖子上的那颗痣咋没了？”⑳“娘，扛枪磨去了。”抬头一看，娘泪湿的眼皮是合着的，眼窝里分明有什么在涌动。㉑旁边一个妹妹插话道：“娘怕你忧心，信里不让告诉你，她的眼几年前就瞎了。”㉒此时，县里给他安排了工作，他坚持不去，说：“我回来就是照护娘的。”并对两个妹妹说，有哥在，你们放心，你们该忙啥忙啥。㉓他在生产队当了保管员，离家近。给他说媳妇，他就要求一条：必须对我娘一百个孝顺！㉔婚后，两口子悉心侍奉，娘的脸上就断不了笑容，直至八十六岁寿终。在操办老人家的后事时，有人知晓了他的经历，想写一篇报道宣传宣传。他说：“我没啥可写的，与那些埋在雪地里的无名战友比，我还活在母亲身边……”㉕那日晚间，他在电视新闻上看到部分战友的遗骸被军用飞机运回祖国时，泪珠止不住地滚淌。他让家人打开那小盒子，指指那张合影照叮嘱道，放大，放大……㉖放大的合影照拿回来后，他看着看着突然说了一句什么，牙关一紧竟昏迷过去。紧急送进医院抢救无效，于当天夜里去世。㉗灵棚内，高挂的遗像就是那张放大的合影。问清缘由，吊唁者无不动容，噙泪再三鞠躬。整理他的遗物时，发现了十几枚压在箱底的军功章，还有那个老式信封。㉘信封已经毛边了，淡淡的血迹依旧形如雪地梅花……10.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说标题“信封里的儿子”既指班长，也指刘敬根。刘敬根对班长母亲尽孝主要是想弥补自己爹娘走得早的遗憾。B.在一次紧张激烈的战斗中，班长因为掩护刘敬根而深受重伤，在弥留之际他将装有相片和钱的信封托付给刘敬根。C.小说中刘敬根对着班长的照片进行“整容”，这个看似荒唐的情节，体现刘敬根真心实意替班长尽孝心的想法。D.母亲“眼窝里分明有什么在涌动”，却未点破刘敬根身份，主要是因为眼盲难以分辨，所以她愿意相信眼前人就是自己的孩子。11.用简洁的语言将“他”与班长、“他”与“娘”之间的故事梳理完整。“他”与班长班长教“他”识字①______②______班长临终交信“他”与“娘”③______用班长口吻回信“他”为了“娘”“整容”④______12.赏析第㉘段“信封已经毛边了，淡淡的血迹依旧形如雪地梅花……”这句话的表达效果。13.刘敬根在看到放大的合影照时，“牙关一紧竟昏迷过去”，请结合上下文，合理推测主人公昏迷的原因。【答案】10.C11.①.班长和他聊家里情况（或：他照抄班长的请战书）②.班长带他上街照相③.他托人寄出班长的信封并收到“娘”的回信④.他拒绝组织安排，坚持回庄里照顾“娘”（或：为了照顾“娘”在生产队做保管员）12.这句话运用了比喻的修辞手法，将信封上的血迹比作“雪地梅花”，既写出了信封历经岁月磨损的沧桑感，又将血迹这一战争创伤的象征，转化为如梅花般坚韧、圣洁的意象，既呼应了班长牺牲的悲壮，也凸显了刘敬根替班长尽孝的深情与坚守，让信封承载的战友情、亲情更具感染力。13.刘敬根昏迷的原因是：看到放大的合影照，他想起了与班长并肩作战的岁月，以及班长牺牲的悲壮；同时，合影照也唤醒了他多年来替班长尽孝的艰辛与坚守，复杂的情感交织，既有对班长的思念，也有对战争的悲痛，又有对尽孝的执着；加上年事已高，情绪过于激动，最终导致昏迷。【解析】【导语】这篇小说以抗美援朝为背景，围绕“信封”展开。通过刘敬根与班长及班长母亲的故事，塑造了英勇重情的人物形象。主题上，既展现战争残酷，又凸显人性光辉。与链接材料结合，引发对当下情感及铭记先烈的思考，具有现实意义与感染力。【10题详解】本题考查内容理解辨析。A.有误，结合第①段“爹娘走得早”及第⑯段“跪伏在这位母亲的双膝上”可知，刘敬根对班长母亲尽孝确有自身亲情缺失的因素，但更重要的是对班长的承诺与战友情谊。结合第⑦段班长临终托孤般的“兄弟，这信封你拿着”及后续刘敬根“用班长的口吻”写信、“整容”等情节，体现其替班长尽孝的主动担当，而非单纯“弥补遗憾”。由此可知，“主要是想弥补自己爹娘走得早的遗憾”表述片面；B.有误，结合第⑦段“激战中，班长被一颗炮弹炸成重伤……‘兄弟，这信封你拿着，里面还有攒给咱娘的钱’”可知，文中未明确班长是“为掩护刘敬根”受伤，仅描述战斗中的意外重伤。由此可知，“因为掩护刘敬根”属于过度推断，错误；D.有误，原文第㉑段通过妹妹之口说明：“娘怕你忧心，信里不让告诉你，她的眼几年前就瞎了”。可见母亲眼盲是事实。但第⑳段描写母亲抚摸他时问“你这脖子上的那颗痣咋没了”，刘敬根以“扛枪磨去了”搪塞，而母亲“泪湿的眼皮是含着的，眼窝里分明有什么在涌动”。这“涌动”的可能是泪水，更是复杂的情感：她或许早已从声音、语气或细节中察觉到这不是亲生儿子，但出于对儿子牺牲的预感、对眼前人孝心的感动，以及不愿戳破这份善意谎言的仁慈，她选择了相信和接纳。因此，母亲未点破，主要不是“难以分辨”，而是情感上的接受与默契。故选C。【11题详解】本题考查内容理解概括。第一空，结合第②段“班长说：‘我家在小刘庄，离黄河几十里，爹去世得早，我娘辛辛苦苦拉扯我们兄妹仨……’”可知，班长和他聊起了家里的情况；结合第③段“他照葫芦画瓢地将班长的照抄下来，就是名字不一样”可知，他照抄了班长的请战书。由此可知，①处可填“班长和他聊家里情况（或：他照抄班长的请战书）”。第二空，结合第⑤段“出国前班长约他去街上照相，留念。过了几天，照片取出来了，是黑白的”可知，班长带他上街照相。由此可知，②处可填“班长带他上街照相”。第三空，结合第⑨段“后来，他被转到国内疗养，他将那信封找出，小心翼翼地抚平，再添上回信的地址，托人寄出。过了个把月，回信来了”可知，他托人寄出班长的信封并收到“娘”的回信。由此可知，③处可填“他托人寄出班长的信封并收到‘娘’的回信”。第四空，结合第⑭段“复员时，组织安排他去大厂工会工作，他说，我还是想回庄里给娘端端碗，洗洗脚”以及第㉒段“此时，县里给他安排了工作，他坚持不去，说：‘我回来就是照护娘的。’并对两个妹妹说，有哥在，你们放心，你们该忙啥忙啥”和第㉓段“他在生产队当了保管员，离家近”可知，他拒绝组织安排，坚持回庄里照顾“娘”（或：为了照顾“娘”在生产队做保管员）。由此可知，④处可填“他拒绝组织安排，坚持回庄里照顾‘娘’（或：为了照顾‘娘’在生产队做保管员）”。【12题详解】本题考查重点句子赏析。从原文第㉘段“信封已经毛边了”可知，信封经过了漫长的岁月，表明信封被反复摩挲、珍藏多年，是时间流逝和情感沉淀的痕迹；“淡淡的血迹依旧形如雪地梅花”中，将“血迹”比作“雪地梅花”，梅花常象征坚韧、圣洁，此处既暗示了班长牺牲的悲壮，又赋予这一痕迹以美好的意象，体现出刘敬根多年来坚守承诺、替班长尽孝的深情，让信封这一物象承载的情感更厚重，语言也更具感染力。【13题详解】本题考查内容理解。刘敬根昏迷的原因，是多重情感与过往经历的集中爆发。首先，从原文第㉕段“他在电视新闻上看到部分战友的遗骸被军用飞机运回祖国时，泪珠止不住地滚淌”可知，此时他本就沉浸在对牺牲战友的悲痛与怀念中，情绪已处于较为激动的状态。而当他看到放大的合影照时，这张照片是他与班长的珍贵纪念。从原文第⑤段“两个人的合影也是一人一张”可知，这张照片承载着他与班长并肩作战、亲如兄弟的岁月；结合第⑦段“激战中，班长被一颗炮弹炸成重伤，融化的冰雪和冒着热气的鲜血糊满了一身。奄奄一息的班长看看他，说：‘兄弟，这信封你拿着，里面还有攒给咱娘的钱……’”的情节，照片又唤醒了他对班长牺牲的悲壮记忆，内心的悲痛与思念被进一步放大。同时，这张照片也关联着他多年来替班长尽孝的坚守。从原文第⑫段“为尽量使自己像娘的儿子，他每天对着班长的照片进行‘整容’。班长的颧骨高，他就反复夹捏自己的腮帮子，好让颧骨突出”，到第⑭段“复员时，组织安排他去大厂工会工作，他说，我还是想回庄里给娘端端碗，洗洗脚”，再到第㉓段“给他说媳妇，他就要求一条：必须对我娘一百个孝顺”，这些年他以班长的身份活着，承担着不属于自己的责任，其中的艰辛与执着都凝聚在这张照片里。当放大的合影照清晰地展现在眼前时，过往的战争创伤、对班长的思念、多年尽孝的坚守等复杂情绪交织在一起，加上他年事已高，身体难以承受如此强烈的情感冲击，最终导致他牙关一紧、昏迷过去。（三）古诗文阅读（18分）阅读下面的古诗文，完成下面小题。【甲】野色①范仲淹非烟亦非雾，幂幂②映楼台。白鸟忽点破，残阳还照开。肯随芳草歇，疑逐远帆来。谁会山公③意？登高醉始回。【注】①野色：野外的景色。②幂幂：浓密状。③山公：晋人山简，时称山公。性嗜酒，镇守襄阳，常常出外登山游览，饮辄大醉。【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【丙】范仲淹二岁而孤，母更适①长山朱氏。少有大志，每以天下为己任。少有志操既长知其世家乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥②继之。人不能堪，仲淹不苦也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自勉，内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉③。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄④里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。【注】①更适：改嫁。②糜粥：稀粥。③重肉：两种以上的肉菜。④义庄：宗族内救助贫苦的田庄。（节选自《宋史·范仲淹传》，有删改）14.范仲淹在《野色》一诗中，借描绘“野色”抒发了怎样的思想感情？请结合具体诗句简要分析。15.下列对乙、丙两文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.“或异二者之为”的“或”与“一食或尽粟一石”的“或”意思不同。B.“不以物喜”与“以母在时方贫”中的“以”意思相同，都可解释为“用”。C.“微斯人”的“微”解释为“如果没有”，与“但微颔之”的“微”意思不同。D.“去国怀乡”与“去之应天府”中的“去”意思相同，都可解释为“离开”。16.下列对丙文中画波浪部分的断句，正确的一项是（）A.少有志操/既长知其/世家乃感泣辞母B.少有志操既长/知其世家/乃感泣辞母C.少有志操/既长/知其世家/乃感泣辞母D.少有志/操既长知/其世家乃感泣辞母17.请将丙文中画横线的句子翻译成现代汉语。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。18.结合三则材料，谈谈你对范仲淹的认识。【答案】14.示例：通过描绘朦胧野色和白鸟点破和残阳照开的动态变化，抒发了诗人对自然野趣的沉醉与向往。尾联借“山公登高醉酒”的典故，含蓄表达超脱世俗、寄情山水的隐逸情怀。15.B16.C17.他日夜不停（地苦读），冬天十分疲惫的时候，就用冷水洗脸提神；粮食供给不足，就靠喝粥维持生计。18.①心怀天下：提出“先忧后乐”，以治国安民为己任；②刻苦坚韧：少年勤学，以粥充饥，冷水提神；③清廉仁爱：身居高位却衣食简朴，设义庄救济族人；④豁达超然：借《野色》寄情山水，流露淡泊名利的隐逸志趣。【解析】【导语】这篇阅读材料通过诗歌、政论和传记三种文体，多维度展现了范仲淹作为政治家、文学家的精神品格。甲诗以野色意象暗喻政治抱负，乙文“先忧后乐”彰显其政治理想，丙文则通过生活细节体现其坚韧品格。三则材料形成“诗-论-行”的立体结构，共同构建了范仲淹“文以载道”的士大夫形象。【14题详解】本题考查理解诗歌的情感。“非烟亦非雾，幂幂映楼台”的意思，既不是烟尘也不是雾气，却模模糊糊地映照着楼台。描绘了黄昏时分野外景色的迷离之美，它给人以朦胧、流动之感，暗示诗人对自然之美的沉醉。“白鸟忽点破，残阳还照开”的意思，一只白鸟飞来，忽然打破了宁静的原野景色；一道斜阳低低地照着，仿佛一把剑，将原野景色剖开。这里描绘了傍晚野色的流动与变化，体现了范仲淹敏锐的观察力和对自然的热爱之情。“肯随芳草歇，疑逐远帆来”的意思，它怎么愿随着芳草的消歇而寂灭远去？我真怀疑，它正追随着那远远的白帆，渐渐到来。在此诗人赋予野色以生命力，它不会随芳草凋零而消散，还似追着远帆而来。以野色自由无拘，表现诗人对自然之景的沉醉与向往远离尘嚣的生活。“谁会山公意？登高醉始回”的意思，有谁能知道山公的情趣，他天天登高远眺，沉湎野色之中，大醉方归。借山简嗜酒登高的典故，抒发了诗人摆脱俗事束缚，寄情山水、超脱世俗的志趣。由此可见，诗人借描绘眼前野外的景色，抒发了超然物外、寄情山水的隐逸情怀。15题详解】本题考查一词多义。A.“或异二者之为”的意思，或许不同于（以上）这两种表现。或：或许；“一食或尽粟一石”的意思，吃一顿有时能吃完一石粮食。或：有时；本项说法恰当；B.“不以物喜”的意思，（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧。以：因为；“以母在时方贫”的意思，因为母亲在世时家境正贫困。以：因为；本项说法不当；C.“微斯人”的意思，（如果）没有这样的人。微：如果没有；“但微颔之”的意思，只是微微点了点头。但：只是；D.“去国怀乡”的意思，离开京城，怀念家乡。去：离开；“去之应天府”的意思，离开家乡前往应天府。去：离开；故选B。【16题详解】本题考查文言文断句。句意：年少时就有志向和气节，长大后，知道了自己的家世，于是感伤流泪，辞别母亲。其中“少有志操”是完整的主谓句，应断开；“既长”这是状语，应断开；“知其世家”这是动宾结构，独立成句，“乃感泣辞母”这是结果。故断为，少有志操/既长/知其世家/乃感泣辞母；故选C。【17题详解】本题考查文言文句子翻译。翻译句子要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词：息：停止；惫甚：十分疲惫；沃：洗；给：供给；继：接续。【18题详解】本题考查理解人物形象。甲诗“谁会山公意？登高醉始回”的意思，有谁能理解山公的情趣呢？他总是登上高处，沉醉之后才返回。结合注释“山公：晋人山简，时称山公。性嗜酒，镇守襄阳，常常出外登山游览，饮辄大醉”可知，此处运用典故，表现诗人登高赏景，沉醉于自然野色，他以山简自比，展现其对自然美景的沉醉和对山简这种洒脱不羁的生活态度的向往。由此可知，范仲淹是个寄情山水，旷达乐观的文人。结合乙文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，作者追寻古仁人的足迹，学习他们心怀天下，为国为民的思想，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，彰显以天下为己任的胸襟，以及超越个人得失的崇高境界，这体现他心怀天下，有家国情怀。结合丙文第一段“少有大志，每以天下为己任”“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也”可知，范仲淹从小就具有远大抱负，他在应天府学习时，生活条件及其艰苦，但他昼夜苦读，疲惫时以冷水洗面，缺粮时以稀粥充饥，忍受旁人难以忍受的艰苦，这体现他勤勉刻苦，意志坚定。结合丙文第二段“其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字”可知，范仲淹生活简朴，即使身居高位后，他妻儿的衣食仅够自给；同时他心怀百姓，在乡里设置义庄，赡养同族贫苦之人，广施仁爱，深受百姓爱戴。这体现他清廉节俭，乐善好施。【点睛】参考译文：【乙】唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？丙】范仲淹两岁的时候就失去了父亲，母亲改嫁到长山朱家。他年少时就有远大的志向，常常把天下当作自己的责任。年少时就有志向和气节，长大后，知道了自己的家世，于是感伤流泪，辞别母亲，离开家乡前往应天府，依从戚同文学习。他日夜不停（地苦读），冬天十分疲惫的时候，就用冷水洗脸提神；粮食供给不足，就靠喝粥维持生计。别人都无法忍受这种困苦，范仲淹却不觉得辛苦。做官之后，他常常情绪激昂地议论天下大事，奋勇向前不顾惜自身。以至于被奸人诬陷而遭受贬谪，从参知政事的职位上被贬为邓州知州。范仲淹严格要求自己、勤奋自勉，内心刚强而待人温和，性情十分孝顺。因为母亲在世时家境正贫困，后来他虽然身居高位，但不是招待宾客就不会准备两道荤菜。妻子和孩子的衣服食物，仅仅能够满足基本需求。但他喜欢施舍帮助别人，在乡里设置了义庄，用来供养同族的人。他广施爱心、乐于行善，很多读书人都出自他的门下，即使是街巷里的普通百姓，都能说出他的名字。他去世的那天，各地听说这个消息的人，都为他叹息。（四）名著阅读（7分）班级开展《水浒传》名著阅读会，请完成下面小题。19.下列选项中表述不正确的一项是（）A.《水浒传》采用“先分后合”的结构，前半部分多写单个好汉的经历，后半部分聚焦梁山聚义与招安，情节环环相扣。B.鲁智深“拳打镇关西”后，为避祸出家为僧，法名“智深”，后因“大闹五台山”破坏清规，被长老推荐至东京大相国寺，才结识林冲。C.《水浒传》中诸多好汉的经历都体现“官逼民反”的主题，如林冲被高衙内陷害、草料场遭火烧后被逼上梁山，武松为兄报仇杀西门庆、潘金莲后流亡，最终也投奔梁山。D.梁山好汉的“聚义”理念并非一成不变，前期大厅名为“忠义堂”，强调“忠君报国”；后期改为“聚义厅”，主张“替天行道”，这一改动反映了梁山核心思想的转变。20.在文学作品中，人物的姓名、绰号往往是作者精心设计的“文学密码”：或凝练性格特质，或隐喻命运走向，或寄寓情感态度。请从《水浒传》以下三个人物中挑选一位，参考示例，结合具体故事情节，从谐音、字义、绰号、性格等角度中任选一个，谈谈你对该人物的理解。“及时雨”宋江“智多星”吴用“花和尚”鲁达[示例]杨志：“杨”谐音“扬”，“志”为志向。他是杨家将后人，一生最大的志向在重振家门，“扬”名立业。然而却时运不济，失陷花石纲、丢失生辰纲，每一次想“扬志”却遭遇了彻底失败。杨志的名字恰好与他的悲剧命运形成鲜明对比，寄寓了作者对他有志难成的悲悯和同情【答案】19.D20.示例一：宋江。宋江的名字暗藏玄机，“宋”谐音“送”，“江”谐音“江山”。他本是朝廷小吏，却因种种变故坐上了梁山第一把交椅，拥有了争夺天下的资本。然而，他骨子里忠君思想严重，极力主张招安，最终带领梁山好汉归顺朝廷，不仅断送了兄弟们的前程，也等于将这大好的“江山”拱手“送”还赵家。这一名字隐喻了他作为“送江山”之人的悲剧性妥协。示例二：吴用。“智多星”意为智谋多如天上的繁星。这一绰号精准地定位了吴用作为梁山“大脑”的角色。他运筹帷幄，往往能在危急时刻想出奇策。例如在呼延灼布下连环马阵时，吴用巧妙派遣时迁盗取徐宁的雁翎甲，赚徐宁上山教授钩镰枪法，从而大破连环马。这一情节生动地诠释了他足智多谋、能解燃眉之急的特质。示例三：鲁达。鲁达原名“达”，意为通达、豁达。他本是提辖，路见不平便拳打镇关西，为了金翠莲父女不惜丢掉官职，这种豪爽豁达正是“达”的体现。出家后法号“智深”，寓意“智慧深沉”。在经历了世事沧桑后，他在钱塘江潮信中顿悟圆寂，留下“听潮而圆，见信而寂”的偈语，从鲁莽的“达”升华到了智慧的“智深”，完成了人物精神的圆满。【解析】【19题详解】本题考查识记分析名著相关情节内容。D.根据《水浒传》原著内容可知，在晁盖担任寨主时期，梁山的议事大厅名为“聚义厅”，此时的核心精神是“聚义”，强调的是江湖好汉之间的兄弟情谊、意气相投以及对贪官污吏的共同反抗，体现的是一种草莽英雄的自由与义气；而宋江成为梁山首领后，将“聚义厅”改为“忠义堂”，并在堂前竖起了“替天行道”的杏黄旗。这一改动是梁山发展的转折点，标志着梁山的政治纲领发生了根本性变化——从单纯的反抗官府，转变为以此为资本寻求朝廷的“招安”，将“忠君爱国”置于“江湖义气”之上。选项混淆了梁山大厅名称变更的先后顺序及其代表的思想内涵，表述有误。故选D。20题详解】本题考查分析概括名著内容及人物形象。“及时雨”宋江：宋江之名与绰号蕴含了他性格的双重性与悲剧内核。从绰号来看，“及时雨”极言其仗义疏财、扶危济困的品格，他对投奔他的好汉无不有求必应，以此赢得了江湖上的极高声望，成为梁山的精神领袖；然而从谐音角度看，“宋江”谐音“送江”，隐喻了他最终的命运——他不仅将梁山好汉的命运“送”入了朝廷的彀中，自己也因招安后的猜忌与毒害，最终饮恨而终，将一世英名与性命都“送”给了江河。这种“义”与“忠”的矛盾，通过名字的隐喻，揭示了他作为封建吏员与江湖豪侠的撕裂感。“智多星”吴用：吴用的名字与绰号精准地概括了他作为梁山军师的才智与局限。绰号“智多星”形象地描绘了他足智多谋、运筹帷幄的特质，无论是“智取生辰纲”的巧计，还是破阵杀敌的奇谋，他都展现了极高的军事才能，是梁山的“大脑”；而从字义与谐音深层剖析，“吴用”二字寓意深刻，既可以理解为“无用”——在那个昏庸的世道，空有满腹经纶却只能落草为寇，最终也无法挽救梁山招安后的覆灭，显得英雄无用武之地；也可以理解为“误用”——他的智谋最终“误”用在了辅佐宋江招安、导致兄弟离散的道路上，充满了对封建制度扼杀人才的讽刺。“花和尚”鲁智深：鲁达的名字与绰号生动地刻画了一位“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”的真佛形象。绰号“花和尚”看似贬义，实则极具张力：“花”既指他满身的花绣纹身，更指他不守清规戒律、吃肉喝酒的狂放不羁；“和尚”则点明了他的出家人身份与慈悲心肠。从名字演变来看，他本名“鲁达”，性格粗鲁率真、豁达大度；出家后法名“智深”，寓意“智慧深沉”，这与他看似鲁莽实则大智大勇的性格形成了完美的互文。他的一生，是从“鲁达”的刚烈到“智深”的圆融，最终在听潮信圆寂，真正诠释了“放下屠刀，立地成佛”的真谛。据此从三位人物中任选一个，结合具体故事情节，从谐音、字义、绰号、性格等角度中任选一个，谈谈自己对该人物的理解即可。示例一：宋江。“及时雨”这个绰号极好地概括了宋江仗义疏财、扶危济困的性格。他平日里挥金如土，凡有人投奔，无论身份贵贱，皆好酒好菜款待，临行还送盘缠。如在武松落魄时给予厚待，在李逵赌输欠债时帮其偿还。这就像久旱逢甘霖的“及时雨”，让他赢得了极高的江湖声望，最终能成为梁山众好汉的领袖。示例二：吴用。吴用之名，谐音“无用”，充满了反讽意味。作为梁山的军师，他满腹经纶，神机妙算，为梁山的发展壮大立下了汗马功劳，如智取生辰纲、智赚玉麒麟等，可谓“有用”至极。然而，在宋江招安后，面对朝廷的奸臣当道，吴用虽有智谋却无力回天，无法保全兄弟性命