2016年北京朝阳区高三一模语文试卷

2016年北京朝阳区高三一模语文试卷一、本大题共7小题，共24分（一）阅读下面材料，完成15题。（共17分）材料一在快节奏生活的当下，不少事物的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。“工匠精神”从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（取材于李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色。“三百六十行，行行出状元”，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。坚守工匠精神，是为了高树质量至上、品质取胜的市场风尚。中国制造业存在大而不强、产品档次整体不高、自主创新能力较弱等现象，多少与工匠精神稀缺、“差不多精神”盛行有关。一个热爱工匠的民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。只有当敬业、精益、专注、创新的工匠精神融入生产、设计、经营的每一个环节，实现由“重量”到“重质”的突围，中国制造才能赢得未来。坚守工匠精神，是为了展现创新引领、追求卓越的时代精神。创新是工匠精神的一种延伸。传统工艺及其器具产品往往是在世代相传中不断改进、创新的。同样，现代制造业也需要不断创新。在工业化时代，“工匠”容易被误解为因循守旧、墨守成规的代名词。事实上，工匠精神并不排斥创新，相反，创新是工匠精神的活力所在。在当下的中国，无论是传统制造业还是新兴制造业，无论是工业经济还是数字经济，工匠精神都是弥足珍贵的稀缺资源。（取材于霍建明《坚守工匠精神》）材料三“工匠精神”的核心是专注、执着、热爱、精益求精。“工匠精神”不仅体现了对产品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不断吸收最前沿的技术，创造出新成果。在日本，有一个著名的“煮饭仙人”，他叫村嶋孟，从1963年开始，50多年来只做一件事——煮饭。他煮出来的米饭，松软可口，粒粒晶莹。为了煮出一碗好米饭，村嶋孟使用土灶、柴火，从选米、淘米、加水到火候的控制，每一个环节都一丝不苟。他坚持用传统的方法煮饭，同时也不断研究如何改进煮饭的技术和工具。他说：“我不是在煮饭，而是在煮情怀。”村嶋孟的“工匠精神”，让他成为了煮饭领域的专家，也让他煮出的米饭成为了日本的一张名片。德国的制造业之所以能够享誉全球，离不开工匠精神的传承。德国的工匠们对每一个生产环节都严格把关，他们注重细节，追求完美和极致。在德国的汽车制造企业中，每一辆汽车都要经过严格的检测和调试，确保每一个零部件都符合最高的质量标准。德国的工匠们还不断创新，推动了汽车技术的发展。例如，德国的汽车企业在发动机技术、安全技术等方面都处于世界领先水平。在中国，也有许多传承工匠精神的企业和个人。比如，有着千年历史的宣纸制作，从青檀树皮的采集到宣纸的成型，要经过100多道工序，每一道工序都有严格的要求。宣纸制作技艺的传承人，他们几十年如一日地坚守在自己的岗位上，不断钻研技艺，传承和发扬着宣纸制作的工匠精神。再如，中国的高铁制造，也是工匠精神的典范。中国的高铁技术人员和工人，他们专注于高铁技术的研发和制造，不断创新，使中国高铁成为了世界高铁的标杆。（取材于网络）1.下列对材料一三中“工匠精神”的理解，不正确的一项是（3分）A.是一种改变世界的现实力量，能为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。B.内涵远不限于此，其中深藏着格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念。C.核心是专注、执着、热爱、精益求精，不仅体现对产品精心打造、精工制作的理念和追求，更要不断创新。D.是因循守旧、墨守成规的代名词，与现代制造业所需要的创新精神是相互排斥的。2.根据材料一三，下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A.现代社会中一些违背规律的速成产品和工程，多是以牺牲质量或成效甚至安全为代价，不仅无益而且有害。B.古人对事物的创造往往匠心独运，不尚速成，如“百炼钢”之术，需工匠千锤百炼，体现了“工匠精神”。C.中国制造业存在的问题与工匠精神稀缺、“差不多精神”盛行有关，只要融入工匠精神就能赢得未来。D.日本的“煮饭仙人”村嶋孟50多年专注煮饭，同时不断研究改进，他的“工匠精神”让其煮出的米饭成为日本名片。3.根据材料一三，下列对“工匠精神”现实意义的概括，不正确的一项是（3分）A.能够疗治社会的浮躁风气和短视心态，主动探寻美好器物和超凡品质。B.可以擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，推崇劳动光荣的社会风尚。C.有助于高树质量至上、品质取胜的市场风尚，推动中国制造实现突围。D.可以展现创新引领、追求卓越的时代精神，完全解决中国制造业问题。4.请结合材料一三，概括“工匠精神”的内涵。（4分）5.请结合现实生活，谈谈你对“工匠精神”的认识。（4分）（二）根据要求，完成第67题。（共7分）6.下列对诗句的理解，不正确的一项是（3分）A.“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》），表达了诗人不畏艰难、勇攀高峰的雄心壮志。B.“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》其五），描绘了诗人归隐后闲适、恬淡的田园生活。C.“烽火连三月，家书抵万金”（杜甫《春望》），反映了战争时期家书的珍贵，表达了诗人对家人的思念。D.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》），描写了春天梨花盛开的美景。7.下列文学常识表述，不正确的一项是（4分）A.《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，是儒家经典著作之一。B.司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。C.白居易，字乐天，号香山居士，他的诗歌多反映社会现实，如《卖炭翁》。D.鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，收录于《彷徨》。二、本大题共7小题，共24分（一）阅读下面的文言文，完成812题。（共18分）李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。母曾呕吐，疑为中毒，因跪而尝之。伯父魏岐州刺史玚，深所嗟尚，每称曰：“此儿吾家之颜子也。”年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。服阕，舍宅为伽蓝①，脱身而出。诣学请业，研精不倦，遂博览群籍，兼善天文术数。齐吏部尚书辛术召署员外郎，赵郡王睿举德行，皆称疾不就。隋有天下，毕志不仕。自以少孤，未尝饮酒食肉，至于亲宾来萃，辄陈樽俎，对之危坐，终日不倦。李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，不敢驰惰，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦闻而自责曰：“何乃为人所疏，顿至于此！”家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契②，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者千万计。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。（节选自《隋书·李士谦传》）【注】①伽蓝：佛寺。②燔契：焚烧债券。8.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.后丁母忧丁：遭逢B.服阕，舍宅为伽蓝阕：终了C.齐吏部尚书辛术召署员外郎署：部署D.士谦罄竭家资罄：用尽9.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A.事母以孝闻以贷乡人B.对之危坐退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”C.士谦牵置凉处饲之，过于本主于其身也，则耻师焉D.士谦闻而出财吾子皆知，何阴德之有！10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.伯父魏岐州刺史玚，深所嗟尚——他的伯父是魏朝的岐州刺史李玚，深深赞叹推崇他。B.既见君子，方觉吾徒之不德也——已经见到了君子，才觉得我们这些人的品德不好啊。C.有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主——有牛侵犯了他的田地，李士谦把牛牵到阴凉处饲养它，超过了牛的主人的照顾。D.此乃李参军遗惠也——这是李参军留给我们的恩惠啊。11.将下面的句子译为现代汉语。（4分）（1）有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。（2）于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”12.请根据文章内容，概括李士谦的形象特点。（5分）（二）阅读下面这首词，完成1315题。（共6分）临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。13.下列对这首词的理解，不正确的一项是（2分）A.“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英”，回忆往昔在午桥桥上宴饮，座中多是杰出的人物。B.“长沟流月去无声”，描绘了月光随着长沟的流水静静流逝的画面，营造出静谧的氛围。C.“杏花疏影里，吹笛到天明”，通过杏花、疏影、笛声等意象，表现了作者的愉悦心情。D.“古今多少事，渔唱起三更”，以渔歌作结，抒发了作者对历史兴亡的感慨和无奈。14.“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”一句在全词中有何作用？请简要分析。（2分）15.这首词主要运用了什么表现手法？请结合词句分析其表达效果。（2分）三、本大题共4小题，共18分阅读下面的作品，完成1619题。老腔，何以令人震撼①在李有源、李政飞父子的苦心经营下，华阴老腔已走出华阴的地界，正走向更为广阔的天地。②我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为我在关中地区生活了几十年，各类戏曲种类，包括秦腔、眉户、碗碗腔等都耳熟能详，自信老腔在这方面也不会出其右。然而，在华阴县西岳庙古朴的戏楼前，当老腔演员们扯开嗓子大声吼叫的时候，我像被猛地锤击了胸腔，心脏为之一缩。③我想首先是老腔的剧本内容以叙事为主，而不是以抒情为主。叙事的部分多是民间传说、历史故事，如《封神》《三国》《隋唐》等，这些故事本就具有很强的吸引力。演员们的演唱，完全是在勾勒着一个个生动的故事画面。这与我以往看过的戏曲有很大不同，以往的戏曲多以抒情为主，而老腔更注重通过故事来吸引观众。④其次是老腔的演出者都是地地道道的农民，他们没有经过专业的训练，却有着最质朴、最本真的表演。他们的演唱，没有丝毫的矫揉造作，完全是从心底里吼出来的声音。这种原生态的表演，让我感受到了一种强烈的生命力。他们的动作也很随意，有的甚至有些笨拙，但正是这种笨拙，让我看到了他们的真诚和投入。⑤还有老腔的音乐。老腔的音乐风格粗犷豪放，乐器以板胡、梆子、锣、鼓等为主。板胡的声音高亢激昂，梆子的敲击声清脆有力，锣和鼓的声音则震耳欲聋。这些乐器的组合，营造出了一种独特的氛围，让我仿佛置身于古代的战场或热闹的集市之中。尤其是那锣鼓声，在演员们演唱的间隙，突然响起，如惊雷一般，让我为之震撼。⑥老腔的表演形式也很独特。演员们一边演唱，一边敲击乐器，有的还会在台上走动、表演。他们的表演没有固定的程式，完全是根据剧情和现场的气氛来发挥。这种自由奔放的表演形式，让观众感受到了一种强烈的互动性。⑦然而，老腔最让我震撼的，还是它所传达出的那种豪迈、粗犷的精神气质。在老腔演员们的演唱中，我听到了一种对生活的热爱，对命运的抗争。他们用自己的声音和表演，诠释着关中人民的性格和精神。这种精神气质，不是通过华丽的辞藻和精致的表演能够传达出来的，而是通过他们最质朴、最真实的表达才能感受到。⑧老腔，作为一种民间艺术形式，它没有华丽的舞台布景，没有精美的服装道具，也没有专业的演员队伍。然而，它却以其独特的魅力，征服了我，也征服了越来越多的观众。它让我看到了民间艺术的强大生命力，也让我对传统文化有了更深的认识和理解。16.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇写朋友对老腔的介绍，作者却很难产生惊诧反应，是为了与后文看老腔演出时的震撼形成对比。B.老腔的剧本内容以叙事为主，通过讲述民间传说、历史故事来吸引观众，与以往以抒情为主的戏曲不同。C.老腔的演出者是农民，他们的表演没有经过专业训练，动作笨拙，缺乏美感，却有着真诚和投入。D.老腔的音乐风格粗犷豪放，乐器组合营造出独特氛围，尤其是锣鼓声在演唱间隙突然响起，令人震撼。17.请简要概括老腔令人震撼的原因。（4分）18.文章第⑦段说“老腔最让我震撼的，还是它所传达出的那种豪迈、粗犷的精神气质”，请结合文章内容，谈谈你对这种精神气质的理解。（5分）19.文章结尾说“它让我看到了民间艺术的强大生命力，也让我对传统文化有了更深的认