老王-课堂教学设计与教学实录

《老王》教学实录一、教学目标

1.通过品味作者平淡质朴而富有表现力的语言来把握人物形象。

2.注意紧绕文本，扣住文中的关键语句，联系自身的生活，来体会理解文中的感情。同时注意体会文中语言特点，在学习的过程中采用诵读法、合作探究法等理解文本。3.体会“我”和老王的善良，领悟“我”的平等观念和人道主义精神。培养学生的爱心、同情心，学会以善良体察善良、回报善良。二、教学重难点：抓住文中关键词语和句子分析人物形象，挖掘老王身上所折射出来的底层光芒。

深入理解“活命”“愧怍”的含义，提升学生对作者崇高境界的认识。

三、教学过程（一）：导入师：同学们，你们坐过三轮车吗?见过蹬三轮车的人蹬三轮车时是一个什么样子吗？那是一种什么状态？生：为了生活拼劲了全力的状态。师：我们今天学习的课文《老王》一文中的老王也是一个拉三轮车的，让我们走进课文《老王》（二）、读课文，说老王1、师提问：文中主要人物有哪几个？文中哪句话把两个人进行了分类？幸运的人是谁？不幸的人又是谁？2、为什么把老王说成是“不幸的人”呢？体现在哪里？

1）齐读课文第二段。2）假如现在你就是老王。请把第二段段文字转换成老王的倾诉。讲给坐在他车上的杨绛听。请一生改变人称转述！预设：据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候我“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，唉！“人老了，没用了”。

教师补充：“蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。那是中国的一段荒唐的历史。这就是一个拉破三轮的生活在社会最底层的老王。学生齐读“这是一个不幸的老王”！教师板书：社会底层拉破三轮3）比较第二段末尾，读一读，他的家庭状况如何。看看老师改写的一句表达可以么？比较！改文：有个死了的哥哥，有两个没出息的侄儿，此外就没什么亲人。原文：有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。活动：先请两个学生来朗读这两句，体会语气和情感的不同，然后可以师生扮演老王和杨绛进行对话。

师：老王啊，你老伴还好吗？生：还好……预设（众反对）师：结合前后文想想。生：哎，我没有老伴„„师：老王啊，你孩子都长大了吧？生：哪有孩子啊„„师：哎哟，老王啊，你家里还有什么亲人呐？生：唉，有个哥哥师：哎呦，有哥哥真好啊。生：可是死啦。师：怎么就死了呢？那还有什么亲人吗？生：还有两个侄儿。师；那两个侄儿也能够经常走动走动帮衬帮衬你吧？生：但是，没出息。师：那还有其他可以照顾你的亲人吗？生：就没有什么亲人了。这就是一个无依无靠孤苦无依的老王。学生齐读“这是一个不幸的老王”！教师板书：家庭不幸孤苦无依4）老王的不幸还体现在哪里？阅读第三段生齐读：老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。师：停！如果老师只有一只眼，你们会同情我么？（环视大家。孩子们故意淘气，说不）接着请学生个人读：有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。师提问：周围的人这么对待老王的？这说明什么？①不愿坐他的车；②叫他“老光棍”；③恶意的揣测他眼睛瞎掉的原因引导：鲁迅说中国人有很多……看客！指导学生朗读这段文字的语气语调。这就是一个一只眼瞎，一只“田螺眼”的有着生理残疾又备受人轻视的老王，学生齐读“这是一个不幸的老王”！教师板书：身体残疾社会冷漠5）阅读第四段活动改写成对话：假若现在我是杨绛，你们都是老王啊。如果我是杨绛你们怎么回答我啊？师：老王啊，那个地方是不是就是你的家啊？生：住那儿很多年了。师：发现了问题没有？生：发现了。师：你说。生：他没说他的家在那儿，那就是一个房子。引导：家是一个有亲人有温暖的地方。但是他住的地方没有家庭的温暖。师：好的。只有他的破败的小屋。没有家。这就是什么？教师板书：居住条件荒僻破落6）、阅读课文5—22段，说说课文写了老王哪几件事？反映老王什么品格？建议用“从（）看出，这是一个（）的老王。”的形式表达出来。然后小组讨论交流，交换看法，互相补充，最后填写下表。（善）事件：送冰块，车费减半；送钱先生看病，不要钱；临死前送来香油、鸡蛋老王的品质：老实厚道；讲仁义；知恩必报7）、品读第三件事（8——16段）先齐读课文第八段，然后重点品读如下几个字词句。“直僵僵”：直：表明老王身体没有弧度，不能弯曲。“僵僵”：写出老王身体不仅直，而且硬。（年老体衰、形销骨立）

用了五个“直”字生动地描述老王濒临死亡的状况，用了五个“直”啊，三个直僵僵，两个“直着脚”，大家想象一下直着脚走路是怎么样子啊？已经没有知觉了，机械地迈动步子，多么心痛的描写。“镶嵌”：将一物嵌在另一物体中，门框的宽度很小，而老王能镶嵌在其中，用了夸张的手法，表现出老王的干瘪和身体的瘦、薄。（无生气）“僵尸”：僵硬的死尸“面如死灰”：死灰：冷却的灰烬，脸色灰白。“绷”：缝纫方法，稀疏地缝住或用针别上。这里用“绷”字可以表现出老王的什么状态呢？（皮包骨头，稀松的皮没有一丝水分）“打上一棍就会散成一堆白骨”：可以看出老王已经病入膏肓，无力支撑，只凭一口气儿吊着，是一种人不像人、鬼不像鬼的病态，一点儿生气和活力都没有了。细读文字本身，才能读出味道。总结：此段描写让我们感知人物形象特点——瘦干，僵硬。在作者不动声色地描绘中带给我们一种不祥的预感，似乎嗅到了老王死亡的气息。这种气息恐怖而触目惊心。（三）、读课文，说老王有幸的是，他遇到了杨绛。杨绛，何许人也？读作者。1）介绍作者

杨绛（1911.7.17—2016.5.25），本名杨季康，祖籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。1935—1938年留学英法，回国后曾在清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。她是清华学者一代才女，他是《围城》作者钱钟书的夫人。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》，长篇小说《洗澡》。文革后主要的散文创作成果是《干校六记》。作者的丈夫钱钟书也是学识渊博的学者、学术权威，其主要作品是《围城》。这个故事，它所记叙的生活发生在文化大革命时期。指1966年5月至1976年10月给中华民族带来严重灾难的政治运动。那时候的知识分子是要被打倒的，所有人都不工作了，整人、抄家，是个混乱的年代。这个文章里面还有个词叫干校，指接收干部和知识分子劳动改造的农场。杨绛确实是功成名就的高级知识分子，在社会上处于高层。是幸运儿。但是那个时候她处在文化大革命期间，社会上很多的知识分子都受到了不同程度的迫害。比如老舍不堪凌辱跳湖自杀，《傅雷家书》傅雷夫妇也悬梁自尽，他们只能以这种方式来捍卫他们坚守的人格。我们没有经历过文革，但是他们的死至少让我们明白这个时代的悲剧，杨绛和她的丈夫不幸生活在这个悲剧的时代，在那个时代，你说他们会说自己是幸运吗？好多人不会，但是杨绛说了。她说：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。杨绛回顾文革岁月──我们草草吃过晚饭，就像小学生做手工那样，认真制作自己的牌子„„做好了牌子，工楷写上自己的一款款罪名，然后穿上绳子，各自挂在胸前„„有一天大雨骤冷，忽有不知何处闯来的红卫兵，把各所“揪出来”的人都召到大席棚里，押上台去“示众”。还给我们都带上报纸做成的尖顶高帽。在群众愤怒的呵骂声中，我方知我们这一大群“示众”的都是“牛鬼蛇神”。我偷眼看见同伙帽子上都标着名目，如“黑帮”、“国民党特务”、“苏修特务”、“反动学术权威”、“资产阶级学术权威”等等。一位中年干部不知从哪里找来一块污水浸霉发黑的木板，络上绳子，叫我挂在颈上，木板是滑腻腻的，挂在脖子上很沉，我戴着高帽，举着铜锣，给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周，然后又在院内各条大道上“游街”。他们命我走几步就打两下锣，叫一声“我是资产阶级知识分子！”背后还跟着七长八短一队戴高帽子的“牛鬼蛇神”„„教师板书：幸运的杨绛学生齐读:这是一个不幸运的杨绛2）、研读课文第一段（读两遍以上）众生讨论：杨绛称呼“老王”的时候，你感觉出来杨绛心中什么样的情怀？（温暖、亲切的情怀；可以试称XX老师，老X，感受一下与平时的不同）提问：这段话中哪几个字完全可以不要？试“他蹬，我坐”的妙处。引导学生分析杨绛的心理，内心感情（有感激、不安）他蹬，我坐感觉是对老王的一种感谢之情。他蹬，我坐，我坐在高处，他在下边蹬，我们之间有一种身份地位的差距。3）、面对老王的境况，作为作家的杨绛是怎么做的？①、照顾老王的生意，坐他车。（第1段）②、老王再客气，也付给他应得的报酬。（第6段）③、老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。（第14段）④、关心老王生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活。（第7段）

⑤、她的女儿也如她一样善良，送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症。（第3段）教师板书：照顾他生意，坐他车询问他生活，给报酬

女儿给他大瓶鱼肝油总结:这就是一个关爱而善良有着人道主义精神的杨绛，教师板书：关爱人道主义4）、研读老王与杨绛的最后一次交往：老王临死前送香油送鸡蛋①探讨：弥留之际的老王为何一定要支撑着身子亲自送来香油和鸡蛋呢？老王对杨绛和杨绛对老王有什么不同？明确：老王是来向亲人、挚友道别，表达谢意。而杨绛没有能领会和接受。②探讨：老王的鸡蛋和香油是怎么来的？③“大鸡蛋、好香油”，作者加个“大”和“好”有什么用意？作者是真的二十个鸡蛋也数不完吗？（重病之中、临死之前还心念旧恩，极真实极感人地表现了老王的感恩之心。因为他病了，这个鸡蛋他自己不吃还送给别人，感恩别人。人竟然要死了都不能动了，居然还能出来给我们家送点东西，而且重病之中还要去买东西呀！老王到哪里弄来的钱呢？那钱怎么不用来看病呢？他也许是用了他终身的积蓄不知道费了多大的周折买来了好香油和大鸡蛋。很多故事背后的东西可能更让人感动。）④、鸡蛋香油已经送了，老王明明说了“我不要钱”，作者还要给呢？老王为什么还在门边“站着等我”？细节分析1：在老王与杨绛的几次交往中，都提到了钱，杨绛每次都要给老王钱，一方面是老王确实需要钱，另一方面是她不想占老王的便宜，她认为二者关系还没有亲近到可以吃了占了而不付钱。2：老王每次都不想要钱或想少要钱，但是每次都收下了钱。一方面他是想通过这样的方式表示对杨绛的感谢和帮助，一方面是考虑杨绛的感受怕不拿了钱杨绛为此心里不安。在物质匮乏，经济落后的年月，这些最缺少钱，也是最需要钱的人，却把真情奉为无价，这实在难能可贵。

深入认识老王：挣扎在社会底层的老王，理应是受救助者，可是穷困潦倒的他还在主动关心帮助别人。老王的行为折射出一种人性的光辉，纯净澄澈，他想帮人，并不考虑对方的身份地位，也不掂量自己的能力和“本钱”，只是捧着一颗心来，希望人们需要他，接受他。我们可以看到老王有着一颗金子般的心。尤其在文革中他也没有改变对杨绛的态度，文革这个背景无疑把老王的善良放大了。老王的善良是骨子里的本性，体现了他的“真”。对杨绛的关心照顾那么真诚，不受任何外界因素的影响。他固守住善良的本性，恰是这样一个小人物在那个是非颠倒人情冷漠的时代让我们看到了人性的一丝亮色。5）、探讨杨绛的“愧怍”。我们可以体会作者对老王的同情，可文章最后一段作者说她还感到“愧作”，“愧怍”的是什么？为什么愧怍呢？①师生扮演杨绛和同院老李的对话②探讨：“我也不懂，没多问”为什么不懂?为什么不问？。（没兴趣多问？没忍心多问？没敢多问？没脸多问？没功夫多问？没心情多问？没勇气多问„„）学生讨论发言。A：没有真正理解到最后一次送油的老王心里本来的想法，也就多多少少带了一点误会吧，而且在作者来说也是应该的。但是从另外一个角度讲，因为给了钱，所以心生愧怍呀！男同学：老王重病时用最后积蓄给他买来了鸡蛋。作者居然不知道，而且还没有送他下楼。B：还注意一个细节，当我知道老王死了以后，老王送给我的鸡蛋都还没有吃完，这想起来更难受，这人送我的东西都还没吃完，就走了，而且走了很多日子啦。男同学：愧怍一词，我的看法和刚刚其他几位同学意见一样，我认为老王送我礼物，我居然没有请老王进来喝茶，送老王下楼，就是因为我没有去帮助一下生病的老王，让他就这么走了，所以，这么多年了我感到愧疚。C：老王已经死了，而我还幸运地活着，这也是一种愧怍。有人说，幸运这两个字有着深刻的含义“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，在这里，幸运的人指的是（学生回答作者）作者，她感觉到老王对自己就像亲人一样，但是“我”对老王还没有到这种情感，这就是幸运的人对不幸的人的深刻含义。D：我觉得作者感到愧疚的原因，老王对她做的事是认为滴水之恩涌泉相报一样，而作者认为像坐他的车这种事是很平常的一样，可老王却把它看成一种恩惠。（课件展示）：“我”对自己不曾真正了解老王的心意而愧怍“我”对自己不曾真正了解老王的心意而愧怍，这是最主要的原因。师提示：老王来的时候，我没有请进，老王离开的时候我没有送下楼，我因此而愧怍。他死了这件事让我想起来心中不安。（课件展示）：我还活着，尽管生活是多么艰难，但老王却死去了，我甚至还不知道他是如何死去的，因而愧怍我还活着，尽管生活是多么艰难，但老王却死去了，我甚至还不知道他是如何死去的，因而愧怍。一个身边很熟悉的劳动人走了我还不知道，因而愧怍。师提示：回想起来，我对老王的关爱还很不够，为他做的事太少，所以愧怍。反过来想，杨绛他们在文革那个残酷的年代里又能为老王做些什么呢？杨绛关注着卑贱的老王，救助着贫穷的老王，同情着不幸的老王。他的关注，同情，救助，为老王的生命带去了春天般的温暖。让老王感受到凄苦生命中也有美好，温暖。总结：这是一个平等看待底层劳动人们，尊重底层劳动人们而又心存“愧怍”，善于自我反思的杨绛，学生齐读：这是一个幸运的杨绛！教师板书：平等尊重作者的愧怍表现了一个知识分子对待苦难人们的悲悯情怀，作者的愧怍是悲悯情怀的表现，彰显了纯美人性，老王这篇课文，从两个角度两个人物表现的都是一个共同内容，那就是纯美人性，真情实感等同于纯美人性，这是本文最富有内涵的意蕴所在。教师提问：“老王究竟需要什么？”——一种亲情，温暖的关爱师提示：作者的愧怍表现了一个知识分子对待苦难人们的悲悯情怀，彰显了纯美人性，这是本文最富有内涵的意蕴所在。对比老王和杨绛为对方做的事，杨绛对老王帮助、关心有善念，但也有客气、疏远，多是同情和怜悯。作者反思自己对老王同情大于平等，拒绝大于接受（拒绝了别人的表达与赠与）。这里表现的是一种居高临下的俯视感，她对老王坚守着一个原则，那就是绝不欠他的情，物化为金钱给予回报。“善者”老王在生活中没有得到应有的尊重与回报——“我”认可其“善”，受用其“善”，却并未尽力尊重其“善”，自己对老王“钱”的回报与老王对自己“心”的付出相比较，是那样的微不足道，这于她而言无疑是一种揪心的痛（五）、结束语通过本节课的学习，我们认识了两个人，一个是生活在社会底层却闪耀着人性光芒的老王；一个是拥有着善良品格还不断自省的崇高学者杨绛。在今后漫长的人生道路上，请带上“老王”“杨绛”所折射、积淀的精神财富，相信你不论遭遇怎样的变故，终将无敌！老师希望大家课后能到杨绛先生的作品中去寻找做人的智慧。送人玫瑰，手有余香。不要按捺住自己的热情，拿出来为别人打通去往春天的道路。《老王》教学实录一、教学目标知识与能力：1、理解、积累重点词语。熟读课文，学会细读研究文本的能力。

2、通过品味作者平淡质朴而富有表现力的语言来把握人物形象。3、学习通过几个生活片断表现人物的方法。过程与方法：

1、注意紧绕文本，扣住文中的关键语句，联系自身的生活，来体会理解文中的感情。2、同时注意体会文中语言特点，在学习的过程中采用诵读法、合作探究法等理解文本。情感、态度与价值观：1、体会“我”和老王的善良，领悟“我”的平等观念和人道主义精神。2、培养学生的爱心、同情心，学会以善良体察善良、回报善良。二、教学重难点：抓住文中关键词语和句子分析人物形象，挖掘老王身上所折射出来的底层光芒。

深入理解“活命”“愧怍”的含义，提升学生对作者崇高境界的认识。

三、设计思路课文的字词要求在上课前的预习时段自主解决，课堂只是检测一下。课堂教学以诵读课文抓关键词句为切入点。读课文，说老王；读课文，说作者；读课文，说自己。

“说老王”知恩图报与“说作者”尊重关爱下层劳动人们都要突出“善良”，最后要归结到爱的主题上来。三、教学过程（一）：导入师：同学们，你们坐过三轮车吗?见过蹬三轮车的人蹬三轮车时是一个什么样子吗？那是一种什么状态？（为了生活拼劲了全力的状态）师：我们今天学习的课文《老王》一文中的老王也是一个拉三轮车的，让我们走进课文《老王》（二）、读课文，说老王1、师提问：文中主要人物有哪几个？文中哪句话把两个人进行了分类？幸运的人是谁？不幸的人又是谁？2、为什么把老王说成是“不幸的人”呢？体现在哪里？

1）齐读课文第二段。2）假如现在你就是老王。请把第二段段文字转换成老王的倾诉。讲给坐在他车上的杨绛听。请一生改变人称转述！教师板书：社会底层拉破三轮3）比较第二段末尾，读一读，他的家庭状况如何。看看老师改写的一句表达可以么？比较！改文：有个死了的哥哥，有两个没出息的侄儿，此外就没什么亲人。原文：有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。活动：先请两个学生来朗读这两句，体会语气和情感的不同，然后可以师生扮演老王和杨绛进行对话。

这就是一个无依无靠孤苦无依的老王。学生齐读“这是一个不幸的老王”！教师板书：家庭不幸孤苦无依4）老王的不幸还体现在哪里？阅读第三段生齐读：老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。师：停！如果老师只有一只眼，你们会同情我么？（环视大家。孩子们故意淘气，说不）接着请学生个人读：有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。师提问：周围的人这么对待老王的？这说明什么？①不愿坐他的车；②叫他“老光棍”；③恶意的揣测他眼睛瞎掉的原因引导：鲁迅说中国人有很多……看客！指导学生朗读这段文字的语气语调。这就是一个一只眼瞎，一只“田螺眼”的有着生理残疾又备受人轻视的老王，学生齐读“这是一个不幸的老王”！教师板书：身体残疾社会冷漠5）阅读第四段活动改写成对话：假若现在我是杨绛，你们都是老王啊。如果我是杨绛你们怎么回答我啊？师：老王啊，那个地方是不是就是你的家啊？生：住那儿很多年了。引导：家是一个有亲人有温暖的地方。但是他住的地方没有家庭的温暖。师：好的。只有他的破败的小屋。没有家。这就是什么？教师板书：居住条件荒僻破落6）、阅读课文5—22段，说说课文写了老王哪几件事？反映老王什么品格？建议用“从（）看出，这是一个（）的老王。”的形式表达出来。然后小组讨论交流，交换看法，互相补充，最后填写下表。（善）事件：送冰块，车费减半；送钱先生看病，不要钱；临死前送来香油、鸡蛋老王的品质：老实厚道；讲仁义；知恩必报7）、品读第三件事（8——16段）先齐读课文第八段，然后重点品读如下几个字词句。“直僵僵”：“镶嵌”“僵尸”“面如死灰”“绷”“绷”（皮包骨头，稀松的皮没有一丝水分）“打上一棍就会散成一堆白骨”细读文字本身，才能读出味道。总结：此段描写让我们感知人物形象特点——瘦干，僵硬。在作者不动声色地描绘中带给我们一种不祥的预感，似乎嗅到了老王死亡的气息。这种气息恐怖而触目惊心。（三）、读课文，说老王有幸的是，他遇到了杨绛。杨绛，何许人也？了解作者。杨绛称呼“老王”的时候，你感觉出来杨绛心中什么样的情怀？（温暖、亲切的情怀；可以试称XX老师，老X，感受一下与平时的不同）提问：这段话中哪几个字完全可以不要？试“他蹬，我坐”的妙处。引导学生分析杨绛的心理，内心感情（有感激、不安）他蹬，我坐感觉是对老王的一种感谢之情。他蹬，我坐，我坐在高处，他在下边蹬，我们之间有一种身份地位的差距。3）、面对老王的境况，作为作家的杨绛是怎么做的？（文中寻找答案）教师板书：照顾他生意，坐他车询问他生活，给报酬

女儿给他大瓶鱼肝油总结:这就是一个关爱而善良有着人道主义精神的杨绛，教师板书：关爱人道主义4）、研读老王与杨绛的最后一次交往：老王临死前送香油送鸡蛋①探讨：弥留之际的老王为何一定要支撑着身子亲自送来香油和鸡蛋呢？老王对杨绛和杨绛对老王有什么不同？明确：老王是来向亲人、挚友道别，表达谢意。而杨绛没有能领会和接受。②探讨：老王的鸡蛋和香油是怎么来的？③“大鸡蛋、好香油”，作者加个“大”和“好”有什么用意？作者是真的二十个鸡蛋也数不完吗？（重病之中、临死之前还心念旧恩，极真实极感人地表现了老王的感恩之心。因为他病了，这个鸡蛋他自己不吃还送给别人，感恩别人。人竟然要死了都不能动了，居然还能出来给我们家送点东西，而且重病之中还要去买东西呀！老王到哪里弄来的钱呢？那钱怎么不用来看病呢？他也许是用了他终身的积蓄不知道费了多大的周折买来了好香油和大鸡蛋。很多故事背后的东西可能更让人感动。）④、鸡蛋香油已经送了，老王明明说了“我不要钱”，作者还要给呢？老王为什么还在门边“站着等我”？细节分析1：在老王与杨绛的几次交往中，都提到了钱，杨绛每次都要给老王钱，一方面是老王确实需要钱，另一方面是她不想占老王的便宜，她认为二者关系还没有亲近到可以吃了占了而不付钱。2：老王每次都不想要钱或想少要钱，但是每次都收下了钱。一方面他是想通过这样的方式表示对杨绛的感谢和帮助，一方面是考虑杨绛的感受怕不拿了钱杨绛为此心里不安。在物质匮乏，经济落后的年月，这些最缺少钱，也是最需要钱的人，却把真情奉为无价，这实在难能可贵。

深入认识老王：挣扎在社会底层的老王，理应是受救助者，可是穷困潦倒的他还在主动关心帮助别人。老王的行为折射出一种人性的光辉，纯净澄澈，他想帮人，并不考虑对方的身份地位，也不掂量自己的能力和“本钱”，只是捧着一颗心来，希望人们需要他，接受他。我们可以看到老王有着一颗金子般的心。尤其在文革中他也没有改变对杨绛的态度，文革这个背景无疑把老王的善良放大了。老王的善良是骨子里的本性，体现了他的“真”。对杨绛的关心照顾那么真诚，不受任何外界因素的影响。他固守住善良的本性，恰是这样一个小人物在那个是非颠倒人情冷漠的时代让我们看到了人性的一丝亮色。5）、探讨杨绛的“愧怍”。我们可以体会作者对老王的同情，可文章最后一段作者说她还感到“愧作”，“愧怍”的是什么？为什么愧怍呢？①师生扮演杨绛和同院老李的对话②探讨：“我也不懂，没多问”为什么不懂?为什么不问？。（没兴趣多问？没忍心多问？没敢多问？没脸多问？没功夫多问？没心情多问？没勇气多问„„）学生讨论发言。A：没有真正理解到最后一次送油的老王心里本来的想法，也就多多少少带了一点误会吧，而且在作者来说也是应该的。但是从另外一个角度讲，因为给了钱，所以心生愧怍呀！男同学：老王重病时用最后积蓄给他买来了鸡蛋。作者居然不知道，而且还没有送他下楼。B：还注意一个细节，当我知道老王死了以后，老王送给我的鸡蛋都还没有吃完，这想起来更难受，这人送我的东西都还没吃完，就走了，而且走了很多日子啦。男同学：愧怍一词，我的看法和刚刚其他几位同学意见一样，我认为老王送我礼物，我居然没有请老王进来喝茶，送老王下楼，就是因为我没有去帮助一下生病的老王，让他就这么走了，所以，这么多年了我感到愧疚。C：老王已经死了，而我还幸运地活着，这也是一种愧怍。有人说，幸运这两个字有着深刻的含义“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，在这里，幸运的人指的是（学生回答作者）作者，她感觉到老王对自己就像亲人一样，但是“我”对老王还没有到这种情感，这就是幸运的人对不幸的人的深刻含义。D：我觉得作者感到愧疚的原因，老王对她做的事是认为滴水之恩