2017届湖南省岳阳市高三语文一模试题答案

2017届湖南省岳阳市高三语文一模试题答案一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成13题。中国传统文化视野下的绚丽之美在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种粗陋的现实基础上形成的。朴素之美不注重外在的华丽，而强调内心的感受。老子认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，他赞赏“见素抱朴，少私寡欲”，实际上就是在倡导一种朴素之美。庄子更是强调一种自然之美，他说“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”“朴素而天下莫能与之争美”。在中国传统文化中，这种朴素为美的观念不仅仅是一种生存的智慧，更是一种美的智慧，它对现代美育具有重要的意义。在现代文明中，随着物质生活的日益丰富，人们在满足物质生活需要的同时，也在追求精神生活的满足。事实上，精神生活的满足更重要的是一种心灵的愉悦，它不像物质生活那样需要太多的外在物质条件的支撑。这一传统美学观带来的精神愉悦，是一种没有任何负累的愉悦，是一种自得其乐的愉悦。基于此，朴素为美，应该成为现代美育的重要内容。尽管在中国传统文化中朴素为美是一种基本的美学观念，但也不排斥绚丽之美。实际上，对绚丽之美的追求也是中国传统文化精神的体现。一百多年前，王国维就认为，“可爱玩而不可利用者，一切美术品之公性也”。在他看来，艺术的价值是超越实用价值的，这种“无用”的价值才是真正的艺术价值。在中国传统文化中，绚丽之美首先是一种艺术之美，而艺术之美往往被视为超越现实的、具有永恒性的美。这种绚丽之美，体现了人的情感和创造力的释放。现实生活的平淡无奇，使得人们在审美活动中更倾向于追求一种能够突破有限的、超越现实的美。这种美以其强烈的形式感和独特的审美价值，能够带给人一种强烈的精神震撼。中国传统绘画中，工笔画的色彩绚丽，线条细腻，能够表现出丰富的细节和生动的形象。唐代的诗歌，以其绚丽的辞藻、丰富的意象和强烈的情感表达，成为中国文学史上的瑰宝。这些都充分体现了绚丽之美的魅力。总之，在中国传统文化中，朴素之美与绚丽之美是相辅相成的，它们共同构成了中国传统美学的丰富内涵。在现代社会，我们应该继承和发扬这两种美学观念，让它们在现代美育中发挥重要的作用。1.下列关于“朴素为美”的理解，不正确的一项是（）A.朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。B.从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。C.朴素之美不注重外在的华丽，而强调内心的感受，老子和庄子都从不同角度表达了对朴素之美的赞赏。D.朴素为美虽然是一种基本的美学观念，但它不再适用于现代社会，在现代文明中，人们更应该追求绚丽之美。【答案】D。“朴素为美虽然是一种基本的美学观念，但它不再适用于现代社会，在现代文明中，人们更应该追求绚丽之美”说法错误。原文说“在现代社会，我们应该继承和发扬这两种美学观念，让它们在现代美育中发挥重要的作用”，说明朴素之美在现代社会仍有价值，并非不再适用。2.下列对文章内容的理解，正确的一项是（）A.在《尚书·五子之歌》中，把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因，这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因。B.传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准，这是因为华丽的美与奢侈的生活欲望是等同的。C.老子认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，他赞赏“见素抱朴，少私寡欲”，实际上就是在倡导一种自然之美。D.王国维认为，艺术的价值是超越实用价值的，这种“无用”的价值才是真正的艺术价值，这说明中国传统文化中对绚丽之美的追求完全不考虑实用价值。【答案】A。B项，原文说“把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来”，并非绝对等同，该项说法过于绝对；C项，老子赞赏“见素抱朴，少私寡欲”是倡导朴素之美，而非自然之美；D项，“中国传统文化中对绚丽之美的追求完全不考虑实用价值”说法错误，原文强调艺术价值超越实用价值，但不代表完全不考虑实用价值。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.朴素为美观念的形成，是与当时生产力低下的现实生活密切相关的，同时也反映了人们对生活的一种审美态度。B.在中国传统文化中，朴素之美与绚丽之美是相辅相成的，它们共同构成了中国传统美学的丰富内涵。C.现代社会中，物质生活日益丰富，人们更应该追求绚丽之美，以突破有限的现实生活，获得精神上的愉悦。D.中国传统绘画中的工笔画和唐代诗歌，分别从视觉和文学的角度体现了绚丽之美的魅力，说明绚丽之美具有强烈的形式感和独特的审美价值。【答案】C。“现代社会中，物质生活日益丰富，人们更应该追求绚丽之美，以突破有限的现实生活，获得精神上的愉悦”说法错误。原文强调在现代社会应继承和发扬朴素之美与绚丽之美两种美学观念，并非只强调追求绚丽之美。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成46题。马语莫言像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中醒来。眼前晃动着一个巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墙。一股熟悉的气味令我怦然心动。我猛然惊醒，身后的现代生活背景悄然退去，阳光灿烂，照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。墙头上枯草瑟瑟，一只羽毛灿烂的公鸡站在上边引吭高歌，墙前有一个倾颓的麦草垛，一群母鸡在散草中刨食。还有一群牛在墙前的柱子上拴着，都垂着头反刍，看样子好像是在沉思默想。弯曲的木柱子上沾满了牛毛，土墙上涂满了牛屎。我坐在草垛前，伸手就可触摸到那些鸡，稍稍一探身就可以触摸到那些牛。我没有摸鸡也没有摸牛，我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、身架高大的马。它浑身光滑如缎，毛色黑里透蓝。我熟悉它的每一根毛尖，熟悉它的每一块肌肉的颤抖。它庞大的头颅俯下来，用一丛绵厚的、鬃毛的刷子把我唤醒了……“起来，起来，我的孩子！”它说，“MCC给了我三十六个小时的时间，让我把你带到一个地方，去参加一个会议。”我打了一个寒噤，问：“哪里来的MCC？他们为什么要给你三十六个小时的时间？我又为什么要跟你到一个地方去参加一个会议？”“我把你从大泽山带出来，你就再也不是一个农村孩子了，你的一切都是MCC给的，你的房子，你的彩电，你的电脑，你的汽车……什么都是它们给的。”“我不停地劳动，我用劳动创造了价值，换来了我需要的东西……”“不对。孩子，你其实一直处在一种幻觉中，你的所谓劳动，你的所得，你的一切，都是因为有了MCC。现在，MCC要求你去参加一个至关重要的会议，你一定得跟我走。”“我不去！”我决绝而坚定地说，“就算MCC能够满足我的一切物质需要，我也不愿意跟你去参加那个劳什子的会议。”“我也舍不得离开你，孩子，但我不能违抗命令。”它对着我悲哀地说，眼角流出了晶亮的液体。只见它的鼻翼猛烈地翕动着，高大的身躯颤抖不止。它突然说，“他们出发了！”我转过头，尽管我看不见，我还是感觉到了两千只马、两千只骆驼、四千个骑手的到来。他们悄无声息地出现在我的面前。他们装束奇特，面色阴沉，目光冷峻，仿佛是从遥远的历史深处走来的幽灵。他们骑马，背负着弓箭。他们马的毛色各异，骆驼分为单峰和双峰，都十分高大，骑手们周身散发着一股难以言表的神秘气息。“我不去！”我更加坚定地说。“你必须去。”马说，“你不去也得去，留也留不住。”“怎么留不住？”我愤怒地说，“我在这里扎根了，我要像一棵树一样在这儿生长，我要守着我的房子，我的地，我的庄稼，我的妻子儿女，我哪儿也不去！”“唉……”马长叹一声，说，“那只好让你留下了，作为你朝夕相伴的朋友，我也只好选择留下了。”“不，你走！”我说，“你应该走，你有你的使命，你去吧！”“留下来吧，你们有福同享，有难同当！”一个电子合成的声音从四面八方传来，“只留下一个人，我们是不会让他自由的。留下来都留下，要走都一块走！”“你没听到他们的话吗？”马悲伤地说，“要么同去，要么同留……”我沉默不语，低头沉思。“最终的选择已经摆在了你的面前，时间太紧，容不得你犹豫不决。”马催促道。“走！”我猛地喊出一声，“哪怕是刀山火海，哪怕是龙潭虎穴！”“那就走吧！”马说。它掉转身，奔到那些马和骆驼的队伍中。我轻轻地一跃，跨上了马背。刹那间，我们十几个人，几百匹马，几千只骆驼，在一片金色的阳光里，浩浩荡荡地出发了……（有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）A.小说讲述了“我”在马的引领下，面临是否参加会议的抉择过程，情节简单，但蕴含着较深刻的人生哲理。B.“我”与马进行了多次对话，展现了“我”内心的挣扎，最终“我”拒绝留下，选择跟随马去参加会议，体现了“我”思想的转变。C.小说中描绘的马、骆驼、骑手等形象，以及他们带来的神秘气息，为故事增添了奇幻色彩，引人入胜。D.小说在结尾处描写“我们”在金色阳光里浩浩荡荡地出发，营造了一种积极向上的氛围，暗示“我”对未知旅程充满期待。【答案】C。A项，“人生观”分析牵强，文中未涉及人生观方面的内容；B项，“拒绝留下”表述不准确，“我”最初是拒绝去参加会议，最后才决定去，并非单纯拒绝留下；D项，“暗示‘我’对未知旅程充满期待”过于主观，结尾主要是呈现出发这一状态，未明确体现“我”的期待。5.马在小说中有什么作用？请简要分析。【答案】①线索作用。马贯穿小说始终，它引领“我”进行了是否参加会议的抉择过程，推动了情节发展。②衬托“我”的形象。马一开始劝说“我”去参加会议，表现出坚定服从命令的态度，衬托出“我”最初对离开的抗拒和犹豫，凸显了“我”内心的挣扎，之后通过与马的对话，展现出“我”思想的逐渐转变。③增添奇幻色彩。马会说话，且能带来两千只马、两千只骆驼、四千个骑手等神秘的事物和场景，使小说具有奇幻的氛围，增强了故事的吸引力。6.小说最后“我”决定“走”，请结合文本，分析“我”做出这个决定的原因。【答案】①马的影响。马是“我”亲密的朋友，它传达了MCC的命令，表明自己不能违抗，且它对使命的坚持和忠诚感染了“我”。②外部压力。电子合成的声音传达出“要么同去，要么同留”的要求，“我”知道只留下一个人是不会自由的，这种外部的限制促使“我”做出决定。③内心的思考。“我”在与马的交流和对话过程中，经过了长时间的思考和挣扎，最终放下了对现有生活的执着，决定去面对未知的会议，体现了“我”对现状的一种突破和对未知的一种勇敢尝试。（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成79题。材料一：故宫博物院院长单霁翔曾说过：“过去故宫只有30%的面积对公众开放，现在这个比例已经提升到80%，未来的目标是开放到85%以上。”这不仅意味着更多的文物和建筑有机会与公众见面，也反映出故宫在提升文化传播与公共服务上的决心和努力。近年来，故宫以一系列富有创意的文化活动和产品，成为网络上的热门话题。文创产品、数字故宫、故宫口红等，每一项都吸引了大量公众的关注。这些创新举措，使得故宫的文化影响力不断扩大。材料二：故宫文创产品的成功，得益于其对传统文化元素的深入挖掘与巧妙转化。以故宫口红为例，其外观设计借鉴了故宫文物中的图案和色彩，如郎窑红外观的口红，灵感来源于郎窑红釉瓷器，不仅在外观上给人以美的享受，更让消费者在使用过程中感受到传统文化的魅力。同时，故宫文创产品注重与现代生活的结合。比如故宫日历，除了具有传统日历的功能外，还融入了故宫的文物、诗词等元素，成为人们备受喜爱的文化纪念品和生活实用品。材料三：数字故宫是故宫博物院在文化传播方面的重要尝试。通过数字技术，故宫的文物和建筑得以更生动、全面地展示给公众。例如，“数字多宝阁”利用三维建模技术，将故宫的文物进行高精度还原，观众可以通过网络平台全方位欣赏文物的细节。“故宫全景漫游”则让观众仿佛身临其境般游览故宫的各个宫殿建筑，增强了参观的趣味性和互动性。材料四：故宫的一系列创新举措，不仅吸引了大量国内观众，也在国际上引起了广泛关注。故宫文化的对外传播，有助于增进世界对中国文化的了解和认识。在文化交流活动中，故宫文物展览、故宫文创产品展示等，都成为传播中国文化的重要载体。一些国外观众在参观故宫文物展览后，表示对中国传统文化有了更深刻的理解和欣赏。7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.故宫博物院开放面积不断扩大，反映出其在提升文化传播与公共服务上的决心和努力。B.故宫文创产品成功的关键在于深入挖掘传统文化元素，不考虑与现代生活的结合。C.数字故宫通过数字技术，能让公众更生动、全面地了解故宫的文物和建筑。D.故宫的创新举措在国内外都引起了广泛关注，有助于传播中国文化。【答案】B。“不考虑与现代生活的结合”说法错误。材料二明确指出“故宫文创产品注重与现代生活的结合”，如故宫日历不仅有传统日历功能，还融入了文物、诗词等元素，成为文化纪念品和生活实用品。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.故宫文创产品只要外观设计精美，就能吸引消费者，传承传统文化。B.数字故宫的“数字多宝阁”和“故宫全景漫游”都主要依靠二维平面展示文物和建筑。C.故宫的创新举措在国际上的影响比在国内更大。D.故宫通过多种创新方式，提升了自身的文化影响力，促进了文化的传承与传播。【答案】D。A项，“只要……就……”表述过于绝对，外观设计精美只是吸引消费者的一个方面，还需要考虑与文化内涵、实用功能等的结合；B项，“数字多宝阁”利用三维建模技术，“故宫全景漫游”让观众身临其境游览，并非主要依靠二维平面展示；C项，材料并没有比较故宫创新举措在国际和国内影响的大小，“在国际上的影响比在国内更大”无中生有。9.请结合材料，概括故宫是如何提升自身文化影响力的。【答案】①扩大开放面积。从过去只有30%的面积开放到现在提升到80%，未来目标是开放到85%以上，让更多的文物和建筑与公众见面。②开发文创产品。深入挖掘传统文化元素并巧妙转化，注重与现代生活结合，如故宫口红、故宫日历等，吸引公众关注，传播传统文化。③开展数字展示。利用数字技术，如“数字多宝阁”“故宫全景漫游”等，让公众更生动、全面地了解故宫文物和建筑，增强参观的趣味性和互动性。④加强文化交流。通过故宫文物展览、文创产品展示等文化交流活动，在国际上传播中国文化，增进世界对中国文化的了解和认识。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成1013题。韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。少举进士。德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者，实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。”说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。永贞中，始除监察御史。上书举季弟纁自代，时议不以为私。转右补阙，而纁代为监察御史。元和元年，宰相杜佑子从郁为左补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。复奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。”改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。贯之持其籍不与，曰：“工商之子，不当仕。”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起，德宗引天下兵诛之，物力殚屈，故朱泚乘以为乱。此非它，速于扑灭也。今陛下独不能少忍，俟蔡平而诛镇邪？”时帝业已讨镇，不从。终之，蔡平，镇乃服。初，讨蔡，以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。贯之以为诸将四面讨贼，各税进取，今若置都统，又令二帅连营，则各持重养威，未可以岁月下也。亦不从。后四年乃克蔡，皆如贯之策云。有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙。将使淄青，宰臣裴度欲为请章服。贯之曰：“此人得幸，何要假其恩宠耶？”其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。不涉旬，出为湖南观察使。后罢为太子詹事，分司东都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚书召。未行，卒，年六十二，诏赠尚书右仆射，谥曰贞。（据《旧唐书》《新唐书》删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之B.忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之C.忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之D.忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之【答案】D。“忠义以艺通权幸”意思是金忠义凭借技艺结交权贵宠臣，表意完整，中间不应断开，排除A、C；“朝籍”是“污”的宾语，“疏陈忠义不宜污朝籍”意思是上书陈述金忠义不应该玷污朝廷官吏的名册，中间不能断开，排除B。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。B.谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左、右补阙都属于谏官。C.工商是手工业者和商人的简称，在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受，不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。D.对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。“尚书右仆射”是皇帝对韦贯之死后赐赠的官职，“贞”是对韦贯之死后赐赠的谥号。【答案】A。“只有自己才可以用名来称呼自己”说法错误，在唐代，除非是一些特殊情况，一般情况下，人们也会避讳自己的名，不会直呼自己的名。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.韦贯之刚强正派，不阿权贵。有人把他推荐给京兆尹李实，李实表示愿意结识他并把他推荐给皇上。韦贯之并没在意，几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会。B.韦贯之坚持原则，不徇私情。上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史，人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏，致使杜从郁的官职一降再降。C.韦贯之洞察力强，料事如神。讨伐吴元济的时候，韦贯之建议先放下镇州，全力对付淮西；不赞成设置都统的同时又令二帅连营，这些德宗都没采纳。事后证明韦贯之是正确的。D.韦贯之坚守正义，得罪权贵。张宿得到宪宗的宠幸，张宿将要出使淄青，裴度要为他请求章服，韦贯之怀疑张宿的动机，坚决反对，于是被张宿诬陷。【答案】C。“这些德宗都没采纳”错误，文中是“时帝业已讨镇，不从”“亦不从”，这里的“帝”是宪宗，并非德宗。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”（2）其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。【答案】（1）（向李实）推荐（韦贯之）的人很高兴，急忙把李实的话告诉韦贯之，并且说：“你今天到李实那里去，明天就能受到庆贺。”（2）这件事就停止不办了。张宿对此怀恨在心，（韦贯之）最终还是被张宿陷害，诬陷他结朋连党，（韦贯之）被罢免了官职，做了吏部侍郎。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成1415题。寻隐者不遇魏野寻真①误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝路上遇见谁？笑指红楼②人未晓。【注】①真：即真人，道家称存养本性的得道之人，这里指隐者。②红楼：华美的楼房，富贵人家所居。14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）A.首句“寻真误入蓬莱岛”，“误入”一词看似平常，实则耐人寻味，暗示了一种偶然、意外的机缘。B.“香风不动松花老”描绘出一幅静谧的画面，香风不吹，松花飘落，暗示时光的流逝。C.“采芝路上遇见谁”，诗人以疑问的语气，表达出在寻找隐者过程中的迷茫和困惑。D.“笑指红楼人未晓”，“笑指”一词体现出被问者的轻松愉悦，“人未晓”则表示诗人完全不理解其指向红楼的意思。E.全诗语言自然质朴，意境清幽，通过诗人寻找隐者的经历，体现了隐者生活的神秘和难以寻觅。【答案】CD。C项，“表达出在寻找隐者过程中的迷茫和困惑”不准确，此句更多是一种自然的询问；D项，“人未晓”并不是说诗人完全不理解，而是有一定的疑惑和思索，同时也增添了诗歌的神秘氛围。15.这首诗运用了什么表现手法来表现隐者？请结合诗句简要分析。【答案】①环境烘托。“香风不动松花老”描绘了蓬莱岛（寻隐之地）香风不吹、松花飘落的静谧环境，用这种清幽、静谧且时光仿佛停滞的环境，烘托出隐者所处环境的超凡脱俗，暗示隐者的高雅、闲适、远离尘世。②设置悬念。“采芝路上遇见谁？笑指红楼人未晓”，诗人在采芝路上询问遇到的人隐者的行踪，那人笑指红楼，却让人不明白其用意，给读者留下悬念，引发读者对隐者究竟在何处的好奇，更增添了隐者的神秘色彩。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·为政》中“________，________”两句指出，成为教师的条件是温习旧的知识进而又能从中获得新的理解与体会。（2）《荀子·劝学》强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“________，________”。（3）在《赤壁赋》中，苏轼用“________，________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。【答案】（1）温故而知新可以为师矣（2）君子生非异也善假于物也（3）舳舻千里旌旗蔽空三、语言文字运用17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①在那流金铄石的岁月里，许多科学家为了祖国的繁荣富强，不惜舍弃国外优厚的待遇，毅然回国投身科研事业。②他是一个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是瞻前顾后，从来不敢越雷池一步。③在这次研讨会上，他的发言虽然不是高屋建瓴，但也鞭辟入里，提出了一些独到的见解。④他在音乐方面颇有天赋，在创作上更是苦心孤诣，他的作品常常能带给人一种独特的艺术享受。⑤在这个竞争激烈的时代，我们要有危机意识，不能目无全牛，否则就会被社会所淘汰。⑥他的演讲深入浅出、居高临下，不时赢得台下听众的阵阵掌声。A.①②④B.①⑤⑥C.②③⑤D.③④⑥【答案】B。①“流金铄石”形容天气酷热，不能用来形容岁月，使用错误；⑤“目无全牛”形容人的技艺高超，得心应手，已经达到非常纯熟的地步，此处望文生义，使用错误；⑥“居高临下”形容占据的地势非常有利，也形容摆出高高在上的架势，不能用于形容演讲，使用错误。②“瞻前顾后”形容做事之前考虑周密慎重，也形容顾虑太多，犹豫不决，使用正确；③“高屋建瓴”意思是把瓶子里的水从高层顶上倾倒，比喻居高临下，不可阻遏，使用正确；④“苦心孤诣”指苦心钻研，到了别人所达不到的地步，也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心，使用正确。18.下列各句中，没有语病的一项是（）A.为了防止不再发生类似的校园欺凌事件，学校采取了很多安全措施。B.通过这次活动，使我明白了团结的重要性。C.我们不仅要在课堂上学语文，还要在生活中学语文。D.他的写作水平明显改进了。【答案】C。A项，否定不当，“防止不再发生”应改为“防止发生”；B项，缺少主语，可删去“通过”或“使”；D项，搭配不当，“水平”应是“提高”，而不是“改进”。19.下列各句中，表达得体的一项是（）A.拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。B.多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。C.学生会经过调查研究，写出了《我校食堂服务质量调查报告》，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。D.听说朋友要来访，老张高兴地说：“太好了，明天我一定在府上恭候各位光临。”【答案】A。B项，“笑纳”是请人收下礼物的客套话，用于自己收下别人的礼物不恰当；C项，“责成”一般用于上级对下级，学生会对学校领导用“责成”不恰当；D项，“府上”是对别人的家或老家的尊称，称自己的家应用“寒舍”。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。塑料制品多属于一次性使用，用后即扔，①________，在公园、车站、影院、风景名胜区和公路铁路沿线随风飘扬着塑料袋、塑料薄膜、饮料瓶、包装填充物等塑料垃圾。自然界几乎没有能够消化降解塑料的细菌和酶，所以②________。不仅如此，③________。当废旧塑料作为生活垃圾进入垃圾场被填埋或散落在田野进入土壤后，混在土壤中会影响土壤内的物质、热量的传递和微生物的生长，改变土壤的特性。【答案】①塑料垃圾充斥于各种场所②塑料在自然环境中不易被分解③塑料垃圾还会造成土壤污染21.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。高考之后，我们将面临大学专业的选择问题。如果有机会，我要选择工科方面的专业，因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后也就一定能很好地适应社会需要。①不是只有学了工科才能激发好奇心。②____________________________________________。③____________________________________________。【答案】②不是有了浓厚的兴趣就一定会取得好成绩③不是取得好成绩毕业后就一定能很好地适应社会需要四、写作22.阅读下面的材料，根据要求写作。一位成功人士在接受电视台采访时，讲述了自己的经历。小时候，母亲带他去买东西，回来时坐公交车，因为人多没有座位。这时，母亲看到一位老人，便主动起身让座。老人感激地说：“谢谢，你真是个好人。”母亲笑着回答：“这不算什么，每个人都会这么做的。”后来，他也养成了主动给别人让座的习惯。长大后，他在工作中也常常主动帮助同事解决问题，大家都很喜欢他，很多项目也都愿意和他合作。他觉得，正是母亲从小的言传身教，让他懂得了帮助别人就是帮助自己。请结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】这是一道材料作文题。材料围绕一位成功人士其母亲让座的故事展开，通过母亲让座以及他自身的经历，传达出“帮助别人就是帮助自己”的主题。立意方向：1.助人即助己。强调在帮助他人的过程中，自己也能获得相应的回报，如良好的人际关系、他人的信任等。2.言传身教的力量。突出父母等长辈的行为对孩子价值观和行为习惯养成的重要影响。3.善良的循环。倡导人们在生活中多做善事，形