人教版七年级语文上册古诗文及注释盘点

人教版七年级语文上册古诗文及注释盘点

第一篇：人教版七年级语文上册古诗文及注释盘点

人教版《语文》（七年级上册）古诗文及注释盘点

义务教育课程标准实验教科书《语文》（人民教育出版社，七年

级上册）是与新课程标准相配套的教材，对语文教学的改革应该说有

着重要影响。教学过程中，却意外地发现了一些问题。这本书是笔者

第一次看到。它已在2001年6月印刷了第一版，拿在人手中的是

2003年6月第二次印刷的40万册中的一本。但令人诧异的是,已是

第三次印刷的这本对全国语文教学有着非常重要意义的教材却存在着

这么多看起来非常明显的问题，这实在是非常遗憾的一件事。下面将

笔者认为有问题的地方一一列举出来，由于笔者的学识有限，所以疏

漏或是说法不当之处在所难免,敬请批评指正。

一、注释错误

1.第20页《童趣》注释⑧：［唳］鸟鸣。将唳一般地解释为〃鸟

鸣〃是不准确的。唳应指〃雁、鹤等高亢的鸣叫〃。庾信《哀江南赋

序》中有〃华亭鹤唳，岂河桥之可闻〃一句，以鹤高亢的鸣叫渲染了

一种悲凉的气氛。单说鸟鸣，那婉转的莺啼，清脆的黄郦的鸣叫都能

称之为〃唳〃吗（试将老杜的〃两个黄鹏鸣翠柳〃改为〃两个黄鹤唳

翠柳"以为如何？）？

2.第46页《论语十则》注释③［是知也］:这是聪明的。知，通

〃智〃。而王力《古代汉语》释此句为：这才是真正的〃知〃。这个

解释似乎更接近原义。因为前文已经说清了什么是知什么是不知。另：

本句课本标点为：〃由，诲女知之乎！〃，而王力《古代汉语》及中

国书店版《新刊四书五经四书集注》均断句为：〃由！诲女知之

乎？〃，别的姑且不论，课本上的〃！〃似乎应该是〃？〃，否则读

起来孔老夫子就不象一个循循善诱的长者而是一个自以为是的教训者

To

3.第46页《论语十则》注释⑤：［弘毅］刚强，勇敢。这里弘和毅

应该是两个词，但刚强和勇敢又是怎么来的呢？王力《古代汉语》释

〃弘，大。这里指心胸宽广。毅，强。〃《四书集注》朱熹注：〃弘,

宽广也。毅，强忍也。〃大体都是一个意思。细读原文，无弘则不能

〃仁以为已任〃，没有宽广的胸怀，怎能担得起这担子呢？而毅则呼

应的是〃道远〃和〃死而后已〃，即：既要以〃弘〃将担子担起来，

又要以〃毅〃将担子担着走下去。并且查字典，〃弘〃字也无〃强〃

的意思。4.第67页《观沧海》注释②［碣石］在现在河北昌黎。语言非

常的肯定。而真实的情形是关于碣石在何处有很多种说法。徐中玉主

编《中国古代文学作品选》注为：碣石，一般指在北平郡骊城县（今

河北省乐亭县）西南的大碣石山。今不存，相传已沉入大海。碣石具

体位置至今说法不一。这个注释就比较客观了。象这种有争议的地方，

最好能将各种观点摆出来，而本文只说一种，是不严谨的。5.第70

页《钱塘湖春行》注释［水面初平］湖水才同堤平，即春水初涨。这里将

〃水面初平〃释为〃春水初涨〃是没有问题的，但如释为〃湖水才同

堤平〃就不合适了。因为〃春水初涨〃水面就同堤平了，那再稍微下

点雨不就发大水了？6.第70页《西江月》注释⑩［别枝］另一个树枝。

如果这样解释别枝，那全句如何理解？此句说法较多。但一般的解释

是认为此句应为〃明月惊鹊别枝〃，〃别〃当离开讲，但有人认为作

〃离别树枝〃讲，失于对。苏轼有《杭州牡丹诗》：〃天静伤鸿犹戢

翼，月明惊鹊未安枝。〃其中〃别枝〃，作远枝，斜枝讲。句谓月光

惊动夜栖鸟鹊。萧山第五高级中学刘颖经过详细的讨论，认为〃别枝〃

解释为〃斜出的树枝〃讲比较合适。

7.第101页《山市》注释①［飞鲁］飞檐。兽,屋檐。曹应该是屋

脊。王勃《滕王阁序》有〃披绣网，俯雕墓。〃《水经注?渐江水》有

〃山中有五精舍，高普凌虚，重帘带空。〃都用此义。

8.第101页《山市》注释④田卑睨］指女墙,即城墙上呈凸凹形的

矮墙。这处注释也是有问题的。〃睥睨〃应是〃斜着眼看，侧目而视，有

厌恶或高傲之意〃的意思。而此处的〃睥睨〃应是〃俾倪〃或是

'婢?〃。而书上注释〃又写作睥?"也是不全面的。俾倪（bin!）:城

墙上齿状的矮墙。（俾倪广三尺，高二尺五寸。—《墨子?备城门》）；

U卑?〕：城上矮墙。〃睥睨〃在这里应是通假字。

9.第101页《山市》注释13［乌有］没有。乌，同〃无〃。这里将

〃乌〃看成通假字，是有问题的。〃乌有〃本来就是〃没有〃的意思。

司马相如的〃子虚乌有〃众所周知。袁确《次韵陈海阴》诗：〃梦当

好处成乌有〃中〃乌有〃就是这个意思。10.第100页《山市》④［数

年恒不一见］经常是多年看不见一次。课本中将〃数〃释为〃多〃是不

合适的。〃数〃该是〃几〃（是1至10之间），而不是〃多〃（多年

包含10年以上）。〃今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破

操军必矣。〃（宋?司马光《资治通鉴》）另外我们经常能见到〃十

数"、〃数十〃的说法，其中的〃数〃也应作〃几〃讲。〃正中词除

【鹊踏枝】【菩萨蛮】十数阕最暄赫外，如【醉花间】之〃高树鹊衔

巢，斜月明寒草〃，余谓韦苏州之〃流萤渡高阁〃、孟襄阳之〃疏雨

滴梧桐〃不能过也。〃（王国维《人间词话》）〃彭更问日：〃后车

数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？〃（《孟子?滕文公

章句下》）

11.133页，《世说新语两则》正文中的〃白雪纷纷何所似？〃

一句中的〃似〃应作〃拟〃字。与下文胡儿与谢道福答句韵上正为应

合。

12.第165页《塞翁失马》注释11将〃术数〃释为〃推测人事

吉凶祸福的法术〃。法术是什么？法术泛指方术之士所采用的画符、

念咒等迷信手段。亦指神仙和道人呼风唤雨、驱邪除病等手段。这和

术数从概念上说绝对是两回事，所以说，这个注释是不合适的。

13.第176页《题破山寺后禅院》中〃曲径通幽处〃中〃曲〃应

作〃竹〃，〃万籁此都寂〃中〃都〃应作〃俱〃。欧阳修《题青山斋》

第一句即说：〃吾常喜诵常建诗云：〃竹径通幽处，禅房花木深”〃。

此为应作〃竹〃之明证。而〃都〃和〃俱〃的区别只要读一读就能体

会出来了。

14.第177页《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中〃随风直到夜郎

西〃中〃风〃字应作〃君〃，这在许多唐诗版本中都能查到。并且

〃愁心〃已在明月上了，风能吹着明月跑？作送愁的邮递员吗？

15.第182页《如梦令》注释⑤［争渡］怎么才能把船划出去。争,

怎么。这里的〃争渡〃应是几个少女抢着划船的意思。（又争又抢又

笑又闹）如按课本注释，这一句只是心理活动，几个少女你看我，我

看你的发愁，那么一滩鸥鹭是怎么惊起来的呢？

二、应该注释出来却没做注释有些词学生很难理解（甚至教师理

解起来都很费劲），课文就应该注释出来。如《山市》中的几个：

1.同人。同人指志趣相同或从事同一行业的人。本文中可以译为

朋友。2.架。这是最应该注释出来的。这里的架应该是什么意思呢？

它的意思是：〃两柱之间为一架〃。（三品，堂五间九架，门三间五

架。—《新唐书》）这个意思不注释出来，谁能知道呢。

3.再如《智子疑邻》和《塞翁失马》中的〃父"字。它的意思是

〃老者〃，如果不注释出来学生们都会将之理解为〃父亲〃，这是必

须注释出来的。

第二篇：人教新版七年级古诗文（定稿）

观沧海

【作者】曹操【朝代】汉

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰

茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其

里。幸甚至哉，歌以咏志。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

【作者】李白【朝代】唐

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.

次北固山下

【作者】王湾【朝代】唐

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

天净沙•秋思

【作者】马致远【朝代】元

枯藤老树昏鸦，小桥流水人

家，古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯

峨眉山月歌

【作者】李白【朝代】唐

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.

江南逢李龟年

【作者】杜甫【朝代】唐

岐王宅里寻常见崔九堂前几度闻.正是江南好风景，落花时节又逢君.

行军九日思长安故园

【作者】岑参【朝代】唐

强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。

夜上受降城闻笛

【作者】李益【朝代】唐

回乐烽前沙似雪受降城外月如霜.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡.

秋词（其一）

【作者】刘禹锡【朝代】唐

自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝.十一月四日风雨大作（其二）

【作者】陆游【朝代】宋

僵卧孤村不自哀尚思为国戌轮台.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.夜雨寄北

【作者】李商隐【朝代】唐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.

竹里馆

【作者】王维【朝代】唐

独坐幽篁里，强琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

春夜洛城闻笛

【作者】李白【朝代】唐

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.

逢入京使

【作者】岑参【朝代】唐

故园东里路漫漫，双袖龙钟泪不干.潼关

【作者】谭嗣同【朝代】清

终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声.河流大野犹嫌束，山入潼关不解平.

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.晚春

【作者】韩愈【朝代】唐

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.

登幽州台歌

【作者】陈子昂【朝代】唐

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

望岳

【作者】杜甫【朝代】唐

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阳阳割昏晓。荡胸生曾

云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

登飞来峰

【作者】王安石【朝代】宋

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼启缘身在最高层.

游山西村

【作者】陆游【朝代】宋

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.己

亥杂诗（其五）

【作者】龚自珍【朝代】清

浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯落红不是无情物，化作春泥更护花.

泊秦淮

【作者】杜牧【朝代】唐

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花.

贾生

【作者】李商隐【朝代】唐

宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神.

过松源晨炊漆公店（其五）

【作者】杨万里【朝代】宋

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢.政入万山围子里，一山放出一山拦.

约客

【作者】赵师秀【朝代】宋

黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花.

第三篇：人教七年级语文上册17课

七年级语文上册第17课《看云识天气》教学设计《修改后》

《语文》

第一课时

教学目标：

1、理解、积累〃峰峦、预兆、轻盈、均匀、崩塌、弥漫、征兆、

一霎间、千姿万态、变化无常〃等词语。

2、反复朗读课文，识记一些关于天气方面的谚语，增加生活常识。

3、能说出云和天气的关系；

4、能识别云，预测天气的阴晴雨雪；

5.培养学生观察自然的兴趣和留心自然现象的习惯。

教学重点：阅读课文，理清文中云和天气的关系

教学难点：云层、光彩的种类繁多，变化复杂，难于区分

教学过程：

一、导语设计：

俗话说：〃天有不测风云〃，阴晴风雨的变幻真的是无常难测吗？

人们在生活实践中又是靠什么识别天气变化的呢？（学生回答：看

云），的确，云就像天气的〃招牌〃，〃朝霞不出门，晚霞行千

里〃〃天上钩钩云，地下雨淋淋〃这些谚语，就是劳动人民在生产实

践中看云识天气的经验总结。今天，我们一起学习一篇科普文《看云

识天气》，它将告诉我们如何解读这大自然的文字，天气的〃招

牌〃——飘浮的云彩。（板书文题）

二、整体感知：

1.教师范读课文，要求学生标注各自然段的序号，划出疑难字词，

并结合注释和字词典疏解。

（1）注音：

峰峦（luan）一霎（sha）间一刹那cha点缀（zhui）绫纱（ling）

弥漫（mi）晕（y（jn）头转向月晕（yun）崩塌（beng

ta）

（2）释义:

峰峦：山峰和山峦。峦，小而尖的山，或连绵的山。

一霎间：一会儿，形容时间极短。

预兆：事情显露出来的迹象。

轻盈：文中形容卷云像女子的动作、体态一样轻巧优美。

弥漫：（烟尘、雾气、水等）充满、布满。

征兆：即将出现的迹象。

崩塌：崩裂而倒塌。

2、速读课文，以小组为单位，群策群力解决以下问题

1）、看看课文主要说明了什么，能否用一句话来回答。

2）、文中最县先提出云和天气之间存在联系的句子是哪处？它在

文中起什么作用？

3）、全文的中心句是哪一句？

4八〃天空的薄云，往往是天气晴朗的象征，那些低而厚密的云

层，常常是阴雨风雪的预兆〃一句在全文中起什么作用？还有何处与

它相似？

5）、最后一段的大意是什么？对全文有何意义？

6）、全文的结构如何?

3、交流反馈学生讨论后教师引导小结：

1）课文主要介绍了如何看云来识天气，即写云和天气的关系。

2）〃云是天气的招牌〃，它说明看云可以识天气；起总领全文的

作用

3）天上挂着什么云，就会有什么样的天气

4）起承上启下的过渡作用，这也是我们看云识天气的基本经验；

第六段的开头一句

5）指出看云识天气的目的、方法和注意事项。

6）看云识天气（总）云就像天气的招牌---看云可以识天气

（分）怎样看云识天气形态

云彩

（总）看云识天气的目的、方法和注意事项

三、具体把握：

1、细读课文：框出依次介绍了哪些云和光彩？画出对它们进行描

写的语言材料，并明确它们将带给我们怎样的天气？（粗略板书）

2、明确任务：请大家任选一种云，以第一称的方式作自我介绍。

介绍要求：①充分利用描写云彩的语言材料；②让别人明白你将

会带来怎样的天气。

教师示例：〃Hai!大家好，我叫卷云，我常丝丝缕缕地飘浮着，

有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱。别看我身子很单薄，

可我最轻盈，站得也最高，阳光可以透过我照到地面。我很受欢迎，

因为我会给大家带来晴朗的天气。〃

3、对照课文，学生各人自说自讲，在书上作记号

4、学生发言，先各自预演，后课堂交流。（边演边完善板书）

5、小结：通过自我介绍，我们认识了各种云彩，明白了它与将给

我们带来怎样的天气，这样我们对课文内容与层次是不是更熟悉了？

四、课外延伸：

1、点示：课文讲的是〃看云识天气〃，其实在现实生活中，我们

不仅仅是通过〃看云〃才能识别〃天气〃，我们可以看〃动物〃、

〃植物〃、〃某种现象〃或〃一些感觉〃等都可以帮我们识别天气，

有的方法特别灵，有的已形成了谚语，被广为流传。你能说出一两条

来吗？

2、学生活动：学生自由讲述。

五、布置作业：

1、拓展延伸：搜集有关云和天气的谚语，有关云的成语、俗语、

诗词、文章片断等；小组交流。

2.、观察整理：观看每日的天气预报，积累与天气预报相关的词

句与词汇，将它们整理到家庭作业木上。

六、总结：今天，你会看云识天气了吗？

七、板书设计：

（总）云就像天气的招牌---看云可以识天气看云识天气（分）怎

样看云识天气形态

云彩

（总）看云识天气的目的、方法和注意事项《看云识天气》17词

语意思

峰峦fengluan山峰和山峦

预兆yuzhao事前显露出来的迹象

轻盈qTngying本文只卷云像女子的动作.体态一样轻巧优美匀称

yunchen平均

崩塌bengta倒塌

弥漫mim2n（烟尘.雾气.水等）充满.布满

征兆zhengzhao即将出现的迹象

一霎间yishajian一会儿.形容时间极短

千姿百态qianzibaitai形容姿态多种多样.同千姿百态

变化无常bianhuawuchang无常:没有常态.指事物经常变化.没

有规律性

第四篇：八年级上册语文新版古诗文注释翻译

答谢中书书南北朝：陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交

辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞

跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（夕日一作：

阳）译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，

交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消

散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜

游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝

的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

注释：

1.答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏

（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢

中书。书：即书信，古人的书信又叫〃尺牍〃或〃信札〃，是一种应

用性文体，多记事陈情。2.LUJII:山河。之：的。3.共谈：共同谈赏的。

4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤

为正色，交辉，指交相辉映。5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹

子。6.四时:四季。俱:都。7.歇:消。

8.乱：此起彼伏。

9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中

的鱼。竞跃，竞相跳跃。

11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，

佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六

欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被

封为康乐公。是南朝文学家。13.复：又。与（yCi）:参与，这里有欣

赏领略之意。奇：指山水之奇异。▲

记承天寺夜游/记承天夜游

宋代：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无

与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻存交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处

无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不

译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是

我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）

前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。

月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、存菜纵横

交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪

个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经

四年。解：把系着的腰带解开。欲：想要，准备。月色：月光。入：

照入，映入。

户：堂屋的门；单扇的门。起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，〃〃的样子。行：

出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为

乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：〃〃的人。

遂：于是，就。至：到。寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。

元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。亦：也。寝：睡，卧。

相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。

步，散步。于：在。中庭，庭院里。空明：清澈透明。

藻存：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。存，存菜。

这里借指月色下的竹柏影。交横（hang）:交错纵横。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概‘，这里解

释为‘原来是‘。也：句末语气词，表判断。（盖〃〃也：原来是。）

为：动词。做。

但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。

但，只（是）仅仅。

闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十

分清闲，自称〃闲人〃。首先〃闲人〃指具有情趣雅致，能欣赏美景

的人。其次〃闲人〃反映了作者仕途失意的苦闷心境。耳：语气

词，〃罢了〃。▲

野望唐代：王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊

返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

译文

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层

树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那

牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不

相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

注释

⑴东皋(g台。)：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。⑵

徙倚(xTyi):徘徊,来回地走。依：归依。⑶秋色：一作〃春色〃。

⑷落晖：落日。

⑸犊(du):小牛，这里指牛群。⑹禽：鸟兽，这里指猎物。

⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿

做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时〃采薇〃代指隐

居生活。▲

黄鹤楼/登黄鹤楼

唐代：崔颖

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载

空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波

江上使人愁。

译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的

黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆

盖。

天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江

面，给人带来深深的愁绪。

注释：1.黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁,

1985年重建，传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

2.昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇

山〕，遂建楼。3.乘：驾。4.去:离开。5.空：只。

6.返：通返，返回。

7.空悠悠：深，大的意思8.悠悠：飘荡的样子。9JII:平原。

10.历历：清楚可数。

11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。

12.萋萋：形容草木长得茂盛。

13.鹦鹉洲|:在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄

祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲I。唐

朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。14.乡关：故乡。

使至塞上唐代：王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟

直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

译文

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉

塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑

圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

注释

⑴使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。

⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去

察看，指慰问守卫边疆的官兵。

⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号

者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典

属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以〃属国〃代称出使边

陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古

额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书•地理志》），故城

在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延

泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际

上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为

此句是写唐王朝〃边塞的辽阔，附属国直到居延以外〃。

⑷征蓬：随风瓢飞的蓬草，此处为诗人自喻。

⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。

胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。

⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成

注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，〃其烟直而聚，虽风吹之不

散〃。二云塞外多旋风，〃袅烟沙而直上〃。据后人有到甘肃、新疆

实地考察者证实，确有旋风如〃孤烟直上〃。又：孤烟也可能是唐代

边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：〃及暮，平安火不至。〃

胡三省注：〃《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初

夜，放烟一炬，谓之平安火。〃⑺长河：指流经凉州（今甘肃武威）

以北沙漠的一条内陪河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。

⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：

负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用

何逊诗〃候骑出萧关，追兵赴马邑〃之意，非实写。

⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称

都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指

前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，

曾于此刻石记功。《后汉书•窦宪传》：宪率军大破单于军，〃遂登燕

然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。〃这里代

指前线。（10）〃单车〃两句：一作〃衔命辞天阙，单车欲问边〃。（11）候

骑：骑马的侦察兵。

渡荆门送别唐代：李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天

镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

译文

乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。

青山渐渐消失1平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。

月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。故乡之水恋恋

不舍，不远万里送我行舟。

注释

⑴荆门：山名J立于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙

三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。⑵远：远自。⑶楚国：

楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。⑷平野：平坦广阔的原野。

⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。

⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。⑺

海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。

⑻仍:依然。怜:怜爱。一本作〃连〃。故乡水:指从四川流来

的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。⑼万里：喻行

程之远。

钱塘湖春行唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕

啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨

阴里白沙堤。

译文

行至孤山寺北1贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，

白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为

筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马

蹄。

湖东景色，令人流连忘返，最为可爰的，还是那绿杨掩映的白沙

堤。

注释

⑴钱塘湖：即杭州西湖。

⑵孤山寺：南北朝时期陈文帝(522~565)初年建，名承福，宋

时改名广华。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，

所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。贾亭：又叫贾公亭。西

湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(唐德宗年号,785~805)中，

贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称〃贾亭〃或〃贾公亭〃，该

亭至唐代末年。

⑶水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里

用作副词，常用来表示时间，是指不久。云脚低：白云重重叠叠，同

湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说〃云脚低〃。点

明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停的

时候。云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。〃脚〃的本

义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。

⑷早莺：初春时早来的黄鹏。莺：黄鹏，鸣声婉转动听。争暖树：

争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。⑸新燕：刚从南方飞回

来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生

机动人。侧重禽鸟。⑹乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副

词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。

⑺浅草：浅浅的青草。才能：刚够上。没（mi）:遮没，盖没。

春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。浅浅的青草刚够没

过马蹄。

⑻湖东：以孤山为参照物，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。

行不足：百游不厌。足，满足。⑼阴：同〃荫〃，指树荫。白沙堤：

即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易

在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。

庭中有奇树两汉：佚名

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀

袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

译文

庭院裹一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得

格外牛气勃勃，春意盎然。我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，

要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天

遥地远，花不可能送到亲人的手中。只是痴痴地手执著花儿，久久地

站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。这花有什么珍贵呢，只是

因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了。

注释

L奇树：犹〃嘉木〃，美好的树木。

2、滋：当〃繁”解释。〃发华滋〃，花开得正繁盛。

3、荣：犹"花”。

4、致：送达。

5、贡：献。一作〃贵〃。

龟虽寿/神龟虽寿1.该于建安十二年（207）,这时曹操五十三岁。

选自《先两汉：曹操秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。

这首诗神龟虽寿，犹有竟时。是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中

的第四章。诗中腾蛇乘雾，终为土灰。(腾一作：滕)融哲理思考、慷

慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当老骥伏杨，志在千里。益壮、

积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步烈士暮年，壮心不已。

出夏门行》四章中的最后一章。盈缩之期，不但在天；2.〃神龟〃二

句：神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。养怡之福，可得永年。神龟，

传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

3.幸甚至哉，歌以咏志。竟：终结，这里指死亡。

译文4.〃腾(怡ng)蛇〃二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得神

龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。死亡，变成灰土。

腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘媵蛇尽管能乘雾飞行，终究也会

死亡化为土灰。云雾升天。

5.骥(ji):良马，千里马。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮

志仍然是能够驰6,伏：趴，卧。

7.^(li):马槽。骋千里。8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

9.已：停止。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止10.

盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，息。引申为短。

11.<0:仅，只。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。12.养

怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。只要自己调养好

身心，也可以益寿延年。13.永：长久。永年：长寿，活得长。我非常

庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。14.幸甚至哉，歌以咏志:

两句是附文，跟正文没关系，注释只是抒发作者感情，是乐府诗的一

种形式性结尾。赠从弟魏晋：刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨

凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。

译文

高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如

此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！

任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树

没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的木性!

注释

①亭亭：高耸的样子。

②瑟瑟：形容寒风的声音。

③一何：多么。④惨凄：凛冽、严酷。

⑤罹（li）凝寒：遭受严寒。罹，遭受。⑥”岂不罹凝寒？松柏有

本性〃二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它依然青

翠如故，）这是它的本性决定的。

本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗・魏诗》卷三。刘桢（？-217）,东

汉末诗人,建安七子之一，以五言诗著称。有《赠从弟》诗三首，都用比

兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风

中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而

改变本性。

从弟：堂弟。

梁甫行曹植顾忌。

八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草【注解】野。

［1］异气：气候不同。

妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我［2］剧：艰苦。

宇。［3］草墅：用草搭盖而成的简陋房屋。

【译文】［4］行止：行动的踪迹。八方的气候各不相同，千里之内

的风雨形态不一。⑸林阻：山林险阻之地。海边的贫民多么艰苦啊，

破旧的草屋是他们的栖身之⑹柴门：用树枝等物编成的门。地。妻子

和儿子像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林口翔：绕行。里。简陋的

柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无

富贵不能淫

景春日：〃公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居

而天下熄。”

孟子日：〃是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命

之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：’往之女家，必敬必

戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下

之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能

淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。〃

译文：

景春说：〃公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？他们一发

怒,诸侯就害怕；他们一安于辨别,天下的争斗就熄灭。〃

孟子说：〃这怎么能算大丈夫呢？你没有学习社会行为规范吗？

男子行成年礼，父亲对他有所嘱托；女子要出嫁，母亲有所嘱托并送

到大门口，告诫她说：’到了你自己的家，必须恭敬，必须谨慎，不

要违抗丈夫。’以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道路。辨别天下

众多可辨别的东西，树立天下正确的名位，推行天下最大的道路；如

果得志，让人民遵从遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富贵

时不能过度，贫贱时不要动摇改变意志，面对威武之势而不屈服，这

才叫大丈夫！〃

生于忧患，死于安乐先秦：孟子及其弟子

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷

吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所

以动心忍性，曾益其所不能。（是人一作：斯人）人恒过，然后能改；

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂

±,出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。译文

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲

从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔

敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起

用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，

筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意,

这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后

才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会

知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的

贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆

灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的

道理了。注释

1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一

说在今山西永济东南），〃父顽，母嚣，弟傲，能和以孝〃，尧帝使

其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，

史称虞舜。事迹见于《尚书・尧典》及《史记・五帝本纪》等。

2、发：起，指任用。

3、吠（quan）亩：田亩，此处意为耕田。吠,田间水渠。

4、傅说（fuyua）:殷商时为胥靡（一种刑徒）,筑于傅险（又

作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名日说，

视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁日：〃是也。〃与

之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事

迹见于《史记・殷本纪》等。

5、举:被选拔。

6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。

筑，捣土用的杵。

7、胶鬲（g3）:商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤

人。

8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，

有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。

9、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公

子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，

释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记・管晏列传》：〃管仲既用，

任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。〃

10、±:狱官。

11、孙叔敖（旨。）：篇姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为

楚国令尹（宰相）。本为〃期思之鄙人〃，期思在今河南固始，偏僻

之地称为鄙。

12、海:海滨。

13、百里奚（xi）:又作百里俣。本为虞国大夫。晋国灭虞国，

百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵

臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边

界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚

曰：''吾媵臣百里奚在焉，请以五段羊皮赎之。〃楚人于是与之。时

百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。

授以国政，号称〃五段大夫〃。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为

政，〃开地千里，遂霸西戎〃，成为〃春秋五霸〃之一。事迹见于

《史记•秦本纪》。

14、市：市井。

15、故：所以。

16、任：责任,担子。

17、是：代词，这，这些。

18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要

加以解说。

19、必：一定。

20、苦：动词的使动用法，使〃〃苦恼。

21、心志：意志。

22、劳：动词的使动用法，使〃〃劳累。

23、饿：动词的使动用法，使〃〃饥饿。

24、体肤：肌肤。

25、空乏：形容词的使动用法，使〃〃穷困。

26、拂乱：形容词的使动用法，使〃〃颠倒错乱。拂，违背，不顺。

乱，错乱。

27、所为：所行。

28、所以：用来（通过那样的途径来〃〃）o

29、动：动词的使动用法，使〃〃惊动。30、忍：形容词的使动用

法，使〃〃坚韧。

31、曾益：增加。曾,通'增'。

32、能:才干。

33、恒：常常，总是。

34、过：过错，过失。

35、困于心：心中有困苦。

36、衡于虑:思虑堵塞。衡,通‘横’，梗塞，指不顺。

37、作：奋起，指有所作为。

38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。

色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：〃若屈原憔悴，渔父见而怪之。〃

《史记屈原贾谊列传》：〃屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴,

形容枯槁。渔父见而问之曰：’子非三闾大夫与？何故而至此？’屈

原日：’举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。〃

39、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：

〃若甯戚商歌，桓公异之。〃甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。

至齐，喂牛于车下,齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。

歌日：〃南山阡，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至鼾，从昏

饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。〃齐桓公召与语，悦之，以为大夫。

40、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。

41、入：名词活用作状语，在国内。

42、法家：有法度的世臣。

43、拂（bi）士：辅佐君主的贤士。拂，通〃弼〃，辅佐。

44、出：名词活用作状语，在国外。

45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。

46、外患：来自国外的祸患。

47、恒:常常。

48、亡：灭亡。

49、生于忧患：忧患使人生存发展。50、死于安乐：享受安乐使

人萎靡死亡。

饮酒•其五魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱

下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘

言。

译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息

与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的

真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。注释

（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。（2）车马喧：指世

俗交往的喧扰。（3）君：指作者自己。

（4）何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。（5）悠然：自

得的样子。

（6）见：看见（读jian）,动词。（7）南山：泛指山峰，一说

指庐山。（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。（9）相与还：结伴

而归。▲

春望唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三

月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长

安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别

恨。

连绵的战火已经延续了半年多，家书在得，一封抵得上万两黄金。

愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

注释

国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的

山河仍然存在。城：长安城。草木深：指人烟稀少。

感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。恨别：怅恨离别。

烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正

月、二月、三月。抵：值，相当。

白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。

浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束

发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以

免散开。▲

雁门太守行唐代：李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂

凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携

玉龙为君死！

译文

敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，

阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间

战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷

低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

注释

⑴雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今

山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。

⑵黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分

紧张。摧：毁。甲光：指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞：是说像金

色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

（3）甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。向日：迎

着太阳。亦有版本写作〃向月〃。向：向着，对着。金鳞开：（铠甲）

像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打

开，铺开。⑷角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代

军中的号角。

⑸塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如

胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂〃、

〃夜紫〃暗指战场血迹。

⑹临:逼近，到，临近。易水：河名，大清河上源支流，源出今

河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以

言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，

荆轲慷慨而歌：〃风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还「不起：是

说鼓声低沉不扬。

⑺霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起：形容鼓

声低沉；不响亮。此句一作〃霜重鼓声寒不起"。⑻报：报答。黄金

台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。《战国策・燕策》

载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。意：信任，

重用。⑼玉龙：宝剑的代称。君：君王。

赤壁唐代：杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深

锁二乔。

译文

一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉,

经过自己又磨又洗发现这是当年