语文重庆市重庆八中高2026届高三年级4月强化训练（一）（4.17-4.18）

重庆八中高2026届4月强化训练（一）语文试题（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5小题。文本一：对于个体来说，一部艺术作品能否成为他的鉴赏对象，首先取决于他是否具有相应的审美能力。马克思说过，“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”，原因就在于，艺术作品的意义并不会对受众自动地显现出来，受众必须具有相应的审美修养和艺术鉴赏经验，才能够成功地进行艺术鉴赏。第一，受众必须具有一定的审美修养。审美修养的直接表现就是具有审美感官，如能感知音乐的耳朵和能感受形式美的眼睛，存在某些感官缺陷或障碍的人，在艺术鉴赏中就会表现出相应的欠缺。不过，审美修养却绝不仅仅只是一种审美感觉。这是因为，艺术鉴赏乃是一种在感知、想象、情感和理解等多种心理要素的共同参与下完成的体验活动。除了审美感觉之外，其他心理要素在鉴赏活动中也都具有不可替代的作用。首先，受众在鉴赏活动中如果不能为艺术家所创造的艺术形象所打动，产生相应的情感体验，也就无法进入作品所创造的艺术境界，鉴赏活动也就无法正常进行。其次，众所周知，想象在艺术创作中具有至关重要的作用，而在鉴赏活动中，想象的作用也是必不可少的。艺术家在创作中常常通过想象在事物之间建立一些十分奇特的联系，受众也只有通过想象才能对此加以把握。比如李贺诗云：“芙蓉泣露香兰笑”，这里的“泣”与“笑”显然都不是花儿本身所具有的特征，而是诗人在想象中把人的特点与花的形象加以“嫁接”的结果，读者如果没有相应的审美修养，就可能认为这是无稽之谈。最后，理解在艺术鉴赏中也有着十分重要的作用。鉴赏活动的一个重要内容就是对作品的审美价值作出审美判断，而判断就离不开理解。当然，审美判断与科学认识中的判断有着本质的区别。第二，受众还必须具有一定的艺术鉴赏经验。艺术鉴赏尽管在根本上必须符合审美经验的一般规律，但毕竟有着自身的特殊性。首先，艺术作品与自然景物等其他审美对象相比具有不同的特点。艺术作品作为艺术家的创造物，乃是艺术家通过严格的艺术形式对自然的物质材料加以改造的结果，因而有着自身的形式规律和技巧特征。在不同的艺术门类之间，也存在着艺术语言的差异。受众必须通过必要的训练和学习，对此做到心中有数，才能够成功地进行艺术鉴赏活动，具体而言，文学作品所运用的工具是文字语言，绘画艺术则借助于色彩和线条，而音乐必须服从声音和节奏方面的规律，雕塑与建筑等又必须依赖于各种建筑材料，如此等等。其次，艺术欣赏还必须以相应的审美文化传统作为基础。不同民族和地区的艺术作品总会在文化传统和审美渊源上表现出一定的差异，受众只有把作品置于相应的文化传统中，才可能作出恰当的理解与解释。比如中国人对于青松的不屈精神，对于梅、兰、竹、菊的清丽高洁的品格是十分熟悉的，因而对于以此为题材的中国画就比较容易理解，相反，对于缺乏东方文化修养的西方人来说，要理解这一点就可能相当困难。反之，中国人大多对西方的宗数文化不甚了了，对西方的宗教艺术自然也就十分隔膜。最后，受众的艺术鉴赏能力还表现在他的人生阅历和生活经验上。生活阅历深广的人，才能在艺术欣赏中产生更多的想象和联想，所产生的审美体验也更为丰富和深刻。杜甫的诗《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”作者在多年之后，重新听到李龟年的歌声时所产生的不同感受，正道出了人生体验对于艺术鉴赏的深刻影响。同样是这熟悉的歌声，然而听者却已饱经离乱，历尽沧桑，自然也就产生了更为丰富和深刻的审美感受。（选自朱立元《美学》）文本二：长期以来，人们一直有一种错觉，认为艺术作品在艺术家的创作活动结束之际就已经完成了，或者说已经是现成的审美对象了，这样，鉴赏活动自然也就成了一种消极和被动的接受了。事实上，艺术家所创造的艺术作品作为审美对象还只是一种潜在的存在，其审美价值还没有得到实现。如果没有受众的欣赏活动，那么作品的现实性就永远得不到实现。不仅如此，艺术家实际上也并没有赋予作品以完整的存在，艺术家在创作中对于对象的描绘永远不可能是完全彻底的，因为作品有限的字句不可能再现或描写对象的所有特征，而只能就其主要特点加以描绘。因此，作品的描写只能是在某些方面显得确定，某些方面则显得模糊甚至一无所知，即使对那些确定的方面，在更进一步的细节上也仍有许多不够清晰的地方。另一方面，把对象的所有细节都尽可能事无巨细地加以表现，并不符合艺术创作的要求，相反却会不必要地分散受众的注意力，从而降低作品的艺术感染力。而艺术家有时有意舍弃某些细节，对重要的人物和事件加以重笔力写，却能够给受众留下更加鲜明的印象。正因如此，许多艺术家在作品中常常有意识地制造许多空白，借此激发受众的艺术想象力，这一点在中国的古典诗词、山水画和书法艺术中有着十分突出的表现。为了使作品的潜在部分得到实现，受众就必须在欣赏中调动自己的理解力和创造力，根据自己对作品整体意义的把握，对空白之处加以合理的设想和解释。在一般的欣赏活动中，受众可能并没有意识到这些空白和未定之处的存在，而只是在下意识中凭着久已形成的欣赏习惯去欣赏的，这正是我们强调审美鉴赏经验和艺术修养是鉴赏活动的前提条件的原因。（选自朱立元《美学》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.受众如果不能为艺术形象打动，产生情感，就无法进入作品的艺术境界，所以艺术家应努力创造打动受众的艺术形象。B.艺术欣赏必须以相应的审美文化传统作为基础，不了解不同民族和地区的文化传统，就可能无法恰当理解相关的作品。C.鉴赏活动不是消极和被动的接受，而是需要受众调动理解力和创造力共同完成的，否则，艺术作品将毫无审美价值。D.艺术作品是艺术家通过严格的艺术形式创造出来的，受众必须对艺术家的风格心中有数，才能成功地进行艺术鉴赏。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.材料一举李贺诗句“芙蓉泣露香兰笑”的例子，是为了说明想象在艺术创作中具有至关重要的作用。B.材料一以杜甫的诗《江南逢李龟年》为例，旨在论证生活阅历深广的人才能对这首诗产生更为丰富和深刻的审美感受。C.艺术家创作的作品并不是完整的、确定的存在，一方面是由于主观上的有意为之，另一方面是客观上的无能为力。D.受众应该提高自身的审美鉴赏经验和艺术修养，以免凭着下意识中久已形成的欣赏习惯欣赏文艺作品。3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（3分）A.理解与误解B.填空与对话C.艺术接受的条件D.艺术鉴赏的实践4.作家老舍曾经希望国画大师齐白石用画作表现诗句“蛙声十里出山泉”的意境，齐白石画了长满青苔的乱石山，山间有一条溪流，几只小蝌蚪顺着溪流游弋，画面上并没有青蛙，老舍看了画作却赞叹不已。请根据材料二，评析齐白石的这幅画作（右图）。（4分）5.当下，京剧等传统戏曲与青年观众的距离在疏远，请结合材料内容，谈谈如何拉近青年与传统戏曲的距离6分）阅读下面的文章，完成6～9题。①闭上眼，靠在鹅毛枕头边倾听。它一直在等你呢，但在把头靠上去之前，先用手拍拍它。放心，这样不会弄疼这只鹅的：只要你还醒着，它就没有感觉；只有当你睡着了，它才能取回它的羽毛。有一次，你从枕头里拔出一根羽毛，吹向空中后再也找不着了，这么做实在太大意了。别再拔它的毛了，它身上的羽毛都被拔光了，它需要这些精美的绒毛。闭上眼睛，仔细听，枕头鹅正从枕头里拔出羽毛，放到头顶上，插在脖子上或大腿内侧，它到底要做什么呢？不管怎样，它立刻变得光彩照人。②现在，闭上眼睛，别说话。我们或许可以听到它是如何蹒跚地走上房顶，现在它也许已经在楼梯间里了，它飞起来了！③有时候，它会带着你在一夜之间环绕世界好几圈，但它必须在第二天清晨赶回来，在你醒来之前，再把所有的羽毛塞进枕头里。没有哪架飞机能飞这么快。如果你想和它一起飞，就必须先把眼睛闭上，这样才不会感到晕。④枕头鹅常常去远行，这一点和鹅一样，鹅从不把家安在一个固定的地方。正是因为枕头鹅到处游历，所以它和所有游览者一样，也喜欢讲述自己的见闻。其实你叔叔也不例外。不过，你还记得吗，你第一次和同班同学去爬山，回来后也津津有味地谈论了好几天呢。枕头鹅到过各种完全不同的地方，但它的聒噪并不只是因为它到处远游。⑤现在，枕头鹅并不只是去拜访那些栖居在尼罗河、南美奥利诺科河这些大河河畔的鹅，更主要的是去探望那些处在危险中的鹅。借助你的羽毛，它也会飞往夏威夷——你在电视上曾经见过这座群岛。枕头鹅去那儿寻找三明治鹅。⑥三明治鹅在夏威夷的熔岩上四处逃窜，它们在火山坡上艰难地度日。人类不仅自己追捕它们，还派出了野狗、野猪和猫鼬。三明治鹅听不到它们逼近的脚步，因此当它⑦枕头鹅游览着这个曾经属于鹅的世界，直到它来到了一个像纽约一样的大都市里。那里坐落着摩天大楼，却再也没有鹅群，只有零星几只鹅躲在树枝上和柳树杈间。⑧幼鹅们都不再去那些运河了，因为它们爬不上又高又硬的河沿。枕头鹅又继续飞往一些港口城市。当鹅靠近城市时，一般会飞得比较高，只有在无拘无束的大自然中才能低俯。但枕头鹅却从城市的高空中俯降，几乎与烟囱、塔楼和天线擦肩而过，因为它曾测量过这片曾经属于鹅的土地：以前这里窝巢相连，如今却只有小木屋和仓库。⑨当我还是个懵懵懂懂的孩子时，有一次，我闭上眼睛，听枕头鹅讲火烈鸟的故事。它一身玫瑰红，在地中海和红海岸边的绿海岬安了家。今天当我闭上眼睛时，依然可以看见它们站立在那里，像士兵一样排着整齐的队列，它们的头低低地埋在身体里，长长的脖子蜷缩着，像打了结样，仿佛忘记了什么不该忘记的事，正在苦苦思索。但是很快，它们把这事也忘了，脖子伸得笔直，又要起飞了。⑩当你闭上眼睛，枕头鹅或许也会跟你说起那些火烈鸟。或许它今天有别的打算——飞往南极，去找饮雪的企鹅，去那些没有人溜冰的冰原上。那里的企鹅按照个头大小整齐地排列着。虽然那儿不是一个贫瘠的地方，但是敌人在那儿过得并不舒坦：大部分猎人的手指都冻坏了。渐渐地，企鹅们也懒得飞了。它们很多时候待在水下，羽毛不断增多，都快变成鱼鳞了。小企鹅的爸爸妈妈有时会把蛋放在脚上玩耍，这时，小企鹅们就会特别开心。⑩枕头鹅不仅拜访亲戚，也会去看那些鹅类的鸭和鸭类的鹅。它们的亲戚关系并非能用三言两语说清楚。比如，枕头鹅的曾祖母根本不是鹅，而是一只鸭，而且是一只相当有名的鸭，因为它会法语。它被一个同样有名的男子宰杀了。那个男子身前围着一条白色的围裙，戴着一顶白色条纹的帽子，给它准备了一个华丽的坟墓。当然它也被拔了毛，这是所有禽类家族的共同命运。⑩在这只法国鸭祖母的葬礼上，出席者都使用最昂贵的餐具、银刀和银叉。这只鹅一直有点自负，它躺在盘子上，看上去很鲜嫩，旁边是一小勺由橙汁和磨碎的桔子皮做成的调味汁：因此人类称它为桔子鸭。⑩这位先辈走过无数鸭鹅走过的路：游过两岸长满植物的支流，穿过潮湿的草地和森林，经过它们的休息筑巢之地，最后走到墓地——也就是人们的胃里，他们说那是鸭和鹅的天堂。④当你早上醒来时，枕头已经被压扁了。有时枕头鹅没有时间把羽毛塞回去，但这不是唯一的原因。那突起的一端是枕头鹅飞过的一座小山，那些凹凸不仅是你头枕的地方，还是一片平静的海洋和水塘，枕头鹅和鹅群们一起在那儿停歇。这些褶皱则是你入睡后枕头鹅张开翅膀起飞的痕迹。⑥闭上眼吧。叔叔要关灯了。他想知道，一个孩子免受饥饿之苦，有一张可以休憩的床，不用担心炸弹的惊扰，伴着香甜的呼吸进入梦乡是什么样子。至少他想看到自己的侄女拥有这样的幸福。现在叔叔也要去睡了。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.文中强调“只要你还醒着，它就没有感觉；只有当你睡着了，它才能取回它的羽毛”，这一设定为枕头鹅的奇幻行动划定了边界，让童话逻辑更严谨。B.枕头鹅“去探望那些处在危险中的鹅”，既体现其同类间的温情，也暗含作者对弱势生灵的关怀，让奇幻故事承载了现实的温度。C.从尼罗河到纽约都市，从火烈鸟到企鹅，这些看似随意转换的场景，与梦境及儿童想象的特质高度契合，巧妙地构建了一个既私密又广袤的童话宇宙。D.结尾处叔叔的愿望，将童话与现实衔接，表明枕头鹅的奇幻之旅本质上是叔叔为侄女编织的逃避现实苦难的“乌托邦”，用虚构消解了现实的苦难。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章以“倾听”为感知方式，从“倾听枕头鹅拔羽毛”到“倾听远行见闻”，逐步引导读者进入奇幻世界，叙事节奏舒缓富有代入感。B.“枕头鹅”这一核心意象构思精妙，它既是孩子梦境的载体与旅伴，也成为串联起全球鹅类生存境遇的线索，虚实相生，富有创造性。C.文中插入“我”童年时听枕头鹅讲火烈鸟的故事，拓展了叙事的时空维度，表明这种借助枕头展开的想象体验具有跨越代际的普遍性。D.讲述法国鸭祖母的故事时，作者先渲染其“会法语”“有名”的风雅，再揭示其“被宰杀”的结局，通过情节的反转制造喜剧的效果。8.文中“枕头鹅常常去远行，这一点和鹅一样”，请结合文本分析“远行”这一行为的多重效果。（6分）9.有评论认为，《枕头鹅》是“写给成人的童话”。请结合文本谈谈你对这一评价的理（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，卒曰：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼，施取其厚，敛从其薄。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？”弗听。材料二：君子者，正天下之疑者也。疑于善与，殆犹其未善与，则进而访于君子，得一言以折中①其从违，而即毅然以必为而必去。君子所乐以其正待天下之疑问，唯此之为无吝矣。若夫知其必见可于君子也，勿待问也，而犹问焉，则是欲暴其是于君子，而邀君子之赞誉也；夫挟一得之詹詹，而取必于君子以为之誉，君子固不为其所邀矣。夫知其必不见可于君子也，勿庸问也，而抑问焉，是其欲屈君子以从己也，不则欲引君子之辩而以利口穷之也；夫君子固不为之屈，而亦恶屑为无益之辩，以滋匪人之利口哉！斯二者，皆自绝于君子，而君子固弗答焉。季氏之欲用田赋，此不问而知夫子之必不见可者也。冉有不审，贸贸然而亟为之访，三发而不置。自恒情言之，此鲁之所由以兴替，民之所由以死生，圣人知不可为者也，则何爱一言而不以救垂堂之坠乎？即勿听也，民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？然而夫子必勿之答，非圣人之仅不欲为小人辱也，夫圣人亦如天而己矣，天无绝物，而物有绝天；物绝天，而天又奚劳邪！且使夫子而正告以不可也，季其悛乎？季之弗能悛也，非处心积虑之久而以取必者乎？弗能悛而必访访而不可则比匪之党利口蜂起而与夫子竞其短长。夫小人之词岂足以穷君子哉？然而操一相穷之心，则苟可以逞而犹为之一掉②也。如是，则言愈长而是非愈紊。故曰：圣人犹天也，天不能竞虺蜴之毒，争虎狼之暴，而亦姑听其自已。（节选自王夫之《续春秋左氏传博议》）[注]①折中：取正，作为判断事物的准则。②掉：鼓动、逞口舌之能。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）弗能A悛B而必访C访D而不可E则比匪之党F利口蜂起G而与夫子H竞其短长。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.度，衡量、依照，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”字意思不相同。B.厌，满足，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“厌”意思相同。C.审，明白、清楚，与《促织》中“审视，巨身修尾”的“审”意思不相同。D.绝，横渡，与荀子《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.季孙想推行按田亩征税的制度，派冉有向孔子征求意见，孔子起初以“不懂”为理由拒绝回答，在冉有多次追问后，孔子才私下里向冉有表明态度。B.孔子认为君子行事应依据礼的标准，施与百姓要丰厚，收取赋税要轻薄；若违背礼而贪得无厌，即便推行按田亩征税的制度，最终仍然会财用不足。C.王夫之认为，君子愿为天下人解答疑惑，但若提问者并非为解疑，而是另有所图——为了博赞誉、逼屈服，君子便不会回应，这是君子的行事准则。D.冉有多次向孔子追问“以田赋”的意见，是因为他希望借助孔子的认可来增强季孙推行该制度的合理性，王夫之认为冉有此举体现了对季孙的忠诚。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉4分）（2）民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与4分）14.根据材料，概括孔子拒绝直接回应季孙“以田赋”请求的原因。（3分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。弓剑出榆塞，铅椠①上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。酒须饮，诗可作，铗休弹②。人生行乐，何自催得鬓毛斑？达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。【注】①铅椠：两字皆为书写工具，指写作、校勘等文字工作。②铗弹：即弹铗，源于《战国策·齐策四》中冯谖客孟尝君的故事。冯谖因贫寄食孟尝君门下，三次弹铗作歌，分别索求食鱼、乘车、养家，均获满足。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.前四句中，词人认为通过引弓持剑出塞杀敌和提笔著书立说，获取“文武”名声不难，但失之也无需计较。B.词人连用两个“未必”，看似否定古人，替今人说话，实为对世事是非曲直的评判，可由“沐猴冠”看出。C.“铗休弹”一句运用典故，词人表面上以冯谖自比，实则以一“休”字凸显对当权者的无奈与愤激之情。D.词人认为“牙旗金甲”与“蹇驴破帽”并无二致，不必恪守儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的信条。16.这首词被后代评论家称赞为“一转一深”，请简要分析。(6分)（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，张老师特意引用魏征《谏太宗十思疏》中的“, ”两句，叮嘱同学们假期娱乐时要把握好分寸，在落实学习任务时不要懈怠，要做到有始有终。（2）古诗中常对“烟”字情有独钟，比如用“烟”字表现杨柳的柔美多姿，如柳永《望海潮》中的“”；或借“烟”字写出大海的浩渺迷蒙，如李白《梦游天姥吟留别》中的“”。（3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。①汉字的结构规律，潜藏着深厚的文化密码。②从甲骨文到楷书，虽然汉字的形态历经演绎，③但其内在的构造逻辑始终延续着以形表意、形声相益的特质。④许慎在《说文解字》中提出的“六书”理论，归纳了汉字构形的系统的六种方式，⑤其中象形、指事、会意、形声四类尤为关键，⑥构成了汉字体系的主体。象形字通过描摹事物外形来表意，如“日”“月”“山”“水”，形体与 高度契合如“刃”在“刀”上加一点指示锋刃所在，“本”在“木”下部加横表示树根。会意字组合两个或以上的独体字，通过意义关联生成新义，如“休”取人倚树木之形表示休息，“武”从止从戈，以止戈为武。形声字则由 形符与声符组合而成，形符提示意义范筹，声符标示读音，如“江”“河”皆从水，分 别以“工”“可”表音，此类字在汉字中占比最高，反映了汉字音义结合的成熟发展。汉字的结构并非静止不变，在演变中始终保持内在理据，需要我们通过专业学习深入理解。在隶变过程中，汉字线条化、符号化趋势增强，部分字形与其原始象形意味逐渐疏离，但结构理据仍潜藏于文化记忆之中。例如“春”字，小篆作“萅”，从艸从日从屯，表草木在阳光下萌芽生长之意；隶变后写作“春”，符号化增强，象形意味变淡，却仍保留着生命萌动的含义。这种结构的稳定性与适应性，使汉字成为世界上唯一延用至今的表意文字系统。值得注意的是，汉字结构的理解需避免机械化拆解。部分字形在演变中理据模糊， 发生讹变，如“射”字的古字形像箭在弓弦上，有时加手，本义指开弓放箭，隶书后讹为“寸”“身”组合；“年”从禾千声，本义为谷熟，后借用以表时间。对此，需结合文字学知识与历史语境加以辩析，方能窥见汉字结构的真实面貌。18.文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号