2026年2026年高考全国一卷语文模拟试卷及答案详解新版

班级姓名(一)阅读I(本题共5小题，19分)叶嘉莹王一澜受访人：叶嘉莹南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，中国古典文学专采访人：王一澜南开大学文学院硕士生王一澜(以下简称王):叶先生作为诗词研究的名家，可否为当今读者推荐诗词研究的入门书藉?叶嘉营(以下简称叶):要想做古典诗词研究，真正入到诗词研究的门里去，不能光靠读哪本书。因为诗词的入门之法不在书中，而在吟诵中。王：您的诗词研究是如何入门的呢?叶：我小时候读书是从中国的古典文学念起的。最初念的是四书、《诗经》、楚辞。入门给我启发最大的，是背《唐诗三百首》。我的父亲、伯父都喜欢吟诵，我小时候一面背《唐诗三百首》,一面听他们吟诵。没有人刻意教我，但我听得多了，自然也吟诵，吟诵惯了，便掌握了诗的韵律。我从10岁开始作诗，因为背的诗多，所以对诗的平仄韵律比较熟悉，我从来没有作过不合律的诗。要想试卷第1页，共12页学中国古典文学，吟诵非常重要。王：只有吟诵才能体会古典文学里的韵律之美?叶：对。我小时候就背熟、吟诵，我根据我的经验，介绍入门的道理。为什么中国的古诗词一定要吟诵才能入门?这是中国语言文字的特性决定的。汉字是单音独体。比如“花”,一个字一个音，在英语中是“flowers”,就是好几个音。单音独体的字，要想有韵律，最简单最原始的就是二二的停顿。这也就是为什么我国最早的《诗经》是四言体，二二的节奏。从周朝开始，我们国家就有了吟诵的传统。《周礼》记载太师教国子诗歌入门，主要用兴、道(导)、讽、诵等方法。“兴”即兴发感动，让小孩子体会诗歌作者内心深处感发的感情。“兴”可以随便联想。李商隐有一句诗“丹丘万里无消息，几对梧桐忆风凰”,有的人就会把“几对”联想为数量词，“讽”,即为背，背下来才真的能够体会诗的幽微深厚的意蕴和美。背下来还不够，然后还要“诵”。诵要有节奏、声调，吟诵的时候就对诗歌有一种更细致深刻的体会和感受。北方的诗歌音乐系统，从《诗经》开始到乐府诗歌，由四字一句发展为五字一句。南方的音乐系统，是楚辞，有一种形式，被后人广泛传承，那就是前三字后三字，中间一个兮字：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮伤别离。”楚霸王项羽《垓下歌》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”,魏文帝曹丕诗“秋风起兮天气凉，草木摇落露为霜”,都是七个字一句。这就有了七言诗。中国古典诗歌整体的演进是与我们语言文字单音独体的特色分不开的。无论是四言体、五言体还是七言体，基本的节奏都是二二、二三，或者二二三。同时这种基本的节奏一定是循环的，不仅是每一句内部有平仄的配合平衡，一串诗下来，同样有循环往复的节奏。这也是造成中国有吟诵传统的重要原因。王：您梳理了中国古代诗歌吟诵的传统，吟诵也是古人学习诗词的方法。叶：学诗词，古人的要求，一定是先要会背，背了以后要会吟唱。曾国藩在给他儿子的信中说到学诗词有两种方法，先是大声地读——高声朗诵得到气势；然后再学习慢声低咏——体会其中的情味。在你背诵吟唱之间，从声音、口吻到内心，都能跟古人的内心感觉打成一片，融会贯通，王：怎么学习吟诵呢?吟诵每个人都有自己的方法吗?还是有共同的音调?叶：这个不是唱歌，没有谱子，不但没有谱子，而且绝对不能谱出谱子来!现在有人试卷第2页，共12页试卷第3页，共12页把诗谱成很好听的歌。但是你会唱歌，你永远不懂得诗，你也永远不会学会作诗。我小时候，我的伯父、父亲都会吟诵，但是我们吟诵都没有死板的调子，我父亲和伯父吟诵得不一样，我和他们也不一样。但是有一个基本的原则，要有一个节奏。掌握了节奏，自己就有自己的调子。王：在吟诵的过程中传递的不仅有节奏韵律，更有一种诗文的情韵。叶：对的。钱钟书的诗思智非常深刻，也非常博学，造句用典非常的精微美妙，但是他的诗缺少一种情韵，当时我推测他一定不是很会吟诵的人。因为他的父亲钱基博虽然也是博学多识的学者，但是并未流传下来几首诗。我猜测钱基博应该也是不作诗不吟诵，因此钱钟书也从未受到父亲吟诵的熏习。我的这个推论，前两天我的一个学生为我找到了佐证。有一本书叫《朗诵法》,序言是钱基博写的，里面谈到他自己不会吟诵。这么一个趣闻可见吟诵之重要。王：情韵、智慧，是您每次谈到古典文学的两个关键词。所以学诗词的过程更多的也是与古人的智慧情感对话的过程。叶：一点儿不错，与古人对话。而且中国那么长的历史，能够传到现在的作品作者，一定是他的感情意境、修养品德有好的地方。读之既久，你就自然把你的学识、修养、品格都提高了。王：回顾您人生中的阅读和研究经历，您读书有什么方法吗?叶：要读一本书了解一个人，不要光靠入门书籍，你要把他的书拿来自己去读。人云亦云，那怎么是你的呢?所有的入门的书始终是二手的，你要真的拿古人的书来读，读来真的让你动心，才是你的。有一个比喻特别好，会读书的人就像一个刺猬，身上都是刺，滚到哪里身上就沾上什么东西。王：要有个入心的过程、感动的过程?叶：对，也要有思考的过程。王国维给了我读词欣赏的入门，但他说的也不是都对，我只是觉得他说得好。比如，王国维谈李后主的词。他说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”“俨有释边、基督担荷人类罪恶之意”。我看了都很感动，李后主的词是以他个人国破家亡的痛苦写下我们天下人共同的悲哀和痛苦。“春花秋月何时了，往事知多少”,文字极为浅白，但是那种悲哀就蕴涵在里面。所以说读书你要有体会，“学而不思则罔”。读书是一种受用，你要真的习得了，自身饱满了，才享受了。(有删改)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()试卷第4页，共12页A.叶嘉莹10岁能写出合律的诗，这是她中国古典作品阅读的底子深厚和喜欢吟诵诗词的B.基于对中国语言文字的特性、吟诵传统及古典诗歌的演进过程的了解，叶嘉莹给出了古典文学入门方式建议。D.对于学习诗词，古人的要求是先背再吟唱，可知背是吟唱的基础，但想要体会诗词中的情味、意蕴和美，还是要通过吟唱。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()A.访谈的第一问和倒数第二问的回答内容呼应，体现出叶嘉莹希望读者不只依赖入门书籍，更要注重吟诵、注重读古书的真诚建议。B.叶嘉莹运用中外对比、分项解说、线性梳理等方法，透辟地阐述了自己认为吟诵是体会诗词韵律之美唯一途径的原因。C.叶嘉萤借用会读书的人像刺猬的比喻，形象贴切地说透了读书要广泛汲取、主动吸纳、用心感悟、内化知识的状态。D.采访人在整个访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，对重要问题以不同方式重复提问，以确认自己准确理解了对方的观点。3.李华想用《周礼》中诗歌入门的方法，引导刚上高中的表弟学习《登高》这首诗，请你根据这篇访谈的内容，针对首联的学习补全下面表格，帮他理顺思路。环节环节要点兴随便联想，兴发感动导讽背下来背诵下来，熟悉韵律，增强对萧瑟秋景的体会诵有节奏地吟诵试卷第5页，共12页请简要概括。5.访谈的质量往往取决于采访人的提问，由这次成功的访谈可以看出采访者做了哪些充分的准备?请结合材料简要分析。(二)阅读II(本题共4小题，16分)旧巢痕(评点本)]拙庵居士著八公山人评第十回描红是顶头上司，一方霸主，对他更得口口声声不离“大人”了。描的字接下去是“扎乙己，化三写不可。三哥回来给小弟弟带来一件重大变化是他又要读书了。三哥先检查一遍读过的《三字经》和生字块。亏得妈妈督促小弟弟经常温习，他仍然全都记得。三哥一算，他认得的约有一千字了。是发蒙读物。可是三哥是上中学念洋书的，打破了这个老程序。这几本书买来了，却没有教。“赵钱孙李，周吴郑王，”教了不多几句，有了他们家的姓了。三哥说：“这些姓拼起来有什么意思?以后自己就都认识了。”于是《百家姓》被放到一边。【读《千字文》和《千家诗》的命运也不更好。三哥同样认为不适合作几童读物，都只教了几段就搁在一边了。他找出了一部《龙文鞭影》,以为全是故事，又是四字一句，押韵，好记，好背诵。可是一教之下，三哥又不满意了。第一个字是三个鹿字拼成一个字，其实就是“粗”字。三哥问：“为什么要写笔画多的‘粗’字呢?”"八彩，舜目重曈。’根本不会有这样的人，"三哥说。大概他不是念这些书发蒙的。家塾中可能是照父亲教导先念四书的，以后就上洋学堂了。于是三哥上街去买了一套商务印书馆的《国文教科书》来。书中文体当然是文言，可试卷第6页，共12页是每课不长，还有插图。里面有破除迷信的课文，也有故事。第一册中头几课小弟弟几乎没有什么生字。三哥很满意，加速度地教。这样一本本念下去，直到听说大哥快要回来，一套书也快念完了，三哥才把这新式课本中断，改教小弟弟加紧赶读孔夫子的《论语》。【大哥是家主人。他一回来，传统读的书也回来了.】这部《论语》对小弟弟来说确是有点新鲜。书中没有图还不说，又是线装木刻印的大本子。本子的字有大有小，开头和中问有圆圈，句子不分开，句中插些双行小字注，读时不连贯。小弟弟觉得这比有图有故事的《三字经》和《国文教科书》差远了。他念过《三字经》,对于《论语》并不生疏，所以三哥略略介绍一下，他就明白了，这是必读的真正的“经”书，是最重要的必须熟读的书。三哥说，从前人要应考试去做官，是要连大字带小字一齐背诵的，只许照小字讲解大字。“伯伯和大哥都是这样。”他说，现在不要应考了，不必念朱夫子的小字注了。三哥教得很简单，要求的是识字，能背诵。“大哥回来会考你的。”他说。【有旧书“悦”,他听小弟弟大声朗诵，面带微笑，一言不发，从不问弟弟念得怎么样。【写念洋书的人教古书，妙。念古书的人也教过洋人，可能有“化三千”之意。】不消一时半刻，弟弟早已熟读成诵。三哥一算，等到大哥回来，可以念不少，足够交差的了。于是他说：“贪多嚼不烂，以后还要复习，今天就念这些吧。”放学了。大概也是为了应付大哥，连三哥自己也收拾他的书桌，摆上一大叠线装旧书了。他又不知从什么地方撤出一块古砚台，三哥磨墨写大字了。他执笔的方式也不寻常，手指位置古怪，但每天端端正正对着字帖一笔一画写。字帖是当时流行的打基础的欧体字帖。弟弟跪在书桌旁的椅子上看，有时被准许帮助磨墨，可是每次都弄得手指乌黑，挨母亲说几句。【从前读书必须学写字。到世纪末电脑打字流行，讲写字会像讲刻书一样古了，用毛笔写宇成为过不几天，三哥看弟弟的《论语》实在念得太快，背完就跪在椅子上看他写字，又不便赶走他。于是三哥也给他摆上一块小砚台，一小锭墨，一支笔，一叠红“影仿”叫弟弟也写字。“影仿”要拿笔把红字一笔一笔描成黑字。要讲笔画顺序，不能乱涂。更重要的是执笔要合规矩，拇指和食指捏在笔两边成为“凤眼”,中指和无名指分放在拇指和食指各一边，小指靠在无名指后边，离开笔头至少一寸，手腕要略略悬起。三哥不许小弟照他那样执笔。习字叫做“描红”。这可比念书难。弟弟忙习字的时间比念书多，而且每次都是满手墨试卷第7页，共12页可是大哥又来了信，寄了一些钱来，说是暂时还不能回家。于是紧张空气顿时松弛。只是弟弟的功课没有松下来。《论语》照旧背诵，每读完一章就要复习全章，从头背诵到底。两份影仿还是天天写。他认的字渐多，看出三哥桌上摆的高高一堆线装书是《古文辞类纂》,只第五个字还不认得，也不知道这是著名的桐城姚鼐编的著名的古文选本。三哥这时也不大读古文，倒是叽哩咕噜常常读英文书。但是人伦，即人际关系的等级尊卑，谁管谁，谁听谁的话，谁照谁的指示办事，那是一点也不准改变的。这就是礼。理和礼，实是一件事。破坏和建设都属于传统。礼就是理。没有礼，全乱了套，还有什么理可言。【注】该书是金克木化名拙庵居士和八公山人，自写自评的小说体回忆录。6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.学传统书比学新式课本难得多，且书中没有图，弟弟感觉无趣，学B.“写念洋书的人教古书，妙”,作者以这句话含蓄嘲讽了三哥教弟弟念书方式的不伦不类。C.大哥在这一章节中始终未出场，但一直影响着故事节奏，是有一定象征意义的符号化人D."礼’是第一要紧"“没有礼，全乱了套”,开头结尾的这些话点出了本篇文章的主题。7.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，说法不正确的一项是()B.小说没有情节设计，但读来也趣味盎然，作者抛掉了传统小说的写法，以真实为准则，将细碎的日常写出了烟火气与文化意趣。C.故事设定在富有书香气的家庭私塾，场景较为集中；线装书、《论语》砚台、笔墨、影仿等还原出真实的家庭教育环境。试卷第8页，共12页8.文中的弟弟和三哥各自可爱，又共同折射了民国初期教育的独特风貌，请对此加以分析。9.本文初稿写于1979至1981年间，以1912至1920年为故事背景，评注于1997年左右所加，这种今昔交织的行文方式有独特的情感表现力，请结合文(三)阅读IⅢ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成下面小题。宋世风俗(节选)《宋史》言：士大夫忠义之气，至于五季①变化殆尽。宋之初兴，范质、王溥犹有余憾。艺祖②首褒韩通。次表卫融，以示意向。真、仁之世。王禹俱、范仲淹、欧阳修诸贤.以直言说论倡于朝。于是中外知以名节为高，廉耻相尚，尽去五季之陋。及宋之亡，忠节相望。鸣呼!观五代之可以变而为宋，则知天下无不可变之风俗也。人君御物之方，莫大乎抑浮止竞。宋自仁宗在位四十余年，虽所用或非其人，而风俗醇厚，好尚端方，论世之士谓之君子道长。及神宗朝，荆公秉政，骤奖趋媚之徒，深锄异己之辈。李定、舒宣诸奸，一时擢用，干进之流，乘机抵隙，党祸大起，国事日非。后之人但言其青苗、保甲诸法为百姓害，而不知其移人心、变士习为朝廷之害。其害于百姓者，可以一日而更，而其害于朝廷者历数十百年。不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫，臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。仁祖持法至宽，用人有序，故升遐之日，天下归仁。议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察齐之以智能招徕勇锐之人以图一切速成之效。未享其利.浇风已成，多开骤进之门.使有意外之得.公卿侍从跬步可图，俾常调之人举生非望。欲望风俗之厚，岂可得哉!"当时论新法者多矣，未有若此之深切者。《东轩笔录》④:“王荆公秉政，更新天下之务，选用新进，待以不次，两禁台阁、内外要权，莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，而一时之士谓可以领夺荆公， 遂更朋附之。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿。惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。既而惠卿出毫州，荆公复相，承党人之后，平日肘腋尽去。当日唯与其子雾机谋，而雾又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去。"其发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟变士习、蠢民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉!试卷第9页，共12页陆游《岁暮感怀》诗：“在昔祖宗时，风俗极粹美。人材兼南北，议论忘彼此。谁令各植党，更仆而迭起，中更兵革祸，此风犹未已。倘筑太平基，请自厚俗始。"(有删改)【注】①五季：五代时期。②艺祖：指宋朝开国皇帝赵匡胤。③浇风：淳薄的风气。④《东轩笔录》北宋文学家魏泰所作。乃欲矫之A以苛察B齐之C以智能D招徕E勇锐之F人G以图一切H速成之效。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()B.擢，提拔，提升；与拔、陟、进、晋、加、右迁、提等词语都表示官职升迁。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.文章首段作者整体评价了宋世的风俗变化，肯定了宋代君臣对变革五代之风的积极作用。B.《苏轼传》和《东轩笔录》都批判了王安石的创行新法及用人政策，可见变法面对巨大阻力。C.作者对比评论了宋仁宗和宋神宗两朝的用人方式，强调人君治国应以遏制浮华、制止钻营为重。D.作者在文末借用陆游的《岁暮感怀》诗对全文的史实和观点做了总结，强调了厚风俗的重要性。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(2)吕惠卿骤得政柄，而一时之士谓可以倾夺荆公，遂更朋附之，14.在革新变法这件事上，《答司马谏议书》和本文中的王安石形象有什么不同?你怎样看待这种不同?(四)阅读IV(本题共2小题，9分)苏轼试卷第10页，共12页吾谪海南，子由雷州：被命即行，了不相知；至梧乃闻其尚在藤也，旦夕当追及，作此诗示之。九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫。幽人②抚枕坐叹息，我行忽至舜所藏。江边父老能说子，白须红颊如君长，莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子③,要使此意留要荒。他年谁作舆地志④,海南万里真吾乡。【注】①梧州，舜帝南巡的终点和崩逝之地，和藤州都在广西。②出人：被流放的逐臣，苏轼自指。③箕子：周武王将箕子封于朝鲜，箕子将华夏文明传播到那里，开启了民智。④舆地志：地方志。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.小序详细交代了苏轼兄弟二人同遭贬谪、途中相寻、期待相见的情境，奠定了整首诗的基调。B.前四句描写了苏轼行至梧州路途中山、水、月等景色，视听结合，勾勒出辽远苍茫的地域图景。D.诗歌起于见景，继以叙事，后半部分直抒胸臆，与《念奴娇-赤壁怀古》的结构和情感落点一致。16.AI在解读这首诗时给出了两个主题方向，一个是这首诗展现了苏轼逆境中的旷达乐观，另一个是这首诗表达了诗人的满腔讥刺和愤德之情。请你依据对苏轼其人的了解，从两个方向中选择更合理的一个，结合全诗加以分析。(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。学校语文组开展了“丹心照汗青，风骨铸国魂”古代诗人爱国情怀主题项目研讨，同学们品读文本、赏析名句、感悟情志，梳理不同时代文人爱国情怀的共性与个性，深挖诗文背后的家国大义与文人风骨。下面是三个小组的部分研讨内容，请补全其中空缺的部分。 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,(2)二组：我们对南宋爱国词作研讨时重点分析了刘克庄的《贺新郎·国脉微如缕》,感受到词人对国家命脉飘摇的深切忧虑，尽管自身怀才不遇，却依然以豪迈之语鼓舞爱国志士投笔从戎，共赴国难：“,(3)三组：我们组关注了古代爱国诗词中的特殊表达，发现有不少体现爱国情怀的阅读下面的文字，完成下面小题。汉字中的象形宇并不多，但它们是汉字的根。“马”作为常用字，自古及今都在高频应用，从一个“马”字的演变历程，就可以A,了解汉字发展的面貌。(甲),只要见过马的人，一眼就能识别。到了启组甲骨文，不仅变成线条勾勒，(乙),但“象形”的意思还在。到了何组的"马"字，头部特征全部消失，合并简化成一个“目”,腿简化为斜出的两笔，颈、脊、腹、尾简化为下垂的一笔，长鬣有的延仲到了背部，有的与3000多年前甲骨文“马”字的这些变化，实际上已经把汉字发展史上的一些主要问题都涵盖了。事实。图画经过线条化，就逐渐变成了文字。①文字由笔画构成，②是文字与图画相区别的形式标志。③从落笔到提笔形成的痕迹减半，⑥剩下十来画，⑦简化的结果就是把象形字变得不象形了，⑧汉字的记号化过程从甲骨文就开始了。图画追求艺术的逼真，越精细越好；文字追求书写的简便，越简单越好。文字的主要功能是记录语言，只要形体彼此能够区别，一切细节都可以忽略，在书写过程中自然而然就开始简化。到了现今的通用汉字“马”,是一个纯粹的记号字，汉字为什么舍弃了象形变成了记号?因为文字的本质就是符号。“马”以及从“马”的字3000多年来在变与不变中保持着传承与平衡，适应着社会需求，形不像了，精魂还在!18.请在文中画横线处填写恰当的成语。试卷第12页，共12页文字语意完整连贯，内容贴切。每处不超过30字。20.文中标序号的部分有两处表述不当，请找出其序号并加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.文中画波浪线的句子有怎样的表达效果?请简要赏析。22.全球首个甲骨文智能体“股契行止”在安阳殷墟博物馆发布并面向大众免费开放使用，根据文本内容和下图“马”字演变过程图，写一段简短的介绍文字，给智能体提供解读汉字演变的示例引导。三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。真正的比赛，从踏上跑道的那一刻便已开始。孔子在礼崩乐坏的时代起跑线前以“知其不可而为之”的姿态入世，圣地亚哥在命运的起跑线上以“人可以被毁灭，不能被打败”的硬汉姿态直面挑战……请就以上材料带给你的思考和启发，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。1.D2.B3.由“风急天高”联想到秋日肃杀的景象，由“猿啸哀”联想到猿声的凄清，唤起对秋景的情感共鸣。正确理解诗句意思，纠正望文生义的错误。采用二二三结构，如“风急/天高/猿啸哀，渚清/沙白/鸟飞回。”通过节奏、声调体会诗句的韵律与情感，感受秋景的苍凉4.①严谨求实，不盲从权威：对钱钟书的诗风提出自己的推测，并用《朗诵法》序言验证；对王国维的观点，既认可其精彩之处，也指出诗人与作品：5.①精准了解访谈对象：深入研究叶嘉莹的治学理念、吟诵主张，明确访谈核心；②问题设计层层递进，逻辑清晰：从“推荐入门书籍”切入，自然过渡到“如何入门“吟诵的方法与误区”“读书的方法”,形成完整的问题链，引导访谈深入；③紧扣访谈主题，聚焦核心问题：围绕“古典诗词入门”这一核心，重点追问“吟诵”这一关键方法，与叶嘉莹的研究重点高度契合，访谈针对性强：诵的方法、读书的心得等问题，以不同方式提问，帮助读者准确理解观点。【导语】这场访谈聚焦诗词入门路径，叶嘉莹先生一针见血指出诗词入门不在书本而在吟读，精准点破当下诗词研究重文本轻吟诵的误区。她以自己学习《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》等经典为例，拆解了吟诵与汉字韵律、诗词节奏的深层关联，强调吟诵对体会诗词韵律与情感的核心作用，兼具专业深度与实践指导性，为诗词学习者指明了回归本真的入门方向，1.D.“但想要体会诗词中的情味、意蕴和美，还是要通过吟唱”表述错误。由原文中“背下来才真的能够体会诗的幽微深厚的意蕴和美”可知，背诵也可以体会到诗词中的意蕴和美。故选D,2.B.“透辟地阐述了自己认为吟诵是体会诗词韵律之美唯一途径”错，文中并没有体现其途径的唯一性。3.本题要紧扣《周礼》“兴、导、讽、诵”的内涵，结合《登高》首联的意象、情感与韵律，将访谈中吟诵、理解诗句的方法转化为具体学习活动，答题步骤；第一步：定位方法“兴”,结合诗歌意象，体会诗歌作者内心深处感发的感情；答案第1页，共10页答案第2页，共10页第二步：定位方法“导”,正确地理解诗歌中容易产生误解的字词的意思：第三步：定位方法“诵”,基本的节奏二二三来划分，有节奏、声调地吟诵，对诗歌产生一种更细致深刻的体会和感受：4.本题应先定位钱钟书、王国维两个事例，提炼叶嘉莹对二人的评价，再归纳其背后共同的治学理念。答题步骤：第一步：定位两个事例的核心信息并概括。肯定钱钟书的诗思智慧，但从他的诗缺少一种情致及他父亲少有诗作留世推测父子二人都不擅长吟诵，且得到事实佐证：王国维给了叶老师读词欣赏的入门，但叶老师只是觉得他说得好，并不认为他说的都对。第三步：用规范术语概括要点。5.本题应从了解访谈对象、访谈的问题设计、逻辑推进、内容呼应、提问技巧等角度，分析采访者的准备与设计意图。答题步骤：第一步：梳理访谈的提问脉络。“推荐诗词研究的入门书籍?”您的诗词研究是如何入门的呢?”接下来的问题都围绕“吟诵”展开，问题之间有逻辑性关联性。第二步：从问题设计、互动引导、主题聚焦等角度拆解准备工作。接下来的问题都紧紧围绕叶老师提到的入门之法——“吟诵”来展开，说明采访者对采访对象有精准了解，且始终围绕核心主题；在提问时多处以叶老师的回答内容作延伸追问，加深了探讨的学术性，也体现了采访者善于呼应与追问：第三步；结合文本细节，分点作答。6.C7.B8.①弟弟聪慧好学，识字快、背诵快，习字认真，尽显孩童天真好学的模样。②三哥开明新潮，打破传统蒙学顺序，选用新式教科书，教古书不拘泥旧法。③二人展现民国初期新旧教育并存，传统经典与新式课本交融，旧礼教与新思想碰撞的教育风貌。9.①初稿以旧时视角回忆童年读书经历，真实还原民国教育场景，饱含怀旧温②后期评注以今观昔，点评文化内涵与时代特点，增添理性思考。答案第3页，共10页③今昔交织，既留存童年纯真记忆，又深化对传统与现代教育的反思，情感真挚厚重。【导语】这是金克木以自写自评的小说体回忆录《旧巢痕》第十回“描红”,以孩童视角铺陈旧学启蒙的新旧碰撞。三哥打破传统“三、百、千、千”的发蒙程序，改用新式国文课本，却因大哥归来转向《论语》教习，描红习字的细节藏着新旧教育的冲突，评点更添对礼与理的省思，尽显旧时代启蒙的复杂况味。6.A.“学得不尽心，效果也不好”错误。原文提到弟弟学《论语》“不消一时半刻，弟弟早已熟读成诵”,后来也“《论语》照旧背诵，每读完一章就要复习全章，从头背诵到底”,可见学习效果很好，并无不尽心的表现。D.“开头结尾的这些话点出了本篇文章的主题”错误。本篇核心是回忆童年读书习字的经历，并非本篇主题。故选C。7.本题考查文本艺术特色鉴赏，考生需结合文本的叙事特征、语言风格、环境营造等内容逐一判断选项表述是否符合文本实际。B.“作者抛掉了传统小说的写法”错误。文本以小弟弟的启蒙学习为核心线索，串联起三哥调整启蒙书目、因大哥归期调整学习内容、教弟弟描红等多个情节，有清晰的叙事脉络，并未完全抛却传统小说的写法。故选B。8.题干需围绕人物特点与时代教育风貌两大核心展开，先析人物再提炼时代特征。仿还是天天写”等细节，提炼其聪慧好学、天真认真的孩童特质。书》”“不必念朱夫子的小字注了”等细节，提炼其开明新潮、不拘旧法的新派读书人特质。③结合二人互动及大哥相关情节：从为应付大哥改教《论语》与大哥不来后三哥常读英文等内容，关联民国新旧交织背景，提炼传统与新式教育并存、新旧思想碰撞的时代教育风貌。9.题干核心是分析“今昔交织”的情感表现力，需拆分初稿叙事与后期评注两个创作维度，由分到总梳理表达逻辑。答案第4页，共10页长经历的内容，明确其真实还原民国初年教育场景、承载个人怀旧温情的作用。②再把握当下评注的情感落点：结合后期评注中礼是人际关系的等级尊卑与“毛笔写字成为高深艺术”等点评，明确其以当代视角反观旧时代、注入理性文化思考的作用。③最后把握交织的整体效果：从个体情感向公共文化思考延伸的逻辑出发，明确私人童年记10.BDG11.D12.B13.(1)于是朝廷内外都懂得把名誉节操作为高尚的准则，相互推崇廉耻之心，完全去除了五代的陋习。(2)吕惠卿骤然掌握政权，当时的士人认为可以排挤取代王安石，于是转而依附吕惠卿。14.①《答司马谏议书》中王安石是坚持变法、刚正不屈、以国事为重的改革家。②本文中王安石是急于求成、用人不当、败坏士风与③这种不同源于立场差异：前者为自我辩护，侧重变法初心；后者为后世评说，侧重变法弊【导语】这篇《宋世风俗》以五代宋初的风俗变迁为脉络，剖析了宋代士风演变与国运兴衰的深层关联。开篇称许宋太祖端正世风的举措，盛赞仁宗朝醇厚端方的社会风貌，继而叙写神宗朝党争迭起、士风浇薄的史实，引苏轼、陆游之论，直指士习变动乃朝廷百年深患，呼吁执政者当以人心风俗为施政根本。10.断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句意：于是想要用苛察的手段矫正积弊，用智能的方法整肃政务，招揽勇猛新锐的人才，来谋求一切速成的功效。11.解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析，A.正确。均为形容词，表公正、正直。句意：凭借率直公正的言论在朝中倡导。/说正直的话，做正直的事。答案第5页，共10页D.“用法相同”错误。名词，指亲信/名词作状语，像鸟张开翅膀一样，句意：平时身边的亲信都离开了他。/常常用身体像鸟张开翅膀一样遮护沛公。12.本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析，B.“《苏轼传》和《东轩笔录》都批判了王安石的创行新法及用人政策，可见变法面对巨大阻力”错误。原文中《东轩笔录》仅客观记述王安石执政期间的用人情况以及后续党争相关史实，顾炎武借此说明变法对人心风俗的危害及王安石自身的困境，重点在于揭示变法对士故选B。13.(1)“中外”,朝廷内外；"以……为",把……作为；“尚”,推崇。14.作答此题需先明确两篇文本的创作立场，再分别提炼王安石形象，最后辩证分析差异成因，形成客观认知。乱反思视角，梳理其急于求成、用人失当、败坏士风的弊端，对应负面权臣形象。③分析差异根源：前者为变法当事人的自我申辩，侧重展现变法初心；后者为明末清初学者总结兴衰的评说，侧重凸显变法负面后果，立场不同导致形象差异。④明确作答方向；需辩证评判，既肯定王安石的改革担当，也正视其施政失误，避免片面认【参考译文】《宋史》上说：士大夫的忠义之气，到五代时几乎变化殆尽，宋朝刚兴起时，范质、王溥仍让人有所遗憾。宋太祖首先褒奖韩通，其次表彰卫融，以此来表明意向。真宗、仁宗时期，王禹傅、范仲淹、欧阳修等贤能之人，在朝廷上倡导正直的言论。于是朝廷内外都知道以名节为高尚，崇尚廉耻，完全去除了五代的陋习。等到宋朝灭亡时，忠诚守节的人比比皆是。唉!看看五代的风俗可以转变为宋朝的风俗，就知道天下没有不能改变的风俗。答案第6页，共10页君主治理万事的方法，没有比抑制虚浮、制止争竞更重要的了。宋朝从宋仁宗在位四十多年，虽然所任用的人或许并非合适人选，但风俗淳朴宽厚，人们喜好崇尚正直端方，评论世事的人说这是君子之道盛行。到神宗朝，王安石执政，骤然奖赏阿谀谄媚之徒，严厉铲除与自己意见不合的人。李定、舒亶等奸邪之辈，一时间得到提拔任用，钻营求进之流，趁机寻找机会，党争之祸大规模兴起，国事日益糟糕。后世的人只说他的青苗法、保甲法等给百姓带来危害，却不知道他改变人心、转变士人的风气给朝廷带来的危害。那些对百姓的危害，可以在一天之内更改，而对朝廷的危害则历经几十上百年。《苏轼传》记载：“熙宁初年，王安石开始推行新法，苏轼上书说：‘国家存亡的关键，在于道德的深浅，不在于强大还是弱小；国运长短的关键，在于风俗的厚薄，不在于富有还是贫穷。我希望陛下务必推崇道德、加厚风俗，不希望陛下急于求成、贪图富强。仁宗执法极其宽松，用人遵循一定顺序，所以驾崩的时候，天下人都归心于他的仁德。议论的人看到他末年官吏大多因循守旧，事情不能振作兴起，于是想用苛刻督察的方式来纠正，用才能智慧来整齐划一，招揽勇猛锐利的人来谋求一切速成的效果。还没有享受到好处，浮薄的风气就已经形成，大开快速晋升的门路，使人们有意外的收获，公卿侍从之位抬脚就可以谋取，让按常规调选的人都产生非分之想。想要风俗淳厚，怎么能做到呢!”当时议论新法的人很多，却没有像这样深切的。《东轩笔录》记载：“王安石执政，革新天下事务，选拔任用新进之士，破格相待，中书省、门下省、御史台以及朝廷内外的重要权力职位，无一不是新进之士担任。等到王安石出京任江宁知府，吕惠卿骤然获得政权，一时间的士人认为可以倾轧取代王安石，于是转而纷纷依附吕惠卿，不久王安石再次被召回，邓绾反过来攻击吕惠卿。吕惠卿自知处境不安，于是分条列举王安石兄弟的几件过失当面奏报。不久吕惠卿出任毫州知州，王安石再次担任宰相，处在党人之后，平日的亲信都离去了。当时只能与他的儿子王雾谋划，而王雾又去世了，知道主张难以实行，于是感慨地再次请求辞官离去，”它竭示王安石的情况，极为确切恰当。考察王安石昔日所信任重用的人，不仅改变了士人的风气、损害了百姓的生活，而且自己也没有享受到好处。作为大臣，能不以人心风俗为重吗!陆游《岁暮感怀》诗写道：“在过去祖宗的时代，风俗极其纯粹美好。人才兼顾南北，议论时忘却彼此。谁让人们各自培植党羽，更迭兴起，中间又经历战争灾祸，这种风气仍未停止。倘若要奠定太平的基础，就请从加厚风俗开始，”15.D16.选择展现逆境中的旷达乐观更合理。答案第7页，共10页②坚守平生所学道义，不因境遇穷达改变心志。③以箕子自比，愿在蛮荒之地传扬道义，视海南为故乡，尽显豁达超脱。【解析】15.本题考查诗歌内容、结构、情感的综合把握，需结合文本及课内篇目比对选项表述。16.定立场：结合苏轼一贯旷达超脱、逆境自守的人格特点，排除“愤德讥刺”,选择“旷达扣诗句：逐联抓取关键句分析。“圣恩尚许遥相望”,以兄弟尚能遥望自我宽慰；“平生学道真实意，岂与穷达俱存亡”,表明坚守道义，不因境遇顺逆动摇。抓典故；以箕子自比，愿在蛮荒之地传扬道义；“海南万里真吾乡”,直抒视贬地为故乡的豁达。总主旨：全诗无愤激之语，尽显逆境中坚守信念、随遇而安的旷达襟怀。17.屈平正道直行竭忠尽智以事其君快投笔莫题柱人生自古谁无死留取丹心照汗青(男儿何不带吴钩收取关山五十州)【解析】略18.管中窥豹迥然不同19.甲：立耳圆目，厚唇宽颌，颈有长鬣，曲脊鼓腹，蹄足着地，长尾下垂；乙：而且正常的立马成了头上尾下，足不着地的悬空形象，蹄足变成了圆圈。20.②改为：笔画是文字与图画相区别的形式标志；④改为：自组甲骨文的“马”字有二十来画(或：大约有二十画)。21.①运用对比手法，清晰区分图画与文字的核心追求，直接点明了汉字不断简化的内在动因，逻辑清晰；②句式整齐对称，节奏明快；③表述通俗易懂，让读者轻松把握图画与文字的本质差异。22.示例：早期戈铭金文“马”是纯象形字，完整描摹奔马全貌，亦图亦文：后续甲骨文逐步线条化、结构简化，象形特征不断弱化；历经金文、小篆、隶书演变，笔画持续精简，最终成为现代记号字“马”。汉字演变整体以线条化、简化为主，外形渐离象形，却始终守住文字文脉内核，在流变中传承文化精魂。【解析】18.A语境为从单个“马”字的演变，就能窥见整体汉字发展全貌。可填表示从局部能够窥见全局的成语，如“管中窥豹”。管中窥豹：比喻从局部细节，推知整体全貌。答案第8页，共10页B语境为何组“马”字结构大幅简化，象形特征几乎全失，和最初戈铭象形马字差别极大，可填“迥然不同”。迥然不同：意思是差别很大，完全不同。19.甲处：对应最左侧戈铭(金文)“马”字。根据图片，此字形为侧面写实：耳朵竖立、眼睛圆形、嘴唇厚实、颈部有鬃毛(长鬣)、脊背弯曲、腹部鼓起、四肢着地(蹄足)、尾巴下20.②成分残缺，前句主语是“文字”,此句承前省略主语，但根据“文字与图画相区别的形21.赏析画波浪线句子的表达效果，可从手法、句式、语言、效果等角度作答。①首先判断运用了对比手法，对比图画追求艺术逼真(越精细越好)与文字追求书写简便(越简单越好);效果是精准点明汉字演变规律，凸显文脉传承的特点。22.题干要求结合文本汉字演变理论+图片“马”字形演变全过程，写智能体引导示例。先从原文提取核心演变规律：象形起源→线条化→笔画简化→记号化；整体趋势