品多维表达·悟民俗文化-初中语文八年级下册第一单元阅读综合实践素养进阶教学设计

品多维表达·悟民俗文化——初中语文八年级下册第一单元阅读综合实践素养进阶教学设计

一、【基础】设计理念与素养锚点

本设计秉持“以文化人、以言立人”的课程理念，深度契合统编版五四学制八年级下册第一单元“民俗文化”的人文主题与“语文学科核心素养”的培育要求。设计旨在超越单一文本的碎屑式分析，转向大单元视域下的整合性实践。以“阅读综合实践”为支点，撬动学生从“浅层阅读”向“深度研读”的素养进阶。本课并非孤立的练习课，而是对本单元《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》四篇经典文本的梳理、整合与内化。核心锚点在于引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主、合作、探究的学习方式，【非常重要】把握不同文体（小说、诗歌、散文）中叙述、描写、抒情、议论、说明等表达方式的综合运用及其效果；【非常重要】品味并赏析课文中极具表现力的修辞手法（如排比、反复、拟人、比喻）与独具特色的语言风格；【重要】深入理解文本所承载的民俗文化意蕴，探寻其背后的民族心理与乡土情怀，从而实现对语言文字、审美鉴赏、文化传承与思维发展的多维素养进阶。

二、【基础】教材深度解读与整合

本单元选文虽文体各异，但均以民俗文化为血脉相连。《社戏》以小说笔法，在平桥村的淳朴民风中寄寓对童年、故土的深情眷恋，综合运用叙述（月夜行船）、描写（水乡夜景、戏台风光）、抒情（怀念之情）与精当的议论（关于社戏的感慨）；《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，融合了叙述（重回延安的历程）、描写（延安新貌）、抒情（赤子之心的喷薄）与极具地域特色的比兴手法；《安塞腰鼓》则以高亢的散文诗笔调，将描写（腰鼓表演的磅礴场面）推向极致，辅以直抒胸臆的抒情和充满哲理思辨的议论，排比与反复的修辞如鼓点般密集敲击；《灯笼》是一篇文化散文，作者由灯笼引线，串联起记忆、历史与文化沉思，综合运用叙述（儿时往事）、描写（灯笼光影）、抒情（家国情怀）与议论（文化内涵），语言典雅蕴藉。

【热点】本次阅读综合实践，就是要引导学生将这四篇课文的珍珠串联起来，在比较中发现共性（如抒情性的强烈、表达方式的多样），在辨析中深化认知（如同为抒情，方式有何不同），最终形成可迁移的阅读与表达能力。

三、【基础】学情精准研判

八年级学生已具备一定的记叙文阅读基础，对单一表达方式有初步认知。但面对本单元如此高密度、高水平的多种表达方式综合运用，以及其背后深沉的文化情感，学生普遍存在以下“最近发展区”：一是【难点】对“表达方式如何服务于情感主旨”这一内在机理理解不深，常停留在“辨识”层面，难以分析其“综合效果”；二是【难点】对文中具有强烈个人风格的修辞与语言，多停留在感官层面的震撼，缺乏理性赏析的能力；三是【难点】对文本所蕴含的民俗文化价值与民族心理，难以建立情感共鸣，需要教师搭建支架，引导其从“读文”走向“读人”乃至“读文化”。

四、教学目标（核心素养指向）

1.语言建构与运用：通过梳理与探究，【基础】准确辨识并深入理解叙述、描写、抒情、议论、说明等表达方式在本单元课文中的综合运用；赏析排比、反复、拟人等修辞手法在渲染氛围、强化情感方面的表达效果。

2.思维发展与提升：在比较、归纳、整合的阅读实践中，【重要】探究不同文本因文体、内容、情感不同而选择的个性化表达策略，培养系统思维与批判性思维。

3.审美鉴赏与创造：涵泳品味富有表现力的语言，感受本单元作品或粗犷豪放、或细腻深情、或典雅蕴藉的多样美学风格，【重要】提升对语言艺术之美的感受力与鉴赏力。

4.文化传承与理解：深入理解作品所展现的民俗画卷与文化记忆，体会作者对乡土、对传统、对民族精神的深情礼赞，增强文化认同感与民族自豪感。

五、【重点】教学实施过程（四阶递进，深耕细作）

本过程共安排3课时，采用“梳理感知—聚焦探究—迁移创造”的进阶路径，确保“教学实施过程”占据核心篇幅与核心地位。

第一课时：梳理与感知——绘制单元表达方式图谱

（一）导入：单元回望，聚焦议题

1.情境创设：播放一组极具视觉冲击力的民俗文化影像混剪（安塞腰鼓的雄浑、江南社戏的婉转、陕北窑洞的质朴、灯笼光影的温暖），引导学生快速回忆本单元四篇课文题目及其核心民俗元素。

2.明确任务：同学们，我们刚刚经历了一场民俗文化的文字之旅。无论是赵庄的戏台，还是延安的宝塔，无论是黄土高原的后生，还是挑灯夜战的祖父，都给我们留下了深刻印象。这些印象是如何通过文字深入我们内心的？这得益于作家们高超的“表达方式组合拳”。从今天起，我们将用三节课的时间，进行一次深度的“阅读综合实践”，共同探究“表达方式与修辞艺术”的奥秘，完成一份属于我们自己的单元阅读图谱。

（二）任务一：快速梳理，定位文本

1.自主学习：学生快速浏览四篇课文，圈画出最能触动自己或给自己留下印象最深的2-3个语段。教师提示圈画标准：可以是描写最精彩的，也可以是情感最浓烈的，或者是引发自己思考的。

2.同桌交流：互相分享各自圈画的语段，并简要说明理由。此环节旨在激活个体阅读初感，为后续的理性分析提供感性基础。

（三）任务二：概念回顾，明晰特征

1.头脑风暴：什么是表达方式？我们学过的表达方式主要有哪些？请结合具体课文语句，用自己的话说说它们各自的特点。

2.教师点拨引导，师生共同建构“表达方式知识图谱”：

1.3.叙述：交代人物、事件、时间、地点、原因、结果的“讲故事”方式。如《社戏》“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。”【基础】作用是交代背景，推进情节。

2.4.描写：对人物、景物、事物进行具体刻画，“绘声绘色”地再现。如《安塞腰鼓》“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”【重要】作用是塑造形象，渲染氛围，使读者如临其境。

3.5.抒情：作者或作品中人物主观情感的表达。如《回延安》“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。”直抒胸臆；又如《社戏》中通过月夜行船的美景间接抒情。【重要】作用是感染读者，引起共鸣。

4.6.议论：作者对事件、人物发表看法，阐述观点。如《社戏》结尾“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”【重要】作用是画龙点睛，深化主题。

5.7.说明：用简明扼要的文字，对事物进行解说。本单元虽有涉及，但非主流，可略提及。

（四）任务三：分组梳理，初建图谱

1.分组合作：将全班分为四个小组，每组重点负责一篇课文，完成以下任务：

1.2.从课文中分别找出运用了叙述、描写、抒情、议论（说明若有则找）的典型语句各1-2句，填写在预先发放的学习单上。

2.3.小组内讨论，为找到的语句标注其具体的表达效果。

3.4.推选代表，准备在全班交流。

5.全班交流，教师相机引导，并在黑板或大屏上动态生成一个四篇课文的“表达方式初探”汇总表（非表格，而是一种结构化板书）。例如，引导学生发现：《安塞腰鼓》中描写和抒情议论的密度极高；《灯笼》则在叙述往事中穿插了大量典雅精当的议论与抒情。此环节旨在让学生直观感受到，不同课文在表达方式的选用上是有侧重的，是为其内容服务的。

第二课时：聚焦与探究——深潜语言形式的奥秘

（一）导入：聚焦核心，提问引思

1.回顾上节课成果，肯定学生的发现。

2.提出核心驱动问题：我们已经知道了每篇课文用了哪些表达方式，但这还不够。关键在于，作者为什么要这样综合运用？这些表达方式是如何“打配合”，从而产生1+1>2的效果的？今天，我们将像侦探一样，深入文本肌理，破解“表达方式的组合密码”。

（二）任务四：【非常重要】深度探究一：表达方式的“协同作战”

1.选取典型样本：以《安塞腰鼓》第7-13自然段（表演高潮段）作为全班共同研读的“样本”。理由：此片段表达方式转换频繁，情感张力极强，修辞密集，最具典型性。

2.批注式阅读：学生默读该片段，用不同符号（如○描写，△叙述，☆抒情，□议论）在文中圈点批注，标记出不同的表达方式。

3.小组探究（核心环节）：

1.4.问题驱动：这一段中，如果删掉所有的抒情和议论（如“好一个安塞腰鼓！”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。”），只剩下描写，表达效果会发生什么变化？

2.5.对比分析：投影展示删改后的片段和原文片段，让学生反复朗读，对比感受。

3.6.深度研讨：引导学生发现，密集的描写（如排比、比喻）已经将腰鼓的力量感表现得淋漓尽致，但作者还要不断插入“好一个安塞腰鼓！”这样的抒情短句和充满哲思的议论。这就像摇滚乐中的鼓点与贝斯，描写是强烈的鼓点，敲击感官；抒情是主唱的呐喊，直抒胸臆；议论则是背景的和弦，赋予音乐以思想的深度。【非常重要】正是这三种表达方式的交替、穿插、融合，才让读者不仅“看到”了腰鼓，更“感到”了生命的沸腾和“悟到”了挣脱束缚的民族精神。这就是“协同作战”的力量。

7.学法迁移：【难点】让学生运用同样的分析方法，合作探究《社戏》中的“月夜行船”段（第10-12自然段）。重点思考：这里的叙述、描写、抒情是如何融合的？营造了怎样一种意境？

1.8.小组代表发言，教师总结：《社戏》中，叙述交代了行船的经过（时间、地点、人物、事件），这是骨架；描写（嗅觉、视觉、听觉、触觉）细腻地涂抹出江南水乡月夜的水墨画，这是血肉；而“我的心也沉静，然而又自失起来”这样的抒情，则是流淌于其中的灵魂与气息。三者水乳交融，共同营造出如梦似幻、情韵悠长的意境，令读者沉醉。

（三）任务五：【非常重要】深度探究二：修辞手法的“情感赋能”

1.聚焦修辞：表达方式解决了“用什么方式写”的问题，而修辞手法则解决了“怎么写得更好”的问题。本单元堪称修辞的宝库，尤其是排比和反复。

2.对比朗读，体会排比之妙：

1.3.呈现《安塞腰鼓》中的原句：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”

2.4.改为平实陈述句：“鼓点急促，流苏飞扬，脚步蹦跳，瞳仁闪射，风姿强健。”让学生对比朗读，体会差别。

3.5.引导学生总结：原句运用比喻性排比，不仅写出了事物特征，更通过一连串气势磅礴的意象（骤雨、旋风、乱蛙、火花、斗虎），将语势推向高潮，节奏感、力度感和画面感极强，酣畅淋漓地宣泄出生命的力量。这是排比的“赋能”：增强语势，强化情感，铺排场面。

6.还原语境，探究反复之奇：

1.7.聚焦《安塞腰鼓》中的“好一个安塞腰鼓！”在文中反复出现四次。

2.8.问题设计：作者为什么不厌其烦地重复这句话？每次都一样吗？结合它出现的位置（分别在第几段前？），思考其作用。

3.9.小组讨论，教师引导发现：这四次反复，并非简单重复，而是情感的层层递进。第一次是初见表演的由衷赞叹；第二次是对后生们磅礴力量的激赏；第三次是对黄土高原厚重内蕴的顿悟；第四次是走向永恒与深沉的哲思。【难点】它如同交响乐中的主旋律，不断回旋上升，既是段落层次的标志，更是作者情感浓度递增的外显，反复中富有变化，将文章的情感脉络清晰地勾勒出来。这就是反复的“赋能”：强调情感，渲染气氛，深化主题，明晰层次。

10.勾连拓展：《回延安》中“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”运用了拟人；《灯笼》中“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”运用了比喻。引导学生课后自主赏析，体会不同修辞如何精准服务于作者的情感表达。

第三课时：整合与创造——从文本研读到文化体认

（一）导入：由技入道，探寻文化之根

1.回顾前两节课的学习路径：我们从梳理表达方式，到探究其组合密码；从赏析修辞效果，到理解其情感赋能。我们始终在语言的“技”的层面深耕。

2.但正如汪曾祺所言：“语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。语言不是外部的东西，它是和内容（思想）同时存在，不可剥离的。”这节课，我们要完成一次飞跃：由“技”入“道”，探寻语言形式背后所承载的文化之根。

（二）任务六：【重要】专题探究：语言、情感与文化的三重奏

1.设置核心议题：本单元四篇课文，写的都是民俗。为什么作家们不约而同地选择了如此富有感染力的语言形式（综合运用多种表达方式，大量使用铺排的修辞）来书写民俗？这仅仅是个人的写作风格，还是有更深层的原因？

2.提供支架，分组深探：

1.3.探究一组（《社戏》《灯笼》）：聚焦“乡土情怀”。

1.2.4.问题引导：两篇文章都写了对过往的回忆，其中表达方式有何异同？《社戏》结尾的议论与《灯笼》中“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”的议论，在情感指向上有何区别？它们共同指向了中国人心中的何种文化心理？（对故乡的眷恋、对家族亲情的珍视、对家国天下的忧患意识）

2.3.5.预期发现：两文都综合运用叙述、描写和抒情议论，但《社戏》的议论更显温情与怅惘，指向个体生命中的美好记忆；《灯笼》的议论则更显深沉与激昂，由个体记忆上升到家国情怀。它们共同展现了中国人“由家及国”的文化心理结构。

4.6.探究二组（《回延安》《安塞腰鼓》）：聚焦“生命礼赞”。

1.5.7.问题引导：两篇课文都充满了强烈的抒情性，它们所采用的抒情方式有何不同？（《回延安》直白热烈，多用“信天游”的比兴；《安塞腰鼓》高亢雄浑，多用排比和反复）这种语言形式与它们所表现的民俗内容（陕北民歌、安塞腰鼓）之间有何内在联系？

2.6.8.预期发现：《回延安》的语言形式（信天游）本身就是延安民俗的一部分，形式即内容；《安塞腰鼓》的语言节奏（急促、强烈、反复）完美复刻了腰鼓表演的节奏。它们共同展现了这片黄土地上的人民粗犷、豪放、坚韧、乐观的生命力量。这不是偶然的，而是作家对“有意味的形式”的自觉追求。

（三）任务七：【重要】创意表达与素养呈现

1.情境创设：我们的家乡也有独特的民俗文化（如地方戏曲、节庆习俗、特色手艺、风味小吃等）。如果让你也写一篇类似的文章，向他人介绍并传递其中的情感与文化，你会如何构思？

2.写作实践：请从以下任务中任选其一，进行片段写作（200字左右）。

1.3.任务A（侧重描写与抒情）：聚焦一个你印象最深的民俗活动场面，运用排比或反复的修辞进行描写，并在描写中融入自己的感受。

2.4.任务B（侧重叙述与议论）：讲述一个与某种民俗事物（如一种食物、一件器物、一个节日）相关的故事，并在叙述结尾，仿照《灯笼》或《社戏》，写一两句议论性的话，点明其中的情感或文化意义。

5.展示与评价：

1.6.小组内交流互评，推选佳作全班展示。

2.7.评价标准聚焦：是否综合运用了两种以上的表达方式？是否尝试运用了本单元学到的修辞手法？语言是否具有感染力？是否传递出了对民俗文化的情感与思考？

（四）课堂总结：回扣素养，寄语升华

1.学生自主总结：用一句话概括自己在本单元阅读综合实践中的最大收获。（可以是关于知识的、方法的，也可以是关于情感、文化的）

2.教师总结提升：同学们，三节课的“阅读综合实践”即将结束，但我们对语言文字的探索永无止境。我们通过研读这组民俗文化的文本，不仅学会了辨析表达方式和修辞手法，更重要的是，我们触摸到了语言形式与思想情感、文化内涵之间血脉相连的关系。优秀的文学作品，从来不是技巧的堆砌，而是生命体验与文化情怀的自然流淌。希望同学们在今后的阅读中，能带着这份敏感，去发现文字背后的广阔世界；在未来的写作中，能带着这份真诚，让形式为情感赋能，书写属于你们这一代人的乡土记忆与文化思考。

六、【重要】作业设计（分层可选）

1.【基础类】：完成《灯笼》一文“挑着灯笼迎祖父”段落的表达方式与修辞手法赏析小论文（300字左右），要求有理有据，分析其综合运用的效果。

2.【拓展类】：选择本单元一位作家（如鲁迅、刘成章），搜集其相关写作背景资料，尝试撰写一篇题为“论[作家名]散文/小说中的情感表达艺术”的短评，尝试从语言形式与情感表达的关系角度进行深入探讨。

3.【探究类】（跨学科）：结合历史或美术学科，探究“安塞腰鼓”或“社戏”等民俗文化的历史渊源、艺术特征及其在现代社会的传承与变迁，制作一份图文并茂的手抄报或简单的PPT。

七、【高频考点】板书设计（结构图示）

第一单元阅读综合实践

——品多